九乡新闻网轩辕实业集团有限公司:舌脉之别举例1,脉论
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夜航船19舌脉之别举例11楼 
发表于 2008-10-16 23:10 | 只看该作者 | 倒序看帖 | 打印 夜航船19舌脉之别举例1
2008-10-16 21:48:
先看转来的帖子.1 程门雪谈阴虚见腻苔之治法 ,时病重苔,杂病重脉,如肺痨病而见腻苔,并不妨碍用清养肺金的方法来治疗.但在用药时要清灵一些,避免过于滋腻,或在清养剂中,稍加陈皮竹沥半下等调理,如见腻苔而用术.朴之类苦温燥温就不妥了.
2 日前苍天版主发腻苔主阴虚一文,提出如下见解:
1,阴虚不必夹痰湿食浊之邪即可见腻苔.
2,阴虚出现腻苔多见内伤杂病,且为阴虚火旺,临床表现以阴虚为主,而少有痰湿食浊内侵的表现,甚则无,仅见舌苔腻,
3,通过治疗可以帮助修订诊断,若按常法治疗无效, 腻苔不退, 改用滋阴法治疗后, 腻苔反而消退者,可以认为是阴虚所见之腻苔。
近日翻检读书笔记,有一段摘记可印证此说,录之如次:
大凡内伤久病,苔脉相比,脉尤重要,曾治一气喘病人,七八日但坐不卧,喉中痰声吼鸣,舌苔厚腻满布,前医迭进小青龙.三子.平胃之属无效,势已濒危,切脉时右尺动滑如驶,搏动很特殊,而且看到化痰定喘药遍投无效,因投大剂复脉法,如阿胶,龟版.二地.五味类养阴纳肾以治下,参以肃肺化痰之品以治上,初也缺少把握,不料当夜喘平得安卧,第二天腻苔全退,转为花剥,舌露光绛,始悟其人本质原属阴虚火旺,由于平素吸烟过多,又因连日张口呼吸,浊气上逆,以致出现腻苔.如不细加审察,必作一般痰湿论治矣.
按:腻苔可见于阴虚证,已如上述,但终是变而非其常也.既非其常而曰主之.恐无指导意义.不若说阴虚也可见腻苔较为准确,(或曰腻苔非必皆主痰湿)正如文中所言阴虚见腻苔)从根本上反映了中医识症的“常”与“变”, 即在分析症的临床意义时, 既有一般规律为“常”,又有特殊变化为“变”。
我直接了当的写几句.1我对阴虚见腻胎,实践是有一定体会的,而且确实多出现在中医喘病和一般外感后期或特殊外感(主要指传染性肝病或涉及其它传染病,出现一定程度的肝肾损害)中后期见到.前人经验,主要是张聿清的典型案例和程门雪高弟,名叫何什么的,谈重用熟地时提到.2就时病,杂病而言,脉于时病,肯定较舌反映及时,准确度则看医者水平了,但是舌象相对稳定,也很直观,程氏所指就是此意.3说痰湿胎腻为常,阴虚为病,是片面的,至少很不准确,我们深思一下,脉象在先天就有(心跳脉搏),舌象在后天才来(出娘胎,吮母乳),也许同先天之气有极大关系.而且,阴虚腻胎,张氏湿温记得是重用了生地,配伍龟板麦冬之类,何氏程氏则重用熟地,应该有其必然.4我的师傅曹新志是毫不在乎胎腻不腻的,熟地200克也有胎腻的(当然也偶有脘膨痞满的反映),脉指针吻合就用.5一点心得,脉示全局和主机,不拘宏微,但是微观化,必然有专门手段和相当水平.舌诊直观简易,对消化代谢,慢性血动力,血流变和部分感染原因,急性循环异常等等,可以作较准确具体的提示,相比之下,弱于全局性和及时性.
