轩辕传奇灵宠命格:加藤嘉一

part01回望五四：今日北大离真理越来越远

凤凰网资讯：在北大的七年（2003-2010），对北大的历史应该不陌生，今日北大将五四定位校庆日。当年五四运动时，北大先哲曾提出“兼容并包，民主自由”这样的思想。怎么看当年北大人提出的这些精神？今天的北大对这种精神的传承如何？

加藤嘉一： 历史永远是一脉相承的。今天的北大，依然能感受到当年追求现代化、国际化、兼容并包、民主自由的氛围。

作为一个北大校友，不得不说，当年北大人的行动力却是今日北大所不能及的。当年的北大人不仅提口号，重要的是用具体的行动去追求自由民主、追求现代化，且敢于冒险。行动，就会有风险，如果判断错误，整个社会，政府与民间、主流与非主流，都会有意见。

今日北大，精神、口号、价值观还在继承，并希望延续，但由于今天整个中国物质化、功利化、实用化的大环境，真正做到很难。今天的中国，无论是社会，还是大学，我看到的是盛行的拜金主义、功利主义、实用主义、个人主义，以及人与人之间的互不信任。

一些中国企业家曾跟我说，“日本才是社会主义，我们才是资本主义”。其实，资本主义不是自我膨胀的结果，而是自我收敛的结果。在公民社会，每一个公民都尽可能自律，在资本面前自我控制，这是所谓的资本主义。

今天，在北大的食堂，或者课堂，围绕理想、围绕民生问题、以及未来中国怎么走，这样开诚布公、畅所欲言的言论环境正在淡薄。在我们的课堂上，举办一个活动，从学生的眼睛、表情、行动中，看不出当年的理想，看到的更多是功利。很多北大学生可能会反驳：当时中国站在历史的拐点，他们当然可以抱着理想；可今天，我们就业这么难，在现实面前人会变得更现实。

总而言之，今日北大和当年的北大相比，精神和口号还在，但缺行动。实践是检验真理的唯一标准，从这个角度来看，今天的北大离真理越来越远。

凤凰网资讯：以前提起北大，能想到的是一片热血青年关注社会民生、探讨中国未来向何处去。现在大家更多关注和讨论的就是找到什么样的工作，拿到了那个学校的offer。

加藤嘉一：对。进什么高盛集团，什么师姐介绍给我，就是这样。

事实上，直到上个世纪八十年代，北大也还在坚持，一批有理想的人，但我不认为他们是理想主义者，他们是抱着理想面对现实。八十年代的那一批大学生，找工作也不容易，当时的物价也像今天一样高涨，但他们始终抱着理想，什么是民主、什么是自由，什么是开放、什么是包容……他们在思考，并以自己的行动去参与社会。他们的公民意识比今天更强。

今天北大的学子们，在找工作的同时，真的不希望完全不思考这些问题：我们的精神在哪里？我们的灵魂在哪里？北大于中国的位置在哪里？这二者其实是不矛盾的，也不会对既得利益和现有体制构成挑战，相反是对体制的配合、对既得利益者的警告。

现在中国有很多问题，土地改革、户籍改革、房价等，都是在一个相对畸形的发展过程中凸显出来的后遗症，问题大家都看到了，北大人也看到了。一方面要正视这些问题，另一方面不能忘记自己在整个中国甚至整个世界的位置在哪里，灵魂在哪里，否则，会离真理越来越远。

part02北大不应是社会和哈佛的预科 而是思想的场所

凤凰网资讯：日本的大学生，在这方面，比如他们对理想与现实的追求是怎么样的？

加藤嘉一：日本学生也好不到哪儿去，我作为一个日本人更警惕。六十年代，东京大学的学生可以为反对日美安保条约围攻国会。我父亲那一代，很多当年都参加过“安保斗争”，就不断告诫我们：“不要光在课堂上抱怨，当年我们是有行动的，去国会是表达我们的态度和立场，政府怎么处理是一回事，但至少要有行动。”

