起亚锐欧车重:性史有趣资料之一_

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/04/28 21:38:07
最近几个月,埋头写《新中国性史》,看旧报纸,发现许多有趣的资料,使得写作过程充满了乐趣,试举几例: *文革中的批判近似荒诞,就连杂技走钢丝也要分出阶级性,分辨标准是:裸体的是资产阶级的,穿衣服的就是无产阶级的。文章写道:“就以《走钢丝》为例,由于社会制度不同,路线不同,就有不同的阶级内容和政治效果。资本主义国家的表演,充满着半裸体、摇摆舞、爵士乐,丑态百出,不堪入目,反映了资产阶级颓丧、没落、腐朽的精神状态。而我们国家的踩“钢丝”,则与他们形成截然不同的强烈对比。这次调演中,演员们以饱满的革命激情,高超的技艺,健康优美的动作,活泼愉快的表演,时而在钢丝上飞跑跳跃,时而翻腾舞蹈,表现了我国人民不畏艰险,勇于攀登高峰的革命精神,给人们以很大的鼓舞和力量。这不正是杂技艺术的阶级性吗?这不正是为无产阶级政治服务吗?”(小峦:杂技艺术的新生面——从全国杂技调演看邓小平“一花独放”谬论的破产,《人民日报》1976.07.23)这段话让我想起王小波《东宫·西宫》里的台词,当警察审问同性恋的时候,那同性恋认罪说:“扁儿是无产阶级的,圆儿是资产阶级的。”真让人笑岔了气。 *色情是旧戏

最近几个月,埋头写《新中国性史》,看旧报纸,发现许多有趣的资料,使得写作过程充满了乐趣,试举几例:

最近几个月,埋头写《新中国性史》,看旧报纸,发现许多有趣的资料,使得写作过程充满了乐趣,试举几例: *文革中的批判近似荒诞,就连杂技走钢丝也要分出阶级性,分辨标准是:裸体的是资产阶级的,穿衣服的就是无产阶级的。文章写道:“就以《走钢丝》为例,由于社会制度不同,路线不同,就有不同的阶级内容和政治效果。资本主义国家的表演,充满着半裸体、摇摆舞、爵士乐,丑态百出,不堪入目,反映了资产阶级颓丧、没落、腐朽的精神状态。而我们国家的踩“钢丝”,则与他们形成截然不同的强烈对比。这次调演中,演员们以饱满的革命激情,高超的技艺,健康优美的动作,活泼愉快的表演,时而在钢丝上飞跑跳跃,时而翻腾舞蹈,表现了我国人民不畏艰险,勇于攀登高峰的革命精神,给人们以很大的鼓舞和力量。这不正是杂技艺术的阶级性吗?这不正是为无产阶级政治服务吗?”(小峦:杂技艺术的新生面——从全国杂技调演看邓小平“一花独放”谬论的破产,《人民日报》1976.07.23)这段话让我想起王小波《东宫·西宫》里的台词,当警察审问同性恋的时候,那同性恋认罪说:“扁儿是无产阶级的,圆儿是资产阶级的。”真让人笑岔了气。 *色情是旧戏

 

*文革中的批判近似荒诞,就连杂技走钢丝也要分出阶级性,分辨标准是:裸体的是资产阶级的,穿衣服的就是无产阶级的。文章写道:“就以《走钢丝》为例,由于社会制度不同,路线不同,就有不同的阶级内容和政治效果。资本主义国家的表演,充满着半裸体、摇摆舞、爵士乐,丑态百出,不堪入目,反映了资产阶级颓丧、没落、腐朽的精神状态。而我们国家的踩“钢丝”,则与他们形成截然不同的强烈对比。这次调演中,演员们以饱满的革命激情,高超的技艺,健康优美的动作,活泼愉快的表演,时而在钢丝上飞跑跳跃,时而翻腾舞蹈,表现了我国人民不畏艰险,勇于攀登高峰的革命精神,给人们以很大的鼓舞和力量。这不正是杂技艺术的阶级性吗?这不正是为无产阶级政治服务吗?”(小峦:杂技艺术的新生面——从全国杂技调演看邓小平“一花独放”谬论的破产,《人民日报》1976.07.23)这段话让我想起王小波《东宫·西宫》里的台词,当警察审问同性恋的时候,那同性恋认罪说:“扁儿是无产阶级的,圆儿是资产阶级的。”真让人笑岔了气。

 

