九乡新闻网超级英雄官网官方网址:天地正气撼人心
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学 > 转载空间 > 言谈 > 天地正气撼人心时间:2011-05-05 08:35来源:转载 作者:佚名 点击:338次
在神传给人的做人理念中，气节就是其中很重要的一个做人理念，他源于天地之正气，靠人的信念来维系。几千年来，凭着正气与信念，无数仁人志士以此来砥砺自己的品格和节操，谱写了一曲曲惊天地、泣鬼神的赞歌，在沧海横流中傲然屹立，也使得我们的民族传承至今。 中华文化是神特意传给人的文化，称为神传文化；中华文明上下五千年，是世界上唯一延续至今，从未中断过的文明。当神在造就人时，也同样也传给了作为人的理念和规范，这从几千年来祖先留给我们的卷册中都能找到源头。从古到今，凡被称作经典的各类作品，都是对神的讴歌和赞誉，对人性的宏扬。
在神传给人的做人理念中，气节就是其中很重要的一个做人理念，他源于天地之正气，靠人的信念来维系。几千年来，凭着正气与信念，无数仁人志士以此来砥砺自己的品格和节操，谱写了一曲曲惊天地、泣鬼神的赞歌，在沧海横流中傲然屹立，也使得我们的民族传承至今。如今，中华文化在全球依然散发着璀璨的光芒。
回溯历史，在礼崩乐坏开始的战国时代，先贤孟子就以弘扬道德为己任。当齐宣王想用武力征服天下，孟子曾劝阻他说：“您想用武力征服天下，就好比‘缘木求鱼’，不但徒劳无功，反而还会带来灾难。齐国不能与天下人为敌，只有仁者才能无敌于天下！”孟子倡导仁政，在与各诸侯王公交往中不卑不亢，表现出了高度的气节。当别人问他为何有这样的勇气和胆量时，孟子说：“彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义；吾何慊乎哉！”
文天祥的《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。……时穷节乃见，一一垂丹青。”就是这一名言曾激励了多少有识之士，他们在人生选择的艰难时刻，维护了做人的尊严，而没丧失该有的气度。
汉朝使节苏武为了保持民族气节，在冰天雪地十九年，将生死度外，历尽艰辛，终于感动天地，在须发皆白时，得以回归故里，成为千古传诵的佳话。
北宋的范仲淹是为官清廉、敢于直谏、心忧天下的又一典型。史载，范仲淹“每感论国事，时至泣下，一时士大夫矫厉尚风节，自仲淹倡之”。范仲淹敢于犯颜直谏，虽屡遭贬谪，依然为民请命，忧国忧民之心始终不改。他在《岳阳楼记》中阐述了他的为官做人之道：“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！”历来成大事者，无论身处任何环境，都能够坚守心灵的一方净土，不与社会浊流同流合污，节操自持，不坠青云之志。
纵览古今，任何时代都有这样有风骨的人，他们的事迹永留青史，被后人永远怀念和景仰。从特定意义上说，我国一部卷帙浩繁的二十四史，就是一部气节与信念写成的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的节义列传。不为五斗米折腰的陶渊明；精忠报国的岳飞父子；陆游的民族大义；郑板桥写竹画竹，高风亮节……可谓不胜枚举。这些人不仅是人中的楷模，也是民族的脊梁，国家的砥柱。他们淡泊名利，志存高远，关心百姓疾苦，成为后人效仿的典范。
可是，在当今时代，物欲横流，世风日下，太多的人丧失了正气与信念，沦作了利欲的奴隶，根本不知道自己是谁，善恶不分、黑白颠倒、认人为亲，哪还有一点做人的气节啊？祖先留给我们的珍贵文化遗产早已抛诸脑后。只要谁谈到传统，大笑之，还振振有辞：现在都什么时代了，还说这些，真是老古董啊，太落伍啦！殊不知这些人才是真正可笑之人，他们连自己的祖宗都不认了，还配称炎黄的子孙吗？优秀的传统文化才是中华文化的精华，才是我们的国粹，才是我们真正该学习和吸收的，才是我们民族生存之本，立国之基。那些只是带来感官刺激，博你一笑的，是在败坏人的思想，把人导向恶性的变异文化。在变异思想支配下的人，正气也就没了，剩余的就只有私欲和贪念，心里装着的就只有我，什么事都是以我为中心，他人的生命、社会的利益、民族的生存在心中已消失殆尽。试想，如果一个人没有了一点正气，哪还有善心呢？为着自己那点可怜的利益，可以做他人的干儿子，可以象个哈巴狗样匍伏在他人脚下，摇尾乞怜，可以把自己的小辈叫大爷，这样的人也可自圆其说为“搞好关系”，真是为人的耻辱啊！
然而，在这样一种恶劣的环境中，也有一群人，他们不仅具有做人的气节和正念，不屈服于任何威胁、恐吓，即使失去这个皮囊，也将真理播撒，力图拯救处在危险边缘的人们，尽力将中华传统文化洪扬。他们的善念善行感动了无数的心灵，让恶人为此胆寒，且怕的要命。在历史选择的艰难时刻，他们成为了一道最亮丽的风景，尽管他们从不曾显露自己，只默默的将善的种子撒向各个角落。也因为他们洪大的善心，让越来越多的人觉醒，维护着人间正义，让中华文化的精髓长存于世间，天地正气震撼寰宇。