,脉论 1楼 发表于 2008-10-19 22:33 | 只看该作者 | 倒序看帖 | 打印 六气脉象论
本节所述为六气之脉象，六气者：三阴三阳之气也，分为太阴、少阴、厥阴、太阳、阳明、少阳。在天为「风、寒、暑、湿、燥、火。」，又称六淫，或六邪。素问曰「人以天地之气生」，故此六气即为人之所以生成之本，如此六气略有偏胜，则又亦为病之本也。四时六气发生太过，必直接中于人而为病，古称六气淫胜。又曰「邪之所凑，其气必虚」，人体若疏于摄生，正气减退，则此六气亦必乘虚而作，而成致病之外因，此六气以现代医学之论点观之，除物理机械性之伤寒外，亦包括一切传染性之因素如病菌、病毒、寄生虫等病因。
此六气之病理机转为中医临床诊断之重点，其脉象亦有特殊之处，现分段论述如下：
(一)厥阴为风，素问曰「风者，百病之始也」，其气终岁常在，四时皆有。「风」者，并非自然界空气之流风，而为某种致病之因，医学中「病毒」类之感染，即可归为风邪。
风性善动，变化无常，邪之中人，常留于皮毛，肌腠久之必窜入经络脏腑。风性又曰轻扬，故常侵害人体之外经及上部。此为「外风」。
厥阴之气化为风，厥阴者，在天为风，在地为木，为六气之终，阴气之始生，乃阴尽阳生之气，四时相应为「春」，主生发之能，其平脉为「弦」，其有余不及之变化已于前章述及，此段再论风气中人之病理变化，及相应之脉象。
风性善动而变，常见动摇弦运，四肢抽搐，强直等证，甚则中风，晕倒不知人。此皆风自内生，实则肝气失和所致，经曰「肝为风不之藏」此之谓也。
肝本体为阴，其用为动，为阳，内风之因，不外二论，一为「阴虚」，二为「阳盛」。
阴虚生风，多见于汗吐泄之后或大失血，或久病卧床，诸阴不足之人，津液亏损，血少筋枯，阴不济阳。亦有肾阴不及，水不养木而风热上扰。其脉左手「浮取弦细燥有力，重取则无，尤见于关尺」。
阳盛者，实火，火热则生风，多见于热病之人，阴阳天调，燥热太甚，木火相煽，鼓动内风上升，「肝阳上亢」其症来势甚急，为害颇烈，脉则见「弦粗，浮大而燥，浮沉皆有力」。详见五脏篇。
(二)少阴为暑，暑者火之热也。热主开泄，热在皮膺则腠理开，汗大泄。热在血脉则脉流薄急，充盈而盛，甚则血逆妄行。热在筋肉则弛绥不收，热盛则为火，火盛则神为之动，气行上逆而见精神异常之状。
火热之气化为少阴，少阴者，二阴也、离也，离为火，其体阳，故热。为君火，火热之病理变化亦分内外二种，其内火为人身之阳气所变。如人气血平和，则阳火可养神柔筋，温煦脏腑经络组织以营生，此为「君火」，其脉为钩，已如前述。
如阳气过亢，必致伤阴耗精则气失共正而成病，此亦转为相火，其脉为「钩而燥，极有力」。但亦因相火伤人之部位不同，而略有变化。
如热聚于腠理肌表与血脉凝聚则为痈疽肿痛，其脉「钩，甚而数，浮沉皆有力」。如邪热郁于腹脘肠胃之间，则运化传导之功能失常，可见下利秽浊，里急后重，呕吐、小便黄赤等证，其脉「右关浮燥有力而数」。
亦有外感六淫，内伤积滞郁结生火者，其邪来自伤寒外感渐入阳明，发为壮热、大汗、大渴或实热内结之证，脉则见「浮大而数」，此皆为「实火」。
此外心血不足，精亏血少，阴虚阳亢而生热，则属于「虚火」。常因为劳伤过度，精血亏耗，阳气被扰，虚火上炎之症，脉见「左寸浮取细燥有力，重取则无」，法当滋阴壮水，万不可以苦寒之药伐之。
(三)太阴为湿，太阴者，三阴也，兑为泽，在天主体为湿，在地为土，其用为生化。然太过则淫溃，其气降临，中人为湿，土淖为灾，易伤人之阳气，最易阻塞气机，其性重浊赋滞，为病多缠绵难愈。
