超级剑修女主角有几个:斋 戒

斋 戒

【整理自 淨空法师《无量寿经》讲演资料】

    「斋」是「心地清淨」之意。小乘法中，「斋」是过中不食，亦即日中一食。大乘法取其精义，心地清淨，身心清淨，名为「斋」。许多人以为「斋」即素食，这是错误的观念。

    「戒」，戒律非常重要，戒律不仅是经上所说的条文，如大家所熟知的，在家学佛有五戒、八关斋戒、在家菩萨戒；出家众有沙弥戒，具足戒、菩萨戒等，统称为「律仪戒」，亦即戒经上的条文。除律仪戒外，克实而论，佛于一切经典中，对我们苦口婆心的种种教导均属教诫，皆是我们应认真学习，身体力行的。

【斋戒】--《佛学大辞典》

    （术语）清心之不淨谓之「斋」。禁身之过非，谓之「戒」。大乘义章十二曰：「防禁故名为戒，洁清故名为斋。」周易韩康伯注曰：「洗心曰斋，防患曰戒。」

【斋戒】--《佛学常见辞彙》

    清除心的不淨叫做斋，禁身的过非叫做戒，斋戒就是守戒以屏绝一切嗜欲的意思。

【斋戒】--节选自《佛光大辞典》

    广义言之，指清淨身心，而慎防身心之懈怠；狭义而言，则指八关斋戒，或特指过午不食之戒法。斋，略译为布萨。原为古印度之祭法，即每隔十五日举行一次集会，令各自忏悔罪过、清淨身心，于此日，祭主并行断食而住于清淨戒之法。至佛陀时代，尼乾子等外道亦沿用此风，集会一处而持断食等四戒；由是，佛陀亦允于僧团中採用此一行事，此乃僧团布萨之由来。

    准此可知，「斋」之本意原为清淨之谓，后渐转指不过中食（过午不食）之法；能持守此法者，称为持斋；持斋期间所食之物，或法会时所供养之食，称为斋食。此外，以食物供养僧侣亦称为斋；此类之法会则称斋会。于原始佛教、部派佛教时代，斋食乃特指午前所食之食（又称中食），午后食者即非斋法，此系就其「食时」而言；至大乘佛教时代，乃以慈悲禁杀之意，转而侧重于「食体」，故以素食为斋，如我国佛教徒多将素食习称为「喫斋」、「持斋」；然严格言之，其与戒律中「斋」之本意并无直接关系。

    中阿含、增一阿含经卷十六等，举出每月八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日等六日为六斋日，惟不以断食等苦行为旨，而强调忏悔、清淨等精神。于此六日必集僧众诵呗说戒经，使比丘安住于淨戒中，以长养善法；在家二众亦须于六斋日持守八戒而增长善法。又杂阿含经卷五十、长阿含经卷二十忉利天品等，于六斋日外，另举出每年正月、五月、九月等「三长斋月」之说。

    盖凡有持斋，则必有戒，故斋戒二字自古并称。上文所述即为斋戒之广义含义。狭义言之，即指中阿含卷五十五持斋经中所谓「圣八支斋」者，亦即今日教内习称之八关斋戒（又称八关斋、八戒），此一戒律乃专供优婆塞、优婆夷等在家二众于一日一夜受持出家之戒。其内容于诸经所举颇有异说，然通常所谓之八戒者列举如下：

    (一)离杀生。

    (二)离不与取，「不与取」系指未经他人允诺而自行取用他人之物，亦即偷盗之意。

    (三)离非梵行，梵行即清淨不淫之行。

    (四)离虚诳语，举凡两舌、恶口、妄言、绮语等均属之。

    (五)离饮诸酒，酒能乱性昏智，妨碍修行，故须远离。

    (六)离眠坐高广严丽床座，不坐卧于一尺六寸以上或宽大华丽之床座，以免养尊处优，习于放逸。

    (七)离涂饰香鬘及歌舞观听，即不以香花、花鬘佩戴于身，不以香油等涂抹于身，不作歌舞倡伎，亦不无故前往观听。

    (八)离食非时食，即上记所谓之不过中食，此系八戒中之最重要者。

    此外，菩萨善戒经亦列举：不杀、不盗、不淫、不妄语、不自讚毁他、不悭惜财法、不瞋受悔、不谤乱正法等八种。

    大智度论卷十三则举出：不恼害、不劫盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶语、不绮语、不饮酒等八者。

    诸经中举出多种有关持守八斋戒之功德者，例如中阿含卷五十五持斋经、增一阿含经卷十六均谓，受持者于命终后必生于欲界六天，不堕三途八难；优婆塞戒经卷五之八戒斋品亦云，可除去五逆罪，并灭除其馀一切之罪障。

    我国儒家自古亦有斋戒之说，论语谓：「斋必变食，居必迁坐。」盖古人于祭祀之前，必先变食迁坐，以自齐洁。

    「斋」字于古经传中与「齐」字通用，系取其「齐一意志」之义。《礼记．曲礼》所谓：「齐戒以告鬼神。」《礼记．祭义》谓：「緻齐于内，散齐于外；齐之日，思其居处，思其笑语，思其志意，思其所乐，思其所嗜。」《易经．繫辞注》亦云：「洗心曰齐，防患曰戒。」准此而言，则儒家重视斋时「虔笃专注、齐一意志」之意，与佛教之斋戒强调忏悔、清淨之意，可谓不谋而合。

〔中阿含卷三十六瞿默目健连经、起世因本经卷二、大佛顶首楞严经卷一、五分律卷十八、十诵律卷二十二、摩诃僧祇律卷十七、四分律删繁补阙行事钞卷上四、佛祖统纪卷三十三、卷三十七〕

【斋戒】--《汉语大辞典》

    1. 古人在祭祀前沐浴更衣、整洁身心，以示虔诚。《孟子?离娄下》：「虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。」《儒林外史》第三七回：「先一日就请老先生到来祠中斋戒一宿，以便行礼。」

    2. 佛教语。指八关斋戒。唐白居易《斋戒》诗：「每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻。」