车载卫星定位终端:人物春秋 帝王词人:李煜幸与不幸的一生 宋徽宗

帝王词人:李煜幸与不幸的一生
春花秋月何时了,往事知多少?小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
一部《问君能有几多愁》将李煜这个历史上最负盛名的亡国之君的故事展现在大众眼前。场景又回到了那个战火纷飞的年代，那个痴情风流的才子皇帝让多少后人叹息，惋惜!
“春花秋月何时了，往事知多少?小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”这首为他带来了无数赞誉，也带来了最终死亡的凄哀苍凉的千古绝唱至今还回荡在人们耳边。
诗词惹来的灾祸导致他屈着身子死亡。他那不平凡的死，是他几十年不平凡一生的总结，也是他的必然结果。他的死让人不由想起了卡夫卡的一句名言：“他死了，耻辱却留在了人间。”
可怜薄命做君王
有关李煜幼年生活的资料极端缺乏，即使是演义小说中也很少涉及。但是毫无疑问，他的很多性格、作为都继承自他的父亲。李煜的父亲李璟，《江南野史》里说他“音容闲雅、眉目若画。尚清洁。好学而能诗。天性儒懦，素昧威武”。李璟是李煜祖父唐烈祖五个儿子中的老大，理所当然的皇位继承者，可他秉性疏懒，不求功名，是最让人头疼的一个儿子。据说他被立为太子的时候，居然再三上疏推辞，恳请父亲不要立他为太子。
李煜遇上这样一个秉性疏懒、酷爱美丽，总是在长短句世界里企求超脱的父亲，必然要受到极大的影响。实际上，李煜同样没有当一国之君的野心。他出生于七巧节之夜，生来相貌就不平凡：广额、丰颊、骈齿(两颗门牙并在一起生长)、一目重瞳(一只眼睛有两个瞳孔)。少聪颖，悟性高，喜学问，工书，善画，精通音律。像他父亲一样从小就有用文字构筑意象世界的天赋，写得一手好诗词。从而深受他父亲的喜爱，但是他却没有一丝想当皇上的野心。
李煜毕竟是生长在王宫之内，他必然耳闻或目睹过很多争夺王位的手段。他23岁的时候，其兄李弘冀就派人在酒中下毒鸠杀了亲叔叔李景遂，而李弘冀本人又在一个月后不明不白地暴卒，这些情况给胆小又比较善良的李煜心中投下了可怕的阴影，从而进一步地把他推向了文人学士的道路。他出于避祸的心理，故意躲开政治，一任自己埋首于子曰诗云，写诗填词、琴棋书画、歌舞和山水之中，久而久之，这种每天的作业，逐渐占据了他的整个生命。相比起他的父亲，李煜的诗词更加深入，对事物的感受也更加细腻。原因就在于，他从小就在用诗词歌赋来逃避政治上的压力。
结果命运偏偏开了一个天大的玩笑，最无野心的李煜偏偏继承了皇位，原因很简单：在他前面的几位王子已经先后死亡。但是，他从一上台开始，就面临着宋朝的严重威迫，面对极大的政治压力，李煜再一次躲进了诗词歌赋的世界里，直至亡国终止。
执子之手 与子偕老
光阴荏苒，日月如梭，在金陵皇宫的轻歌曼舞声中，在对诗词书画的迷醉中，唇红齿白的李煜转眼间长成了风流倜傥的翩翩美少年。俗话说：男大当婚，女大当嫁。这样一位才情双全的皇太子，他的婚姻大事自然有不少人为他操心。那时候，婚姻严格地讲究父母之命，媒妁之言，年轻人的婚事都是父母一手操办。而李煜作为皇太子，他的妻子也就是以后的皇后，一朝国母，自然不能掉以轻心。他的父亲中主李璟选来选去，选中了当朝权贵，南唐的开国元老周宗之女作为未来的皇后。周宗不仅是与李璟共同打江山的开国功臣，而且极善于为人处世和经商之道，所以又富又贵，人缘还极好，是当时炙手可热的权臣富贾。中国封建社会历来讲究政治联姻，从王国民族之间的“和亲”到豪门巨贾间的结亲，无不反映了这种政治联姻的广泛存在。周宗之女能被李璟选中做儿媳，一方面归功于她自己早就美名远扬;另一方面也得归功于她老子的倾朝权势。李璟此举，既是为儿子选妻子，也是拉拢周宗以巩固朝廷，可谓一箭双雕。