湿之形成多因外伤雾露汗出沾夹或涉水淋雨，居处卑湿得之，以为外湿。亦有多食冰冷瓜果，酒浆厚味之物，妨碍中焦运化功能，脾阳不运，则内湿成焉。
如为外湿，多因地之湿气上蒸，故乡起于下部，足跗浮肿，下肢重滞，筋骨关节疼痛，腰背酸楚，其脉为「沉重取之则散」，表为阳气为湿邪阻抑，失其温煦濡养之故也。
如为饮食失节所致则随人之体质而变，如其人素有热邪则中焦之湿多热化为痰，上下流行，其脉则见「滑而有力」。如其人平素体质虚寒则脾不能为胃行其津液，其湿邪必堵于中焦，脉见右关「沉而濡」软故无力，多见下利，腹泻，食欲不振、恶心、呕吐，面色痿黄等证。湿邪亦常与其它病邪相合为病，如风湿，其脉「沉，重取弦无力。」寒湿，其脉「沉而细弱无力」，湿热，其脉「沉而缓散」，其人亦必有见证，医者应仔细体会。
(四)太阳为寒，太阳者，序列三阳，干为天，在天为寒，人应之于膀胱。太阳之气至其脉「大而长」，大者强硬而有力，长者远超过尺部数寸，寒性收引为冬季之主气，最伤人之阳，但此处所论之寒为膀胱所受之内寒，不同于前段所论「细紧脉」之外寒。膀胱者实泌尿系统之总称也，如此脉见于尺部则表示肾阳不足，无法蒸运水液故体内新陈代谢之废物无法适当排泄，常见于各种肾炎，古之痰饮水肿多属之，如不及早施治易变为尿毒症。此症初起时全无症状，病者常不自觉，唯脉象中早已显示，如医者早有别觉见此脉时速令病者采取尿液及血液加以检验，及早施治或许能免于洗肾之悲惨结果矣!
(五)阳明主燥：阳明者，序列二阳、一阴不胜二阳的燥，在地为金。阳明之气至其脉「短而濇」，短者其脉上下不及本部，三指之下应手有如驼峯而鼓，亦为气机不畅，上下不通。阳明之用为「金」主收饮，故此脉见于右手则为中焦消化不良，饮食积滞，如以沽导之剂治之而，脉不变，亦可为幽门痉挛而堵塞，有胃癌之可能，医者亦多加小心。如此脉见于左手关部，则为「金克木」，如素问：「清气大来，燥之胜也，风木受邪，肝病生焉」，其人必有肝脏之病变，必须配合病理检验，作更精密之分析。
(六)少阳为相火，少阳之至其脉「大而浮」，大者粗而有力，浮者其气在表，在上，此脉常则弦脉同见，表示肝胆之火极旺，临床见症已如前述。
少阳者，一阳也，阴极而阳生，阴阳当位，震而动，故为相火。介于阴阳交会之处，半阴半阳。相火为因相而生之火，有别于君火，为实邪，法当恣惧省修，勿使妄动。
切脉手法辨正
由上述之脉象变化及病理，识者当可明见此三组脉象—「六病」，「五脏」、「六气」脉之综合配法，在临床诊断上实妙用无穷。其深奥之境界，实远超过「叔和十卷脉经」之范围，更远非传统二十八脉可比。
再者，传统医经中所述切脉之手法，亦多有不当，临床时不能与实际相和。故笔者不得不将正确之「手法」，略述如下，以求更精确之诊断：
(一)切诊时，当先以医者之左手切病者之右手，再以右手切病者之左手，不可以单手切病者双手之脉。病者右手之动脉博动应全身「气」之进退，亦主肺循环之状况、属阳、属表，故当先察其外经之病理变化于此。左手主全身「血」气之衰旺，亦为体循环之状况。属阴、属里，故次当察其血分之病变于此。
(二)定位法：医者运用自己之双手时，均应自病者之外（桡）侧切入，先将食指之中心平搭于病者腕后第二道横纹之上，此为寸，再下中，无名二指，使三指务必平按于病者之脉管上，万不可用指尖切脉。此时可用医之大指顶住病者之腕背方可自由施力。
传统之脉法均称腕后之高骨为关，实不知根据何理，临床时百无一验。腕后之高骨实应在本法所述之寸关之间，方为正确。
至于脏腑之分配：应如下述：
