足球你永远不独行:百节之乡黔东南之十一－－－反排鼓藏节 - 中国橡树摄影爱好者俱乐部 - xiangshu....

来源：百度文库编辑：九乡新闻网时间：2024/05/03 08:45:47

百节之乡黔东南之十一－－－反排鼓藏节

图片可点击：

反排苗寨

图片可点击：

二十世纪五十年代初的鼓藏头杨通荣

图片可点击：

部分鼓藏头班子成员

图片可点击：

鼓藏头们在议事

图片可点击：

祭祖前一天的斗牛活动（也是节日的一个组成部分）

图片可点击：

祭祖的前一天晚上，鼓藏头去抚摸他心爱的牛

图片可点击：

天还没有亮，鼓藏头家的牛就要被牵出去了

图片可点击：

杀牛场面

图片可点击：

为祭牛念颂牛经

图片可点击：

血流成河

图片可点击：

反排芦笙舞

图片可点击：

反排木鼓舞

图片可点击：

互相敬酒

图片可点击：

客人回家的路上

图片可点击：

中外不少媒体和游客前来参观考察

图片可点击：

反排鼓藏节
黔东南州很多苗族地区都有过鼓藏节的习俗。
鼓藏节（也称吃鼓藏），是苗族群众宰杀水牯牛祭祖的一项活动。一些侗族地区的群众也有这种习俗，但间隔年限和活动内容略有差异。
反排上次过鼓藏节是在上个世纪50年代初的事了，当年的鼓藏头杨通荣依然健在。由于多种原因，又一次鼓藏节是2002年才过的。
鼓藏节一般是13年一次，一过三年。即第一二年是选举鼓藏头、买喂鼓藏牛，按程序举行相应的祭祀活动，做一些前期准备工作，第三年才杀牛祭祖。反排的鼓藏头有12个，俨然是一个组织班子。他们从1号到12号都有明确分工，排序也不能混乱，整个节日期间的各项活动都在他们的安排下有条不紊地进行。第三年是最热闹的一年。我是他们第三年过节时到反排的。
我们是第一批客人到反排参加他们过节，所以被安排往在村的接待室，是往得最好的地方了。我们先去看了上届鼓藏头杨通荣，请他介绍鼓藏节的一些背景情况，然后又到现任鼓藏头家走访。村里安排我们节日期间就在现任鼓藏头家吃饭。主人非常热情，但他家实在太忙了，真有些过意不去，但要搜集资料，每天能和他接触，信息渠道比其它媒介有利得多。
第一天是报到，在寨子门口，设有拦门酒，凡是来的客人，都必须在这里接受欢迎，喝了拦门酒之后才能进寨。只要一听到芦笙响和鞭炮鸣，就知道又一队客人到了。一阵一阵的笙鼓鞭炮，把宁静的山村闹醒了，在村头寨尾和小河边，到处是外来的游客和其它村寨来贺的老乡。下午，村里的姑娘小伙在河边的操场上，为客人表演被誉为东方迪斯科的反排木鼓舞，精彩的表演获得了阵阵的掌声。
由于各地过鼓藏节的习俗有差异，杀牛祭祖有的是天亮之前，有的地方是天亮之后，游客和各媒体都不知道反排的规矩，到处在打听，深怕错过了机会。当得知是天亮之后才杀牛祭祖的消息后，又担心在这之前还有些什么仪式，所以天还没亮有的才4点过钟就起来等侯了。
第二天上午7点过钟，天才蒙蒙亮，鼓藏头家的牛首先拉出了圈，按规矩，必须是鼓藏头家和牛先杀后其它人家的牛才能动刀。游客和各媒体的记者把村里的小路挤得水泄不通。杀牛是在寨子中间的小河溪里进行，河的上下游和两边都是人。鼓藏头家的牛必须是鼓藏头亲自杀，只见鼓藏头把牛刀向牛脖子砍了一刀之后，就把刀交给了另外一个人替他继续杀，而他却悄然离去，大慨是不忍心看到自己的牛倒下。接着是一家又一家的牛被拉到小河边，顿时，清澈的小河被染红了，有生以来第一次亲自目睹到了“血流成河”的悲壮场面。
牛被放倒以后，主人家要在牛背上放上一元二角钱，由一名专司颂牛经的鼓藏头手举牛刀和一束芭茅草，念念有词唱颂牛经，并用牛刀在牛的肚子部位划上一个方形符号，剖牛者只能从这里下刀。然后收了牛背上的钱到另一头牛边去再唱颂牛经。
中午时分,牛都整拾完毕,但由于还没有举行祭祖仪式，牛肉还不能用来招待亲朋好友，牛头和牛尾也还要放回到牛圈去，用草盖好，牛嘴里还要含几棵青草，以示牛还活着。要等到祭完祖宗之后才拿出来，牛肉也才能享用。
杀牛后的几天，是全寨男女老少和客人欢歌跳舞的日子。整个山寨飘着阵阵酒香，到处是欢声笑语，木鼓声声，芦笙阵阵，主人和客人都沉浸在节日的欢乐之中。