今天的东大学生也跟北大学生一样，面临难就业、工资低、政府财政糟糕、未来养老保险的不确定等诸多现实问题，也天天抱怨，却不见行动。日本学生写公开信、集会等都是合法的、被允许的，但日本的大学生不碰这个，觉得做了这些，会被社会惩罚。今天日本的学生也过于个人主义化、功利化，对国家、对社会的意识不比长辈有多高明、有多高尚。

有人说21世纪是东亚的时代，那大学肯定是个出发点，以人为本，靠人发展。今天的大学，不管是中国的还是日本的，忘记了大学本身需要追求的自由之精神与人生理想。我们的国家应该怎么走？我们的社会应该是什么样子？你的理想国在哪里？你的思想国在哪里？只有在大学时代，才允许谈“应不应该”。一旦人走向社会，就是是非关系、利害关系、人际关系，那时你没有资格去谈“应该如何”。

可是，这种讨论在中国和日本的大学都非常欠缺，讨论最多的是美国，全世界的优秀人才聚集在哈佛、麻省，思想自由地碰撞。我不认为这是体制问题，也不认为是历史问题，根本就是我们如何面对整个社会的态度问题。

没有一个日本人不知道五四运动，日本人都学过当年的历史，知道五四运动，我们也认为那是伟大的。回顾当年的历史，北大也好东大也好，我们需要重新思考什么是大学？什么是大学生活？大学应有的状态是什么？大学不是社会的预科，北大也不是哈佛的预科，它应该是实实在在的、有血有肉的思想的场所。我觉得每一个北大学生能够意识到这一点，已经是一个很大的进步。

part03八年坚持看《人民日报》、《新闻联播》

凤凰网资讯：听说你有一个特殊的爱好，在北大的日子里坚持看《人民日报》、《新闻联播》？

加藤嘉一：对，听党指挥嘛（笑）。

凤凰网资讯：怎么就想到读这两个很官方的媒体的声音？你的中国同学中可能很少看？

加藤嘉一：我看《人民日报》一方面是可以免费拿到。未名湖附近的一座楼里，保安是我兄弟，他们那里有订阅的《人民日报》，也不认真看。每天傍晚，我去他们那里取《人民日报》，可以免费看。一份报纸一块钱，一年下来也得365块，也不是那么便宜的。

另一方面，我也知道《人民日报》是反映党的方向、党的意志、党的决心的一份报纸。当时我没有想到自己会写作、做评论，完全是一个出乎意料的结果。但当时我有预感，认真阅读《人民日报》，对将来理解中国、观察中国是非常重要的。

凤凰网资讯：来中国之前听说过《人民日报》吗？最早从哪里了解的？

加藤嘉一：听说过。日本的媒体有提到。

凤凰网资讯：日本的媒体是怎么介绍《人民日报》的？

加藤嘉一：《人民日报》是中国著名的报纸,是中国官方报纸，党的报纸，还有一般不会被炒鱿鱼，岗位非常稳定（笑）。

凤凰网资讯：你能从里面读出什么？一些政策、方针、方向的东西可以从那上面读出来？？

加藤嘉一：在北大国关，我分数最高的是毛概（《毛泽东思想概论》）和邓论（《邓小平理论和三个代表重要思想》）这两门课。周围同学大多不认真听，但我非常认真，每一次都坐在第一排，很认真地听，毛概我基本都背了。

说实话，毛概、邓论、马哲（《马克思主义哲学原理》）这些课，对我而言，是很新鲜的。其实我知道那是一种口号、象征，象征意义大于实际意义，但日本人本身有追求进步的精神，我们知道人家说的是一回事，离现实有一定的距离，但觉得还是值得走进去。当年毛概考试，看到试题，有时会眼前一亮，这个显然在什么地方看过？哦，《人民日报》！这样我的得分就很高。

凤凰网资讯：在日本没有这种课？

加藤嘉一：没有，我们上道德课，相当于中国的政治课。我们的道德课学的是中国传统文化和传统思想，诸子百家等。从小学一年级到高中三年级，我们的道德教育跟防灾教育同样重要。我们对中国古代的思想、古文化是非常熟悉的。我觉得日本人多学一点政治课，中国人多学一点道德课，就更默契了（笑）。

