九乡新闻网跑铅钓法视频教程:来来来，我来教你怎样当奴才
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 14:47:49
来来来，我来教你怎样当奴才
------------------ 关于文人与文化人的思考
南方在线
要给文人和文化人下一个准确的定义是一件比较难的事。按我的理解，文人是比较广意的一种说法，即：掌握一定社会科学领域和自然科学领域知识，并依靠这些知识而生存和发展的个人。而文化人主要指具备更高品格和层次超出文人的特别出众的人物，我认为它是一个大写的“人”字；即：具有独立的人格特质，它是用灵魂和生命捍卫人类共同价值的战士。
有文化比家奴更可怕，因为他们所散发的毒素让我们更难以识别。这种伪文化精神垃圾的特质和影响比“三聚氰胺”更专业和隐蔽，让我们中毒更深。
有知识尤其是大师级的文人并不一定有高尚的道德，但我们往往把这两者混为一谈。他们的精神世界与索尔仁尼琴完全不是一个层次，更不是狄奥根尼，也不是“不为五斗米折腰”的陶渊明，难以忍受官场“摧眉折腰”的李白，不为厚禄高官打动的齐白石。
伪文化人给一种人表像的美丽光环，在强大宣传的平台广播、电视、电影等传媒强有力的运作下，通过完美的包装成为一种榜样和时尚。
弗兰西斯·培根说“知识就是力量”，这里有一个问题。余秋雨这位大师的“力量‘是那里来的呢？这就需要作全新的诠译。我认为权力就是力量，在这里知识并没力量，至少在一些奴才文人身上是没有的。
如果硬是把标余秋雨标榜为文化人，余秋雨“大师”显然属于前一类。那也是一个跪着的“文化人”，这种“文化人”不光是在当今的时代是跪着的“文化人”在任何一个时代他都是跪着的，而且有时还是扒着的。
以小说和其它文化相比较，电影最能调动人的情绪，它的创作周期短，视觉性强，对大众的影响力最大，因此，一直以来政府对电影的控制也最严格。随着电视的出现，它对大众的影响力更大，更进一步发展了这种视觉上的优势，以往的一些平常人不太注意去了解和关注的文化艺术，有了电视的相助而变得大众化。于是它造就了于丹、余秋雨、阎崇年、成龙等傍大款式的文人。大师们可是恰生逢时，权阉麾下如鱼得水。据说连余秋雨大师搬家迁入新居，也有专门的电视报道。于丹名利双收一之间成为千万富翁，为余秋雨建立“大师工作室”，让那些软弱的中国文人们都心里直发痒。他们心急如焚，翘首以盼，他们精心的包装自己，以引起主子的注意，他们不放过每一次机会，争取在有生之年，希望主子能发现自己，能为主子效劳争宠。
独裁专治的特征在于它对文化的精心设计。而“大师工作室”更是伪文化最为精彩的文化“大手笔”。伪文化的真正目的是引导大众去思考而不是让大众自己去思考。他的功能就是引导和分散大众的注意力，传授犬儒主义哲学，对大众进行心理按摩和教化。如电影、音乐国的“主旋律”、百家讲坛、热火朝天的市民大讲堂等等。你可以看到在新华书店里摆放的大量文化垃圾如“心灵鸡汤”等，它现在成为一些人家里书房的装饰，这真是对资源的巨大的浪费。
F.A.哈耶克所说；当局的意志，…… 计划几乎将涉及我们全部生活的各个方面。从我们的原始的需要到我们和家庭、朋友的关系，从我们工作的性质到我们闲暇的利用，很少有生活的哪一个方面，计划者不对之施加“有意识的控制”。
这种“有意识的控制”让我们必需“忘记”什么而记住，从而什么走向尼尔·波兹曼的“娱乐至死”而毫无怨言，甚至无声无息。
我儿子所在的学校也在教大余师的作品，这让我十分的担心，庆幸的是老师给孩子们打了预防针；只要求同学们学习其中的写作技巧，对作者的人品是给与否定的。我真想在这位教师面前磕几个头。
从上海市为余秋雨建立“大师工作室”，到阎崇年的无耻。我们不能对这类中国文人的期望值过高。
这些“文化人”像商人一样整天的在电视报纸上吆喝；来来来，我来教你怎么当奴才。