超级天兵之机车班长:施食问答及方法汇集-1

(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_35116.htm) 　　阿弥陀佛！ 最近好多佛子加入施食，真是我佛慈悲，愿所有众生都早日得到解脱。不过施食带来不少的问题，在这里为了方便佛子，我都统一回答，有问题的师兄可以查阅。  　 问（1）：我不是佛子，可不可以施食？   　答：「佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经」内只说到「若有比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷，常以此密言及四如来名号」，并没有说到童男童女及诸人天,所以建议未归依的人要作此法先自行作个简便归依,自己跪着合掌念「弟子***今皈依佛,皈依法,皈依僧」三遍即可。
　　问（2）：在哪里都可以吗？ 有没有害处？    　答：我们施食只要不在桃树、石榴树，柳树下施食就可以，还有不要迎着太阳。因这都不利鬼道众生。将食物和水倒在比较干净的地上或者无人行处的角落或树下。   　 阿难：若有比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷，常以此密言及四如来名号，加持饮食施鬼，便能具足无量福德，则同供养百千俱胝如来功德等无差别，寿命延长，增益色力，善根具足，一切非人，夜叉罗刹，诸恶鬼神，不敢侵害。又能成就无量福德寿命。    　《施饿鬼法》云：桃、柳、石榴者：桃树物忌，王之住处，诸鬼众恐彼鬼王之故也。柳，诸鬼亦不来树也。石榴，鬼子母所爱木，诸鬼恐彼鬼子母神之故。凡桃、柳、石榴，或勿近殿堂基阶等，彼树下，大力之鬼王所住故，卑劣鬼类难临，故不用之。殿基石阶者，有护法等，鬼神不近，是故于堂边，不可行施饿鬼法也。　　问（3）：我听说我们吃肉的人施食时鬼根本吃不到是怎么回事，什么人可以施食？     答：施食者不吃素，造成法力不够，所念咒语力量微弱，无法打开饿鬼众生的咽喉，因此，他们吃不到食物和甘露。如果一时还无法吃素，这种情况可以在念咒前请佛菩萨加持，同时多念几遍四如来的圣号，请他们帮助打开饿鬼众生的喉咙。　　世尊说「若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷童男童女及诸人天,意欲受持此方便法者。」          可见一切人都可施食,并不是我们想的要具足很多德行才可以。 
         况且凡夫一经施食即是菩萨行。如经云「是人已为行观音行。」，还因施食才增德也! 
　　世尊为了推动又云「我今殷勤三说嘱累于汝。汝当忆持为众生说勿便忘失。」 
　　「善男子。谁有智者见如是利而不受持。当知此人失大利益。此陀罗尼威德自在。若视饥渴人面诵之即得饱满。若咒枯树尚得生枝。何咒有情不蒙其福。」  
　问（4）：我住楼房，可以施食吗？  
     答：方法一：　　　 (1)准备一杯子加水(加、不加米都可以)
              (2)念甘露水真言 七遍              (3)念变食真言 七遍               (4)称四如来名号 一遍                  南无多宝如来 南无妙色身如来 南无广博身如来 南无离怖畏如来              (5)弹指七遍，取于食器，于净地上，展臂泻之。            或者，不弹指七遍向上方洒之,让其水一滴堕地，变成十斛天甘露浆。然后从阳台上洒下去...... 　　　方法二（更简单的方法）：　　　(1)准备一喷壶加水(水是念大悲咒加持的水)　　　(2)念甘露水真言七遍　　　(3)称四如来名号 一遍　　　　　　　　南无多宝如来　南无妙色身如来　南无广博身如来　南无离怖畏如来　　　　　然后从楼上阳台喷花洒下去            注：此法适用于楼上往楼下洒之，因有甘露水真言成斛作底,就不必在意所施之地干净与否，草地与否，其食分散与否。 　问（5）：我怎么知道有没有众生来吃？　　　　答：我们不要怀疑，你只要做就会得到利益。　　　佛言「一日施食。一天下饿鬼皆得食契。多日施食。十方六趣一切饿鬼尽得饱满。」 
    　　又云「作此施已，于其四方，百千那由他恒河沙数饿鬼前，各有摩伽陀国七七斛食，受此食已，悉皆饱　　　　　满。是诸鬼等，悉舍鬼身，生于天上。」 
    　　又是一天下饿鬼，又是百千那由他恒河沙数饿鬼前，可见不可言喻 ！  　　问（6）：我不会打手印，怎么办，看师父们在施食时都打手印，可我不会？