周宗之女小名娥皇，生得明眸皓齿，极为秀美，早就美名在外。但封建时代讲究男女授受不亲，这样一位美丽的未婚妻，李煜却从未曾谋面。直到洞房花烛夜，挑开红盖头，李煜才得一睹芳容。而这一眼，就牢牢系住了他那颗风流多情的心。新娘的美，超乎他的想象，只见她：双目流盼，明净澄澈;樱桃小嘴别致玲珑;如云乌发，高高挽起;如玉脖颈，颀长优雅;纤纤素手，如削葱根。他乍一见娥皇之美，不由丧魂失魄，只觉她比书中读到的西施、王嫱、飞燕、玉环还都生动美丽百倍。
李煜皇后 周娥皇
而娥皇这边，李煜的文雅俊秀也大出意外。早就听说这位皇太子丰神秀仪，天生骈齿重瞳，很不一般，但她想向来皇子皇孙都十分娇贵跋扈，这位天生异相的皇太子肯定更加盛气凌人，难以侍候。不料一见之下，竟是这般温文尔雅。两人双手相握，一会儿深情对视，一会儿又害羞地避开对方灼热的眼光，千言万语竟成无语。才华横溢，出口成章的李煜，聪慧伶俐的娥皇，一时都成了哑巴。良久良久，李煜才从肺腑中迸出一句：“与子偕老。”这一年，李煜18岁，娥皇19岁。他们在婚礼上一见钟情，先婚后恋，演出了一段缠绵悱恻、如膝似胶的爱情故事。
娥皇不但容貌秀美，而且还通诗书，善歌舞，精音律。一手琵琶，更是弹得出神入化，如鬼泣神诉。后来她在为中主李璟祝寿时弹琵琶助兴，中主大为欣赏，高兴之下，把一具珍贵的烧槽琵琶赏赐给了她。据说这具琵琶是用汉朝末年著名的文人和学者蔡邕的焦桐制造的，形状精美，音质极好，是一件无价之宝。娥皇视之如命，与它形影不离。
与娥皇结合，犹如在李煜的生命之泉中注入了强大的活力，他那孤寂单调的生活从此变得摇曳多姿、绚丽多彩。他们相依相偎，如胶似漆;他们赏花吟月，吟诗填词，轻歌曼舞，浅斟低唱，过着神仙一般快乐的逍遥日子。有时娥皇回娘家探亲，李煜就急得如坐针毡，虽只三两天的时间，在他却如三年两年。
娥皇的才情，在李煜的爱情滋润下大放异彩。她精通音律，不仅能歌善舞，还可以自编舞曲。李中主把那把名贵的烧槽琵琶赐给她，可算是赐对了人。李煜夫妇二人，经常诗词唱答，填词作曲，琴瑟合鸣。据说有一次娥皇为邀李煜共舞，当即制成两支新曲，命名为《恨来迟破》和《邀醉舞破》。如此即兴作曲，若不是具有相当深厚的音律知识和音乐禀赋，无论如何也是作不出来的。
李煜登基是在公元961年，即他与娥皇婚后的第八个年头。从此李煜由皇太子登上龙座，正式成为一国之主，人称李煜。也是从这一天开始，李煜才开始叫李煜，在此之前他叫李从嘉。李煜成为国主，娥皇也就相应地成为皇后，人称大周后。此时，他们已经有了两个活泼可爱的孩子。长子仲禹已经5岁，次子仲宣刚好1岁。
自是人生长恨水长东
