越南水上木偶戏:彼得的跟从

耶稣第二次又说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。”第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说：“你爱我吗？”就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。我实实在在的告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来，但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”（约21:15-18） 凡是一个信靠耶稣基督的信徒，都知道彼得是耶稣的大门徒；并且也知道主耶稣给彼得的托付是非常大的；彼得所作的工作也是非常大的。但是我们还要知道一件事情，彼得跟从主的道路也是曲折不平的。 他在蒙召的时候，经他的兄弟安得烈给他一个介绍，叫他知道他所跟从的这位耶稣就是那个他们所    久已盼望的弥赛亚，所以都非常的尊敬他、跟从他。除了主所拣选的人知道主耶稣是将要来的弥赛亚外，别人都看不起主耶稣的身分，认为他是从穷乡拿撒勒出来的一个穷木匠。 作木匠的人，在当时犹太国的社会里面，是不受尊敬的。

犹太人重视农业，不重视手工业。一个人若在社会里面没有产业，无事可为了，才能够去学作一个木匠。所以作木匠的人是最穷苦的人、最卑微的职业。人若从外貌来看主耶稣的时候，他是人类当中最贫穷、最卑微的人。又出生在一个不被人重视的，荒凉贫脊的拿撒勒城里。但是彼得不因着这一些就不承认这个耶稣是弥赛亚。他能够从信心的眼光看见，这位拿撒勒人耶稣，虽是人所轻视的，所不尊重的，他却是我们民族所盼望的弥赛亚、是我们的救星。所以他能够离开他原来的老师──施洗约翰，跟从主耶稣。 约1:35-42

彼得虽然离开了施洗的约翰跟从了耶稣，这是他第一次作耶稣的门徒。是因为约翰在约但河施洗时高声向众人说：“看哪！神的羔羊，背负世人罪孽的。”彼得听见这话，就跟着主作了门徒。主问他们说：“你们要什么呢？”他们说：“拉比，在哪里住？”主说：“你们来看！”那一次他们就跟从了主。 这一次的跟从，因为是老师的介绍：“这是神的羔羊。”

彼得一想，是的，耶稣伟大的很！比我的老师约翰还大，他是神的羔羊，是永远的大祭司，我跟从耶稣有奔头，今后可以当大祭司，真是好的很！当彼得跟了一段时间，看一看，耶稣不像个祭司，并且看见祭司们也不欢迎他，而是个平民百姓，并没有什么特殊的地方，所以又打鱼不跟从主了。

过了不多久，主耶稣又一次呼召他，是在加利利的海边，他正在忙着打鱼，很殷勤忙碌。主耶稣说：“来跟从我，我叫你得人如得鱼一样。”太4:19当他听见主耶稣这一次呼召他的时候，从心里面认为：得人要比打鱼好多了，因为人可以拥护我。于是立刻舍了网，跟从了耶稣。但是他跟从了一段时候，仔细一衡量，耶稣不像个领袖，一点也没有官架子，又没有崇高的志愿，所以彼得没过多长时间，他又软弱打鱼去了，又不想跟从主了，还是打鱼去吧！可是打了半夜没有打着鱼。

又有一天主在革尼撒勒湖边讲道，众人都在拥挤主。因地方小，主看见彼得的船就上去，离岸不远，就坐在船上讲道。讲完道以后，主对彼得说：“你把船开到水深之处，下网打鱼。”彼得已经灰心的说：“我打了很长时间鱼，都没有打着鱼，你叫到水深之处下网打鱼，能打着鱼吗？因为深水地方不是打鱼的地方。但是，主啊！你已经说了，我就依从你的话，就下网吧！”料想不到，这一网下去，却打着很多的鱼，装满了两只船。他才认识到说：“哎呀！主耶稣有权柄，不是一般的人，他是神哪！就俯伏下来说：‘主啊！离开我吧！我是个罪人哪！’”从此他就撇下所有的，跟从了耶稣。从那时候起，彼得跟从主的心志已经拿定，所以一直跟从主到客西马尼园。这一次的跟从才真正踏实的跟从主走了。为什么呢？彼得看见了自己的罪，承认自己是个罪人了。