    　答：不打手印也可以。我们只要按步骤施食，念咒时，心存观想就可以了。 　问（7）：我按师兄教的施食，怎么感动阴森，心慌，心堵怎么回事，是不是方法不对？     　答：你只要按着步骤来，心无杂念。我们施食时，不要想其他，念咒时，你想什么我们的施食就会变什么，这要引起注意。   　 我们施食时，会有无量众生来吃食，因众生属阴，性凉，再加上有的心不好（一般都是怨亲债主），不过经过一段时间都能改变。他们心变好，你的怨亲债主到时都可以得到解脱，我们修行就再没障碍，法喜充满。 　问（8）：听说施食可以治重病，是真的吗？      　答：一点没错，我们只要如法施食，成就功德，14天病就得到解脱。　　《甘露味经》云：‘又复一法，若人遇大　重病，及诸鬼病等，当作面粥三器，咒之七遍，于旷野中，施诸饿鬼。如是二七日，所遇病痛即得除愈。’
　　《甘露味经》云：‘若复有重罪恶业累障，难可除断者，每日咒乳粥以施饿鬼，满足七日，一切罪障悉灭无余。’又云：‘若能振发丈夫之人，日日修行。一日施食，一天下饿鬼皆得食吃。多日施食，十方六趣，一切饿鬼尽得饱满。    　　问（9）：施食方法太多，我不知选那种，怎么施才对？     　答：施食我们任选一种，没皈依的先念简单的三皈依：  皈依佛 皈依法 皈依僧 三遍   　　　　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　我的施食方法你可以做选择，我是这样做的：　　　　一、“南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无本尊释迦牟尼如来、南无安住大地菩萨眾、南无一切龙　　天善神，愿以威神加哀护助。我今召请十方剎土，尽虚空界，一切六趣，饿鬼有情类，以三宝威神力故，悉至我所。　　二、普召请真言：　　　　南nan 无mo 部bu 部bu 帝di 唎li　伽qie 哩li 哆duō 哩li　怛da 哆ta 哦ye 哆duo 耶ye（七遍）
　　三、解怨结真言：唵ong 　三san 陀tuo 啰la　伽qie 陀tuo 　娑suo 婆po 诃he （三遍）　　　　行者应当起大悲心而语之言：「汝当善听，我今以此陀罗尼开汝咽喉，施汝清凉柔软快乐，欲令汝等自恣　饮食甘露美味。」
　　四、开咽喉真言：唵ong 步bu 步bu 底di 哩li　伽qié 哆duō 哩lī　怛da 哆ta 哦ye 哆duo 耶ye（七遍）　　　　（诵此陀罗尼神咒满七遍，观想诸鬼等以此咒力，咽喉通息，猛火息灭，无復痛恼，身心泰然。） 
　　五、变食真言：南nan 无mo 萨sa 缚wa 怛da 他ta 哦ye 哆duo 　缚wa 噜lu 枳zhi 帝di　　　　　　　　　　　唵ong　三san 跋ba 啰la　三san 跋ba 啰la　吽hong（七遍）　　　　（诵神咒七遍，观想此食充塞虚空，周遍法界，是时十方一切饿鬼，以陀罗尼威德力故，皆得食喫，亦不变化作脓血，亦无遮禁，自恣啖食，充足饱满，灭飢汤火，身体安乐，无诸痛恼。） 　　六、甘露水真言：南nan 无mo 苏su 噜lu 婆po 耶ye　怛da 他ta 哦ye 哆duo 耶ye 　怛da 侄zhi 他ta 　　　　　　　　　　唵ong　苏su 噜lu 苏su 噜lu　钵bo 啰la 苏sū 噜lu　钵bo 啰la 苏su 噜lu　suo 婆po 诃he （七遍）　　　　（观想此水咒力加持，清净湛然，周遍法界，令诸饿鬼咽喉自开，法界眾生一时皆得甘露饮食，诸鬼神等充足饱满，欢喜无量。） 　　　　七、念四如来名：(三遍,此时四尊如来,出现在施食的四个角落)　　　　　　南无多宝如来(能破一切諸鬼，多生以來，慳吝惡業，即得福德圓滿）　　　南无妙色身如来(能破諸鬼醜陋惡形，即得色相具足）　　　南无广博身如来(能令諸鬼咽喉寬大，所施之食，恣意充飽）　　　南无离怖畏如来(能令諸鬼，一切恐怖，悉皆除滅，離餓鬼趣）
　　八、普供养真言：唵ong　哦ye 哦ye 曩nang　三san 婆po 缚wa　 伐fa 日ri 啰la 斛hong （三遍）
　　九、施无遮食真言（念偈言一遍，咒语七遍） 　　早上施食的念：　　法力不思议　慈悲无障碍　七粒遍十方 普施周沙界　　唵ong　度du利li益yi莎suo诃he
　　中午施食的念：　　大鹏金翅鸟　旷野鬼神众　罗刹鬼子母 甘露悉充满　　唵ong　穆mu帝di莎suo诃he
