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[转帖]最新吉林八景
吉林省是关东大地的重要省份，有着丰富的地理和人文风情，辽阔富饶的关东大地涵养了勤劳善良的人民，创造出了丰富多彩的文化，形成了目前的具有代表性的吉林八景。
它们是：
长白飞瀑、鹤舞向海、松江雾凇、萨满遗风、
天外来雨、一眼三国、伪满史话、高丽风情。
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[楼 主] | Posted: 2009-07-02 00:20
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一.长白飞瀑
长白飞瀑是长白山众多景色中最具有代表性的景色，是整个冰雪巨龙的龙眼。长白山是我国东北山地区最高部分，覆盖于延边、白山、通化地区的大部，主体山脉在省属池北区。
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[1 楼] | Posted: 2009-07-02 00:24 宇の航
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二.鹤舞向海
向海游览区，位于松辽平原边缘，科尔沁草原东部边陲，白城市通榆县境内，是以观赏具有中国西部草原原始特色的沼泽、湖泊、鸟兽、黄榆、苇荡、杏树林和捕鱼等自然景观为主的风景区。向海游览区总面积为158.2万亩。区内蜿蜒起伏的沙丘，波光潋滟的湖泊，千姿百态的蒙古黄榆，绿浪翻滚的蒲草苇荡，牛羊亲吻着草地，鱼虾漫游于池塘，渔翁、牧童、炊烟、农舍......构成了一组秀丽的田园诗，一幅淡雅的风俗画。这里更为迷人的是鸟类，区内有各种珍禽258种，其中仅鹤类就有6种，目前世界上仅有的1500多只一类保护珍禽丹顶鹤中，就有60多只在这里生息繁衍，向海已成为世界上较大的鹤类观赏区之一。这里还是各种走兽出没的天然动物园，在草地中、树林里生活着狍子、黄羊、山兔、狐狸、獾子、灰狼、黄鼠狼、艾虎等30余种大大小小的动物。
游览区内芳草如茵，野花争艳，淡红色的野百合、粉红色的牵牛花、浅红色的芍药花、黄澄澄的蒲公英漫山遍野、芳香扑鼻、1986年经国务院批准，向海被列为国家级森林和野生动物自然保护区，现已被列入世界A级湿地名册，向海游览区以它独特秀美的塞外草原风姿，饮誉中外，素有“东有长白、西有向海”的美誉。
游览区内已开发出十几处景观景点，并建有蒙古族民俗村供游人参观娱乐。向海游览区交通便利，白城至向海直达油面公路93公里，饮食、住宿及通讯等基础设施齐全，实是旅游观光的理想选择之地。
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[2 楼] | Posted: 2009-07-02 00:25 宇の航
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三.松江雾凇
位于吉林市松花江沿岸地区。起因是严寒的大气和温暖的江水互相作用的结果。
吉林市区冬季气候严寒，清晨气温一般都低至零下20—25℃，尽管松花湖面上结了1米厚的坚冰，而从松花湖大坝底部丰满水电站水闸放出来的湖水却在零上4℃。这25—30℃的温差使得湖水刚一出闸，就如开锅般地腾起浓雾，数十里云雾长龙随江水弥漫形成松雾凇。
雾凇是一种附着于地面物体(如树枝、电线)迎风面上的白色或乳白色不透明冰层。它也是由过冷水滴凝结而成。不过，这些过冷水滴不是从天上掉下来的，而是浮在气流中由风携带来的水汽凝结而成的。这种水滴要比形成雨凇的雨滴小许多，称为雾滴，实际上，也就是组成云的云滴。当它们撞击地物表面后，会迅速冻结。由于雾凇中雾滴与雾滴间空隙很多，因此雾凇呈完全不透明的白色。雾凇轻盈洁白，附着在树木物体上，宛如琼树银花，清秀雅致，这就是树挂，又称雪挂，雾凇的密度小，重量轻，附着力强。
花江水源源流过吉林市区，十分壮观。这就是美丽的吉林雾凇得天独厚的原料来源。它使得江畔长堤上的大柳树成了“白发三千丈”的雪柳，苍松则成了“玉菊怒放”的雪松。这种得天独厚条件形成的雾凇即奇厚又结构疏松，因而显得特别轻柔丰盈、婀娜多姿、美丽绝伦。在全中国，以至更大范围内，哪里能再找到这样的条件呢？一般低温地区不可能有不冻的江水，而江水不冻的地区又决不可能有如此低温的大气环境。可见，在中国四大自然奇观中，桂林山水、路南石林和长江三峡都是天生丽质，而独吉林雾凇是人工仙境。
据吉林气象站记录，吉林雾凇季节一般从每年的11月下旬开始，到次年的3月上旬结束。
每当雾凇来临，吉林市松花江岸十里长堤“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，柳树结银花，松树绽银菊，把人们带进如诗如画的仙境。
江总书记１９９１年月在吉林市视察期间恰逢雾凇奇景，欣然秉笔，写下：“寒江雪柳，玉树琼花，吉林树挂，名不虚传”之句。１９９８年他又赋诗曰：“寒江雪柳日新晴，玉树琼花满目春，历尽天华成此景，人间万事出艰辛”。
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[3 楼] | Posted: 2009-07-02 00:27 宇の航
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四.萨满遗风
萨满文化源于母系氏族社会的形成时期，它是建立在渔猎经济基础之上，是原始渔猎经济世界观的一种反映。吉林省辖区内的吉林、通化、四平、九台、伊通、永吉等市县就是萨满文化遗存的故地。这些地区分布大量的萨满文化遗存。如九台市的石氏家族的萨满曾为吉林省长春市文化活动奉献过萨满歌舞。鄂温克、达斡尔、朝鲜族、锡伯族、赫哲族等少数民族和部分汉族人也对萨满文化情有独钟，因而形成了民间保留的萨满文化实物较多的局面，并且他们是以散存的方式存在于民间之中。
吉林省是萨满文化母源地之一，具有丰富的萨满文化遗存，九台就是其中一个重要萨满文化的遗存地，被誉为“萨满之乡”和“萨满活化石之乡”。
锡克特里氏（石姓家族）、关姓等几大家族仍然保存着良好的萨满文化遗存，莽卡乡东哈村锡克特里哈拉石氏家族是正宗的八大户满族成员（八旗子弟），家族中的萨满是一代一代传承下来的。掌握着家族的文化、祭祀等，保留了相当完整和生动的自然宗教特点，是文化留存遗迹较多，保存最完好，萨满艺人最多且最形象、逼真的区域，极具研究、开发价值。
满族在漫长的历史时期内信仰和继承着与通古斯人的古老的多神信仰一致的萨满教。萨满一词最早出现在南宋历史文献《三朝北盟会编》中，它是女真语，意指巫师一类的人。
萨满教是我国古代北方民族普遍信仰的一种原始宗教，产生于原始母系氏族社会的繁荣时期。古代北方民族或部落，如肃慎、勿吉、靺鞨、女真、匈奴、契丹等；近代北方民族，如满族、蒙古、赫哲、鄂温克、哈萨克等也都信奉萨满教或保留一些萨满教的某些遗俗。萨满教原始信仰行为的传布区域相当广阔，囊括了北亚、中北欧及北美的广袤地区。
萨满教是一种原始的多神教，远古时代的人们把各种自然物和变化莫测的自然现象，与人类生活本身联系起来，赋予它们以主观的意识，从而对它敬仰和祈求，形成最初的宗教观念，即万物有灵。宇宙由“天神”主宰，山有“山神”，火有“火神”，风有“风神”，雨有“雨神”，地上又有各种动物神、植物神和祖先神……形成普遍的自然崇拜（如风、雨、雷、电神等）、图腾崇拜（如虎、鹰、鹿神等）祖先崇拜（如佛朵妈妈等）。在萨满举行宗教活动的仪式上，所用的法器很多，如神案、腰铃、铜镜、抓鼓、鼓鞭等。在法器上都刻绘有各种神的图案，尤其是在神案上和抓鼓上古时候都刻绘有色彩丰富的神灵面具。这些满族面具，无论是艺术价值、学术价值、民俗价值、文化价值都是弥足珍贵的。由于满族萨满面具是宗教用品，一般只由萨满传世珍藏，外人很难见到。