(一)右手
(1)右寸之脉象属肺之病理变化。其脉「浮沉皆有力」。肺虽与大肠相表里，但大肠之病脉，应视「短脉」之有无而断之，并非浮取为大肠脉，沉取为肺脉。左右三部脏腑病变之断法皆同此。医者不可不知。
(2)右关属睥，脾胃相表里，「微沉」为脾脉，「短」则为胃脉。
(3)右尺为先天肾气，其脉言「微沉有力」。亦主三焦利水之功能。如见「大而长」之太阳膀胱脉，则主泌尿系统之病变。
(二)左手
(1)左寸属心，其脉「微钩，微浮而有力」，心与小肠表里，如见「大而长」之太阳脉始为小肠之病变。
(2)在关属肝，其脉「微弦」。肝胆相表里，如见「弦大而浮」，有力之脉则为少肠胆之相火。
(3)左尺属后天肾气，主生殖、发育，平脉当「微沉而有力」，如大而长之见膀胱脉，亦主泌尿系统之疾。
以上所述各节，多略与传统脉学相左，但无论脉理或手法均经笔者多般临床印证，千锤百炼，决无疑问。
结 论
中国传统之文化及发明者甚多，而其中最深奥难精者莫如医学，经数千年时间之流傅，其术虽可知，其学则难明。其术虽可治病，其学却流於固陋而无法尽知。笔者尝遍翻古书，见古代各医家论病之理，多喜着眼於症状之变化，长篇大论，辨之不休。殊不知症状者，及正邪交争之表现尔，并非疾病之本体，而论治之际，常为一药之取舍而争论不已，或为一方之选用夸己而非人。言之颇似成理，实则争者不过表面之假象而已。本末倒置，对疾病之本质特性，来龙去脉根本无法深入掌握。究其因者，实乃不明脉理之故也。
中华医学内涵精奥无比，惜医者非流於死板之古文教条，顽固不化。即或挟秘而自珍，至死不传。以至今世医家知脉者百不得一，而以现代精神钻研脉理者，更如凤毛麟角；如此伟大之中医脉学焉得不流於暗味而失传?
笔者多年潜心研究临床脉诊，略有所得，虽不免疏漏，仍不敢藏私，特藉此篇求教於中医先进前贤，望我辈医者能共同集思广义，更透发其性能，认取其价值，以我炎黄子孙之智慧毅力，不难将中医脉诊之精华，光耀於全世界也。
民国七十二年於容平中医脉理研究中心
发表于 2008-10-16 23:10 | 只看该作者 | 倒序看帖 | 打印 夜航船19舌脉之别举例12008-10-16 21:48:
先看转来的帖子.1 程门雪谈阴虚见腻苔之治法 ,时病重苔,杂病重脉,如肺痨病而见腻苔,并不妨碍用清养肺金的方法来治疗.但在用药时要清灵一些,避免过于滋腻,或在清养剂中,稍加陈皮竹沥半下等调理,如见腻苔而用术.朴之类苦温燥温就不妥了.
2 日前苍天版主发腻苔主阴虚一文,提出如下见解:
1,阴虚不必夹痰湿食浊之邪即可见腻苔.
2,阴虚出现腻苔多见内伤杂病,且为阴虚火旺,临床表现以阴虚为主,而少有痰湿食浊内侵的表现,甚则无,仅见舌苔腻,
3,通过治疗可以帮助修订诊断,若按常法治疗无效, 腻苔不退, 改用滋阴法治疗后, 腻苔反而消退者,可以认为是阴虚所见之腻苔。
近日翻检读书笔记,有一段摘记可印证此说,录之如次:
大凡内伤久病,苔脉相比,脉尤重要,曾治一气喘病人,七八日但坐不卧,喉中痰声吼鸣,舌苔厚腻满布,前医迭进小青龙.三子.平胃之属无效,势已濒危,切脉时右尺动滑如驶,搏动很特殊,而且看到化痰定喘药遍投无效,因投大剂复脉法,如阿胶,龟版.二地.五味类养阴纳肾以治下,参以肃肺化痰之品以治上,初也缺少把握,不料当夜喘平得安卧,第二天腻苔全退,转为花剥,舌露光绛,始悟其人本质原属阴虚火旺,由于平素吸烟过多,又因连日张口呼吸,浊气上逆,以致出现腻苔.如不细加审察,必作一般痰湿论治矣.
