超级战队 张继科:太虚大师破斥密宗的“即身成佛” - 宗教信仰----Religion - 埃德蒙顿华人社区...

来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 07:25:49

太虚大师破斥密宗的“即身成佛”

  密宗的修持中，“即身成佛”被标榜为密法修持中“独具之胜义”。密宗最夸耀的就是以男女双修之无上瑜伽来“即身成佛”了，这对于佛法修行者来说，无疑都是极具号召力的，但是密宗的“即身成佛”却是违背佛教经论的。埃德蒙顿华人社区-Edmonton China! }0 @: R& L$ Y5 ?+ i

$ _/ b0 ]9 n& M# u: q+ _www.edmontonchina.cn（1）太虚大师在《论即身成佛》第二部分“二破谬”中，破斥密宗的“即身成佛”理论时说：
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3 d3 M$ F- ^! V# u) [9 ^2 |, ~+ B; @埃德蒙顿,Edmonton“甲、破执定肉身之变相为即身成佛之谬。凡起种种方便，修诸善业而进趣菩提者，惟此五蕴身；起种种谬执，作一切非法而堕诸魔外者，亦惟此五蕴身，以一切施作，皆不离乎身故。如人能由一方法修成一种禅定起神通，即可现出种种异相，若佛相、菩萨相、天魔、鬼神相等等。而传密教至日本之空海师，相传尝现毗卢佛相，于是彼宗徒牢执此为密宗即身成佛之谬据。殊不知若定执其肉身能现佛相为即身成佛，则诸精灵妖怪亦能现此种种之神异。……可见天魔等亦能现佛相、菩萨相，若以其身现佛即是成佛，则：此魔应是佛，能现佛相故……此等谬执，混同魔外，学佛者不可不破。”埃德蒙顿,Edmonton8 d0 T- c. \( g) R8 _& D- Y1 K9 o
“乙、破咒印加持各身分为即身成佛之谬密教有加持五脏六腑等身分之种种咒印，谓可使现前肉身变为金刚佛体。当修此咒印时，口诵真言，手结密印，心观字种，加持一一身分。然由此令想见此身是法界诸法聚，而法界诸法亦不外我身，固未尝非一观行方便，若即执定此身已非凡体，已成为佛——即身成佛，则为谬执。”www.edmontonchina.cn  B+ b; _# T! Y" }
（2）太虚大师在《即人成佛的真现实论》如是评点密宗的即身成佛：
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“佛寂一千年后，入像法期，乃由龙智等兴行密教，旨在修神仙咒术行，成欲界天色身──双身从盻、笑、握、抱、合，即示欲界他化自在至忉利，由上而下之五天次第，以最下之合为无上瑜伽法，依所得天色身之等流果成就佛身，故特重即身成佛。设非菩提心、般若慧，则失其为成佛之方便，故尤以发大乘菩提心、修大乘般若慧为要义。换言之，亦即再依‘天色身’为圆成大乘行果之基据也。”
3 a" Q! b) E3 I1 Q: A5 z. Q埃德蒙顿,Edmonton太虚大师如是评点归纳密宗的即身成佛理论，并不表示太虚大师认同这个理论！埃德蒙顿,Edmonton+ N4 j' R3 x- R  Q- g- B. S
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在这一段里面，太虚大师明确地说，密宗修的是外道法，“乃由龙智等兴行密教，旨在修神仙咒术行，成欲界天色身”！埃德蒙顿,Edmonton! [. Q; X+ G) H

! x' O! Z0 t2 a+ r埃德蒙顿,Edmonton密宗的上师弟子，欲以这种以最下之合为无上瑜伽法，配以修神仙咒术行，成就欲界天色身。
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什么是最下之合？就是欲界最粗重的烦恼——淫欲，即是密宗的上师弟子所修的男女双修之无上瑜伽！故借助淫欲这种最下之合，附以气脉、拙火、明点的修证只能成就欲界的天身。
3 c; }" ^! P, H埃德蒙顿华人社区-Edmonton China为什么太虚大师说密宗的持咒、男女双修等神仙咒术？《楞严经》卷9说：“坚固交遘而不休息。感应圆成名精行仙。”埃德蒙顿,Edmonton* E" ?, r- e7 W" a* Z% u: V
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  ]9 p$ f& b  H密宗之男女双修，借助脉气、明点、拙火，能长时间地交媾而不射精，即是楞严经所说的“精行仙”的修法，故太虚大师说为“配以修神仙咒术行，只能成就欲界天色身”。
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9 l) Z% W5 t) j0 R& mwww.edmontonchina.cn密宗妄想用欲界天的天身来即身成佛，根本是违背佛理的：诸佛报身成佛的时候都是在色究竟天，都是在色界，不是在欲界。释迦牟尼佛在欲界成佛，那是化身示现成佛，不是报身成佛！《大乘入楞伽经》集一切法品第二之一说：埃德蒙顿,Edmonton! J% D+ y, P% }" y9 ?. i, ^