萨满，被称为神与人之间的中介者。他可以将人的祈求、愿望转达给神，也可以将神的意志传达给人。萨满企图以各种精神方式掌握超级生命形态的秘密和能力，获取这些秘密和神灵奇力是萨满的一种生命实践内容。萨满分为家萨满和野萨满。家萨满作为侍神者，主要负责族中的祭祀活动。野萨满（又称大神）是神抓萨满，即神灵附体的萨满。神抓萨满的活动包括医病、躯灾、祈福、占卜、预测等人们需要解决的问题。满族萨满平时与族内普通人一样，他们的服务是不取报酬的，也没有超越他人的权限，他们可以结婚生子。萨满死后，所用的神器、佩饰、服装等随葬。新萨满要经过挑选、培训（满语学乌云），最后才能确定。满族萨满面具多在跳野神祭祀时使用。萨满祭祀中，依照祭祀内容要求，模拟成各种动物或神怪。由于怕被死者或神灵认出，萨满要戴上面具，并用神帽上的彩穗遮脸。身穿萨满服，腰系腰铃，左手抓鼓，右手执鼓鞭，在抬鼓和其他响器的配合下，边敲神鼓，边唱神歌，充满神秘的色彩。
满族面具以反映女神为主，其形成时间大约为原始母系社会的繁荣时期。满族面具是萨满教的活化石，其涉及历史久远，内涵丰富，神秘粗犷，色彩明快，稚美可掬。面具作为一种纯精神的万能武器，等到原始先民的恐惧感、自卑感逐渐消失后，就漫漫演变成娱乐工具。满族面具由庄重威严的萨满祭奉逐渐转为戏剧娱乐表演。
在清朝，宫廷和民间已广为流传着玛虎戏。“玛虎”为满语，即假面舞，或称面具舞。早年，面具多用草枇、兽革、龟盖、贝壳制成。近世多用高丽纸、桦树皮制成，再刻绘人、鸟、鬼怪脸面形象，或慈祥，或狰狞，千姿百态。
《清史稿》一百零一卷中记述：“乾隆八年，更名庆隆舞，内分大、小马护为扬烈舞，是为武舞；大臣起舞上寿为喜起舞，是为文舞。”又载：“扬烈舞，用带面具三十二人，衣黄画布者伴，衣黑衣皮者伴。跳跃倒掷，像异兽。”文中所提“马护”既“玛虎”，亦指假面。又具《爱辉十里长江俗记》记述：玛虎之爱耍者，并非只在清宫里，满族民间旺族和大的部落早在金代就有玛虎戏。
有的文物随着时间的推移而流失。无形文化遗产中的歌谣、音乐等尚未得到深层的发掘、保护和利用。就公益性的文物事业机构来看，吉林省博物院收藏了8万多件实物藏品，而萨满文化实物仅有20件。显而易见，萨满文化实物在全部文物中所占的比例确实是微乎其微。伊通县博物馆所存的“萨满”实物较多一些，如瓦丹、掐拉器等等。
满族面具是满族文化的稀世珍贵遗产，它不仅为民族学、民俗学、考古学、语言学、美术、戏剧等方面的学术研究提供了新的研究方法和新的启示，并开启了新的研究领域和方向，它也为旅游和民间工艺美术提供了巨大的开发商机。
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[4 楼] | Posted: 2009-07-02 00:28 宇の航
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五.天外来雨
吉林陨石雨是1976年3月8日下午发生在中国吉林市北郊的一次流星雨天文事件。
1976年3月8日15时1分50秒左右，一颗重约4吨的陨石从地球公转轨道的后方以每秒15－18公里的相对速度追上地球，在吉林市郊区附近县镇，随着一阵震耳欲聋的轰鸣，一个大火球在白天从天而降，由于受到高温高压气流的冲击，吉林陨石不断发生破裂，在19公里的高空发生了一次主爆裂，大大小小的陨石碎块散落下来，形成了吉林陨石雨。它就是现在陈列在吉林市陨石博物馆（吉林市博物馆）的吉林陨石。吉林陨石雨降落在吉林市、永吉县及蛟河市近郊附近方圆500平方公里的范围内。这是世界上最大的石陨石雨。当时共收集到陨石标本138块，碎块3000余块，总重2616公斤。其中最大的一块陨石吉林1号陨石冲击地面造成蘑菇云状烟尘，并且砸穿冻土层，形成一个6.5米深，直径2米的坑。这块陨石重达1770千克，属于H球粒陨石，该陨石呈棕黑色，上有气印。这也是世界最大最重的石陨石。一号陨石溅起的碎土块最远达150米，造成的震动相当于1.7级地震，这个震波被吉林和丰满地震台记录下来，使得吉林陨石雨的陨落有了准确的时间记录：1976年3月8日15时2分36秒。
吉林陨石就其数量、重量、散落范围以及科技含量，在世界上都是罕见。经测定，吉林陨石雨的母体原是太阳系火星与木星之间小行星带中的一颗行星，年龄约为四十六亿年。大约800万年前，在一次剧烈的天体撞击事件中，吉林陨石从距母体表面约20公里深处被撞击出来，改变了运行轨道，形成了一个新的椭圆形轨道，近日点1.4亿公里，远日点4.1亿公里，同地球轨道有了交叉，使其同地球相撞成为必然。
吉林陨石属石质陨石，学名橄榄石－古铜辉石球粒陨石，或高平衡铁（H群）球粒陨石。鉴定出了橄榄石、斜方辉石、铁纹石、镍纹石、陨硫铁等主要矿物和透辉石、金云母、钛铁矿、铬铁矿、白磷钙矿等次要矿物近四十种，以及某些氨基酸、卟啉、色素、异戊二稀烃、正构烷烃等多种有机化合物。它蕴藏着极为丰富的有关太阳系起源、太阳星云的分馏与凝聚、行星的形成过程、小行星的演化、行星际空间的辐照历史和陨石降落过程的物理化学环境等科学信息，是研究天体演化、生命起源、元素起源、空间技术以及其他多种学科不可多得的实物资料。通过对吉林陨石的研究，使我国在这一领域走到了世界的最前列，吉林陨石的研究成果已被公认为地外物质研究的范例。
吉林陨石雨降落时，铺天盖地，呼号之声几百里以外清晰可闻。落地的巨响和震波，震碎了无数居民住宅的玻璃窗。场面之宏大，威力之巨猛，如同原子弹。然而，竟无一人一畜的伤亡。可谓一奇。
吉林陨石雨软棱之大，重量之巨，数量之多，形状之奇，标本收集之丰均居世界首位，它为当代世界科学界带来了大量宇宙信息的同时，也为北国江城吉林市的旅游业增添了奇彩，成为关东大地旅游观光的一道独特景观。
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六.一眼三国
珲春是中国唯一地处中、朝、俄三国交界的边境城市，位于吉林省东南部图们江下游，中国至俄罗斯、朝鲜东海岸、日本西海岸以及北美北欧的最近点。珲春是一个新兴的口岸城市，总人口21.5万人，幅员面积5145平方公里。珲春同时拥有边境经济合作区、出口加工区、互市贸易区三个国务院批准设立的特殊经济区域；全市下辖四镇五乡、四个街道办事处。珲春属中温带季风性海洋气候，冬暖夏凉，温和湿润，年均温5.65℃，降水充沛。东南与俄罗斯滨海边疆区接壤，边境线长246公里，现有珲春（公路）口岸和珲春铁路口岸与俄相通；西南与朝鲜边境北道隔江相望，边境线长130.5公里，现有圈河口岸和沙驼子口岸与朝鲜通客过货。从珲春南部的防川沿图们江而下，约15公里便可进入日本海。
发源于长白山麓的图们江，将中、朝、俄联于一体，是中国从陆路进入日本海的唯一水上通道。依藉这一通道，珲春历史上曾一度成为中原地区与日本、俄罗斯等东北亚国家友好交流的桥梁，边境贸易十分活跃。这一特殊的地理位置，不仅使珲春具有发展外向型经济的优越条件，也成为国际文化交流的重要基地。
