帕斯卡尔是谁？

“人的全部尊严就在于有思想。”这句话是他写的吧？

“对！ 是他说的。”

 

　　帕斯卡尔说，人的全部尊严就在于思想。这是说，如果人不思想，就变成—头猪，猪除了在污浊中打滚然后任人宰割，还有什么尊严可言？所以，第一，要维护人的尊严，首先要维护思想的尊严。第二，即使是因为思想的尊严而受苦、受难，也值得。为思想而受苦受难要比不思想无思想反思想而享福要高尚得多。一个无思想的富翁，一个无思想的国王，尊严何在？所以，我们终于读懂了“人的全部尊严就在于思想”。这种尊严，是苦难的尊严。普罗米修斯被饿鹰啄食，是一种伟大的尊严，因他盗火给人类。思想者受苦受难，亦是伟大的尊严，因他盗思想之火给人类。这火，能照破无思想的黑暗。

　　帕斯卡尔是不折不扣的天才。他横跨哲学、科学、文学、宗教几大领域，而且在这几大领域里都不是简单的涉水而过。他有那么冷静的科学精神却有那么狂热的宗教激情。同样的真诚，同样的热烈，同样的彻底。而最后的结果是科学服从了宗教，理性服从了信仰，经验服从了启示。因为人们感到不幸或面对死亡时，是宗教情绪最易滋生的时候。那是人的心灵最脆弱最无助的时候，除了全知全能的主，人在这个世界上无所依靠。
　　早年的帕斯卡尔注重世俗生活，和外界的接触不多。他终身没有结婚。没有证据表明他曾经有过爱情生活。
　　他生活孤独。他对这个世界以及住在里面的人们感到厌恶，对他自己的生活感到厌恶。厌恶到顶点，转机也就来了。
　　1654年11月23日这一天，帕斯卡尔白天乘马车遇险，两匹马坠死于巴黎塞纳河中，他却奇迹般地生还。晚上，帕斯卡尔在卧室阅读《新约全书》的“约翰福音”第十七章，即耶稣在他被捕就刑前的一段祈祷，当他反复地读着这些话时，逐渐陷入一种燃烧、彻底的心醉痴迷状态，在他绝望的生命中突然神秘地充满了什么东西，他似乎瞥见了他所向往的上帝。他内心一下子透亮。这件事他没有告诉任何人。在他死后八年，人们在他上衣的衬里的羊皮纸抄本发现了这个神秘的夜晚和在这个夜晚写下来的话。
　　他从10岁开始生活在苦痛之中，23岁时，曾因中风而瘫痪过一段日子。在最后几年，他时常遭受病痛的袭击，大半时间不得不卧床休息，并曾在好几个月里陷入一种精神和身体全面崩溃的状态中。因为病痛，他经常瞥见那正在临近的死亡，对生命的思考也就愈加迫切和重要起来了。
　　1662年，他的身体继续恶化，他镇定的忍耐着，等待着那最后的时刻。8月19日，他终于停止了呼吸，终年39岁。留下未完《思想录》。他说：“在我睡觉以前还有许多路要走。”他走过的路就记载在他的《思想录》里。
　　《思想录》里，帕斯卡尔对人做了全面的分析，认为人不能不追求真理却达不到真理；不能不追求善良却达不到善良；不能不追求幸福却达不到幸福。所求的达不到，达到的非所求，这就是人的悲剧。它甚至不仅指贫困的生活、令人绝望的专制、失意的爱情，连那些人们自以为是幸福的东西其实也是危险和不幸。
　　他认为人最不堪忍受的就是闲适和无聊，可又常常陷入无聊；人常找不到真正的生活目标，找不到自己的位置，无所用心，无所事事，没有激情，没有冲动，人感到自己的虚无，自己的沦落，自己的无力，自己的空洞。无聊，阴沉，悲哀、忧伤和绝望就会从人的灵魂深处跑出来。而人的本性是运动，完全的安息就是死亡。人躲避安静甚于躲避一切，虽然他自己不知道。人不断地要追求新鲜刺激，他们爱打猎甚于爱猎获品，他们爱钓鱼甚于爱鱼，他们爱赌博甚于爱钱。正因为如此，幽禁的监狱就成为了一种可怕的惩罚。于是人们就以辛勤忙碌和游戏消遣来排除无聊，用热闹和纷扰来掩盖心灵的空虚。使人感到满足的是，虽然一点点的小事也能刺痛他们，同样一点点的小事也就可以安慰他们，就可以转移他们的思想，使他们开心。