剧的一个罪名,但是对现代戏的态度的真正内涵是政治,因为江青是以搞现代戏为由头介入政治的。当时对刘少奇和邓小平的一段批判是这样的:中国党内最大的走资本主义道路当权派说:“历史剧可以演,有人喜欢。”所谓的“有人”指的是谁?说话者没有正面回答,也不敢正面回答。然而,结论是很清楚的。是谁吹捧宣扬叛徒哲学的《四郎探母》?是谁迷恋荒淫色情的《游龙戏凤》?的确,历史剧(更确切地说,是帝王将相,才子佳人剧)是“有人喜欢”的,这“人”不是别人,恰恰就是这个“大人物”及其同伙,以及在他们庇护下的老爷太太、少爷小姐们。另一个党内最大的走资本主义道路当权派说:“戏剧改革我举双手赞成,但我就是不爱看。”此段妙语的点睛之笔,在于一个“但”字。戏剧改革乃大势所趋,“我”“举双手”是不得已,“不爱看”是真心话。结论很干脆,仇恨之心昭然若揭。(扬鲁江:一出双簧丑剧,《人民日报》1967.10.14)看到邓小平的一句话,他的个性跃然纸上:幽默,明快,犀利,考虑到当时的政治压力,甚至可以说是大义凛然。 *当初刘少奇看黄戏是罪名,粉碎了四人帮,才发现原来江青也爱看黄戏,究竟那戏为什么算黄戏,谁也不知道,因为都

*色情是旧戏剧的一个罪名,但是对现代戏的态度的真正内涵是政治,因为江青是以搞现代戏为由头介入政治的。当时对刘少奇和邓小平的一段批判是这样的:中国党内最大的走资本主义道路当权派说:“历史剧可以演,有人喜欢。”所谓的“有人”指的是谁?说话者没有正面回答,也不敢正面回答。然而,结论是很清楚的。是谁吹捧宣扬叛徒哲学的《四郎探母》?是谁迷恋荒淫色情的《游龙戏凤》?的确,历史剧(更确切地说,是帝王将相,才子佳人剧)是“有人喜欢”的,这“人”不是别人,恰恰就是这个“大人物”及其同伙,以及在他们庇护下的老爷太太、少爷小姐们。另一个党内最大的走资本主义道路当权派说:“戏剧改革我举双手赞成,但我就是不爱看。”此段妙语的点睛之笔,在于一个“但”字。戏剧改革乃大势所趋,“我”“举双手”是不得已,“不爱看”是真心话。结论很干脆,仇恨之心昭然若揭。(扬鲁江:一出双簧丑剧,《人民日报》1967.10.14)看到邓小平的一句话,他的个性跃然纸上:幽默,明快,犀利,考虑到当时的政治压力,甚至可以说是大义凛然。

 

*当初刘少奇看黄戏是罪名,粉碎了四人帮,才发现原来江青也爱看黄戏,究竟那戏为什么算黄戏,谁也不知道,因为都没看过,其实我猜其中就是有点涉性,食色性也,爱看这戏是人之常情。戏不一定是坏戏,看戏的人也不一定因为爱看这个戏就成了坏人,我们从批判文章中看到的只是批判者的脑子里混沌一团:“这帮民族败类是典型的反革命两面派。他们口头上不厌其烦地叫嚷现代题材如何如何重要,而骨子里则对腐朽糜烂的封建统治阶级的文化艺术欣赏备至,爱若珍宝。象《游龙戏凤》这类充满黄色情调的旧戏唱片,叛徒江青就躲在阴暗的角落里听得神魂颠倒,如醉如痴,甚至连外出也要带在身边。”(中共湖北省委宣传部写作组:澄清“四人帮”在题材问题上制造的混乱,《人民日报》1977.11.29)

没看过,其实我猜其中就是有点涉性,食色性也,爱看这戏是人之常情。戏不一定是坏戏,看戏的人也不一定因为爱看这个戏就成了坏人,我们从批判文章中看到的只是批判者的脑子里混沌一团:“这帮民族败类是典型的反革命两面派。他们口头上不厌其烦地叫嚷现代题材如何如何重要,而骨子里则对腐朽糜烂的封建统治阶级的文化艺术欣赏备至,爱若珍宝。象《游龙戏凤》这类充满黄色情调的旧戏唱片,叛徒江青就躲在阴暗的角落里听得神魂颠倒,如醉如痴,甚至连外出也要带在身边。”(中共湖北省委宣传部写作组:澄清“四人帮”在题材问题上制造的混乱,《人民日报》
1977.11.29)