珲春东南以珲春岭为界与俄罗斯滨海边疆区接壤，中俄边界线长232.7公里，距俄罗斯滨海边疆区首府海参崴180公里，现有珲春长岭子公路口岸和珲春中俄国际铁路口岸与俄相通，防川与分水岭也具备开辟口岸的条件；珲春西南隔图们江与朝鲜民主主义人民共和国相邻，陆路距朝鲜的重要港口罗津港93公里，距清津港171公里，现有圈河口岸和沙坨子口岸与朝鲜通客过货，其中圈河口岸对面就是朝鲜罗津先锋经济贸易区。从珲春南部的防川沿图们江而下，约15公里便可进入日本海，距朝鲜的罗津港15海里，清津港55海里，距韩国的釜山港460海里。这些交通区位的优势，不仅使珲春具有外向型经济的优越条件，也成为国际文化交流的重要基地。国家级风景名胜区防川风景区，位于吉林省延边自治州珲春市南部，距市区75公里。风景区位于中朝俄三国交界的地带，面积为20平方公里，涉江临海，依山傍水，自古就有“鸡鸣闻三国，犬吠惊三疆”之称。该区以其独特的“一眼望三国”以及区内的自然湖泊、森林、珍稀植物、鸟类等闻名于世，是国家级森林公园、远东豹保护区的核心地带。防川东面是俄罗斯的边境路小站包得哥尔那亚，西南面隔图们江与朝鲜豆满江市相望。俄朝的这两个城市由图们江上的一座铁路在桥相连接，是联结俄朝陆路贸易的惟一纽带。从防川沿图们江而下，公15公里即进入日本海，可是成为中国俄罗斯、日本、朝鲜半岛乃至东北亚国家和地区进行贸易的“海上丝绸之路”。往防川村前数公里便是1886年由清政府钦差大臣吴大澄会同沙俄代表巴拉诺夫临立的“土”字界碑。从这里到图们江口只有15公里，可以远眺日本海，登上附近山包上的了望塔，远处那雾气蒙蒙的日本海连着天际；近处中朝俄三国的景致尽收眼底，左侧是俄罗斯的边城包德哥尔那亚，右侧了隔江则是朝鲜的豆满江市。
防川国家级风景区,蕴藏着丰富的自然旅游资源和人文旅游资源，有金玉生辉、碧水环绕的绿洲沙漠，还有生长着具有一亿三千五百万年历史的图们江红莲等自然景观，也有清代勘立的中俄“土字”牌界碑，日苏张鼓峰战役遗址，防川朝鲜族民俗村等人文景观。优美的风景、浓厚的历史文化，为防川风景区增添了无与伦比的迷人色彩。
“土字牌”是中国与俄罗斯两国界标之一，也是中俄边境线上第一座界碑，从土字牌顺图们江而下到日本海15公里。它是1886年清政府派吴大澄与俄谈判而立。在我侧正中刻有“土字牌”三个大字，其左竖刻“光绪十二年四月立”八个字，在俄侧刻有俄文“T”字样。“土字牌”上字不多，但中华民族荣辱兴衰的历史却深深的刻印其中。如今的“土字牌”只有象征意义了，真正的界碑是它左侧的422号界碑。沙俄通过爱辉条约等几个不平等条约，割占我国150万平方公里以上的土地。我们所看到的区域，过去就是中国的固有疆土。因为沙俄的割占，吉林、黑龙江地区一直没有一个出海口。可以说，望得见大海，出不了大海。据说前几年，我国提出把这一段领土与新疆边界地区进行双倍土地置换，以便拥有一个出海口，据说，叶利钦曾经同意了。但到了普京，他看到了战略上的意义（对面是海参威），给否决了。
作为旅游这确是一个很好的景点，所谓“眼看三疆山川风貌，耳听三国鸡鸣狗吠”。但看后，我们只能感到这是中华民族的耻辱！真正明白了落后必然挨打这个真理。来到该地，每个中国人都会受到了一次深刻的爱国主义教育！
防川感怀
---扬眉
一眼望三国，犬吠惊三疆。
边陲烽烟起，故土被分离；
百姓多苦难，国弱不兴帮；
遥遥是大海，于今不能行。
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七.伪满史话
在长春市东北角的光复路上，是伪满洲国傀儡皇帝爱新觉罗·溥仪的宫殿，他在从1932年到1945年间曾在这里居住。
占地4.3万平方米。这里原是清朝末代皇帝爱新觉罗.溥仪第三次登基时的宫殿。1931年“九.一八”事变，翌年日本侵略在沈阳召开“东北行政委员会会议”。通过所谓“满洲国建国方案”，决定成立伪满洲国执政府，以爱新觉罗.溥仪为“执政”，定“都”长春。改长春为“新京”。同年2月18日，宣布伪满洲成立，3月8日，把溥仪从旅顺接到长春。下榻与长春尹衙门。3月9日，溥仪就任执政，年号“大同”。4月溥仪迁居到原吉黑榷运局办公楼，并将此楼改名为“缉熙楼”。1934年初，改“满洲国”为“满洲帝国”，改“执政”为“皇帝”年号“康德”。同年3月1日，溥仪即帝位，并命其住所为帝宫。帝宫分内廷、外廷。内廷是清仪及其后妃日常生活起居的区域；外廷是清仪从事政治活动的场所。内廷有东、西两院，西院有缉熙楼，东院有1936年开始修建的同德殿。中和门之外称外廷，有勤民楼、怀远楼、嘉乐殿等。
伪满皇宫的主体建筑是一组黄色琉璃瓦覆顶的二层小楼，包括勤民楼、辑熙楼和同德殿，这三座小楼风格独特，是中西式相结合的格局。伪皇宫可分为进行政治活动的外廷和日常生活是内廷两部分，现分别辟为伪满皇宫陈列馆和伪满帝宫陈列馆。外廷（皇宫）是溥仪处理政务的场所，主要建筑有勤民楼、怀远楼、嘉乐殿，勤民楼是溥仪办公的地方。此外还有花园、假山、养鱼池、游泳池、网球场、高尔夫球场、跑马场以及书画库等其他附属场所。内廷（帝宫）是溥仪及其家属日常生活的区域，其中辑熙楼是溥仪和皇后婉容的居所，是日常起居之处；同德殿是“福贵人”的居所，另外还设有一些娱乐设施。如今，帝宫的一部分已辟为吉林省博物馆，展出高句丽、渤海、辽、金等在东北建立的封建王朝的史料。
伪满皇宫博物院是建立在伪满皇宫旧址上的宫廷遗址型博物馆。以伪满时期的文物、文献、图片资料为主要收藏对象，以日本侵占我国东北历史、伪满洲国史、伪满宫廷史为主要研究内容，以伪满洲国皇宫旧址为载体，以陈列展览为手段，通过举办《伪满皇宫原状陈列》、《从皇帝到公民》、《勿忘九·一八》等基本陈列和专题展览，揭露日本武力侵占中国东北，推行法西斯殖民统治的罪恶以及以溥仪为首的伪满傀儡政权卖国求荣、效忠日本、甘当儿皇帝、奴役残害东北人民的罪行；展示溥仪及其“后”“妃”被扭曲的宫廷生活。对广大群众特别是青少年进行近代史教育和爱国主义教育，进而达到振奋民族精神，凝聚民族力量，维护世界和平，谋求共同发展的目的。
主要收藏对象，以日本侵占我国东北历史、伪满洲国史、伪满宫廷史为主要研究内容，以伪满洲国皇宫旧址为载体，以陈列展览为手段，通过举办《伪满皇宫原状陈列》、《从皇帝到公民》、《勿忘九·一八》等基本陈列和专题展览，揭露日本武力侵占中国东北，推行法西斯殖民统治的罪恶以及以溥仪为首的伪满傀儡政权卖国求荣、效忠日本、甘当儿皇帝、奴役残害东北人民的罪行；展示溥仪及其“后”“妃”被扭曲的宫廷生活。对广大群众特别是青少年进行近代史教育和爱国主义教育，进而达到振奋民族精神，凝聚民族力量，维护世界和平，谋求共同发展的目的。
伪满皇宫博物院成立于1962年，后与吉林省博物馆合属办公，1982年恢复建制，1984年正式对外开放接待观众，原馆名吉林省伪皇宫陈列馆，2000年划归长春市政府属地管理，2001年2月18日更名为伪满皇宫博物院。现保护范围13.7万平方米，其中展览面积4.7万平方米；现有员工161名，院藏文物近两万件。开馆至今已接待国内外观众近500万人次，并被评为国家AAAA级旅游景区和全国优秀爱国主义教育基地。
伪满皇宫是我国至今所保存较完整的宫廷遗址之一，在历史渊源上与沈阳故宫、北京故宫有着秘不可分的联系。伪满皇宫本身的性质是中国封建社会最后一代君主----溥仪充当伪满洲国傀儡皇帝的宫廷遗址，是日本侵略中国东北、炮制伪满洲国并进行殖民统治的历史见证。伪满皇宫历史背景的复杂性、文化内涵的多重性，决定了其性质的独特性，以及文化资源的稀缺性、世界性和独有性。伪满皇宫现已开放展出各类原状陈列和专题展览20多个，每年都吸引着大批海内外观众前来参观，收到了极好的社会反响，也给人留下不尽的遐思和启迪。
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八.高丽风情