在经历了几十年偏安一隅的生活后，强大的北宋终于下定决心伐唐。很快，李煜的王朝就在北宋的铁骑之下灰飞湮灭了。李煜也由帝王之尊一变而为阶下囚，真如从天堂掉进地狱一般，其生活之悲惨，心境之凄惨，心境之凄苦，是可想而知的。而且太祖怕他不甘作刘禅，怕江南旧臣聚在一起议论恢复家国之事，因而根本就不让他们有相聚的机会。李煜满腔愁苦，无人可诉，自是更加愁肠百结，寝食难安了。自成降虏以来，他被幽禁于礼贤宅中，无事可做，终日面对的只有自己的心灵，这让他有的是时间去剖析自己的过去，回忆以往的岁月，怀念故国江南。而这一切又正如他自己词中所说的那样“往事只堪哀”，思前想后，他的心中只有愧悔及对以往的无限留恋。愁苦既无人可诉，那就只有自我排遣了，可是只要头脑清醒，此等亡国灭家之恨，如何能够淡忘?罢，罢，罢，不如借酒浇愁，一醉如睡，万事皆抛。于是李煜终日执杯痛饮，酩酊大醉，以此消磨时日。可一旦酒醒，又陷入更深的悲愁之中。
李煜内心本就苦不堪言，何况还要承受来自太祖及群臣的明讽暗讥?宋太祖赵匡胤出身寒微，是一介武夫称帝尊，他的个性与李煜是格格不入的，所以虽然对李煜没有多加论罪，以示宽大，但对他不肯入朝一事一直耿耿于怀，难以完全谅解。他自灭掉南唐后，迅速吞并了吴越，实现了一统江山的宏图。功成名就之人，难免心高气傲，何况他贵为万里锦绣山河之主?有时闲极无聊，太祖便宴请群臣，谈笑做东。他素闻李煜才名，每逢这时，定会邀请李煜前来谈诗论词助兴。李煜不敢不去，去了也不敢不谈，而一旦谈开了，以他一颗赤子之心，往往就诗论诗，不计其他。所以通常是纵横捭阖，旁征博引，大有知无不言、言无不尽的势头。太祖心有所忌，时不时地便会把话题荡开去，暗暗地用他丧国亡家的心痛来刺激他。
宋太祖虽然不能完全释怀李煜过去对他的“不恭”，到底他也是一位开明君主，颇有明主风范，并没有过分地难为李煜，只是有时有意无意地揭一揭他的伤疤以满足一下自己的征服欲而已。可是就在李煜投降的当年秋天，他就去世了，由他的弟弟赵光义继位，称为太宗。他登上龙座时，按惯例实行大赦天下，李煜也因此而被去掉了带有侮辱性质的“违命侯”的封号，进封为陇西公。官位是增加了，但实际待遇并没有任何改善，反而有所下降。在太祖时，因李煜天天饮酒，太祖怜他际遇，特地每日给他供酒三石。赵光义继位后，下令停止供应。多亏有朝臣为李煜求情说：“不让李煜饮酒，他该如何度日?”太宗这才答应继续给李煜供酒。
李煜自幼奢华惯了，靠宋朝的俸禄度日，自然入不敷出，难以为继。江南带来的金银珠宝本就不多，大部分还贡献给了普光王寺，带到汴梁的就更少了，用了一些时日也就花光了。李煜只好忍辱含垢地向太宗诉贫，太宗无奈，很不甘愿地下诏增加李煜的月俸，并赐给铜钱300万。心里却十分嫌恶李煜不知足。尔后赵光义又多番折磨李煜。
又一年七月初七到了，这是后主自作降虏以来的第三个生日。也许是有某种预感吧，这一天，小周后及其他所有入宋的嫔、妃、宫娥们都不约自到，大家凑在一起为后主祝寿，也为自己“乞巧”，并且各按所长，吹笙抚琴，歌舞助兴。大家轮流举杯向后主祝酒，后主强颜欢笑，一一接受。可他心里，实在有如万箭穿心。昔日自己在金陵时，每年生日这天，是如何喜气洋洋、富贵温柔啊。现在宫娥们不忘旧情，赶来为自己祝寿，可她们心里，一定也是十分凄凉的吧!他抚今追昔，感慨万分，当下要来纸笔，一挥而就了一首《虞美人》。
正是这首《虞美人》彻底激怒了赵光义，暗中赐下了毒酒，终于害死了李煜。一代词人就此而亡。