按:腻苔可见于阴虚证,已如上述,但终是变而非其常也.既非其常而曰主之.恐无指导意义.不若说阴虚也可见腻苔较为准确,(或曰腻苔非必皆主痰湿)正如文中所言阴虚见腻苔)从根本上反映了中医识症的“常”与“变”, 即在分析症的临床意义时, 既有一般规律为“常”,又有特殊变化为“变”。
我直接了当的写几句.1我对阴虚见腻胎,实践是有一定体会的,而且确实多出现在中医喘病和一般外感后期或特殊外感(主要指传染性肝病或涉及其它传染病,出现一定程度的肝肾损害)中后期见到.前人经验,主要是张聿清的典型案例和程门雪高弟,名叫何什么的,谈重用熟地时提到.2就时病,杂病而言,脉于时病,肯定较舌反映及时,准确度则看医者水平了,但是舌象相对稳定,也很直观,程氏所指就是此意.3说痰湿胎腻为常,阴虚为病,是片面的,至少很不准确,我们深思一下,脉象在先天就有(心跳脉搏),舌象在后天才来(出娘胎,吮母乳),也许同先天之气有极大关系.而且,阴虚腻胎,张氏湿温记得是重用了生地,配伍龟板麦冬之类,何氏程氏则重用熟地,应该有其必然.4我的师傅曹新志是毫不在乎胎腻不腻的,熟地200克也有胎腻的(当然也偶有脘膨痞满的反映),脉指针吻合就用.5一点心得,脉示全局和主机,不拘宏微,但是微观化,必然有专门手段和相当水平.舌诊直观简易,对消化代谢,慢性血动力,血流变和部分感染原因,急性循环异常等等,可以作较准确具体的提示,相比之下,弱于全局性和及时性.
,脉论 1楼
发表于 2008-10-19 22:33 | 只看该作者 | 倒序看帖 | 打印 六气脉象论本节所述为六气之脉象，六气者：三阴三阳之气也，分为太阴、少阴、厥阴、太阳、阳明、少阳。在天为「风、寒、暑、湿、燥、火。」，又称六淫，或六邪。素问曰「人以天地之气生」，故此六气即为人之所以生成之本，如此六气略有偏胜，则又亦为病之本也。四时六气发生太过，必直接中于人而为病，古称六气淫胜。又曰「邪之所凑，其气必虚」，人体若疏于摄生，正气减退，则此六气亦必乘虚而作，而成致病之外因，此六气以现代医学之论点观之，除物理机械性之伤寒外，亦包括一切传染性之因素如病菌、病毒、寄生虫等病因。
此六气之病理机转为中医临床诊断之重点，其脉象亦有特殊之处，现分段论述如下：
(一)厥阴为风，素问曰「风者，百病之始也」，其气终岁常在，四时皆有。「风」者，并非自然界空气之流风，而为某种致病之因，医学中「病毒」类之感染，即可归为风邪。
风性善动，变化无常，邪之中人，常留于皮毛，肌腠久之必窜入经络脏腑。风性又曰轻扬，故常侵害人体之外经及上部。此为「外风」。
厥阴之气化为风，厥阴者，在天为风，在地为木，为六气之终，阴气之始生，乃阴尽阳生之气，四时相应为「春」，主生发之能，其平脉为「弦」，其有余不及之变化已于前章述及，此段再论风气中人之病理变化，及相应之脉象。
风性善动而变，常见动摇弦运，四肢抽搐，强直等证，甚则中风，晕倒不知人。此皆风自内生，实则肝气失和所致，经曰「肝为风不之藏」此之谓也。
肝本体为阴，其用为动，为阳，内风之因，不外二论，一为「阴虚」，二为「阳盛」。
阴虚生风，多见于汗吐泄之后或大失血，或久病卧床，诸阴不足之人，津液亏损，血少筋枯，阴不济阳。亦有肾阴不及，水不养木而风热上扰。其脉左手「浮取弦细燥有力，重取则无，尤见于关尺」。