被誉为“东北亚艺术宝库”的高句丽壁画墓，记载了中国古代东北少数民族的特殊文化，是5000年华夏文明的一朵奇葩。包括部分壁画墓在内的中国高句丽贵族墓葬，最近被列入《世界遗产名录》。
高句丽政权于公元前37年就已建立，壁画墓的出现却是在此之后300多年。考古学家证实，20世纪中、后期，中国和朝鲜境内先后清理和发掘出一批高句丽壁画墓。根据目前已披露的资料，中国境内有33座，朝鲜境内68座。高句丽壁画墓主要集中分布在吉林省集安市和朝鲜境内。这些壁画墓中封土石室墓居多，占90%以上。
据目前的发现，早期高句丽壁画墓大约出现在公元4世纪上半叶。壁画的内容再现高句丽王公贵族家居、宴饮、歌舞、百戏、出行等社会生活。绘画方式一般是在石壁上抹白灰，然后在白灰上作画。壁画作品比较好地反映出该民族的独特传统，比如酷似今天日本相扑的角抵运动，骑马狩猎的场景等，还有长白山森林中常见的虎、鹿、野猪、熊、狍子、白兔、雉鸡等动物。
据史书记载，高句丽民族骁勇善战，在早期壁画中有不少表现军队与战争的场面。集安有一座建于5世纪的“三室墓”，第一室壁画主题是社会生活，其北壁有一幅“攻城图”颇为精彩。画面左侧为一座城垣，高大曲折，门楼角楼高耸，城内有一屋宇。城门外，两位将军身披铠甲，乘坐披甲战马，挺枪举刀相战。角楼下两个步卒滚抱于地。城墙上一人伏窥交战情况。人物形象逼真，栩栩如生。而其第二室、第三室中的“托梁力士”形象，则在集安古墓壁画中所仅见，非常珍贵。专家推测此墓主人为高句丽贵族，很可能是一位武将。
高句丽早期壁画还绘有宫殿、亭阁、马厩、水井、卫兵、侍女、牛马鸡狗、花草树木、日月星辰等图案。由于公元4世纪中原王朝已进入魏晋时期，当时佛教已从印度进入中原大地，偏安于北部边境的高句丽民族政权也开始受到佛教的影响。在早期以社会风俗为主的壁画墓的藻井上，考古学家发现了形象非常小巧的莲花。六至七世纪，匠人们开始以修凿平整的花岗岩石为四壁，直接在石壁上作画，色彩效果非常鲜丽，属于工笔重彩。此时的壁画内容多被朱雀、玄武、青龙和白虎“四神”所占据。此外，这类壁画还绘有极具中原文化特征的伏羲女娲、黄帝神农、仙人、僧侣、道士等，表现出丰富的儒、佛、道文化。在此时期，朱砂、土红、石黄、粉黄、白粉以及石绿是主要颜色，色彩比早期要丰富很多。这一时期的壁画，集安有“四神墓”、“五盔坟”四、五号墓等，较多分布于今天的朝鲜境内。
此外，在从社会生活为主向以“四神”为主转化过程中，还有一类过渡性内容，时间约为公元5世纪中叶至6世纪中叶，壁画内容以装饰图案为主，如莲花、云纹王字、彩色环纹、龟甲纹。由于高句丽留下的文字资料很少且散见于中国古籍，因此，内容丰富的高句丽古墓壁画成为专家学者研究高句丽历史、文化、风俗等的重要考古资料。
经过雨水的侵蚀，脱落与霉变是很多高句丽壁画面临的问题。为了最大限度保护壁画，中国境内的绝大多数高句丽壁画墓已严密封闭保护。为满足人们的观赏愿望，文物保护工作者在壁画墓维修过程中采用了地下廊道和数字视频相结合的技术，游人无须踏入墓穴，即可一览部分“现场直播”的高句丽古墓壁画的美仑美幻。
代表性将军坟被誉为东方的金字塔。坐落在集安市区东北５公里的龙山脚下，有一座形似埃及金字塔的巨型石墓。沿着蜿蜒的小路走近石墓，依稀可见石体上久远的打磨痕迹。这就是有“东方金字塔”之称的“将军坟”。做为高句丽的王陵，将军坟无疑最具代表性。
将军坟是集安上万座高句丽古墓中方坛阶梯墓的代表，也是中国现存最为宏伟的古墓之一。它巍然屹立于龙山脚下，南望鸭绿江，北依禹山。龙山、禹山交会，将军坟处于其间，远远望去，两个山头与高大古墓构成“二龙戏珠”之势，人们都称赞将军坟占据了好“××”。中国专家经过考古与研究证明，这座方坛阶梯墓应该是高句丽第20位王“长寿王”的陵寝。
将军坟建于５世纪初，以1100余块修凿工整的长方型花岗岩石条垒筑而成，中间以卵石和沙砾填充。为了防止自身重量压迫使条石外移，四面各放置三块巨大的护坟石。除北面失落一块外，其余各面护坟石至今保存完整。将军坟高12.4米，陵墓外形为７级阶梯，墓室开口在第五级阶梯中部。墓室上面以一块约50吨重的整块石板覆盖。墓室内有两个石棺床，但棺木及随葬品早已荡然无存。
文献记载中的“长寿王”“体貌魁杰、志气豪迈”，他继承了父亲“好太王”创下的基业，继续开拓疆土，为向朝鲜半岛南部发展，他把都城迁到了平壤。高句丽政权在“长寿王”时期达到了鼎盛，成为东北亚地区最强大的国家。
史书记载，高句丽人有厚葬习俗：“男女已嫁娶，便稍作送终之衣。厚葬，金银财币，尽于送死，积石为封，列种松柏。”长寿王继位之后第一件事便是倾全国之力厚葬乃父。太王既安，长寿王开始修造自己的陵墓。与好太王陵相比，长寿王陵形制略小，但更加豪华。根据墓顶出土的大批青灰色莲花纹瓦当和铁链等遗物可推测，当年墓顶上应有寝殿一类的建筑。
历史遗迹好太王碑好太王碑。
青山绿水环绕中的古城集安，仿佛湖水中一片静立的荷叶，而城中伫立了1500多年的好太王碑则似荷叶上的一滴露珠，璀璨夺目。
“东方第一碑”的好太王碑，坐落在吉林省集安市区城东４公里外的禹山脚下、通沟平原上，是为高句丽第19代王“好太王”陵墓所立，高大、端庄、通体黝黑。据史料记载，好太王碑建于东晋安帝义熙十年（公元414年），迄今已有1590年的历史。它是用一块完整的巨大角砾凝灰岩石柱稍加修凿而成。碑高6.39米，四面幅宽不等，在1.34米至2米之间。碑体重约37吨，碑身略呈方柱形，无碑额。整座石碑未借助任何外力，直接矗立在一块不规则的花岗岩石板上。
“好太王”名谈德，于公元391年18岁时即位，39岁死亡，谥号“国冈上广开土境平安好太王”。专家研究表明，好太王在位的22年间是高句丽历史上的空前繁荣发展时期，他凭借强大的经济和军事实力，东讨西征，占辽东、驱倭寇，侵汉江、降扶余，使高句丽疆域空前扩大。
好太王碑是长寿王为纪念其父的功业而树立的。碑的四面刻有碑文，为汉字隶书，方严厚重。四面碑文竖行共44行，行间以界格，每行41个字，原有文字1775字。上千年的岁月磨蚀，以及晚清、民国时火焚除苔和不当拓字，使碑体遭到一定程度的损坏，可识之字目前仅为1600字左右。碑文文意大体明了，惟断句、考证所涉及历史、考古诸多问题争议不少，中外学者因此著书立说，各陈己见。
好太王碑碑文大体分为三部分。第一部分较短，共6行，主要记叙了高句丽建国的神话传说及好太王统治时期国富民强，五谷丰登的局面。第二部分是碑文中心所在，占22行，较详尽地记录了好太王率军攻城略地的情况。第三部分占16行，记载了为好太王守墓之烟户数量、来源以及有关的守墓制度。据专家介绍，高句丽历史上目前已知的有文字文物仅存三件，好太王碑是其中记叙内容最为丰富的一件。由于文献资料对这一民族的记载很少，这块刻有1775个汉字的石碑记载的史实比较完整，涉及面广，而且源于高句丽政权的鼎盛时期，因此对研究高句丽的政治、军事、文化、制度、传统和它与新罗、百济及日本列岛的关系都有很重要的意义。
这通价值连城的石碑，却被荒烟蔓草整整湮没了十个世纪之久。直到1877年（光绪三年）桓仁建县，一个名叫关月山的书启（秘书之类职务）在公务之余才发现了这块石碑，拓印若干碑文，后传入北京，人们才开始知道，这一脉山泽水间，竟有过冠盖如云、钟鸣鼎食的繁华岁月，甚至还是多次颇具影响的历史风暴和旋涡的策源地。
好太王碑被发现后，成为中国、日本、朝鲜及欧美等国学者争相研究的对象。1928年，集安工商各界集资修成木结构碑亭，好太王碑得以保护。新中国成立后，国家和地方政府十分重视保护，对碑上裂隙进行修整，并成功地进行了化学封护，防止风化剥蚀，起到很好的作用。1982年又重新修建了雄伟壮观的仿古碑亭。去年，又在碑亭四面装上了防弹玻璃，并派专人把碑严密保护起来。此外，政府还迁走了好太王碑和太王陵周围的居民，并整治了周边环境，使碑、陵遥相呼应，相映成趣。2004年７月１日，好太王碑与太王陵一起被第28届世界遗产委员会会议批准成为世界文化遗产。
