九乡新闻网路由器和ac怎么链接:法国启蒙学者何以蔑视报刊？
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 14:24:59
18世纪的报纸内容已经相当丰富，读者范围也有所扩展。但是作为一个行业来说，报纸在法国的地位依然低下。法国当代报刊史学者指出：“报纸已经显露出来的重要性，本来应该使它受到重视。可是，人们表达思想的主要手段，依然是书籍和小册子。报纸，作为反映客观世界的一种手段，还是被动和消极的。对于社会上进行的斗争，报纸只是客观反映，并不能真正触动。真正能够对事态发展产生影响，还要靠传统的文学作品。在18世纪，办报还是一种被人轻视的职业，而新闻业在社会和知识界上流人物的眼中，只是一种没有价值、没有魅力的次文学。”这种落后是因法国缺少英国那样的议会及两党制。
在法国政治文化界名流的眼里，书籍和期刊的区别远甚于英国人眼中这两者的区别。通常是书籍阐明和传播启蒙运动中“哲士”们（Les philosophes）的观点，而不是报纸。“哲士”们聚在一起的时候，他们不会想到办一份报纸或是杂志，而是编定一本百科全书。他们谈及“出版自由”时，所指的是书籍和各类小册子的出版自由，而非报纸的出版自由。而同样，他们通常也很敌视报纸，因为从反面来说，长期以来，最出色的记者也是在与“哲士”们的激烈争论中扬名的。的确，他们曾为争取更多的自由而建立起一个联盟，但这种扩大了的自由却被用于争取更多的自由而建立起一个联盟，但是这种扩大了的自由却被用于报人和“哲士”们之间的激烈斗争中。
伏尔泰痛恨报纸，他只接受为承袭法国报业之父勒诺多1831年创办的《公报》或《学者报》这种传统的官方报纸写赞词。在他看来，报纸无非是“一些鸡毛蒜皮的琐事的记叙”。在《百科全书》的“报纸”条目下，他写道：“从未被谗言污染，而且向来书写合乎规范。外国报纸没有能做到这一点的。伦敦的报纸，除了宫廷的报纸外，都写满了观念自由所允许的不正派之事。”不久后他宣称：“报纸已成为社会的一种祸害和一种不可容忍的劫掠。”
孟德斯鸠（1689-1755）在《波斯人信札》中借他人之口说：“有一种我们在波斯没有见过的书，在这里却很流行，叫“报纸”。懒人读这些感觉很得意。”卢梭在1755年说：“一本周期性出版的书是怎么回事呢？那就是一本既无价值又无益处的昙花一现的著作。文人们以轻率的态度诵读这些东西，仅仅是给未受教育的女人们和为虚荣心所驱使的蠢人们听的。”
狄德罗在《百科全书》中的措词也是如出一辙：“所有的报纸都是无知者的精神食粮，是那些想不通过阅读和判断的人的对策，是劳动者的祸害和他们所厌恶的东西。这些报纸从来没有刊登一句杰出人物所说的话，也不阻止一部劣等作者的拙作。”在“记者”条目中，狄德罗控诉道：“法国现在有大量报纸。有人发现写一本书的分析要比写一篇好文章容易地多，于是很多思想贫乏的人转而为此。”他这样旨在表明哲士与蹩脚的记者之间的一种等级制度。
1755年，在得知一个朋友创办了一份报纸时，狄德罗给那个朋友写信：“先生们，你们这样便成为了期刊作者。我向你们保证这一计划不会令我欢欣，同样也不会令你们欢欣。我很遗憾地看到可以建造纪念碑的人却满足于搬运材料，建筑师却变成了普通工人。一本期刊是什么？一种昙花一现的作品，既没有价值也没有用处，有知识的人都忽略去读它或是蔑视对它的阅读。它只能提供妇女或是没有受过教育的自负的傻瓜们去阅读，它的命运不过是早晨在梳妆台引人注目而晚上又沉寂在衣柜里了。”
修道院长加里亚尼对德皮奈夫人说的话具有总结性意义：“上帝保护建立在赦令基础上的出版自由！没有什么比这更能使一个民族变得更粗鲁，更能破坏鉴赏力，更能使表现力退化了。”
在人类历史上，第一次因为新媒体——报纸而在精英和大众之间产生了分化。从社会发展的角度来说，媒体的大众化和商业化是一个常规，此后，任何一种新媒介的产生都把普罗大众向文化推进。伴随着媒介的发展，精英文化一步步走向大众，这为大众的识字率、文化普及、提升修养都起到了至关重要的作用，但是毫无疑问，这些变化让精英们感到愤慨。印刷书籍的出现让手抄书的拥有者（精英们）愤怒，报纸的产生再次让只读书籍的文人愤怒，这种对新媒体的谨慎源于他们对自身权力的保护，以及知识垄断被剥离的恐惧，所以，这种对报纸的轻视虽无法阻止媒体的最终发展，但它终究存在。
在旧制度下，在“哲士”占领整个法国文学论坛的18世纪，无论报人们付出多少，法国的报纸终究不可能拥有英国的辉煌。与英国报纸相比，法国报纸的文艺性要强得多，但是新闻很少。而在此后不久的法国大革命中，法国的报纸才有可能真正站到了世人面前，开始在全世界高扬新闻自由的口号。
在法国拍下乾隆碧玉龙尾觥--洛阳晚报--河南省第一家数字报刊 对联启蒙 声韵启蒙 启蒙时代 中医启蒙 德育启蒙 声律 启蒙 德育启蒙 音律启蒙 没人蔑视你，只是忽略你 谁在蔑视中国人的生命？