　　晚上施食的念：　　汝等鬼神众　我今施汝供 此食水偏十方 一切鬼神共　　唵wèng　穆mu帝di陵ling 莎suo诃he－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－  　问（10）：我施食具体有什么功德？        答：             开咽喉真言功德              1、毒药不能中； 2、毒蛇不敢螫；3、刀仗不能害； 4、王官不敢嗔；
  　　　5、众人皆爱敬； 6、天龙常随护；7、衣食悉丰足； 8、颜貌端正；
 　　 　9、永离毛竖畏；10、不受三涂身         　             甘露水真言功德　          1、寿命长远； 2、颜色姝美；3、气力充盛； 4、心常欢乐；
  　　　5、辩才无滞； 6、恒无饥想；7、口中香洁； 8、人皆敬仰； 
              9、天神待卫；                          10、毗舍遮鬼现形供给； 
            11、身无疾患；                          12、威德如王；
            13、恶人恶鬼见皆生喜；          14、得千轮王福；
            15、梦见诸菩萨罗汉；              16、所生之处世界震动。               佛告阿难：‘若当来世，常以此法及诸真言，七如来名加持饮食，施诸饿鬼等……必能具足无量福德，则同供养百千俱胝如来功德等无差别，寿命延长、增益色力、善根具足。一切非人、夜叉罗刹、诸恶鬼神不敢侵害，又能成就无量威德……得加持食及印咒威力，各成就根本所愿及诸善功德。’         又同供养百千恒河沙如来功德，等无有异，一切冤仇不能侵害
　问（11）：我经常出差，没时间，还有没有更简单的？  　答：念数遍“嗡嘛呢叭美吽”最后加个【舍】，这是我们凡夫力所能及的最简单的施食方法。
 　　　我们的洗碗水，掉的饭粒，抱小孩时小孩掉的一切食品，我们都可以念数遍“嗡嘛呢叭美吽”;  　　   出差时我们剩的饭，没办法解决，我们都可以念数遍“嗡嘛呢叭美吽舍；当我们吐口水或丢鼻涕之时，甚　　　至大、小便时，都有成千上万饿鬼在准备食用，所以念一些观音心咒，对他们会有很大利益。因为有些饿　　　鬼因业力的关系，干净的食品没办法享用，只能享受不净的东西，而且争夺得很厉害，如果念观音心咒加　　　持，可使它们各个有份，减少争夺，少受一些痛苦。   　　　　　如你经常出差，我们必须告知你施食的众生，你要出差，等回来再施舍。         问（12）：施食我们用什么，生米还是熟米？  　答：我们施食米，粥，馒头，面条，都可以，我们只要观想七粒遍十方，我们的食品遍布大千世界，无量众生　　　受益。熟米，熟食，都可以，你怎么方便怎么来。主要是观想。　    问（13）：施食失败会咋样?  中途中断会咋样?  他们会缠着你一直为他们施食吗?  高僧真的能看见他们吗?  他　　　　　　 　们凶吗?? 施食成功有什么感觉?      答：我们不要有所顾虑，做一天施食你就有一天的功德，你只要施食，就不会有失败，因你只要念动咒语，众　生都会得到利益。     你只要施食，你就是大施主，他们把你看做上帝，你想他们敢凶吗。施食后，重病都会消失，到时菩萨都给你当护法，随着你的精进，众生会越来越多，我们凡夫掌控不了，这时菩萨就会现前，给你维持秩序。 　问（14）：施食有时间吗，有什么感应？     　　答：时间随时随地我们都可以，不过我们不要迎着太阳，尽量找庇荫处，人活动少的地方。 一般施食的对象　是饿鬼众生，因为他们几百年甚至几万年，或不得食，或食不得饱，永远饱受饥渴。饿鬼众生喉... ...劝你施食的心不要退转。 施食是慈悲的体现，不必刻意要求什么感应。要想随时施食，我们要简单的，比方我们喝水，剩点水不想喝了，怎么办，念甘露水真言七遍，四如来名一遍，然后洒出去。 　问（15）：我没刷牙时可以施食吗？    　答：没说刷牙才能感通。佛法是内学，重要的是发心，符合真诚... 但是有福德，施食是属于财布施，布施、持戒都是修福。福不唐捐，都有好处。只要你的心放正，发出你的真心。一切随你的愿。 　问（16）：偶尔施食一次可以吗？
    　答：偶尔施食下，是可以的；但最好是每天都施食哦，阿弥陀佛！ 　问（17）：施食后满地都是，可不可以喂动物？    　答：阿弥陀佛，一举两得，他们吃了功德更大。 　问（18）：我施食胆小，想到要念着鬼就有恐惧？  　答：取小杯子用七粒米以上加水,以右手拿之，念： 　　　1.变食真言： (7遍)  　　　2.称四如来名号 (1遍) 