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吉林省是关东大地的重要省份，有着丰富的地理和人文风情，辽阔富饶的关东大地涵养了勤劳善良的人民，创造出了丰富多彩的文化，形成了目前的具有代表性的吉林八景。
它们是：
长白飞瀑、鹤舞向海、松江雾凇、萨满遗风、
天外来雨、一眼三国、伪满史话、高丽风情。
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[楼 主] | Posted: 2009-07-02 00:20
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一.长白飞瀑
长白飞瀑是长白山众多景色中最具有代表性的景色，是整个冰雪巨龙的龙眼。长白山是我国东北山地区最高部分，覆盖于延边、白山、通化地区的大部，主体山脉在省属池北区。
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二.鹤舞向海
向海游览区，位于松辽平原边缘，科尔沁草原东部边陲，白城市通榆县境内，是以观赏具有中国西部草原原始特色的沼泽、湖泊、鸟兽、黄榆、苇荡、杏树林和捕鱼等自然景观为主的风景区。向海游览区总面积为158.2万亩。区内蜿蜒起伏的沙丘，波光潋滟的湖泊，千姿百态的蒙古黄榆，绿浪翻滚的蒲草苇荡，牛羊亲吻着草地，鱼虾漫游于池塘，渔翁、牧童、炊烟、农舍......构成了一组秀丽的田园诗，一幅淡雅的风俗画。这里更为迷人的是鸟类，区内有各种珍禽258种，其中仅鹤类就有6种，目前世界上仅有的1500多只一类保护珍禽丹顶鹤中，就有60多只在这里生息繁衍，向海已成为世界上较大的鹤类观赏区之一。这里还是各种走兽出没的天然动物园，在草地中、树林里生活着狍子、黄羊、山兔、狐狸、獾子、灰狼、黄鼠狼、艾虎等30余种大大小小的动物。
游览区内芳草如茵，野花争艳，淡红色的野百合、粉红色的牵牛花、浅红色的芍药花、黄澄澄的蒲公英漫山遍野、芳香扑鼻、1986年经国务院批准，向海被列为国家级森林和野生动物自然保护区，现已被列入世界A级湿地名册，向海游览区以它独特秀美的塞外草原风姿，饮誉中外，素有“东有长白、西有向海”的美誉。
游览区内已开发出十几处景观景点，并建有蒙古族民俗村供游人参观娱乐。向海游览区交通便利，白城至向海直达油面公路93公里，饮食、住宿及通讯等基础设施齐全，实是旅游观光的理想选择之地。
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三.松江雾凇
位于吉林市松花江沿岸地区。起因是严寒的大气和温暖的江水互相作用的结果。
吉林市区冬季气候严寒，清晨气温一般都低至零下20—25℃，尽管松花湖面上结了1米厚的坚冰，而从松花湖大坝底部丰满水电站水闸放出来的湖水却在零上4℃。这25—30℃的温差使得湖水刚一出闸，就如开锅般地腾起浓雾，数十里云雾长龙随江水弥漫形成松雾凇。
雾凇是一种附着于地面物体(如树枝、电线)迎风面上的白色或乳白色不透明冰层。它也是由过冷水滴凝结而成。不过，这些过冷水滴不是从天上掉下来的，而是浮在气流中由风携带来的水汽凝结而成的。这种水滴要比形成雨凇的雨滴小许多，称为雾滴，实际上，也就是组成云的云滴。当它们撞击地物表面后，会迅速冻结。由于雾凇中雾滴与雾滴间空隙很多，因此雾凇呈完全不透明的白色。雾凇轻盈洁白，附着在树木物体上，宛如琼树银花，清秀雅致，这就是树挂，又称雪挂，雾凇的密度小，重量轻，附着力强。
花江水源源流过吉林市区，十分壮观。这就是美丽的吉林雾凇得天独厚的原料来源。它使得江畔长堤上的大柳树成了“白发三千丈”的雪柳，苍松则成了“玉菊怒放”的雪松。这种得天独厚条件形成的雾凇即奇厚又结构疏松，因而显得特别轻柔丰盈、婀娜多姿、美丽绝伦。在全中国，以至更大范围内，哪里能再找到这样的条件呢？一般低温地区不可能有不冻的江水，而江水不冻的地区又决不可能有如此低温的大气环境。可见，在中国四大自然奇观中，桂林山水、路南石林和长江三峡都是天生丽质，而独吉林雾凇是人工仙境。
据吉林气象站记录，吉林雾凇季节一般从每年的11月下旬开始，到次年的3月上旬结束。
每当雾凇来临，吉林市松花江岸十里长堤“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，柳树结银花，松树绽银菊，把人们带进如诗如画的仙境。
江总书记１９９１年月在吉林市视察期间恰逢雾凇奇景，欣然秉笔，写下：“寒江雪柳，玉树琼花，吉林树挂，名不虚传”之句。１９９８年他又赋诗曰：“寒江雪柳日新晴，玉树琼花满目春，历尽天华成此景，人间万事出艰辛”。
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四.萨满遗风
萨满文化源于母系氏族社会的形成时期，它是建立在渔猎经济基础之上，是原始渔猎经济世界观的一种反映。吉林省辖区内的吉林、通化、四平、九台、伊通、永吉等市县就是萨满文化遗存的故地。这些地区分布大量的萨满文化遗存。如九台市的石氏家族的萨满曾为吉林省长春市文化活动奉献过萨满歌舞。鄂温克、达斡尔、朝鲜族、锡伯族、赫哲族等少数民族和部分汉族人也对萨满文化情有独钟，因而形成了民间保留的萨满文化实物较多的局面，并且他们是以散存的方式存在于民间之中。
吉林省是萨满文化母源地之一，具有丰富的萨满文化遗存，九台就是其中一个重要萨满文化的遗存地，被誉为“萨满之乡”和“萨满活化石之乡”。
锡克特里氏（石姓家族）、关姓等几大家族仍然保存着良好的萨满文化遗存，莽卡乡东哈村锡克特里哈拉石氏家族是正宗的八大户满族成员（八旗子弟），家族中的萨满是一代一代传承下来的。掌握着家族的文化、祭祀等，保留了相当完整和生动的自然宗教特点，是文化留存遗迹较多，保存最完好，萨满艺人最多且最形象、逼真的区域，极具研究、开发价值。
满族在漫长的历史时期内信仰和继承着与通古斯人的古老的多神信仰一致的萨满教。萨满一词最早出现在南宋历史文献《三朝北盟会编》中，它是女真语，意指巫师一类的人。
萨满教是我国古代北方民族普遍信仰的一种原始宗教，产生于原始母系氏族社会的繁荣时期。古代北方民族或部落，如肃慎、勿吉、靺鞨、女真、匈奴、契丹等；近代北方民族，如满族、蒙古、赫哲、鄂温克、哈萨克等也都信奉萨满教或保留一些萨满教的某些遗俗。萨满教原始信仰行为的传布区域相当广阔，囊括了北亚、中北欧及北美的广袤地区。
萨满教是一种原始的多神教，远古时代的人们把各种自然物和变化莫测的自然现象，与人类生活本身联系起来，赋予它们以主观的意识，从而对它敬仰和祈求，形成最初的宗教观念，即万物有灵。宇宙由“天神”主宰，山有“山神”，火有“火神”，风有“风神”，雨有“雨神”，地上又有各种动物神、植物神和祖先神……形成普遍的自然崇拜（如风、雨、雷、电神等）、图腾崇拜（如虎、鹰、鹿神等）祖先崇拜（如佛朵妈妈等）。在萨满举行宗教活动的仪式上，所用的法器很多，如神案、腰铃、铜镜、抓鼓、鼓鞭等。在法器上都刻绘有各种神的图案，尤其是在神案上和抓鼓上古时候都刻绘有色彩丰富的神灵面具。这些满族面具，无论是艺术价值、学术价值、民俗价值、文化价值都是弥足珍贵的。由于满族萨满面具是宗教用品，一般只由萨满传世珍藏，外人很难见到。