凤凰网资讯：马哲、毛概这些课本里的内容和思想，你能接受吗？认同吗？

加藤嘉一：挺接受的，我是一个很保守的人，说得都有道理，都没有错。

从毛泽东，到邓小平，到江泽民，再到今天的胡锦涛，以及明年的换届，这种意识形态的东西，是一条主线，贯穿始终的。毫无疑问，它会反应到小学、初中、高中、大学。但时代变了，这种意识形态化的东西，与中国实际的社会发展之间有距离。这两者之间到底是怎么回事？

不少年轻人、一些社会人士都知道意识形态不过是个理念、是个口号，很多人觉得是不必要的，学生也觉得课本里说的都是空的，觉得上不上都无所谓。但党依然需要坚持，当然政党需要一种意识形态，需要一种价值观。

如果我是中国学生，肯定会从另外一个角度去思考，而不是觉得这种意识形态无所谓。应该说今天是个后主义时代，姓社、姓资没有那么重要，重要的是发展实况和什么样的状态。但是，一方面，中国需要不断改革开放，解决收入分配等问题；但另一方面，党的意识形态、价值观又是高高在上的。为什么会这样？党为什么要这样做？老百姓怎么样才能接受这样的现实？这种理论对中国的实际发展有多重要？有多不重要？这种东西才是今天北大学子应该思考的问题。

毛泽东思想、邓小平理论、马克思主义，难道就与自由民主、兼容并包的北大精神彻底背道而驰吗？存在就是合理的，与其说其空，不如好好去解读其内涵。

今天的80后、90后，再过十年、二十年、三十年，有些会步入政坛。北大清华的学子，应该说是这个国家的精英，至少有成为精英的潜质，你们是继续抱着无所谓、不关心的态度去看待党的意识形态？还是认真剖析这种意识形态将何从何去？

恰逢五四，我觉得我们应该讨论意识形态，讨论意识形态与实际发展之间到底有多大的距离？为什么会有这么大的距离？既然有距离为什么还要坚持？该怎么办？二十年、三十年后，党的思想、党的意识形态会发生什么样的变化？意识形态的普及与价值观的缺失之间有什么关系？我认为这些讨论才是北大的精神，讨论这些问题不得不回顾当年的五四运动，不得不回顾当年的百日维新，不得不去想三十年后中国会走向何方？

可惜，这种讨论在今天北大的校园里、课堂里，我是几乎看不到的。这真是令人感到悲观的一点。像我这样的一个外国人引导这么一个讨论，是不应该的。

凤凰网资讯：你的中国同学一批与你同龄的中国年轻人，可能会从心里排斥，因为那里传递的与我们所接触的现实、以及互联网是两种完全不同的体系？

加藤嘉一：对。不管是《人民日报》的版面，还是《新闻联播》新闻播出的顺序等各个方面，我都是抱着极大的好奇与兴趣去看的，已经坚持了八年。我知道排斥没有用，仅仅是排斥，从中能得到什么？当然如果你觉得花半小时看《新闻联播》是浪费时间，是你个人的选择，看凤凰网还是《新闻联播》，这是个人自由。

但我说的是北大学子，得合理安排时间，《新闻联播》、《人民日报》也得去了解。别以为人家是一成不变的，这八年来，已经发生了深刻的变化，不管是版面安排，还是写稿人的的意识形态。不要总关注他写什么，必须得关注他是怎么写的；怎么说比说什么更重要，怎么写比写什么更重要，怎么做比做什么更重要。这就是今天中国的发展逻辑，我是这么认为。

普通的农民工、失业者、出租车司机，不关注无所谓。但是北大的学生，作为中国未来发展所需要的精英，哪怕只占1%，也需要思考以上的那些问题。五四之际，我们北大的学子该做什么？是该好好反思。如果是我，我会很惭愧，我相信北大的学子都有自尊心，你跟别人不一样，那么不容易地考上了最高学府，彻底忘记那些根本问题的讨论，我觉得是不应该的。

part04中国的逻辑就是自以为是、双重标准、受害者意识

凤凰网资讯：“怎么说比说什么更重要”，是你从《新闻联播》、《人民日报》悟出的中国的逻辑。加藤最近出了一本新书，书名就叫《中国的逻辑》。在这本书中，你看中国问题的视角，跟我们这些站在其中的人是不一样的。这本书的初衷是什么？？

