九乡新闻网超经典的日本动画电影:存在未必合理
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 17:24:23
存在未必合理
许多受过高等教育的人在残酷的现实面前总是喜欢说句“存在即合理”，似乎如此，他们就可以心安理得地接受各种现实了。于是，他们可以理所当然地被奴役，被压迫，或者享受先辈留下的文明了，这些鹦鹉学舌的家伙真懂了这句话的含义吗？
事实上“存在即合理”最早是黑格尔说的，他说：“凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的”，仅从字面的逻辑推理，“现实的东西”确实是“合乎理性”的充分必要条件，可是我们不要忘记哲学往往是冷酷无情的，这只是一句哲学家对事务本质的描述而已，正如我曾经跟很多朋友说过的“宇宙是没有对错美丑之分的，所有的对错美丑都是从人的角度去诠释的。为什么人类很难实现真正的民主，最主要的原因是人们往往没有独立的精神思想，今天这个科学家说吃肥肉有助于补脑，好，他就开始吃肥肉了，明天另一个科学家说吃肥肉会损脑，于是，他又开始戒肥肉了，后天，如果哪位科学家又说吃肥肉确实有助于补脑，好，他又开始吃肥肉了，如此没有主见，这么容易被左右，即使你给他权利，他又怎么能够客观而合理地去实施呢？又怎么能够真正实现真正的民主呢？这句正确的“存在即合理”的哲学理论于是乎就“合理”地成为了黑格尔以后各个王朝统治这些“鹦鹉和机器人”的“合理性”的辩护了。可见，唤醒人们的独立精神才是最重要的。
其实任何知识理论都有它合理的应用范畴，“存在即合理”这个在无情界里绝对正确的哲学理论用在有情界的人类社会里绝对不是什么好现象，因为，这会让我们重新失去是非观念，把先贤建立的优秀文化传统完全丢弃，从而失去“人性”，转而重新沦为“禽兽”或转变成“禽兽不如”。
前段时间不是在网上疯传进补潮流（婴儿）汤吗？这都退化到食人的时代了，还谈什么和谐文明的社会？所以，我们如果不杀掉这些“食人族”，我们就等着被食吧！
每次看《动物世界》的时候，我都会联想到人类社会，比如狮子和野牛，单只野牛并不比单只狮子弱小，可是野牛不知道团结，而狮子却知道合作围捕，所以总是能看到野牛可悲的一面，它们个个自保，只是可悲地寄希望于自己不要成为被猎杀的目标而已。我想，如果它们能够团结一致，那么就可以安享天年了，当然，这样狮子也就有可能会灭绝，不管怎么样，作为旁观者，我们人类总是能够接受狮子吃野牛这个现实的，因为我们无法偏袒任何一方，偏袒任何一方都是残酷的。可是，我们也不一定非要守住现实的合理性，我们也完全有理由相信野牛有一天知道团结，从而使狮子灭亡，难道“恐龙灭绝”就一定是天灾吗？难道“恐龙灭绝”又不合理了吗？
我们人类是有主观认知和能动性的，在恋人眼中对方一定是完美的，正如“情人眼里出西施”，在父母的眼中，孩子一定是最好的，这都是因为“爱”，爱即是偏见，事实上你的情人或孩子在别人眼中可能什么都不是，正是因为“人”有主观认知和能动性，所以，我们人类完全有理由选择自己喜欢的生存方式，应该有“自己的标准”，绝大多数人都向往“和谐”的理想社会，我们人类从茹毛饮血的野人走到现在的文明，不正是那些杰出的先贤们按照自己的理想意志发展的结果吗？
我们不能因为“存在即合理”，所以懒惰而心安理得地接受先贤们通过不断斗争而给我们带来的文明财富，而忘却了先贤们的智慧、血泪、精神、乃至生命，正是我们先贤们的不断努力才使我们从那些“狮子，鹦鹉和机器人”所认为的“前合理”社会变成了今天的“合理”社会，为了社会的和谐，为了不让先贤们的血白流，我们有责任，有理由大声地对人类说：“存在未必合理！”