萨满，被称为神与人之间的中介者。他可以将人的祈求、愿望转达给神，也可以将神的意志传达给人。萨满企图以各种精神方式掌握超级生命形态的秘密和能力，获取这些秘密和神灵奇力是萨满的一种生命实践内容。萨满分为家萨满和野萨满。家萨满作为侍神者，主要负责族中的祭祀活动。野萨满（又称大神）是神抓萨满，即神灵附体的萨满。神抓萨满的活动包括医病、躯灾、祈福、占卜、预测等人们需要解决的问题。满族萨满平时与族内普通人一样，他们的服务是不取报酬的，也没有超越他人的权限，他们可以结婚生子。萨满死后，所用的神器、佩饰、服装等随葬。新萨满要经过挑选、培训（满语学乌云），最后才能确定。满族萨满面具多在跳野神祭祀时使用。萨满祭祀中，依照祭祀内容要求，模拟成各种动物或神怪。由于怕被死者或神灵认出，萨满要戴上面具，并用神帽上的彩穗遮脸。身穿萨满服，腰系腰铃，左手抓鼓，右手执鼓鞭，在抬鼓和其他响器的配合下，边敲神鼓，边唱神歌，充满神秘的色彩。
满族面具以反映女神为主，其形成时间大约为原始母系社会的繁荣时期。满族面具是萨满教的活化石，其涉及历史久远，内涵丰富，神秘粗犷，色彩明快，稚美可掬。面具作为一种纯精神的万能武器，等到原始先民的恐惧感、自卑感逐渐消失后，就漫漫演变成娱乐工具。满族面具由庄重威严的萨满祭奉逐渐转为戏剧娱乐表演。
在清朝，宫廷和民间已广为流传着玛虎戏。“玛虎”为满语，即假面舞，或称面具舞。早年，面具多用草枇、兽革、龟盖、贝壳制成。近世多用高丽纸、桦树皮制成，再刻绘人、鸟、鬼怪脸面形象，或慈祥，或狰狞，千姿百态。
《清史稿》一百零一卷中记述：“乾隆八年，更名庆隆舞，内分大、小马护为扬烈舞，是为武舞；大臣起舞上寿为喜起舞，是为文舞。”又载：“扬烈舞，用带面具三十二人，衣黄画布者伴，衣黑衣皮者伴。跳跃倒掷，像异兽。”文中所提“马护”既“玛虎”，亦指假面。又具《爱辉十里长江俗记》记述：玛虎之爱耍者，并非只在清宫里，满族民间旺族和大的部落早在金代就有玛虎戏。
有的文物随着时间的推移而流失。无形文化遗产中的歌谣、音乐等尚未得到深层的发掘、保护和利用。就公益性的文物事业机构来看，吉林省博物院收藏了8万多件实物藏品，而萨满文化实物仅有20件。显而易见，萨满文化实物在全部文物中所占的比例确实是微乎其微。伊通县博物馆所存的“萨满”实物较多一些，如瓦丹、掐拉器等等。
满族面具是满族文化的稀世珍贵遗产，它不仅为民族学、民俗学、考古学、语言学、美术、戏剧等方面的学术研究提供了新的研究方法和新的启示，并开启了新的研究领域和方向，它也为旅游和民间工艺美术提供了巨大的开发商机。
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五.天外来雨
吉林陨石雨是1976年3月8日下午发生在中国吉林市北郊的一次流星雨天文事件。
1976年3月8日15时1分50秒左右，一颗重约4吨的陨石从地球公转轨道的后方以每秒15－18公里的相对速度追上地球，在吉林市郊区附近县镇，随着一阵震耳欲聋的轰鸣，一个大火球在白天从天而降，由于受到高温高压气流的冲击，吉林陨石不断发生破裂，在19公里的高空发生了一次主爆裂，大大小小的陨石碎块散落下来，形成了吉林陨石雨。它就是现在陈列在吉林市陨石博物馆（吉林市博物馆）的吉林陨石。吉林陨石雨降落在吉林市、永吉县及蛟河市近郊附近方圆500平方公里的范围内。这是世界上最大的石陨石雨。当时共收集到陨石标本138块，碎块3000余块，总重2616公斤。其中最大的一块陨石吉林1号陨石冲击地面造成蘑菇云状烟尘，并且砸穿冻土层，形成一个6.5米深，直径2米的坑。这块陨石重达1770千克，属于H球粒陨石，该陨石呈棕黑色，上有气印。这也是世界最大最重的石陨石。一号陨石溅起的碎土块最远达150米，造成的震动相当于1.7级地震，这个震波被吉林和丰满地震台记录下来，使得吉林陨石雨的陨落有了准确的时间记录：1976年3月8日15时2分36秒。
吉林陨石就其数量、重量、散落范围以及科技含量，在世界上都是罕见。经测定，吉林陨石雨的母体原是太阳系火星与木星之间小行星带中的一颗行星，年龄约为四十六亿年。大约800万年前，在一次剧烈的天体撞击事件中，吉林陨石从距母体表面约20公里深处被撞击出来，改变了运行轨道，形成了一个新的椭圆形轨道，近日点1.4亿公里，远日点4.1亿公里，同地球轨道有了交叉，使其同地球相撞成为必然。
吉林陨石属石质陨石，学名橄榄石－古铜辉石球粒陨石，或高平衡铁（H群）球粒陨石。鉴定出了橄榄石、斜方辉石、铁纹石、镍纹石、陨硫铁等主要矿物和透辉石、金云母、钛铁矿、铬铁矿、白磷钙矿等次要矿物近四十种，以及某些氨基酸、卟啉、色素、异戊二稀烃、正构烷烃等多种有机化合物。它蕴藏着极为丰富的有关太阳系起源、太阳星云的分馏与凝聚、行星的形成过程、小行星的演化、行星际空间的辐照历史和陨石降落过程的物理化学环境等科学信息，是研究天体演化、生命起源、元素起源、空间技术以及其他多种学科不可多得的实物资料。通过对吉林陨石的研究，使我国在这一领域走到了世界的最前列，吉林陨石的研究成果已被公认为地外物质研究的范例。
吉林陨石雨降落时，铺天盖地，呼号之声几百里以外清晰可闻。落地的巨响和震波，震碎了无数居民住宅的玻璃窗。场面之宏大，威力之巨猛，如同原子弹。然而，竟无一人一畜的伤亡。可谓一奇。
吉林陨石雨软棱之大，重量之巨，数量之多，形状之奇，标本收集之丰均居世界首位，它为当代世界科学界带来了大量宇宙信息的同时，也为北国江城吉林市的旅游业增添了奇彩，成为关东大地旅游观光的一道独特景观。
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六.一眼三国
珲春是中国唯一地处中、朝、俄三国交界的边境城市，位于吉林省东南部图们江下游，中国至俄罗斯、朝鲜东海岸、日本西海岸以及北美北欧的最近点。珲春是一个新兴的口岸城市，总人口21.5万人，幅员面积5145平方公里。珲春同时拥有边境经济合作区、出口加工区、互市贸易区三个国务院批准设立的特殊经济区域；全市下辖四镇五乡、四个街道办事处。珲春属中温带季风性海洋气候，冬暖夏凉，温和湿润，年均温5.65℃，降水充沛。东南与俄罗斯滨海边疆区接壤，边境线长246公里，现有珲春（公路）口岸和珲春铁路口岸与俄相通；西南与朝鲜边境北道隔江相望，边境线长130.5公里，现有圈河口岸和沙驼子口岸与朝鲜通客过货。从珲春南部的防川沿图们江而下，约15公里便可进入日本海。
发源于长白山麓的图们江，将中、朝、俄联于一体，是中国从陆路进入日本海的唯一水上通道。依藉这一通道，珲春历史上曾一度成为中原地区与日本、俄罗斯等东北亚国家友好交流的桥梁，边境贸易十分活跃。这一特殊的地理位置，不仅使珲春具有发展外向型经济的优越条件，也成为国际文化交流的重要基地。
珲春东南以珲春岭为界与俄罗斯滨海边疆区接壤，中俄边界线长232.7公里，距俄罗斯滨海边疆区首府海参崴180公里，现有珲春长岭子公路口岸和珲春中俄国际铁路口岸与俄相通，防川与分水岭也具备开辟口岸的条件；珲春西南隔图们江与朝鲜民主主义人民共和国相邻，陆路距朝鲜的重要港口罗津港93公里，距清津港171公里，现有圈河口岸和沙坨子口岸与朝鲜通客过货，其中圈河口岸对面就是朝鲜罗津先锋经济贸易区。从珲春南部的防川沿图们江而下，约15公里便可进入日本海，距朝鲜的罗津港15海里，清津港55海里，距韩国的釜山港460海里。这些交通区位的优势，不仅使珲春具有外向型经济的优越条件，也成为国际文化交流的重要基地。国家级风景名胜区防川风景区，位于吉林省延边自治州珲春市南部，距市区75公里。风景区位于中朝俄三国交界的地带，面积为20平方公里，涉江临海，依山傍水，自古就有“鸡鸣闻三国，犬吠惊三疆”之称。该区以其独特的“一眼望三国”以及区内的自然湖泊、森林、珍稀植物、鸟类等闻名于世，是国家级森林公园、远东豹保护区的核心地带。防川东面是俄罗斯的边境路小站包得哥尔那亚，西南面隔图们江与朝鲜豆满江市相望。俄朝的这两个城市由图们江上的一座铁路在桥相连接，是联结俄朝陆路贸易的惟一纽带。从防川沿图们江而下，公15公里即进入日本海，可是成为中国俄罗斯、日本、朝鲜半岛乃至东北亚国家和地区进行贸易的“海上丝绸之路”。往防川村前数公里便是1886年由清政府钦差大臣吴大澄会同沙俄代表巴拉诺夫临立的“土”字界碑。从这里到图们江口只有15公里，可以远眺日本海，登上附近山包上的了望塔，远处那雾气蒙蒙的日本海连着天际；近处中朝俄三国的景致尽收眼底，左侧是俄罗斯的边城包德哥尔那亚，右侧了隔江则是朝鲜的豆满江市。
