软装服务质量标准:额前的头发为什么被称作“刘海”

额前的头发为什么被称作“刘海”

                 相传古时有位仙童叫刘海，在民间传说中，他的额前总是垂下一列整齐的短发，显得童稚、可爱。后代画师所画的仙童肖像常以刘海为样。在著名的民俗画《刘海戏金蟾》中，他额前垂发，骑在蟾背上，手舞一串铜钱，显得天真活泼。此后，小孩或妇女额前留的短发，便称为刘海。古时的刘海一般只有孩童和妇女才留，男子是通常没有刘海的。

　　当然，关于“刘海”的来历还有另外一种说法，认为刘海原本是“留孩”，即指小孩子所留的头发。古代女孩15岁时便盘发插笄表示成年，男孩则于15岁时束发为髻，到20岁时举行表示成年的冠礼。在未成年之前，小孩子的头发大都是自然下垂的，所以人们用“垂髫”、“髫年”代指儿童或童年。陶渊明《桃花源记》中的“黄发垂髫，并怡然自乐”指的就是老人（黄发）小孩（垂髫）都非常快乐。不过男女孩童所留头发是有区别的：男孩留的是额上左右两角的胎发，称之为“兆”；女孩留的是垂于额头中央的胎发，叫做“髦”。这种孩童时代所留的头发，统称为“留孩发”。有的女子待到成年以后，为了让自己的发型更好看，依旧让额头上的头发自然下垂，保持着留孩发，也就是现在所说的刘海。到了唐代，民间产生了“刘海戏金蟾”的传说故事。由于“刘海”与“留孩”古时发音基本相同，而“留孩”又本为口语俗称不太雅观，故书面文字就常把它写作“刘海”。

       传说在武则天执政之时，某日破获了一个策划宫廷政变的集团。在这些谋杀者的名单中竟然有上官婉儿的名字。武则天不由得大怒，立即将上官婉儿召来行黥刑（一种在脸上刺上记号或文字并涂上墨的刑罚）。武则天非常气愤地呵斥道：“昔日你的祖父（上官仪）结党谋反，被打入天牢，我念你才华出众才重用你为御前女官。不料你恩将仇报，竟欲谋杀于我，真是气死我了！”上官婉儿听了坦然一笑：“陛下可曾记得奴婢三次挡驾之事么？”武则天细想一下，是有几次传旨御花园摆宴，临起驾时都被上官婉儿呈奏转驾回宫，便微微颔首承认确有此事。上官婉儿道：“陛下可知那御花园已经是危机四伏？当时我参加谋反，正是为了暗中保护您呀！”一席话说的武则天哑口无言，深悔错怪了上官婉儿。怎奈皇帝是金口玉言，黥刑还要照旧执行，不过行刑时改用朱砂在额前刺梅花一朵。上官婉儿本来就颇具姿色，刚刚刺上去的那朵小巧玲珑的红梅花，恰置两道娥眉的正上方，犹如二龙戏珠，煞是好看。但这终究是个耻辱――罪犯的标记。聪明的上官婉儿就从额顶梳下一缕青丝，它刚好遮住那个朱砂记号，并称之为“刘海”。宫中妃嫔们看了，觉得竟比头发全部向后梳要秀美得多，显得楚楚动人。于是纷纷仿效，直至如今。

“淫”的本义是美好

          原始社会直至夏商时期曾倡导“万美淫为首”，人们以“淫”为一种美德，“淫德”是古人原始“生殖崇拜”的最高“美德”。

    生存与繁殖本是生物界的共同规律，人类也不例外。

    “食色，性也”，此言不谬，应该是总结人的天性后下的客观断语。

    “食”是为个体的生存，“色”则是为整体的繁衍。

    原始氏族面对恶劣的生存环境，过低的新生儿成活率，便视氏族的人丁兴旺为头等大事。

    由此，我们便不难理解原始人类几近疯狂的“生殖崇拜”，也即“万美淫为首”。

商代青铜器:虎食人卣——从神受孕

其一，“淫”的本义应该是美好。

    《山海经》有曰“姑瑶之山”是帝女所居，死后化作瑶草，服之能够媚人。“姑瑶”即“瑶姑”，瑶草即媚草、淫草，相当于“春药”。

    商代有“玄鸟生商”传说，说的是两位“佚女”居瑶台，吞玄燕之卵而孕，生下商族。“佚女”即淫女，瑶台等同于媚台、淫台。

    周代献给帝王的“越之淫姬”，淫姬就是瑶姬、媚姬、美姬。

    从中似乎不难看出，借“瑶”字旁或音的字，在古代都与“淫”字相通，有“媚”、“美”、“淫”的通义。

    因为古人视“淫德”为“美德”，故称：

    美女谓“淫姑”、“淫姬”；

    美玉叫“瑶玉”，美草叫“瑶草”，美台叫“瑶台”；

    美声叫“谣歌”，美禽叫“鹞”，美雨叫“霪”；

    美貌叫“窈”，美食叫“肴”，卜吉叫“爻”；

    烧陶的叫“窑”，美好生活叫“逍遥”。

    如此等等，均表明古人曾以“淫德”为“美德”，“淫”曾经是“万美之首”！

    伏羲、女娲是中国神话传说中的人类始祖，正如西方世界的亚当、夏娃一样，他们结为夫妻，共同创造了人类。在出土的汉墓画像石、唐代帛画中，伏羲与女娲多作“交尾状”，象征着“万美淫为首”。

    甲骨文与金文的“祖”字，原型作“且”，画的即是男性“生命之根”的模型，后来加上“示”字偏旁，表示这是祭祀用品。

    至时今日，民间供奉的祖宗灵位牌仍是“且”字型。

    由此可知，直至夏、商时代，我们的祖先仍不忌讳“生殖崇拜”。

      其二，“生殖崇拜”是原始人类的一种野性天赋。

　　伏羲、女娲是中国神话传说中的人类始祖，正如西方世界的亚当、夏娃一样，他们结为夫妻，共同创造了人类。在出土的汉墓画像石、唐代帛画中，伏羲与女娲多作“交尾状”，象征着“万美淫为首”。

　　甲骨文与金文的“祖”字，原型作“且”，画的即是男性“生命之根”的模型，后来加上“示”字偏旁，表示这是祭祀用品。

　　至时今日，民间供奉的祖宗灵位牌仍是“且”字型。

　　由此可知，直至夏、商时代，我们的祖先仍不忌讳“生殖崇拜”。

　　原始时代的神灵崇拜、伦理道德、行为规范、艺术风格、审美情趣等，都是以“淫德”为中心建造起来的。这可以从诸多的出土文物、古籍记载及民间遗风中得到印证。

　　原始的《易》卦，是“生殖崇拜”时代的产物。“乾”与“坤”二卦本是两性生殖器的记号。

　　浙江绍兴越人墓出土的铜制傩神殿模型，可以清楚地看到开放式庙内有一组全裸的妙龄女巫在奏乐娱神。

　　而近代西南地区百越后代的祖神庙也是开放式的，秘密祭神时仍有裸体祭祀。