　　　3.弹指七遍，取於食器，於净地上，展臂泻之 
      　一切时中都可施,洒泻在乾净的地上,若有大太阳找树下或有墙阴的地方,弹指就一般母指、中指相扣即可。
      　　　依此经文看来，食物自然化为斛食(大容器之食物)，至百千那由他恒河沙数饿鬼前，所以并不用招请饿鬼前　来，对内心有惧而又想施食的人再好不过了!  　问（19）：请介绍几种施食方法。    　　答：方法一，依「佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经」的施食程序如下：  　　(取小杯子用七粒米以上加水,以右手拿之)念 　　1.变食真言： (7遍)  　　2.称四如来名号 (1遍)  　　3.弹指七遍，取于食器，于净地上，展臂泻之  　方法二，依「佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经」的施食程序如下： 　　　　准备两个小杯子,一杯装水,一杯装水加七粒米以上
　　(1)先拿起装水的杯子,在太阳还未出来前施作,于户外面向东方(此法尽量在太阳还未出来前而有光线时施作)
　　　先作是念:「南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无本尊释迦牟尼如来。南无安住大地菩萨众。南无　　　一切龙天善神。愿以威神加哀护助。我今召请十方刹土尽虚空界一切六趣饿鬼有情类。以三宝威神力故。　　　悉至我所。 
　　(2)念普召请咒(7遍)  这时施食者应当生起大悲心的念头,接着说「汝当善听。我今以此陀罗尼开汝咽喉。施汝            清凉柔软快乐。欲令汝等自恣饮食甘露美味。」
　　(3)念开咽喉咒(7遍)
　　(4)念甘露水真言(7遍)
        (5)将右手杯子内的水,尽量用力洒向上方 (让水越分散越好,只要一滴落地就可以成十斛的天甘露)。
　　再拿起准备好的(水+米)的杯子,用右手拿杯,若右手有要打手印可用左手拿杯
　　(6)念变食真言(7遍)
　　(7)弹指(7遍)　(若右手拿杯左手弹,左手拿杯右手弹，弹指就一般母指、中指相扣即可)
　　(8)向下泻在较干净的地上(不可洒的太散,泻太阳照不到的地方)  　方法三，依「佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经」的施食程序+依「佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经」合并程序如下： 　　准备两个小杯子,一杯装水,一杯装水加七粒米以上
　　(1)先拿起装水的杯子 太阳还未出来前施作,于户外面向东方(此法尽量在太阳还未出来前而有光线时施作,若太            阳出来了可于树阴下或墙阴下。)
　　　先作是念:「南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无本尊释迦牟尼如来。南无安住大地菩萨众。南无            一切龙天善神。愿以威神加哀护助。我今召请十方刹土尽虚空界一切六趣饿鬼有情类。以三宝威神力故。　　　悉至我所。 
　　(2)念普召请咒(7遍) 这时施食者应当生起大悲心的念头，接着说「汝当善听。我今以此陀罗尼开汝咽喉。施汝　　　清凉柔软快乐。欲令汝等自恣饮食甘露美味。」
　　(3)念开咽喉咒(7遍)
　　(4)念甘露水真言 (7遍)
　　(5)将右手杯子内的水,尽量用力洒向上方(让水越分散越好,只要一滴落地就可以成十斛的天甘露)
　　再拿起准备好的(水+米)的杯子,用右手拿杯,若右手有要打手印可用左手拿杯
　　(6)念变食真言(7遍)
　　(7)称四如来名号 (1遍) 
        (8)弹指(7遍)  (若右手拿杯左手弹,左手拿杯右手弹,弹指就一般母指、中指相扣即可)
        (9)向下泻在较干净的地上(不可洒的太散,泻太阳照不到的地方)   　方法四，依「施诸饿鬼饮食及水法－－内之一」程序如下： 　　(1)准备一杯子加水(加、不加米都可以) 　　(2)此法只念甘露水真言七遍(左手拿杯,右手可向上作施无畏印）　　　注,不打手印也可以, 　　注,甘露水咒能令饮食及水变成无量乳及甘露,也能开一切饿鬼咽喉,能令饮食广得增多,饿鬼平等都得吃的到
　方法五，依「佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经」的施食程序+甘露水真言： 　　(1)准备一杯子加水,(加、不加米都可以) 　    (2)念甘露水真言(7遍)