防川国家级风景区,蕴藏着丰富的自然旅游资源和人文旅游资源，有金玉生辉、碧水环绕的绿洲沙漠，还有生长着具有一亿三千五百万年历史的图们江红莲等自然景观，也有清代勘立的中俄“土字”牌界碑，日苏张鼓峰战役遗址，防川朝鲜族民俗村等人文景观。优美的风景、浓厚的历史文化，为防川风景区增添了无与伦比的迷人色彩。
“土字牌”是中国与俄罗斯两国界标之一，也是中俄边境线上第一座界碑，从土字牌顺图们江而下到日本海15公里。它是1886年清政府派吴大澄与俄谈判而立。在我侧正中刻有“土字牌”三个大字，其左竖刻“光绪十二年四月立”八个字，在俄侧刻有俄文“T”字样。“土字牌”上字不多，但中华民族荣辱兴衰的历史却深深的刻印其中。如今的“土字牌”只有象征意义了，真正的界碑是它左侧的422号界碑。沙俄通过爱辉条约等几个不平等条约，割占我国150万平方公里以上的土地。我们所看到的区域，过去就是中国的固有疆土。因为沙俄的割占，吉林、黑龙江地区一直没有一个出海口。可以说，望得见大海，出不了大海。据说前几年，我国提出把这一段领土与新疆边界地区进行双倍土地置换，以便拥有一个出海口，据说，叶利钦曾经同意了。但到了普京，他看到了战略上的意义（对面是海参威），给否决了。
作为旅游这确是一个很好的景点，所谓“眼看三疆山川风貌，耳听三国鸡鸣狗吠”。但看后，我们只能感到这是中华民族的耻辱！真正明白了落后必然挨打这个真理。来到该地，每个中国人都会受到了一次深刻的爱国主义教育！
防川感怀
---扬眉
一眼望三国，犬吠惊三疆。
边陲烽烟起，故土被分离；
百姓多苦难，国弱不兴帮；
遥遥是大海，于今不能行。
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[6 楼] | Posted: 2009-07-02 00:31
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七.伪满史话
在长春市东北角的光复路上，是伪满洲国傀儡皇帝爱新觉罗·溥仪的宫殿，他在从1932年到1945年间曾在这里居住。
占地4.3万平方米。这里原是清朝末代皇帝爱新觉罗.溥仪第三次登基时的宫殿。1931年“九.一八”事变，翌年日本侵略在沈阳召开“东北行政委员会会议”。通过所谓“满洲国建国方案”，决定成立伪满洲国执政府，以爱新觉罗.溥仪为“执政”，定“都”长春。改长春为“新京”。同年2月18日，宣布伪满洲成立，3月8日，把溥仪从旅顺接到长春。下榻与长春尹衙门。3月9日，溥仪就任执政，年号“大同”。4月溥仪迁居到原吉黑榷运局办公楼，并将此楼改名为“缉熙楼”。1934年初，改“满洲国”为“满洲帝国”，改“执政”为“皇帝”年号“康德”。同年3月1日，溥仪即帝位，并命其住所为帝宫。帝宫分内廷、外廷。内廷是清仪及其后妃日常生活起居的区域；外廷是清仪从事政治活动的场所。内廷有东、西两院，西院有缉熙楼，东院有1936年开始修建的同德殿。中和门之外称外廷，有勤民楼、怀远楼、嘉乐殿等。
伪满皇宫的主体建筑是一组黄色琉璃瓦覆顶的二层小楼，包括勤民楼、辑熙楼和同德殿，这三座小楼风格独特，是中西式相结合的格局。伪皇宫可分为进行政治活动的外廷和日常生活是内廷两部分，现分别辟为伪满皇宫陈列馆和伪满帝宫陈列馆。外廷（皇宫）是溥仪处理政务的场所，主要建筑有勤民楼、怀远楼、嘉乐殿，勤民楼是溥仪办公的地方。此外还有花园、假山、养鱼池、游泳池、网球场、高尔夫球场、跑马场以及书画库等其他附属场所。内廷（帝宫）是溥仪及其家属日常生活的区域，其中辑熙楼是溥仪和皇后婉容的居所，是日常起居之处；同德殿是“福贵人”的居所，另外还设有一些娱乐设施。如今，帝宫的一部分已辟为吉林省博物馆，展出高句丽、渤海、辽、金等在东北建立的封建王朝的史料。
伪满皇宫博物院是建立在伪满皇宫旧址上的宫廷遗址型博物馆。以伪满时期的文物、文献、图片资料为主要收藏对象，以日本侵占我国东北历史、伪满洲国史、伪满宫廷史为主要研究内容，以伪满洲国皇宫旧址为载体，以陈列展览为手段，通过举办《伪满皇宫原状陈列》、《从皇帝到公民》、《勿忘九·一八》等基本陈列和专题展览，揭露日本武力侵占中国东北，推行法西斯殖民统治的罪恶以及以溥仪为首的伪满傀儡政权卖国求荣、效忠日本、甘当儿皇帝、奴役残害东北人民的罪行；展示溥仪及其“后”“妃”被扭曲的宫廷生活。对广大群众特别是青少年进行近代史教育和爱国主义教育，进而达到振奋民族精神，凝聚民族力量，维护世界和平，谋求共同发展的目的。
主要收藏对象，以日本侵占我国东北历史、伪满洲国史、伪满宫廷史为主要研究内容，以伪满洲国皇宫旧址为载体，以陈列展览为手段，通过举办《伪满皇宫原状陈列》、《从皇帝到公民》、《勿忘九·一八》等基本陈列和专题展览，揭露日本武力侵占中国东北，推行法西斯殖民统治的罪恶以及以溥仪为首的伪满傀儡政权卖国求荣、效忠日本、甘当儿皇帝、奴役残害东北人民的罪行；展示溥仪及其“后”“妃”被扭曲的宫廷生活。对广大群众特别是青少年进行近代史教育和爱国主义教育，进而达到振奋民族精神，凝聚民族力量，维护世界和平，谋求共同发展的目的。
伪满皇宫博物院成立于1962年，后与吉林省博物馆合属办公，1982年恢复建制，1984年正式对外开放接待观众，原馆名吉林省伪皇宫陈列馆，2000年划归长春市政府属地管理，2001年2月18日更名为伪满皇宫博物院。现保护范围13.7万平方米，其中展览面积4.7万平方米；现有员工161名，院藏文物近两万件。开馆至今已接待国内外观众近500万人次，并被评为国家AAAA级旅游景区和全国优秀爱国主义教育基地。
伪满皇宫是我国至今所保存较完整的宫廷遗址之一，在历史渊源上与沈阳故宫、北京故宫有着秘不可分的联系。伪满皇宫本身的性质是中国封建社会最后一代君主----溥仪充当伪满洲国傀儡皇帝的宫廷遗址，是日本侵略中国东北、炮制伪满洲国并进行殖民统治的历史见证。伪满皇宫历史背景的复杂性、文化内涵的多重性，决定了其性质的独特性，以及文化资源的稀缺性、世界性和独有性。伪满皇宫现已开放展出各类原状陈列和专题展览20多个，每年都吸引着大批海内外观众前来参观，收到了极好的社会反响，也给人留下不尽的遐思和启迪。
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[7 楼] | Posted: 2009-07-02 00:32
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八.高丽风情
被誉为“东北亚艺术宝库”的高句丽壁画墓，记载了中国古代东北少数民族的特殊文化，是5000年华夏文明的一朵奇葩。包括部分壁画墓在内的中国高句丽贵族墓葬，最近被列入《世界遗产名录》。
高句丽政权于公元前37年就已建立，壁画墓的出现却是在此之后300多年。考古学家证实，20世纪中、后期，中国和朝鲜境内先后清理和发掘出一批高句丽壁画墓。根据目前已披露的资料，中国境内有33座，朝鲜境内68座。高句丽壁画墓主要集中分布在吉林省集安市和朝鲜境内。这些壁画墓中封土石室墓居多，占90%以上。