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宋徽宗，名赵佶（公元1082年11月2日～1135年6月4日），神宗11子，哲宗弟，是宋朝第八位皇帝。赵佶先后被封为遂宁王、端王。哲宗于公元1100年正月病死时无子，向皇后于同月立他为帝。第二年改年号为“建中靖国”。宋徽宗在位25年（1100年2月23日—1126年1月18日），国亡被俘受折磨而死，终年54岁，葬于永佑陵（今浙江省绍兴县东南35里处）。 他自创一种书法字体被后人称之为“瘦金书”，另外，他在书画上的花押是一个类似拉长了的“天”字，据说象征“天下一人”。
去世
公元1126年闰11月底，金兵再次南下。12月15日攻破汴京，金帝废宋徽宗与子赵桓为庶人。公元1127年3月底， 金帝将徽、钦二帝，连同后妃、宗室，百官数千人，以及教坊乐工、技艺工匠、法驾、仪仗、冠服、礼器、天文仪器、珍宝玩物、皇家藏书、天下州府地图等押送北方，汴京中公私积蓄被掳掠一空，北宋灭亡。因此事发生在靖康年间，史称“靖康之变”。 据说，宋徽宗听到财宝等被掳掠毫不在乎，等听到皇家藏书也被抢去，才仰天长叹几声。宋徽宗在被押送的途中，受尽了凌辱。先是爱妃王婉容等被金将强行索去。接着，到金国都城后，被命令与赵桓一起穿着丧服，去谒见金太祖完颜阿骨打的庙宇，意为金帝向祖先献俘。尔后，宋徽宗被金帝辱封为昏德公，关押于韩州（今辽宁省昌图县），后又被迁到五国城（今黑龙江省依兰县）囚禁。囚禁期间，宋徽宗受尽精神折磨，写下了许多悔恨、哀怨，凄凉的诗句，如：
“彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。  草书千字文
家山回首三千里，目断山南无雁飞。”
公元1127年7月，宋徽宗派臣子曹勋从金偷偷逃到南宋，行前交给他一件自己穿的背心，背心上写着“你快来援救父母。”宋徽宗将这几个字出示给周围的臣子看，群臣都悲泣不已。宋徽宗哭着 叮咛曹勋，切记要转告高宗“不要忘了我北行的痛苦”，说着取出白纱手帕拭泪，尔后将手帕也交给曹勋说：“让皇上（高宗）深知我思念故国而 哀痛泪下的情景。”
天会八年（1130年）七月，又将二帝迁到五国城（今黑龙江省依兰县城北旧古城）软禁。到达五国城时，随行男女仅140余人。流放期间徽宗仍雅好写诗，读唐代李泌传，感触颇深。
宋徽宗被囚禁了9年。公元1135年四月甲子日，终因不堪精神折磨而死于五国城，享年54岁。金熙宗将他葬于河南广宁（今河南省洛阳市附近）。公元1142年8月乙酉日，宋金根据协议，将宋徽宗遗骸运回临安（今浙江省杭州市），由宋高宗葬之于永佑陵，立庙号为徽宗。
皇统元年（1141年） 二月，金熙宗为改善与南宋的关系，将死去的徽宗追封为天水郡王，将钦宗封为天水郡公。第一提高了级别，原来封徽宗为二品昏德公，追封为天水郡王，升为一品，原封钦宗为三品重昏侯，现封为天水郡公，升为二品。第二是去掉了原封号中的污侮含义。第三是以赵姓天水族望之郡作为封号，以示尊重。
军事
尽管宋徽宗是一个昏庸的君主，也并非没有任何政绩，在其统治的中期，宋徽宗派遣将领王厚消灭了青唐羌政权，收复了自中唐以来已经陷于吐蕃人之手300多年的青唐地区，并且在大观二年（1108），派遣童贯远征青唐残部，一路远征至今新疆且末县附近，按王安中《定功继伐碑》所记载“二年诏发兵六万讨之……师逾青海至节占城（今新疆且末县）”一度控制了西域的东南部地区，这一点是值得肯定的。