        (3)变食真言 (7遍)          (4)称四如来名号 (1遍)              南无多宝如来   南无妙色身如来   南无广博身如来  南无离怖畏如来。         (5)弹指七遍，取于食器，于净地上，展臂泻之
 藏经中有关施食的经文： No. 1321 佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经
http://www.buddhist-canon.com/SUTRA/JMiJiao/T21N1321.htm No. 1313 佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经
http://www.buddhist-canon.com/SUTRA/JMiJiao/T21N1313.htm No. 1314 佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经
http://www.buddhist-canon.com/SUTRA/JMiJiao/T21N1314.htm No. 1316 佛说甘露经陀罗尼咒
http://www.buddhist-canon.com/SUTRA/JMiJiao/T21N1316.htm No. 1317 甘露陀罗尼咒
http://www.buddhist-canon.com/SUTRA/JMiJiao/T21N1317.htm 　　问(20)：佛教施食的缘起
 　   答：昔时阿难尊者于林中习定，夜半三更见面然饿鬼（观音菩萨的化身）满身火燃，苦巨难堪。面然告诉阿难：三日后你将命终堕入我类，但也有挽救办法，你若能以饮食施予六道群灵，并为我们供养三宝，即可增长福德、延长寿命。第二天清晨，阿难尊者便将此事秉白佛陀，于是佛便为其诵陀罗尼咒、说施食法。令恒河沙数群灵触之食之皆得六根清净、即脱众苦、超生善道。由是阿难延寿百二十岁。
　　另外一种说法:
　　在西藏莲花生大士时代，相传距今一千六百多年前，佛法传到西藏地区。当时藏王赤松德赞想建一座寺庙来弘扬佛法，但是白天辛苦盖的庙，到了晚上就被妖魔地神鬼怪破坏阻碍盖庙，盖了很久一直盖不好，于是藏王就派当时一位叫博帝萨土垂的大堪布到印度请来法力高强的莲师。当时大家都认为莲师会跟妖魔鬼怪斗法，但是莲师来到当地，却收集了当时最好的五甘露树等物来做烟供的法物，包括菩提树、白檀木、野蒿、乳香、卷柏等树，以及一些好吃的食物、好看的物品，等到晚上，将这些一切美好的事物燃烧，同时配合上经咒，以虔诚的心意供养这些妖魔地神鬼怪，终获妖魔、地神、鬼怪的喜悦，受感动之余，便尽心尽力帮忙盖庙，最后使得盖庙的工程反而提早完工。而这庙便是西藏的第一座寺庙－－桑耶寺。后世的人遂承袭了这个方法，做为除障增福的最好修法。因为众生因无明业障的召感而流转於六道，很难顿悟本来面目，藉著烟供的方法，每天累积供养三宝和护法的功德，命终时可获引导至西方净土，汇归毗卢性海，并由於每天的烟供济助六道众生，以及对饿鬼道、地狱道和中阴身的无边利益，其功德力可令修法的人解除累世的冤结，并令障道的鬼神，冤亲债主转为护法，不再作祟，迅速消除人我之业障，如所知障和烦恼障，迅速累聚福德、智慧两种资粮，苦修烟供法做得圆满亦可开悟成佛，是佛教密宗极重要的修行功课。综合许多转世活佛的开示，修持烟供可获下列八大利益：（一）解除宿怨;（二）诸业灭尽;（三）速获功德;（四）感富饯果;（五）病苦痊愈;（六）天龙地祗拥护心;（七）处所吉祥;（八）速证佛果。由于修持烟供具有上述殊胜的好处，学佛的人应每日精进的修持以至成佛。由于因有修持烟供而激发的广大悲悯胸怀，才能获得佛法上的成就。否则，将会因累世的宿债未还而影响学佛，并因怨亲债主的困扰进而对佛法生怀疑，甚至后悔、懊恼所做的布施和种种善业及修行。因此，学佛的人应好好的以清净的心思维佛法的真谛，并了解学佛的次第，如此才能认真面对消除自己累世的债务，使今世以至未来世越来越顺遂，最后才能脱离轮回苦海。  参考资料：http://hi.baidu.com/cbss/blog/item/e1d7393d6b9b03c19e3d625d.html
 　　　　　　　　　　海涛大法师教授简易施食法详细视频
　　　　　http://you.video.sina.com.cn/b/16875374-1232079265.html