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详文参考：http://www.shenzzh.com/a/qianyuanwx/zhuanzai/yantan/2011/0505/18695.html
在神传给人的做人理念中，气节就是其中很重要的一个做人理念，他源于天地之正气，靠人的信念来维系。几千年来，凭着正气与信念，无数仁人志士以此来砥砺自己的品格和节操，谱写了一曲曲惊天地、泣鬼神的赞歌，在沧海横流中傲然屹立，也使得我们的民族传承至今。 中华文化是神特意传给人的文化，称为神传文化；中华文明上下五千年，是世界上唯一延续至今，从未中断过的文明。当神在造就人时，也同样也传给了作为人的理念和规范，这从几千年来祖先留给我们的卷册中都能找到源头。从古到今，凡被称作经典的各类作品，都是对神的讴歌和赞誉，对人性的宏扬。
在神传给人的做人理念中，气节就是其中很重要的一个做人理念，他源于天地之正气，靠人的信念来维系。几千年来，凭着正气与信念，无数仁人志士以此来砥砺自己的品格和节操，谱写了一曲曲惊天地、泣鬼神的赞歌，在沧海横流中傲然屹立，也使得我们的民族传承至今。如今，中华文化在全球依然散发着璀璨的光芒。
回溯历史，在礼崩乐坏开始的战国时代，先贤孟子就以弘扬道德为己任。当齐宣王想用武力征服天下，孟子曾劝阻他说：“您想用武力征服天下，就好比‘缘木求鱼’，不但徒劳无功，反而还会带来灾难。齐国不能与天下人为敌，只有仁者才能无敌于天下！”孟子倡导仁政，在与各诸侯王公交往中不卑不亢，表现出了高度的气节。当别人问他为何有这样的勇气和胆量时，孟子说：“彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义；吾何慊乎哉！”
文天祥的《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。……时穷节乃见，一一垂丹青。”就是这一名言曾激励了多少有识之士，他们在人生选择的艰难时刻，维护了做人的尊严，而没丧失该有的气度。
汉朝使节苏武为了保持民族气节，在冰天雪地十九年，将生死度外，历尽艰辛，终于感动天地，在须发皆白时，得以回归故里，成为千古传诵的佳话。
北宋的范仲淹是为官清廉、敢于直谏、心忧天下的又一典型。史载，范仲淹“每感论国事，时至泣下，一时士大夫矫厉尚风节，自仲淹倡之”。范仲淹敢于犯颜直谏，虽屡遭贬谪，依然为民请命，忧国忧民之心始终不改。他在《岳阳楼记》中阐述了他的为官做人之道：“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！”历来成大事者，无论身处任何环境，都能够坚守心灵的一方净土，不与社会浊流同流合污，节操自持，不坠青云之志。
纵览古今，任何时代都有这样有风骨的人，他们的事迹永留青史，被后人永远怀念和景仰。从特定意义上说，我国一部卷帙浩繁的二十四史，就是一部气节与信念写成的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的节义列传。不为五斗米折腰的陶渊明；精忠报国的岳飞父子；陆游的民族大义；郑板桥写竹画竹，高风亮节……可谓不胜枚举。这些人不仅是人中的楷模，也是民族的脊梁，国家的砥柱。他们淡泊名利，志存高远，关心百姓疾苦，成为后人效仿的典范。
可是，在当今时代，物欲横流，世风日下，太多的人丧失了正气与信念，沦作了利欲的奴隶，根本不知道自己是谁，善恶不分、黑白颠倒、认人为亲，哪还有一点做人的气节啊？祖先留给我们的珍贵文化遗产早已抛诸脑后。只要谁谈到传统，大笑之，还振振有辞：现在都什么时代了，还说这些，真是老古董啊，太落伍啦！殊不知这些人才是真正可笑之人，他们连自己的祖宗都不认了，还配称炎黄的子孙吗？优秀的传统文化才是中华文化的精华，才是我们的国粹，才是我们真正该学习和吸收的，才是我们民族生存之本，立国之基。那些只是带来感官刺激，博你一笑的，是在败坏人的思想，把人导向恶性的变异文化。在变异思想支配下的人，正气也就没了，剩余的就只有私欲和贪念，心里装着的就只有我，什么事都是以我为中心，他人的生命、社会的利益、民族的生存在心中已消失殆尽。试想，如果一个人没有了一点正气，哪还有善心呢？为着自己那点可怜的利益，可以做他人的干儿子，可以象个哈巴狗样匍伏在他人脚下，摇尾乞怜，可以把自己的小辈叫大爷，这样的人也可自圆其说为“搞好关系”，真是为人的耻辱啊！
然而，在这样一种恶劣的环境中，也有一群人，他们不仅具有做人的气节和正念，不屈服于任何威胁、恐吓，即使失去这个皮囊，也将真理播撒，力图拯救处在危险边缘的人们，尽力将中华传统文化洪扬。他们的善念善行感动了无数的心灵，让恶人为此胆寒，且怕的要命。在历史选择的艰难时刻，他们成为了一道最亮丽的风景，尽管他们从不曾显露自己，只默默的将善的种子撒向各个角落。也因为他们洪大的善心，让越来越多的人觉醒，维护着人间正义，让中华文化的精髓长存于世间，天地正气震撼寰宇。
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