加藤嘉一：有这样一种说法：世界上有两条逻辑，一条叫逻辑，一条叫中国逻辑。我觉得这是非常浅薄的一种说法，我更希望“逻辑”和所谓的“中国逻辑”之间也产生共同点，有共鸣，不得不产生共鸣。

比如中国年轻人跟外国年轻人，本身是一样的，易伤感、易迷盲、浮躁；比如经济发展，中国觉得过于依靠外需。日本难道不是吗？德国难道不是吗？任何国家都在不断调整中达到平衡。中国如此、日本如此、美国亦如此。

我非常希望中国一方面能够有自己的路让别人去说吧，而不是走别人的路让别人无路可走，从这一点来看，中国的逻辑确实是特殊另类的。但既然国际社会已经认可中国是其中一分子，我特别希望中国能慢慢寻求与国际社会共同的语言，不管是官僚、学者，还是农民工。我们都知道中国国家很大，国情复杂，跟体制相关的问题也要慢慢改革，但在这一过程中，中国也要寻找跟国际社会共同的语言。比如说减排问题，一方面称自己是个负责任的大国，另一方面又说自己是发展中国家，没法减排；比如google退出中国市场，不只是google惨痛，中国政府也很惨痛；比如中国企业在非洲，向地方行贿，在中国国内是可以的，但放到国际社会，很多事情是行不通的。

归根结底，中国的逻辑有它特殊的一部分，你有你的逻辑，但也得培养跟国际社会相配合的逻辑。

凤凰网资讯：根据你的观察，你觉得中国的逻辑是什么？

加藤嘉一：从一个海外人的视角来看，首先，中国人的逻辑有很多自以为是的成分，包括价值观、发展模式、年轻人生活状态等，都有很多自以为是的成分。

其次，非常明显的双重标准。中国人一方面很包容，但也有非常排外的一面，一方面自以为是，一方面持双重标准，价值观缺失，总觉得西方不了解中国。比如说到减排，中国会说美国不好好减排，我们为什么要减排？再比如日本人当年侵略中国，今天我们为什么要援助日本？这种是非常跨越式的思维方式，我认为这就是双重标准。

再者，有很强的受害者意识。尤其在国际交往过程中，无论是政府还是民间，整个中国社会都认为自己是受害者，不仅仅针对日本，认为整个国际社会都是要占中国的便宜、瓜分中国的市场。我不知道这种受害意识从何而来。

这种受害者意识何从何去？中国人的双重标准何从何去？中国人的自以为是何从何去？当然这肯定是发展过程当中面临的必然问题，但中国将来要可持续地发展下去，肯定需要找到自己的位置，找到自己在整个国际社会当中的位置。

part05中日问题的解决需要双方摆脱弱国心态

凤凰网资讯：怎么看中国年轻人对日本的态度？可能也有双重标准，一方面有哈日的成分，比如对日本漫画、日本产品的喜欢；另一方面会对日本人有一种仇恨和愤怒，你怎么看这种心理？

加藤嘉一：我觉得这种矛盾是真实的。在日本媒体，我不止一次讲过“我们不能够高估人家的哈日情感，也不能高估人家的反日情感”。由于历史原因，毕竟当年发生过战争，（仇恨）是不可避免的，在钓鱼岛事件、靖国神社问题上，从民族主义、爱国主义的角度去抗议，这是正常的。但有趣的是，它不直接造成中国人抵制日货。

反日与使用日本的东西是同时并存的，两者高度矛盾。2005年反日大游行，我就在队伍中观察，那些老太太、哥们一方面高喊抵制日货、反对小泉纯一郎参拜靖国神社、抵制日本加入联合国常任理事国，但他们却拿着日本的相机在拍照。