　　于是，人们想法设法地排遣自己，让外物占据自己，他们让自己从小就操心自己的荣誉、财富和朋友。他们把各种业务、语言学习和职业训练压在自己的身上，说服自己若没有这些他们就不会幸福，因而使自己从早到晚劳苦不堪，而这竟真地使他们觉得幸福了。若他们还有空闲，他们就劝自己从事游戏和娱乐，使自己培养起一些嗜好，于是他们就快乐了，他们就无忧无虑地在悬崖上奔跑起来。既然不能治疗死亡、悲惨和无知，他们就认定了为了自己幸福根本不要去想这些。日常的事务和消遣就这样蒙蔽了他们的眼睛，使他们看不到自己的归宿。
　　但人又是伟大的。人的伟大就在于人的思想，这种思想首先就是对自己的悲惨状况的认知。他说：“人的伟大之所以为伟大，就在于他认识到了自己的可悲。一棵树并不认识到自己是可悲的。”认识了自身的状况，人才有了追求。人既有着幸福的观念而又达不到幸福；人既感到真理的影子，而只是掌握了谎言。追求是人的宿命，可人总达不到那样的目标，他们徒劳无功，他们白费力气，但他们却一面痛哭一面追寻，这就是人的悖论。
　　人的这种境遇就像加缪所说的古希腊的神话中西西弗斯的处境，有一种加之他的永远的苦役，他一次次地把巨石推上山顶，巨石又一次次地滚下，就像人永远达不到自己的根本目标。“人是一堆无用的激情。”这是萨特的结论，透着彻骨的绝望。但帕斯卡尔却试图给悲惨苦恼中的人们探明一条出路，指出他们应去的家园和归宿。人不可能仅靠自己达到这一点，虽然他也不可能没有个人的努力和选择。为了不至于既没依靠又没安宁，徒劳无功而感到疲惫，人，应该向救主伸出手。
　　在《思想录》最长的一节里，帕斯卡尔集中论证了人与无限自然的不相称，人面对无限的惶恐和悲哀，不可知和局限性，从而认为人有极大的理由应该谦卑地皈依上帝。“我们并不去接受有关这些纯粹事物的观念，反而给他们涂上了我们自己的品性；并且对一切我们所思索着的单纯事物，都打上了我们自身的烙印。”这就是人的认识的悲剧。人不能不通过自己的感官，自己的身体，通过他对时空的特定感觉，通过他的特定思维方式去认识世界，因而使他所认识的世界总是一个打上人的印记的世界。他要达到无限，就必须要有一块坚固的基地和持久的据点，可是他却找不到立身之基和行为之本，他寻求家园却无路可归，寻求安定却四处漂泊。
　　所以人常要陷入悲观，他环视宇宙，宇宙沉默；他仰望苍天，苍天不语。他以自己这样一个有死之身，除了想象一个上帝，还能有什么大于乐观和希望的道路呢？而当他走到这一步，当他痛苦恐惧时，他就离上帝近了。当他感到孤独无依时，就是他向上帝伸出手的时候。
　　他说“……，人就像迷失在宇宙的一角，不知道谁把他安置在这里，他是来做什么的，死后他又会变成什么，他也不可能有任何的知识；这时候，我就陷于恐慌，有如一个人沉睡之中被人带到一座荒凉可怕的小岛而醒来后却不知道自己在什么地方，也没有办法离开一样。因此之故，我惊讶于任何在这样一种悲惨的境遇里竟没有沦于绝望的人。我看到周围就有一些类似性质的人，这些可怜的迷途者环顾自己的左右，看到了某些开心的目标就忘乎所以，他们唱歌，跳舞，作诗，赌博……，难道他们竟真的看不到欢乐虚幻，苦难无穷，而死亡必临吗？”
　　1662年8月19日，帕斯卡尔临终大限，他留下了最后一句话：“上帝，不要抛弃我！”这最后的遗言，终于使我失声痛哭。

 

帕斯卡尔与他的《思想录》

 