当主耶稣被卖、受羞辱、被钉死之后，彼得照样又到提比哩亚海里打鱼去了。不但自己去，还把别的门徒一起带去。可是打来打去，整夜劳碌，什么也没有打着。复活慈怜的主又向他们显现说：“小子，你们有吃的没有？”意思是说：不要以为自己是老水手了，你想离开我打鱼就很有把握了吗？怎么整夜劳力没有打着鱼呢？现在没有吃的了吧！“你们把网撒在右边就必得着。”他们就撒网，便拉出一大网鱼来，共有一百五十三条。这时候彼得才认出来：“哎呀！这是我们的主！”于是就首先跳到海里，先到岸上见主去。

他们虽然认出了是主，也愿意服下来拜主，但主耶稣还是不放心彼得，所以吃早饭的时候三次考验彼得说：约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？你是爱我还是爱鱼呢？一次、两次、三次的问他。问到一个地步，彼得从心里说：主啊！我真心爱你，我愿意爱你，我甘心乐意跟从你，再也不拣选别的道路了。从今以后，穷也好、富也好，苦也好，甜也好，再不往后看，一心跟从你，永远属于你。所以主说:你喂养我的羊吧！不管是大的、小的、弱的、有病的、都交给你，我放心你了。

从此以后，彼得一生一世再没有离开过主。最后倒钉在十字架上，为主殉道而死。 这是彼得一生当中四次被召跟从主的大致经过。

现在我们再转回来看彼得对主的跟从。彼得虽然在每次跟从主以后都有不正确的认识，也有退缩不跟从的时候，但是我们从人类失败这一方面看，他跟从的返复也是正常的现象，因为人就是这样的失败。我们若单从他跟从的时候的心态看，彼得的跟从的确是非常坚决的。“一听见约翰的介绍，立即就起来跟从耶稣；一听见主说：‘来跟从我，我叫你得人如得鱼一样。’彼得就立即舍了网、别了船跟从了耶稣；一看见主所说的话有能力，立即就服下来认罪悔改；一听见主说：‘你们有吃的没有？’就首先跳入水中来到耶稣面前，并接受主的托负。”像这样的心态真是难能可贵的。

一个真理，要么他不认识，若认识以后，马上就牺牲一切，去追求真理、跟从真理。这是彼得所以被主呼召的原因。他不留恋他当时的职业，他不拘泥于别人的成见，听见是真理，看见他们的盼望，他就能够舍弃一切，马上起来跟从主。 主所以呼召这样的人作他的门徒，是愿意把重大的托付放在这样的人身上。

一个人若看见了真理，听见了真理，也明白他所跟从的这个救主、明白他是我们的弥赛亚、是我们民族的救星，却不能够跟从，还要讲出很多他不能跟从的条件和理由，并要问一问他的出身怎么样？他的文化程度怎么样？他的职业怎么样？问来问去，对主有了怀疑，跟从主也就不彻底了。

我们怎么样承担主的托付呢？每一个认识十字架救恩的人，都有主的呼召，就是：“来跟从我，我要叫你得人如得鱼一样。” 太4:19   我们也犹如彼得一样，是以“打鱼”为业的，原来想着说：“我可以从这海里面得着很多的鱼，作为我的利益。付上很小的本钱，可以得着很大的利益，可以说是一本万利呀！”但是一听见了主耶稣的呼唤，一知道主耶稣的救恩，就马上把这一切属世的依靠都撇弃了，去跟从主耶稣。 一个正在爱慕世界，在世界上有贪图、有追求、有爱慕的时候，他一听见了神的儿子──主耶稣的声音，能够放下一切跟从主，这实在不是一件小事情，而是人生当中一个极大的转机。

主的呼召把一个人的人生观完全转变过来。从前所爱的，现在他不爱了；从前所追求的，现在他不追求了；从前所夸耀的，现在他不以此夸耀了，而以为是羞辱的……。这一个转变，不是一个小的转变，非同小可，只有主耶稣的恩典才能把人转变过来。若用世上任何的方法、力量、手段，都不能把人的灵魂转变过来。

一个人刚蒙恩的时候，真感觉说：主耶稣比一切都可爱，真值得我跟从、值得我撇弃一切来追求他。但是，慢慢的再往前走一段之后，他会看看这一个人，看看那一个人；想想前边的事，想想后边的事，他的脚步就迟缓下来，不能够紧紧的跟着主的脚踪往前奔走了。并且感觉说：“他离不开这一个人、少不了那一个人，这些人都可以作为自己的依靠。”于是就又软弱下来了。