阳盛者，实火，火热则生风，多见于热病之人，阴阳天调，燥热太甚，木火相煽，鼓动内风上升，「肝阳上亢」其症来势甚急，为害颇烈，脉则见「弦粗，浮大而燥，浮沉皆有力」。详见五脏篇。
(二)少阴为暑，暑者火之热也。热主开泄，热在皮膺则腠理开，汗大泄。热在血脉则脉流薄急，充盈而盛，甚则血逆妄行。热在筋肉则弛绥不收，热盛则为火，火盛则神为之动，气行上逆而见精神异常之状。
火热之气化为少阴，少阴者，二阴也、离也，离为火，其体阳，故热。为君火，火热之病理变化亦分内外二种，其内火为人身之阳气所变。如人气血平和，则阳火可养神柔筋，温煦脏腑经络组织以营生，此为「君火」，其脉为钩，已如前述。
如阳气过亢，必致伤阴耗精则气失共正而成病，此亦转为相火，其脉为「钩而燥，极有力」。但亦因相火伤人之部位不同，而略有变化。
如热聚于腠理肌表与血脉凝聚则为痈疽肿痛，其脉「钩，甚而数，浮沉皆有力」。如邪热郁于腹脘肠胃之间，则运化传导之功能失常，可见下利秽浊，里急后重，呕吐、小便黄赤等证，其脉「右关浮燥有力而数」。
亦有外感六淫，内伤积滞郁结生火者，其邪来自伤寒外感渐入阳明，发为壮热、大汗、大渴或实热内结之证，脉则见「浮大而数」，此皆为「实火」。
此外心血不足，精亏血少，阴虚阳亢而生热，则属于「虚火」。常因为劳伤过度，精血亏耗，阳气被扰，虚火上炎之症，脉见「左寸浮取细燥有力，重取则无」，法当滋阴壮水，万不可以苦寒之药伐之。
(三)太阴为湿，太阴者，三阴也，兑为泽，在天主体为湿，在地为土，其用为生化。然太过则淫溃，其气降临，中人为湿，土淖为灾，易伤人之阳气，最易阻塞气机，其性重浊赋滞，为病多缠绵难愈。
湿之形成多因外伤雾露汗出沾夹或涉水淋雨，居处卑湿得之，以为外湿。亦有多食冰冷瓜果，酒浆厚味之物，妨碍中焦运化功能，脾阳不运，则内湿成焉。
如为外湿，多因地之湿气上蒸，故乡起于下部，足跗浮肿，下肢重滞，筋骨关节疼痛，腰背酸楚，其脉为「沉重取之则散」，表为阳气为湿邪阻抑，失其温煦濡养之故也。
如为饮食失节所致则随人之体质而变，如其人素有热邪则中焦之湿多热化为痰，上下流行，其脉则见「滑而有力」。如其人平素体质虚寒则脾不能为胃行其津液，其湿邪必堵于中焦，脉见右关「沉而濡」软故无力，多见下利，腹泻，食欲不振、恶心、呕吐，面色痿黄等证。湿邪亦常与其它病邪相合为病，如风湿，其脉「沉，重取弦无力。」寒湿，其脉「沉而细弱无力」，湿热，其脉「沉而缓散」，其人亦必有见证，医者应仔细体会。
(四)太阳为寒，太阳者，序列三阳，干为天，在天为寒，人应之于膀胱。太阳之气至其脉「大而长」，大者强硬而有力，长者远超过尺部数寸，寒性收引为冬季之主气，最伤人之阳，但此处所论之寒为膀胱所受之内寒，不同于前段所论「细紧脉」之外寒。膀胱者实泌尿系统之总称也，如此脉见于尺部则表示肾阳不足，无法蒸运水液故体内新陈代谢之废物无法适当排泄，常见于各种肾炎，古之痰饮水肿多属之，如不及早施治易变为尿毒症。此症初起时全无症状，病者常不自觉，唯脉象中早已显示，如医者早有别觉见此脉时速令病者采取尿液及血液加以检验，及早施治或许能免于洗肾之悲惨结果矣!