这其实是中国人看待细节、看待自己的真实写照，认识对方其实就是认识自己，中国人如何观察日本，如何看待国际社会，其实就是如何认识自己。我觉得日本是最好的镜子，一方面你要包容它，另一方面又要排斥它，但始终在徘徊，摇摆不定。这其实与刚才我说的双重标准、受害者意识、自以为都有关系。归根结底，还是在发展过程中，你还没找到自己的位置。

中日之间有很多的问题，很多时候我也是个受害者，很多事情做不好，当然我本人有原因，但很多时候是这个大环境导致的。中国和日本，如果能够在相互交流中找到自己的位置，明白自己要的是什么，要的是什么样的国家、什么样的社会、什么样的生活、什么样的自己，如果能意识到这一点，我认为中国和日本肯定是绝配的关系，就像我与今天的中国。中国需要像我这样一个来自外国的不同的声音，我也需要中国这样一个发展中的、虽然不太确定、但前途良好的环境。

凤凰网资讯：日本年轻人对中国的态度是怎样的？有类似的矛盾心理吗？？

加藤嘉一：日本年轻人看待中国的方式也是矛盾的。我们能感觉到中国离我们很近，很多商品全都是中国制造，去买饭团，店主可能就是一个姓陈的老板，对这些，我们是不排斥的，毕竟是人与人之间；但考虑到中日关系、中国的体制、中国的一些对外政策，又觉得很愤怒。一方面不得不接受中国人，不得不接受madeinChina；但另一方面看到崛起中的中国，又很嫉妒很受不了。

所以中日关系的解决，最终还要归结于人性的问题。现在双方都有一种弱国心态，什么叫弱国心态？看到对方发生地震，认为日本要沉没衰落了，很得意很高兴，这就叫弱国心态；同样，2008年北京奥运会前夕，西藏发生骚乱、圣火传递受挫，很多日本人高兴，这也叫弱国心态。

我们要培养大国心态，应该多看到对方的优点，多表扬对方的优点。何况我们都是东方文化，都爱面子，所以我们打交道还是要讲究一点。

part06日本人清楚：礼让，不仅仅是道德问题，还是利益问题

凤凰网资讯：刚刚过去的日本大地震，让很多中国人通过这次大地震重新认识日本，对日本的感情也有一些变化，当然也有很激烈的争论。怎么看这次日本大地震之后，中国人对日本情感上的变化？

加藤嘉一：这种情感最合理、最健全的是什么？该批评的好好批评，该赞扬的好好赞扬，该接受的好好接受，该学习的好好学习，这才是一个健全的对外认知。我相信通过这次日本大地震，中国人对日本的认知在逐渐走向健全、合理的方向。这次大地震对于中日关系是福大于祸。中国人也看到了我们怎么搞防灾教育、怎么培养稳定和谐的国民性和秩序，这都是值得中国人去观察的。

作为一个观察中日关系的人，从撞船事件到此次日本大危机，两国关系的这种回暖是一个互相学习、进步的过程，而不是简单的我们变成友好国家，友好只是个结果而不是目的。

除了政治上平和、尊重人，人们也真的有阅读习惯。我们可以调查一下，人均有多少藏书？有多少人去图书馆借书？大学为城市的文化传递做了多少贡献？这些方面我们真的做得不够，与其每年拿多钱搞社科基金，不如做一些实实在在的事情、造福国家国民的事情。

凤凰网资讯：这次还有一点不同，更多是从民间自发的学习、并不断纠正的过程，逐渐超越历史、超越国家、上升到人性本身。

加藤嘉一：人性在高处，灾害是无国界的。中国这几年也不断面临各种自然灾害，尤其这次核危机，对中国来讲，是一个非常低成本的学习，政府要意识到这一点。

那民间，看到日本的老百姓、小孩子镇定而克制地应对，在人性上，中国人和日本人产生了共鸣，对两国关系可持续发展来讲，我认为这是最重要的。超越了国家，超越了意识形态，超越了国情，超越了体制，超越了历史的渊源，最终上升到人性这一点，我相信这才是普世价值。哭的时候好好哭，笑的时候好好笑，不用语言、互相看着就可以。