文化
①绘画
徽宗酷爱艺术，在位时将画家的地位提到在中国历史上最高的位置，成立翰林书画院，即当时的宫廷画院。以画作为科举升官的一种考试方法，每年以诗词做题目曾刺激出许多新的创意佳话。如题目为“山中藏古寺”，许多人画深山寺院飞檐，但得第一名的没有画任何房屋，只画了一个和尚在山溪挑水；另题为“踏花归去马蹄香”，得第一名的没有画任何花卉，只画了一人骑马，有蝴蝶飞绕马蹄间，凡此等等。这些都极大地刺激了中国画意境的发展。
由于许多画上并没有留下作者的名字，他本人又擅长绘画。对鉴别这些画是否是赵佶的作品有不小的难度。有一观点确定他的真迹有《诗帖》 《柳鸭图》《池塘晚秋图》《竹禽图》《四禽图》等，而《芙蓉锦鸡图》《腊梅山禽图》是御题画。
宋徽宗在位时广收古物和书画，扩充翰林图画院，并使文臣编辑《宣和书谱》、《宣和画谱》、《宣和博古图》等书，对绘画艺术有很大的推动和倡导作用。吹弹、书画、声歌、词赋无不精擅。平生著作极多，都散佚无存。存世画迹有《芙蓉锦鸡》、《池塘秋晚》、《四禽》、《雪江归棹》等图。有词集《宋徽宗词》。 徽宗未做皇帝之前，就喜好书画，与驸马都尉王诜、宗室赵令穰等画家往来。即位以后，在书画方面却取得了很大的成就，并对中国绘画的发展有过重要贡献，其中之一就是对于画院的重视和发展。他于崇宁三年（1104年）设立了画学，正式纳入科举考试之中，以招揽天下画家。画学分为佛道、人物、山水、鸟兽、花竹、屋木六科，摘古人诗句作为考题。考入后按身份分为“士流”和“杂流”，分别居住在不同的地方，加以培养，并不断进行考核。入画院者，授予画学正、艺学、待诏、祗侯、供奉、画学生等名目。当时，画家的地位显著提高，在服饰和俸禄方面都比其他艺人为高。有如此优厚的待遇，加上作为书画家的徽宗对画院创作的指导和关怀，使得这一时期的画院创作最为繁荣。在他的指示下，皇家的收藏也得到了极大的丰富，并且将宫内书画收藏编纂为《宣和书谱》和《宣和画谱》，成为今天研究古代绘画史的重要资料。  芙蓉锦鸡图
宋徽宗本人的创作面目并不象他要求画院画家的那样工谨细丽，而是偏于粗犷的水墨画。传世作品中，有其签押的作品较多，但所画比较工细的，如《祥龙石图》、《芙蓉锦鸡图》、《听琴图》、《雪江归棹图》（以上均藏于故宫博物院）、《瑞鹤图》（辽宁省博物馆藏）、《翠竹双雀图》（美国大都会博物馆藏）等作品皆被专家认定为是画院中高手代笔之作。只有藏于美国纳尔逊艺术博物馆的《四禽图》卷和上海博物馆藏的《柳鸦图》卷被认定是他的亲笔，两画都是水墨纸本，笔法简朴，不尚铅华，而得自然之趣。台北故宫博物院收藏的《池塘秋晚图》也属此类。
著名的《清明上河图》，也和这位书画皇帝不无干系。张择端完成这幅歌颂太平盛世历史长卷后，首先将它呈献给了宋徽宗。宋徽宗因此成为此画的第一位收藏者。作为中国历史上书画大家的宋徽宗酷爱此画，用他著名的"瘦金体"书法亲笔在图上题写了"清明上河图"五个字，并钤上了双龙小印（今佚）。 北宋灭亡后，兴盛一时的徽宗宣和画院随之结束，一些画院画家经过辗转逃亡，逐渐集结于南宋的都城临安，先后被恢复在画院中的职务，成为南宋画院的骨干力量。李唐、刘宗古、杨士贤、李迪、李安忠、苏汉臣、朱锐、李从训等都属于这种情况。宋高宗虽然在政治上也是苟且偷安，但对于书画之事，仍十分重视，特别是后来他利用绘画为他的政治服务，组织画家进行创作。所以，南宋时绘画活动主要还是以画院为中心。