(五)阳明主燥：阳明者，序列二阳、一阴不胜二阳的燥，在地为金。阳明之气至其脉「短而濇」，短者其脉上下不及本部，三指之下应手有如驼峯而鼓，亦为气机不畅，上下不通。阳明之用为「金」主收饮，故此脉见于右手则为中焦消化不良，饮食积滞，如以沽导之剂治之而，脉不变，亦可为幽门痉挛而堵塞，有胃癌之可能，医者亦多加小心。如此脉见于左手关部，则为「金克木」，如素问：「清气大来，燥之胜也，风木受邪，肝病生焉」，其人必有肝脏之病变，必须配合病理检验，作更精密之分析。
(六)少阳为相火，少阳之至其脉「大而浮」，大者粗而有力，浮者其气在表，在上，此脉常则弦脉同见，表示肝胆之火极旺，临床见症已如前述。
少阳者，一阳也，阴极而阳生，阴阳当位，震而动，故为相火。介于阴阳交会之处，半阴半阳。相火为因相而生之火，有别于君火，为实邪，法当恣惧省修，勿使妄动。
切脉手法辨正
由上述之脉象变化及病理，识者当可明见此三组脉象—「六病」，「五脏」、「六气」脉之综合配法，在临床诊断上实妙用无穷。其深奥之境界，实远超过「叔和十卷脉经」之范围，更远非传统二十八脉可比。
再者，传统医经中所述切脉之手法，亦多有不当，临床时不能与实际相和。故笔者不得不将正确之「手法」，略述如下，以求更精确之诊断：
(一)切诊时，当先以医者之左手切病者之右手，再以右手切病者之左手，不可以单手切病者双手之脉。病者右手之动脉博动应全身「气」之进退，亦主肺循环之状况、属阳、属表，故当先察其外经之病理变化于此。左手主全身「血」气之衰旺，亦为体循环之状况。属阴、属里，故次当察其血分之病变于此。
(二)定位法：医者运用自己之双手时，均应自病者之外（桡）侧切入，先将食指之中心平搭于病者腕后第二道横纹之上，此为寸，再下中，无名二指，使三指务必平按于病者之脉管上，万不可用指尖切脉。此时可用医之大指顶住病者之腕背方可自由施力。
传统之脉法均称腕后之高骨为关，实不知根据何理，临床时百无一验。腕后之高骨实应在本法所述之寸关之间，方为正确。
至于脏腑之分配：应如下述：
(一)右手
(1)右寸之脉象属肺之病理变化。其脉「浮沉皆有力」。肺虽与大肠相表里，但大肠之病脉，应视「短脉」之有无而断之，并非浮取为大肠脉，沉取为肺脉。左右三部脏腑病变之断法皆同此。医者不可不知。
(2)右关属睥，脾胃相表里，「微沉」为脾脉，「短」则为胃脉。
(3)右尺为先天肾气，其脉言「微沉有力」。亦主三焦利水之功能。如见「大而长」之太阳膀胱脉，则主泌尿系统之病变。
(二)左手
(1)左寸属心，其脉「微钩，微浮而有力」，心与小肠表里，如见「大而长」之太阳脉始为小肠之病变。
(2)在关属肝，其脉「微弦」。肝胆相表里，如见「弦大而浮」，有力之脉则为少肠胆之相火。
(3)左尺属后天肾气，主生殖、发育，平脉当「微沉而有力」，如大而长之见膀胱脉，亦主泌尿系统之疾。
以上所述各节，多略与传统脉学相左，但无论脉理或手法均经笔者多般临床印证，千锤百炼，决无疑问。
结 论
中国传统之文化及发明者甚多，而其中最深奥难精者莫如医学，经数千年时间之流傅，其术虽可知，其学则难明。其术虽可治病，其学却流於固陋而无法尽知。笔者尝遍翻古书，见古代各医家论病之理，多喜着眼於症状之变化，长篇大论，辨之不休。殊不知症状者，及正邪交争之表现尔，并非疾病之本体，而论治之际，常为一药之取舍而争论不已，或为一方之选用夸己而非人。言之颇似成理，实则争者不过表面之假象而已。本末倒置，对疾病之本质特性，来龙去脉根本无法深入掌握。究其因者，实乃不明脉理之故也。
中华医学内涵精奥无比，惜医者非流於死板之古文教条，顽固不化。即或挟秘而自珍，至死不传。以至今世医家知脉者百不得一，而以现代精神钻研脉理者，更如凤毛麟角；如此伟大之中医脉学焉得不流於暗味而失传?
笔者多年潜心研究临床脉诊，略有所得，虽不免疏漏，仍不敢藏私，特藉此篇求教於中医先进前贤，望我辈医者能共同集思广义，更透发其性能，认取其价值，以我炎黄子孙之智慧毅力，不难将中医脉诊之精华，光耀於全世界也。
民国七十二年於容平中医脉理研究中心