那民间，看到日本的老百姓、小孩子镇定而克制地应对，在人性上，中国人和日本人产生了共鸣，对两国关系可持续发展来讲，我认为这是最重要的。超越了国家，超越了意识形态，超越了国情，超越了体制，超越了历史的渊源，最终上升到人性这一点，我相信这才是普世价值。哭的时候好好哭，笑的时候好好笑，不用语言、互相看着就可以。

凤凰网资讯：日本人在灾后所表现出的镇定与秩序，是怎么来的？

加藤嘉一：一方面是教育，我们从小接受防灾教育。。

另一方面，也是一个发展问题，大家认为妥协、让步是一个利益问题。今天中国上地铁、买东西，大家觉得让步是吃亏的，因此不要让步，为进而进。但在日本是为进而退，为了达到目的，先退一步。在发展过程当中，我们终于意识到，礼让，不仅仅是道德问题，还是利益问题，这种社会氛围很重要。

part07中国的未来取决于今天的青年如何对待当前社会

凤凰网资讯：你对中国的未来怎么看？中国向何处去？这样的问题你有没有思考过？

加藤嘉一：当然，每天地考。

我认为未来十到十五年，也就是2020到2035年是很关键的。现在，自上而下的力量正在削弱，这是健康的表现，政府不可能永远都高高在上；另一方面民间自下而上的力量正在崛起。自上而下的力量和自下而上的力量，两者的距离在不断缩小，甚至正在碰撞。

不要以为只有老百姓是没有安全感的，其实政府官员更没有安全感，所以才去控制，以控制的方式去实现其安全感，就是维稳。

不要以为只有老百姓是没有安全感的，其实政府官员更没有安全感，所以才去控制，以控制的方式去实现其安全感，就是维稳。对政府来说，维稳是很必然的。但不要忘了两点，第一，维稳用的是纳税人的钱；第二，这种局面持续一段时间之后，总要软着陆。因此，中国政府，在感受到持续的民间压力下，需要主动去改变，而不是迫于民间的力量被动的改变。

假设2025年是中国政府需要主动改变制度的关键点，那时最大的问题就是有没有人，有没有一个有魄力、有社会责任感、能够站在历史的长度去看待问题的人。归根结底是人的问题。政策需要怎么调整？要往哪个方向发展？如何吸收西方的民主？如何实现自身的法治？这些都是技术问题。重要的是如何抓住这个时机，而抓住这个契机是由人来判断的。

到那时，今天的80后，我们的同学、同龄人，正是中流砥柱。因此，在五四这样的时刻，有必要强调青年的责任，今天的青年对国家的未来、对社会环境、对制度瓶颈有什么样的思考，非常重要。从现在，就需要有这样的意识，在买房、结婚、生子的同时，不要忘记对这些问题的思考。中国未来的发展，要看今天的青年一代用什么样的态度、什么样的思想、什么样的行动来对待当前这个社会。

part08回应“间谍”质疑：有不同的声音才正常

凤凰网资讯：你说自己是为中国卖命，在中国的这几年，你自己可能也有体会，不少人对你也有另一种不同的声音，认为你来中国可能另有其他目的。

加藤嘉一：我目的就是促进中国的发展（笑）。

凤凰网资讯：对这部分声音，怎么看？

加藤嘉一：这是让我感到欣慰的，对的评价，什么样的都有，这是健全的。

我们要告别一种声音。我的存在、我的观点、我的一些表达能够引起五花八门的争议、争论，这是我所希望的。有人说是“间谍”，没有问题；有人说是“拍中国马屁的”，可以；有人说是“为了他未来的国家利益而争夺利益的”，都可以。我觉得有各种各样的观点可以交锋，没有问题。但是我不反驳，我是忍耐，我希望自己就是忍者，你有你的说法，我有我的做法，我以自己的行动去反馈。

我有信念，我还是抱着一种正义感，我相信现在正在做正确的事情，对中国来讲也是正确的。只要你意识到这一点，好好去做、去冲、去拼。我非常享受这个过程，也相信过程的力量，不管结果如何，先好好享受这个过程，其他的让历史去说。