②书法
另外，徽宗独创的瘦金体书法独步天下，直到今天相信也没有人能够超越。这种瘦金体书法，挺拔秀丽、飘逸犀利，即便是完全不懂书法的人，看过后也会感觉极佳。传世不朽的瘦金体书法作品有《瘦金体千字文》、《欲借风霜二诗帖》、《夏日诗帖》、《欧阳询张翰帖跋》等。此后八百多年来，迄今没有人能够达到他的高度，可称为古今第一人。
宋徽宗的签名堪称甚有特点。像一个“天”字但是这“天”字的第一笔又和下面的有一段距离。其意为 “天下一人”
宋徽宗赵佶他创造的“瘦金书”，颇得书法家重视，用这种字体书写的崇宁大观等钱币是收藏家至爱的珍品。《书史会要》评价说：“徽宗行草正书，笔势劲逸，初学薛稷，变其法度，自号瘦金书，意度天成，非可以形迹求也。”他的绘画重视写生，尤善画花鸟画，极强调细节，以精工逼真著称。
他对自然观察入微，曾写到：“孔雀登高，必先举左腿”等有关绘画的理论文章。广泛搜集历代文物，令下属编辑《宣和书谱》、《宣和画谱》、《宣和博古录》等著名美术史书籍。对研究美术史有相当大的贡献。
徽宗还喜爱在自己喜欢的书画上题诗作跋，后人把这种画叫“御题画”。由于 许多画上并没有留下作者的名字，他本人又擅长绘画。对鉴别这些画是否是赵佶的作品有不小的难度。有一观点确定他的真迹有《柳鸭图》《池塘晚秋图》《竹禽图》《四禽图》等，而《芙蓉锦鸡图》《腊梅山禽图》是御题画。
宋徽宗还亲自出题，留下了“踏花归来马蹄香”的佳话
曾红生饰演的赵佶(19张)
：一日，赵佶踏春而归，雅兴正浓，便以“踏花归来马蹄香”为题，在御花园举行了一次别开生面的画考。这里“花”、“归来”、“马蹄”都好表现，唯有“香”是无形的东西，用画很难表现。许多画师虽有丹青妙手之誉，却面面相觑，无从下笔。有的画是骑马人踏春归来，手里捏一枝花；有的还在马蹄上面沾着几片花瓣，但都表现不出“香”字来。独有一青年画匠奇思杰构，欣然命笔。画构思很巧妙：几只蝴蝶飞舞在奔走的马蹄周围，这就形象地表现了踏花归来，马蹄还留有浓郁的馨香。宋徽宗俯身细览，抚掌大赞：“妙！妙！妙！”接着评道，“此画之妙，妙在立意妙而意境深。把无形的花‘香’，有形的跃然于纸上，令人感到香气扑鼻 ！” 众画师一听，莫不惊服，皆自愧不如。他还发展了宫廷绘画，广集画家，创造了宣和画院，培养了像王希孟、张择端、李唐等一批杰出的画家。他组织编撰的《宣和书谱》和《宣和画谱》、《宣和博古图》等书。是美术史研究中的珍贵史籍，至今仍有极其重要的参考价值。
⑶宗教
徽宗尊信道教，大建宫观，自称教主道君皇帝，并经常请道士看相算命。他的生日是5月5日，道士认为不吉利，他就改称10月10日；他的生肖为狗，为此下令禁止汴京城内屠狗。
他多次下诏搜访道书，设立经局，整理校勘道籍，政和年间编成的《政和万寿道藏》是我国第一部全部刊行的《道藏》。他下令编写的“道史”和“仙史”，也是我国历史上规模最大的道教史和道教神化人物传记。宋徽宗还亲自作《御注道德经》、《御注冲虚至德真经》和《南华真经逍遥游指归》等书，使我国道籍研究有了完备的资料。
社会
宋代，是我国茶事演进的重要阶段，盛行点茶、斗茶以及茶百戏等。
赵佶影视形象(8张)