布莱兹·帕斯卡尔（Blaise Pascal，1623-1662)是法国17世纪最具天才的数学家、物理学家、哲学家。他在理论科学和实验科学两方面都做出了巨大贡献

帕斯卡尔 - 人物简介

布莱兹·帕斯卡尔（Blaise Pascal，1623-1662)是法国17世纪最具天才的数学家、物理学家、哲学家。他在理论科学和实验科学两方面都做出了巨大贡献。几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角形，物理学上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。他还创制了世界上第一台计算机，制作了水银气压计。他同时还是概率论的创立人之一。
他同时又是一位成果卓著的科学家、散文大师和宗教圣徒。帕斯卡尔自幼就表现出过人的才能，16岁写成《圆锥曲线论》，其中论证的几何学定理至今仍称作帕斯卡尔定理。19岁时制作出能够进行百位加法运算的计算器。23岁时制作了水银气压计，后又进行过一系列气压和真空试验。他总结出帕斯卡尔定律，其名字被后人确定为国际单位制中的压强单位。他还从事过概率论、摆线以及其他一些数学研究。

帕斯卡尔 - 一生经历

1623年，帕斯卡尔生于法国奥弗涅的克莱蒙费朗，父亲是一位文职官员，但精通数学，对小帕斯卡尔的影响很大。帕斯卡尔一家都是虔诚的天主教信徒。帕斯卡尔自小就表现出数学天才，在父亲的精心指导下，他小时就精通欧几里得几何，还发现了欧几里得的前32条定理，而且顺序也完全一致。12岁时，帕斯卡尔独自发现了“三角形的内角和等于180度”。
父亲为了使子女受到更好的教育，就放弃了官职，举家迁往巴黎，以便让孩子们和当时法国的学术名流交往。1631年帕斯卡尔随家移居巴黎。少年得志的帕斯卡尔在数学界崭露头角，帕斯卡尔成为巴黎“数学家和物理学家小组”（法国科学院的前身）中的一员，受到法国大数学家、哲学家笛卡尔的高度关注； 他还在11岁的时候写过一篇关于音响的专论。1639年-1640年间写成了著名的《圆锥曲线之几何》一书，水平之高，笛卡尔甚至坚决不相信这样一个孩子能够写出这样的书来；帕斯卡尔反过来拒不承认笛卡尔的解析几何的价值。
1642年，刚满19岁的帕斯卡尔设计制造了世界上第一架机械式计算装置——加法器。这一天才的创造现陈列于法国博物馆中——它用齿轮的运转来进行加减运算，成为后来更为复杂计算机的雏型。帕斯卡尔由此还总结道，人的某些思维过程与机械过程没有差别，因此人类完全可以设想出机械来模拟人的思维活动。1971年面世的计算机PASCAl语言是为了纪念帕斯卡尔，在今天信息技术日益进步的人们将永远记住这位计算机科学的先驱。
1646年至1653年，帕斯卡尔开始对“真空和流体静力学”集中精力研究，并且取得了一系列重大成果。1647年，帕斯卡尔根据托里拆利的理论，进行了大量的实验。他的实验轰动了整个巴黎。后来，压强的国际制单位“帕斯卡”就是以帕斯卡尔的名字命名的。帕斯卡尔实验的根本指导思想就是反对“自然厌恶真空”的传统观念。1647年到1648年，帕斯卡尔发表了关于“真空”问题的论文。1648年帕斯卡尔通过对同一地区不同高度大气压强测量的实验验证：“随着高度降低，大气压强增大。”帕斯卡尔由此还发明了注射器、水压机，改进了“托里拆利水银气压计”。1649年到1651年，帕斯卡尔与人合作详细测量同一地点的大气压变化情况，成为利用气压计进行天气预报的先驱。帕斯卡尔自小就体质虚弱，加上过度劳累而使疾病缠身，即使在他病休的1651-1654年间，帕斯卡尔研究了关于液体平衡、空气的重量和密度及算术三角形等方面的多篇论文，并完成了《液体平衡及空气重量的论文集》。关于“算术三角形”论文成为后世概率论的基础。
帕斯卡尔这时偶然读到基督教派冉森派的著作，为之折服，从此接近这一派主持的波尔·罗亚尔修道院。帕斯卡尔和一些有着宗教自由思想的人来往较多，以欣赏的态度来看待他们所思考的神学问题。1651年，父亲去世后，帕斯卡尔的妹妹进入这家修道院修道。
1654年11月23日夜间，对于帕斯卡尔来说是一个充满了神迹的时刻，他乘坐的马车突然出现了事故，而他却幸免于难，由此他心神难安，对基督教的真谛若有所得，仿佛听到了上帝的召唤，于是立志献身上帝。帕斯卡尔把自己的志愿写成了一篇充满激情的祷文，缝在衣服衬里内。帕斯卡尔迁往平民区居住，辞去侍奉他多年的仆役，开始尝试着自力更生，学着料理家务，并以极大的爱心照顾附近的贫苦儿童。
1656年，巴黎索邦神学院揭发冉森派领袖阿尔诺，认为他们的思想学说是离经叛道，并对冉森派的学说发动猛烈攻击。帕斯卡尔不期卷入了这场宗教神学的大辩论，写下了大量的经典篇章。此后，帕斯卡尔就转入了神学研究，1662年8月19日，体弱多病的帕斯卡尔与世长辞，逝世时只有39岁。