据目前的发现，早期高句丽壁画墓大约出现在公元4世纪上半叶。壁画的内容再现高句丽王公贵族家居、宴饮、歌舞、百戏、出行等社会生活。绘画方式一般是在石壁上抹白灰，然后在白灰上作画。壁画作品比较好地反映出该民族的独特传统，比如酷似今天日本相扑的角抵运动，骑马狩猎的场景等，还有长白山森林中常见的虎、鹿、野猪、熊、狍子、白兔、雉鸡等动物。
据史书记载，高句丽民族骁勇善战，在早期壁画中有不少表现军队与战争的场面。集安有一座建于5世纪的“三室墓”，第一室壁画主题是社会生活，其北壁有一幅“攻城图”颇为精彩。画面左侧为一座城垣，高大曲折，门楼角楼高耸，城内有一屋宇。城门外，两位将军身披铠甲，乘坐披甲战马，挺枪举刀相战。角楼下两个步卒滚抱于地。城墙上一人伏窥交战情况。人物形象逼真，栩栩如生。而其第二室、第三室中的“托梁力士”形象，则在集安古墓壁画中所仅见，非常珍贵。专家推测此墓主人为高句丽贵族，很可能是一位武将。
高句丽早期壁画还绘有宫殿、亭阁、马厩、水井、卫兵、侍女、牛马鸡狗、花草树木、日月星辰等图案。由于公元4世纪中原王朝已进入魏晋时期，当时佛教已从印度进入中原大地，偏安于北部边境的高句丽民族政权也开始受到佛教的影响。在早期以社会风俗为主的壁画墓的藻井上，考古学家发现了形象非常小巧的莲花。六至七世纪，匠人们开始以修凿平整的花岗岩石为四壁，直接在石壁上作画，色彩效果非常鲜丽，属于工笔重彩。此时的壁画内容多被朱雀、玄武、青龙和白虎“四神”所占据。此外，这类壁画还绘有极具中原文化特征的伏羲女娲、黄帝神农、仙人、僧侣、道士等，表现出丰富的儒、佛、道文化。在此时期，朱砂、土红、石黄、粉黄、白粉以及石绿是主要颜色，色彩比早期要丰富很多。这一时期的壁画，集安有“四神墓”、“五盔坟”四、五号墓等，较多分布于今天的朝鲜境内。
此外，在从社会生活为主向以“四神”为主转化过程中，还有一类过渡性内容，时间约为公元5世纪中叶至6世纪中叶，壁画内容以装饰图案为主，如莲花、云纹王字、彩色环纹、龟甲纹。由于高句丽留下的文字资料很少且散见于中国古籍，因此，内容丰富的高句丽古墓壁画成为专家学者研究高句丽历史、文化、风俗等的重要考古资料。
经过雨水的侵蚀，脱落与霉变是很多高句丽壁画面临的问题。为了最大限度保护壁画，中国境内的绝大多数高句丽壁画墓已严密封闭保护。为满足人们的观赏愿望，文物保护工作者在壁画墓维修过程中采用了地下廊道和数字视频相结合的技术，游人无须踏入墓穴，即可一览部分“现场直播”的高句丽古墓壁画的美仑美幻。
代表性将军坟被誉为东方的金字塔。坐落在集安市区东北５公里的龙山脚下，有一座形似埃及金字塔的巨型石墓。沿着蜿蜒的小路走近石墓，依稀可见石体上久远的打磨痕迹。这就是有“东方金字塔”之称的“将军坟”。做为高句丽的王陵，将军坟无疑最具代表性。
将军坟是集安上万座高句丽古墓中方坛阶梯墓的代表，也是中国现存最为宏伟的古墓之一。它巍然屹立于龙山脚下，南望鸭绿江，北依禹山。龙山、禹山交会，将军坟处于其间，远远望去，两个山头与高大古墓构成“二龙戏珠”之势，人们都称赞将军坟占据了好“××”。中国专家经过考古与研究证明，这座方坛阶梯墓应该是高句丽第20位王“长寿王”的陵寝。
将军坟建于５世纪初，以1100余块修凿工整的长方型花岗岩石条垒筑而成，中间以卵石和沙砾填充。为了防止自身重量压迫使条石外移，四面各放置三块巨大的护坟石。除北面失落一块外，其余各面护坟石至今保存完整。将军坟高12.4米，陵墓外形为７级阶梯，墓室开口在第五级阶梯中部。墓室上面以一块约50吨重的整块石板覆盖。墓室内有两个石棺床，但棺木及随葬品早已荡然无存。
文献记载中的“长寿王”“体貌魁杰、志气豪迈”，他继承了父亲“好太王”创下的基业，继续开拓疆土，为向朝鲜半岛南部发展，他把都城迁到了平壤。高句丽政权在“长寿王”时期达到了鼎盛，成为东北亚地区最强大的国家。
史书记载，高句丽人有厚葬习俗：“男女已嫁娶，便稍作送终之衣。厚葬，金银财币，尽于送死，积石为封，列种松柏。”长寿王继位之后第一件事便是倾全国之力厚葬乃父。太王既安，长寿王开始修造自己的陵墓。与好太王陵相比，长寿王陵形制略小，但更加豪华。根据墓顶出土的大批青灰色莲花纹瓦当和铁链等遗物可推测，当年墓顶上应有寝殿一类的建筑。
历史遗迹好太王碑好太王碑。
青山绿水环绕中的古城集安，仿佛湖水中一片静立的荷叶，而城中伫立了1500多年的好太王碑则似荷叶上的一滴露珠，璀璨夺目。
“东方第一碑”的好太王碑，坐落在吉林省集安市区城东４公里外的禹山脚下、通沟平原上，是为高句丽第19代王“好太王”陵墓所立，高大、端庄、通体黝黑。据史料记载，好太王碑建于东晋安帝义熙十年（公元414年），迄今已有1590年的历史。它是用一块完整的巨大角砾凝灰岩石柱稍加修凿而成。碑高6.39米，四面幅宽不等，在1.34米至2米之间。碑体重约37吨，碑身略呈方柱形，无碑额。整座石碑未借助任何外力，直接矗立在一块不规则的花岗岩石板上。
“好太王”名谈德，于公元391年18岁时即位，39岁死亡，谥号“国冈上广开土境平安好太王”。专家研究表明，好太王在位的22年间是高句丽历史上的空前繁荣发展时期，他凭借强大的经济和军事实力，东讨西征，占辽东、驱倭寇，侵汉江、降扶余，使高句丽疆域空前扩大。
好太王碑是长寿王为纪念其父的功业而树立的。碑的四面刻有碑文，为汉字隶书，方严厚重。四面碑文竖行共44行，行间以界格，每行41个字，原有文字1775字。上千年的岁月磨蚀，以及晚清、民国时火焚除苔和不当拓字，使碑体遭到一定程度的损坏，可识之字目前仅为1600字左右。碑文文意大体明了，惟断句、考证所涉及历史、考古诸多问题争议不少，中外学者因此著书立说，各陈己见。
好太王碑碑文大体分为三部分。第一部分较短，共6行，主要记叙了高句丽建国的神话传说及好太王统治时期国富民强，五谷丰登的局面。第二部分是碑文中心所在，占22行，较详尽地记录了好太王率军攻城略地的情况。第三部分占16行，记载了为好太王守墓之烟户数量、来源以及有关的守墓制度。据专家介绍，高句丽历史上目前已知的有文字文物仅存三件，好太王碑是其中记叙内容最为丰富的一件。由于文献资料对这一民族的记载很少，这块刻有1775个汉字的石碑记载的史实比较完整，涉及面广，而且源于高句丽政权的鼎盛时期，因此对研究高句丽的政治、军事、文化、制度、传统和它与新罗、百济及日本列岛的关系都有很重要的意义。
这通价值连城的石碑，却被荒烟蔓草整整湮没了十个世纪之久。直到1877年（光绪三年）桓仁建县，一个名叫关月山的书启（秘书之类职务）在公务之余才发现了这块石碑，拓印若干碑文，后传入北京，人们才开始知道，这一脉山泽水间，竟有过冠盖如云、钟鸣鼎食的繁华岁月，甚至还是多次颇具影响的历史风暴和旋涡的策源地。
好太王碑被发现后，成为中国、日本、朝鲜及欧美等国学者争相研究的对象。1928年，集安工商各界集资修成木结构碑亭，好太王碑得以保护。新中国成立后，国家和地方政府十分重视保护，对碑上裂隙进行修整，并成功地进行了化学封护，防止风化剥蚀，起到很好的作用。1982年又重新修建了雄伟壮观的仿古碑亭。去年，又在碑亭四面装上了防弹玻璃，并派专人把碑严密保护起来。此外，政府还迁走了好太王碑和太王陵周围的居民，并整治了周边环境，使碑、陵遥相呼应，相映成趣。2004年７月１日，好太王碑与太王陵一起被第28届世界遗产委员会会议批准成为世界文化遗产。
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