宋徽宗精于茶艺，曾多次为臣下点茶，蔡京《太清楼侍宴记》记其“遂御西阁，亲手调茶，分赐左右”。据熊蕃《宣和北苑贡茶录》记载，徽宗政和至宣和年间，还下诏北苑官焙制造、上供了大量名称优雅的贡茶，如玉清庆云、瑞云翔龙、浴雪呈祥等。
宋徽宗对中国茶事的最大贡献是撰写了中国茶书经典之一的《大观茶论》，为历代茶人所引用。关于该书书名，此书绪言中说：“叙本末列于二十篇，号曰《茶论》。”熊蕃《宣和北苑贡茶录》说：“至大观初今上亲制《茶论》二十篇”。南宋晁公武《郡斋读书志》中有著录：“《圣宋茶论》一卷，右徽宗御制”。《文献通考》沿录，可见此书原名《茶论》。由于晁公武是宋人，所以称宋帝所撰茶论为《圣宋茶论》。明初陶宗仪《说郛》收录了全文，因其所作年代为宋大观年间(1107一1110)，遂改称《大观茶论》，清代古今图书集成收录此书时沿用此书名，今仍之。
《大观茶论》全书首绪言，次分地产、天时、采择、蒸压、制造、鉴别、白茶、罗碾、盏、筅、瓶、杓、水、点、味、香、色、藏焙、品名，共二十目。对于地宜、采制、烹试、品质等，讨论相当切实。其中尤其是关于点茶的一篇，详细记录了宋代流行点茶这种代表性的茶艺，为后人了解宋代点茶提供了依据。
青楼天子赵佶生于元丰五年（1082）十月十日，自幼养尊处优，逐渐养成了轻佻浪荡的性格。据说在他降生之前，其父神宗曾到秘书省观看收藏的南唐后主李煜的画像，“见其人物俨雅，再三叹讶”，随后就生下了徽宗，“生时梦李主来谒，所以文采风流，过李主百倍”。这种李煜托生的传说固然不足为信，但在赵佶身上，的确有李煜的影子。徽宗自幼爱好笔墨、丹青、骑马、射箭、蹴鞠，对奇花异石、飞禽走兽有着浓厚的兴趣，尤其在书法绘画方面，更是表现出非凡的天赋。
随着年龄的增长，赵佶迷恋声色犬马，游戏踢球更是他的拿手好戏。赵佶身边有一名叫春兰的侍女，花容月貌，又精通文墨，是向太后特意送给他的，后来逐渐变成了他的玩物。但赵佶并不满足，他以亲王之尊，经常微服游幸青楼歌馆，寻花问柳，凡是京城中有名的妓女，几乎都与他有染，有时他还将喜欢的妓女乔装打扮带入王府中，长期据为己有。 与此同时，赵佶结交了一批与他臭味相投的朋友。他的挚友王诜（shēn），娶英宗之女魏国大长公主，封为驸马都尉。但王诜为人放荡，行为极不检点。虽然公主温柔贤淑，尽心侍奉公婆，而王诜却偏偏宠爱小妾，她们竟然多次顶撞公主。神宗为此曾两次将王诜贬官，但他却不思悔改，甚至在公主生病时，当着公主的面与小妾寻欢作乐。品行如此恶劣之人，却是赵佶的坐上宾。他们经常一起光顾京城内有名的妓馆——撷芳楼。王诜藏有名画《蜀葵图》，但只有其中半幅，他时常在赵佶面前提及此事，遗憾之情，溢于言表。赵佶便记于心，派人四处寻访，终于找到另外半幅画，就把王诜手中的那半幅也要了过去。王诜以为酷爱书画的赵佶要收藏这幅画，哪知赵佶却将两半幅画裱成一幅完整的画送给了他，于此可知二人之间的关系之深。
赵佶对王诜如此大方，王诜自然投桃报李。有一次，赵佶在皇宫遇到王诜，恰巧因为忘带篦（bì）子，便向王诜借篦子梳头。王诜把篦子递给他。赵佶见王诜的篦子做得极为精美，爱不释手，直夸篦子新奇可爱。王诜不失时机地说：“近日我做了两副篦子，有一副尚未用过，过会儿我派人给你送过去。”当晚，王诜便差府中小吏高俅去给赵佶送篦子。高俅到赵佶府中时，正逢赵佶在蹴鞠（cùjū），就在旁边观看等候。赵佶善踢蹴鞠，而高俅早年便是街头踢蹴鞠的行家，精于此技。见到赵佶踢得好时，高俅大声喝彩。赵佶便招呼高俅对踢。高俅使出浑身解数，陪赵佶踢球。赵佶玩得非常尽兴，便吩咐仆人向王诜传话，说要将篦子和送篦子的小吏一同留下。高俅日益受到赵佶的宠幸。后来，有些仆人跟赵佶讨赏，他居然说：“你们有他那样的脚吗？”赵佶之放浪形骸可见一斑。