帕斯卡尔 - 一生成就

帕斯卡尔在科学技术、人文学科多方面取得了不朽的成就。物理学方面的贡献主要表现为，1653年帕斯卡尔提出了著名的“帕斯卡定律”：“加在密闭流体任一部分的压强，必然按照其原来的大小由流体向各个方向传递。”这一定律主要应用于流体（气体或液体）力学中。根据帕斯卡定律，在水液体系统中在一个活塞上施加一定的压强在另一个活塞上必将产生相同的压强增加量。比如：第二个活塞的面积是第一个活塞的面积的10倍，（因为压强等于力除以面积）所以作用于第二个活塞上的力将增大为第一个活塞的10倍，而两个活塞表面上的压强仍然相等。“水压机”就是利用了帕斯卡定律。
帕斯卡在数学方面的贡献表现为：1639年发表的数学论文所提出的帕斯卡定理。帕斯卡定理是射影几何的一个重要定理。帕斯卡尔还提出“三角形定律”，阐明了代数中二项式展开的系数规律；帕斯卡尔计算了三角函数和正切的积分，最早引入了椭圆积分；研究了摆线问题，得出了不同曲线面积和重心的一般求法。
帕斯卡尔在人类思想史，尤其在哲学思想和宗教神学上同样居于重要的地位。1647年，帕斯卡尔写了《论权威———〈真空论〉序》。从区分两种学科入手，帕斯卡尔认为有一类学科（如历史、古代语言、神学）可以以古代人做权威；而另一类学科（如数学、自然科学）则必须依据实验和推理拓展和完善。他认为科学是“发展和进步”的，人类及其个体有着“相对应”的发展，“类知识的增长”好比“一个人知识的增长”，所以，古人则好比“幼稚的孩子”，他们的知识构成人类知识的“童年”，而今人才是“成熟的成年”，他们知道的比古人要多，要完善。

帕斯卡尔主要人文著作：

1651年 《论死亡———致比里埃夫妇的信》

1657年，帕斯卡尔又写了《论几何学精神和说服的艺术》。

1659年，帕斯卡尔的身体极度恶化，在几乎濒临死亡的状态之中，写就了《论疾病———就疾病的真正好处求教上帝的祈祷》。

1670年，波尔·罗亚尔修道院第一次发表了这些笔记，题名为《帕斯卡尔先生死后遗下的论宗教和其他主题的思想》。后来，这一著作沿用了《思想录》的书名。

帕斯卡尔 - 一生名言

1.人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但他是一根有思想的芦苇。
2.人生来为了思想，因而他无时不在思想；但是纯粹的思想却使人疲倦并大伤元气，尽管如果人总能坚持思想就会使他很幸福。这是一种他无法适应的单调生活。他需要骚动和行动，就是说他有时必须被他自己心中感受到的，其源泉如此活泼、如此深刻的激情所骚动。
3.最适合于人的激情，是爱和野心，它们包含着许多其他的激情。它们几乎不联结成一体，然而人们常把它们连结起来，但是即使不说它们互相毁灭，它们也是互相削弱的。
4.不管心灵多么广阔，人只能承受一种伟大的激情，所以当爱和野心相遇时，它们的伟大只有它们各自单独出现时的一半。
5.我甚至不愿知道在我以前还有别的人。
6.人的灵魂有两个入口：一是理智、一是意志。    1670年《帕斯卡尔思想录》一书在法国首版。 该书以其论战的锋芒、思想的深邃以及文笔的流畅而作为世界思想文化史上的经典著作，对后世产生了深远影响，被认为是法国古典散文的奠基之作。 帕斯卡尔是一个宗教色彩十分浓厚的思想家。 他认为人是完全地处于罪孽之中，要靠上帝的恩赐才能得到拯救，然而，他也继承了理性主义的传统，对人性、人生、社会、哲学和宗教等问题进行了理性的探讨。
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