9 z6 o0 `& Y  P9 S& y2 M. r( @埃德蒙顿,Edmonton“云何于欲界　　不成等正觉www.edmontonchina.cn. s1 U! z( S4 E% z+ {1 J
　何故色究竟　　离染得菩提
0 `+ T& a& `6 p( ?- @6 T( z埃德蒙顿华人社区-Edmonton China……www.edmontonchina.cn( h5 j0 I& u4 j( R; }1 J3 B7 D
云何欲界中　　修行不成佛
4 m) L3 n; a9 `' T& T而于色究竟　　乃升等正觉”埃德蒙顿,Edmonton; p, t, ]8 U4 z6 z, q  ^) p4 Q
因此，密宗无上瑜伽欲以所证的欲界天身来成佛，实是白日做梦，哪有用外道的神仙咒术能圆成佛道的道理？埃德蒙顿,Edmonton9 `, u! ~$ j, |6 ^$ U
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（3）太虚大师于民国二十三年在灵隐寺演讲时说：埃德蒙顿,Edmonton. [8 o$ H1 Q5 q  C: s
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“密宗灌顶，即身成佛，最为人所欣慕。殊不知才云直指，早曲了矣；性且不有，怎样可见？何况六大本空，身不可得，说什么即不即；五智非有，佛不可得，说什么成不成？”
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3 F+ v4 q3 ?! N1 `$ X( A( qwww.edmontonchina.cn5、太虚大师对藏密经典的评判
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太虚大师在《梵网经与千钵经抉隐》中如是评判：埃德蒙顿,Edmonton% c1 Q# s6 w; U) _. `# o2 B
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“密宗的经，所说大都甚奇诞，益后出的益怪特！如去年在北平、班禅所传的时轮金刚法，虽亦说源出释尊，然与释尊当时在印度之说法无关，乃由另一神秘的香拔拉国中相承而来，故亦非日密传说之南天铁塔系所能范围。且西藏谓各经咒各有从释尊以来传承之上师，则南天铁塔或亦不过大日经之龙智、善无畏系一流的传统，甚或竟同禅宗灵山拈花、多子塔传法之取重当世信仰的一种传说，并无何正确的经典根据。”
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太虚大师对于密宗的评断，的确不错。例如《苏悉地羯罗经》是密宗最根本的三部经典之一，《苏悉地羯罗经》所载密教的法师作法情形如下：www.edmontonchina.cn8 B; w) Q3 u4 R; B' Y& K

  O. D/ v7 k; x/ O1 x" I2 j6 \埃德蒙顿,Edmonton“作法的基本方式叫做阿毗遮噜迦。作法时，先供养大忿怒金刚和他的眷属，作法的人，用水洒湿赤衣或青衣着身上。如作极忿怒事，用自己的血洒衣使湿，以右脚踏左脚上，面向南，一目向左斜，一目向右斜（怒目不齐），睛眉间起皱纹，紧咬牙齿，作大声音。一天分三次，取黑土涂坛（曼茶罗），或用驴粪，或驼、羊、猪、狗粪，或烧死尸灰。给坛神献赤色香花，或献青色臭花，或献诸谷麦豆之糠。于黑土地穿三角炉，一角向外，三角中间各长二十指，深十指，以烧尸灰涂之。炉底放烧尸灰或用诸糠，或用炭。又用毒药诸粪芥子及盐作成仇人形，一片片割下来烧掉。或用左足踏仇人形心上，割取碎片焚烧，或用仗鞭打，或用皂英刺遍打仇人形全身。说作阿毗遮噜迦的作用是，仇人自相分裂，或迁移到别处，或亲人相憎恨，或仇人得重病，或眷属离散，或变成顽愚。”
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密宗又有治偷窃的法术。当发现东西被偷的时候，作法的喇嘛发起瞋怒，按照阿毗遮噜迦法，作护摩烧法，于地上穿三角炉，用已身血，或用苦谏木，或用烧尸残柴，放在炉中燃烧，火烧起以后，用烧尸灰和己身血继续焚烧。又用毒药、己身血、芥子油及赤芥子作成偷者形，作法喇嘛坐形上，用左手（喇嘛教徒以左手为贱）片片割折偷者形。如偷者恐怖，亲自送还偷窃的东西，便应叫他无畏，给他作扇底迦法（息灾法），否则偷者必死。作法的人不分被偷的钱物多少，企一律用妖术使偷物人身死。因此密教的妖邪残忍，只能在落后黑暗的社会里流行，在较进步的社会里是不能存在的。《陀罗尼集经》载许多用咒法，例如得钱财法说，如欲得钱财，可于七日之中，日日取古淄草茎长六指、一千八段，一一火烧并念陀罗尼咒，即得钱财。又法，如欲求别人的心爱物，可取白菖蒲念陀罗尼咒一千八遍，系在自己的臂上，向别人乞求即得。如果念咒不效，一定是有障碍。可于初八日或十五日，牛粪涂地，设饮食花果，烧安息香，取白线一条，念陀罗尼咒，一遍打一结，如是作四十九结，所有障、碍鬼神都被缚住，所求就顺利了。埃德蒙顿华人社区-Edmonton China$ |; s- D* [: K

+ S/ j9 }' j" C# H埃德蒙顿华人社区-Edmonton China对于这些伪造的经典，密宗的喇嘛信徒，因为接受密宗自创的三昧耶戒，不敢怀疑经典，不敢怀疑密教祖师所说的法，无论这些经典、法有多么荒唐，因为怀疑了，就是违背三枚耶戒，死后要落入密宗自创的金刚地狱。
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