当上皇帝以后，徽宗禀性难移，无心于政务，继续过着糜烂生活。徽宗17岁成婚，娶德州刺史王藻之女，即位后，册王氏为皇后。王皇后相貌平平，生性俭约，不会取悦徽宗，虽为正宫，但并不得宠。此时，徽宗宠幸的是郑、王二贵妃，二人本是向太后宫中的押班（内侍官名），生得眉清目秀，又善言辞。徽宗为藩王时，每到慈德宫请安，向太后总是命郑、王二人陪侍。二人小心谨慎，又善于奉承，颇得徽宗好感，时间一长，向太后有所觉察，及徽宗即位，便把二人赐给他。徽宗如愿以偿，甚为欢喜。据记载，郑氏“自入宫，好观书，章奏能自制，帝爱其才”。显而易见，郑氏不仅姿色出众，而且还能帮助徽宗处理奏章。因此，徽宗更偏爱郑氏。徽宗多次赐给郑氏情词艳曲，后来传出宫禁，广为流传。王皇后去世，徽宗于政和元年（1111）册封郑氏为皇后。 除了郑、王二氏之外，受宠爱的还有二刘贵妃、乔贵妃、韦贵妃等人。刘贵妃，出身寒微，却花容月貌，入宫即得到赵佶宠幸，由才人连升7级而至贵妃。然而，好景不长，升贵妃后不久即去世。刘贵妃曾亲手在庭院中种植了几株芭蕉，当时她说：“等这些芭蕉长大，恐怕我也看不着了。”在旁的侍从闻听此言，慌忙上奏徽宗，徽宗起初很不在意。谁知过了两天，刘贵妃病重，等徽宗前去探视时，刘贵妃已撒手而去。徽宗悲痛不已，特加四字谥号“明达懿文”，将其生平事迹编成诗文，令乐府谱曲奏唱。
正当徽宗为此伤感时，内侍杨戬（jiǎn）在徽宗面前夸耀另一刘氏有倾国倾城之貌，不亚于王昭君，徽宗将其召入宫中。刘氏本是酒家之女，出身卑贱，但长得光艳风流。徽宗一见，魂不守舍，瞬间便将丧妃之痛遗忘殆尽。徽宗对刘氏大加宠爱，与她形影不离，若离了她，竟是食不甘味，夜不能寐。刘氏天资颖悟，善于逢迎徽宗。还极善涂饰，每制一衣，款式新颖，装扮起来胜似天仙。不但徽宗喜欢，就连京城内外也竞相仿效。在徽宗看来，刘氏回眸一笑，六宫粉黛尽无颜色。道士林灵素见刘氏如此得宠，便曲意奉承，称刘氏为“九华玉真安妃”，绘其像供奉于神霄帝君之左。然而，随着时间的流逝，刘氏渐渐风韵不再，生性轻佻浮浪的徽宗欲再觅新欢。
尽管后宫粉黛三千，佳丽如云，但徽宗对她们刻意造作之态感到索然无味，便微服出宫，寻找刺激。李师师，汴京人，本姓王，工匠之女，四岁丧父，遂入娼籍李家，后来成了名噪一时的京城名妓。她色艺双全，慷慨有侠名，号称“飞将军”。李师师既名冠汴京，徽宗自然不会放过她。自政和以后，徽宗经常乘坐小轿子，带领数名侍从，微服出宫，到李师师家过夜。为了寻欢作乐，徽宗专门设立行幸局专门负责出行事宜。荒唐的是，行幸局的官员还帮助徽宗撒谎，如当日不上朝，就说徽宗有排档（宫中宴饮）；次日未归，就传旨称有疮痍（染病）。天子不惜九五之尊，游幸于青楼妓馆，并非光彩之事，所以徽宗总是小心翼翼，生怕被他人发现；其实多数朝臣对此都心知肚明，但却不敢过问，致使徽宗更加放荡。秘书省正字曹辅曾经挺身而出，上疏规谏徽宗应爱惜龙体，以免贻笑后人。徽宗听后，勃然大怒，立即命王黼（fǔ）等人处理此事。这些人自然领会徽宗的意思，以曹辅诬蔑天子之罪论处，徽宗当即将曹辅发配郴州。