但是，主定意要呼召一个人的时候，他不只一次呼召你，是一次又一次的呼召，一次又一次把恩召摆在你的心里、摆在你的耳朵里面、摆在你的眼前。

目的是叫你渐渐认识到他是何等的爱你、叫你认识到，跟从主耶稣的确是你人生当中第一件重要的事情，也是必须的、惟一的事情。 一个人若不跟从主的话，跟从谁呢？一个不认识神的人，他求名、求利、求爱情、求产业、求工作。一个认识主恩的人，尝过了天恩的滋味，里面应当明白，我若不跟从主，就是跟从主的仇敌了；若不服事基督，就是服事撒但了；若不向天上奔走，只有在地上走，再也没有两可的路可以走的。

当我们初蒙恩的时候，这一个真理、这一个方向，已经都明确都看见了。但是很多人跟从不到几个月，又重新回到世界里面去、重新回到肉体里面去、重新寻求人情、虚荣、名利、爱情去了。

我们的主，若按着人的常例待我们的话，真是没有一个人完全被他呼召；没有一个人完全被他得着。说实在的，人都不配作他的见证人，作他的使者。我们的主，从来不这样待我们。因他亲自告诉我们，他的选召是没有后悔的。

刚才有位姊妹祷告说：“在洪水以前，人在地上罪恶甚大，罪大恶极，终日所思想的尽都是恶，所以耶和华造人后悔了，就是有点忧伤，有点难过。但稀奇得很！到了新约，他藉着圣灵告诉教会说：他的选召是没有后悔的。” 有时我在想我自己蒙恩的经过，主从我小的时候就把恩召摆在我的身上，他定意来选召我。我并不明白他的选召是什么意思，他不只一次、两次、三次的选召我，是一直的在呼召我，一直的在吸引我。

直等有一天，我感觉说：“主的爱太大了。如果他是一个朋友的话，我也不好推辞。何况他是我救命的恩主呢？”我不得不说：“主啊！从今以后我对于世界永远是以背相向了，再也不留恋、不贪求了。不是说：世界不可爱；不是说世界没有我的前途；不是说没有我的享受；而是说：主！你的爱太大了。若我不再跟从你，不把终身都献给你，为你活的话，我这人太没良心了。”并且叫我认识到，我如果不跟从主、不服事主，那么我最后是什么结局呢？我追求名，名的后头怎么样呢？追求利、利的结果怎么样呢？若得着了全世界，后来又怎么样呢？

这时候我才明白：“主啊！你值得我跟从，我应当跟从你，我必须要跟从你。”这才从心里面作了一个彻底的奉献，我要面向主而去了。不管这个路是如何艰难、如何狭窄、如何痛苦，“主啊！我都不配蒙这些恩典。”这些苦难摆在我面前，这不是我的苦难，是我蒙了你的恩典。因为经过一次试炼，我才能够在你面前说：“主啊！你实在是爱我；再经过一次试炼，主！你真是爱我；越经过苦难的时候，越感觉说：‘主啊！我离不开你，我实在离不开你。’” 主给我们苦难和试炼，是为了叫我们抬起头来看见天上的冠冕是何等的荣耀啊！天上的王位是多么尊贵啊！众天使天军的歌唱是多么好听啊！可是，我们的眼睛往下一看，道路上有河、前面有山、有幽谷……我们的心就开始胆寒起来。为什么呢？总是害怕这个水要把我淹死了怎么办？这个火要烧去我的一切怎么办？我已经够贫穷的了，若再经过火的试炼，我不就完了吗？不是更加没有办法了吗？当我们把眼睛看在自己里面，看在眼前的时候，我们的心就软弱下来，对神的奉献又开始把拳头握的紧紧的。

本来预备要撒手的东西，是因为看见前边的荣耀和美好，就看这些东西是不好的了，应该把它扔掉，去得前边的那一份。后来又因看见前面道路上有荆棘、有蒺藜，所以手又抓的紧紧的不敢放手了。认为若一放手，棘荆要扎我的脚，蒺藜要刺我的手；若一放手，就需要忍受肉身的痛苦，恐怕不大上算吧！舍不得了！结果就只好再把头低下来，慢慢的将身子往后转，最后以背向主，不面向主了。 在主的道路上面，我们看见这样的跟从者的确不少。 所以，主耶稣选召跟从他的人不是冒然的。他知道哪个人能跟从他，必须跟从他。所以他一次又一次的选召、选召、再选召，直到刚强的站在他的面前事奉他为止。