让我欣慰的一点，中国很多长辈，媒体界、政界、学界，都对我非常关心，不仅是对我的表扬，也有对我的批评，希望我能够更健康，我非常幸福。

凤凰网资讯：比如说朱峰老师，虽然是你的导师，认为你确实很刻苦、善于思考，但也毫不避讳地称你“爱吹牛，企心太大”。

加藤嘉一：他对我有肯定，有批评，也有警惕，我认为这才是一个导师。如果我的导师对我只有一个声音，那这是不对的。打我都可以，毕竟年轻人容易失控，容易情绪化。

凤凰网资讯：还记得在南京，一个同龄人对你说过这样的话，看到你这么出色，作为同龄人，很惭愧。不少人都会有这样的感觉。在中国的8年，收获了不少光环，当然你背后付出了常人没有的努力。如此年轻，收获这么多光环，会不会觉得太顺了？

加藤嘉一：这是中国的进步，能够让我这样一个外国人说话，给我一个发表言论的平台，这本身是一个中国的进步。二十年前，是不可思议的，能出《中国的逻辑》、《新周刊》能将“时代骑士奖”授予一个外国人，这是时代的变化，中国的进步。

我特别希望中国的读者，包括我的长辈，把我当做一个观察中国发展维度的一个指标而已，我从来没有高估自己的东西，我不过是比较关心中国问题，一个来自民间、来自草根的观察者而已。我希望自己对中国人来说是一面合格的镜子。

part09人生准则：过好每一天，珍惜每一刻

凤凰网资讯：你给人的感觉一直是精力旺盛。刚才一直在想，是什么在支撑你？从上大学到现在，每天应该都安排得很满，在东京和北京之间来回穿梭，同时做很多事情。刚才谈到信念，是不是就是这个问题的答案？

加藤嘉一：我从来不感冒，我知道怎么管自己，要跑步。跑步对我来讲很重要，跟呼吸一样重要，这是第一点。第二点，我的状态总体而言还是比较好的，我对过去所做的事情还比较自豪，对现在所做的事情和未来即将做的事情，还有一定的自信。我现在活得很自由，所以没有什么，我从来不通宵，觉是好好睡的。可能就是爱好少了一点，我作为男人，可能挺无聊的。

你觉得这个事情是喜欢的、值得做的，就好好去做。人生就是跟马拉松一样，肯定有曲折，有快有慢。现在这几年有可能是比较快的，从未来角度看，也可能这段时间是慢的，这些事情只能是摸着石头过河，慢慢来，还是要顺势而为。

凤凰网资讯：而你从初中开始就有一个理想——去联合国工作。这个理想还在坚持吗？对自己以后的人生有怎样的规划？从政还是其他？

加藤嘉一：去联合国工作，没有放弃。对现在的我来说，这还是比较现实的方向。但我已经把去联合国工作看作是一个过程，不过是我人生的一个环节而已，人还是会成长的。

我明确的目标，从政也好，学者也好，记者也好，这些对我来说只是一个技术问题。重要的是怎么去表达你的人性，怎么去表达你的思想，怎么去表达你的生命。某一阶段，我可能是个媒体人、学者、从政，要看形势。

对我而言，我的人生目标主要有三点：第一，过好每一天，珍惜每一刻。这是我的人生准则。第二，永远不会停止跑步和思考，跑步和思考是一样的，边跑边想，这是我的快乐。第三，如果能有一个幸福的家庭，那是最好。

这三点最重要，剩下的都是技术问题，无论是从政、当学者还是当记者。只是表现的形式而已，关键是如何去表达你的信念，如何去表达你的性格，如何去分享你的思想，这才是最重要的。

如果从政对我来说，比较适合表达我的东西，那我会去选择，但它是个阶段性的选择。我这个人很惨，我的东西很不被理解。作为媒体人，可能觉得我要从政很爽，但我不希望把复杂的东西简单化，复杂就是复杂。我觉得这样就好了，哪怕永远不被理解，只要这是你的人生就可以。。

真理往往是察觉不到的，我的很多痛苦，我的很多无奈，我觉得没必要被周围、被社会察觉、理解，只要自己明白就好。

凤凰网资讯：过好每一天。

加藤嘉一：珍惜每一刻，这对我来说是最重要的人生目标，如此简单，很真实的。