赵的组词:2.自身失败的原因

2.自身失败的原因

【原文】管子曰：“善罪¹身者，民不得罪也；不能罪身者，民罪之。故称²身之过者，强也；治身之节者，惠³也；不以不善归人者，仁也。故明王有过则反之于身，有善则归之于民。有过而反之身则身惧，有善而归之民则民喜。往喜民，来惧身，此明王之所以治民也。今夫桀纣不然，有善则反之于身，有过则归之于民。归之于民则民怒，反之于身则身骄。往怒民，来骄身，此其所以失身也。故明王惧声以感⁴耳，惧气以感目。以此二者有天下矣，可毋慎乎？

“匠人有以感斤欘⁵，故绳可得断也。羿有以感弓矢，故彀⁶可得中也。造父有以感辔⁷策，故遫⁸兽可及，远道可致。天下者，无常乱，无常治。不善人在则乱，善人在则治，在于既善，所以感之也。”

【译文】管子说：“善于把过错归于自身的，人民不会归罪于他；不能把过错归于自身，人民就要归罪于他。所以能衡量自身的过错，就能强盛；治理自身能有节制，就能聪明；不把不善归罪于别人的，就是仁爱。所以明白的君王有错误就返归自身，有善良美好的事就归功于人民。有错误就返归于自身那么自己就会畏惧，有善良美好而归功于人民那么人民就会喜欢。归功于人民使人民喜欢，归罪于自己使自己警惕，这就是明白的君王治理人民的道理。至于夏桀商纣却不是这样，有善良美好的就归功于自己，有错误就归罪于人民。归罪于人民那么人民就会激怒，归功于自己那么自己就会骄傲。归罪于人民使人民激怒，归功于自己使自己骄傲，这就是自身失败的原因。所以明白的君王畏惧名声动摇耳朵，畏惧名气动摇眼睛。以这两样影响取得天下，能不谨慎对待吗？

“工匠有摇动手中斧头，所以绳索可以切断。羿有摇动手中弓箭，所以能射中箭靶。造父有摇动手中缰绳，所以跑开的野兽也能追到，再远的路也可以到达。所谓的天下，没有常乱，也没有常治。善人在位就有治，因为在于行善，所以行为动摇一切。

【说明】归功于自己还是归功于别人，归罪于自己还是归罪于别人，这个问题孔子也讨论过，

《论语·子路》子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也；说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”这个意思是说，孔子说：“在君子手下做事很容易，但要讨他们喜欢却很难。讨他们喜欢不以正当方式，他们是不会喜欢的；等他们使用人的时候，却能量才使用。在小人手下做事很难，然而讨他们喜欢却很容易；讨他们喜欢不以正当方式，他们也会喜欢的；等他们使用人的时候，却是百般挑剔、求全责备。”

《论语·宪问》子曰：“不怨天，不尤人。”这个意思是说，孔子说：“不埋怨上天，不责备别人。”孔子这段对君子与小人的刻画，真是入木三分，在今天的社会环境下，我们仍能深刻地感受到这些君子与小人的存在。

一个正常的人，不论是自己犯错还是别人犯错，首先检讨的是自己，我哪一点没做到？哪一点没做好？还是哪一点没有交待清楚？只有不正常的、病态的人才动不动就埋怨别人，责备别人，归罪于别人。自己的行为方式会导致事情的不同改变，归罪于别人使别人激怒，归功于自己使自己骄傲，这就是自身失败的原因。

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【注释】1.罪：(zuì醉)归罪于。《左传·庄公十一年》：“禹、汤罪己，其兴也悖焉。”明孙高亮《于谦全传》：“朕若罪宗宪，后日谁肯为国家任事?”

2.称：(chèn衬)《书·洛诰》：“肇称殷礼，祀于新邑。”《书·君奭》：“惟兹惟德称，用乂厥辟。”《易·谦·象》：“地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。”《管子·明法》：“有权衡之称者，不可欺以轻重。”《荀子·荣辱》：“然后使悫禄多少厚薄之称。”《孙子·形》：“兵法，一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。”王皙注：“称，权衡也。”《说文·禾部》：“称，铨也。”王筠句读：“称本动字，谓称量之也。”《广雅·释诂一》：“称，度也。”这里用为称量、衡量之意。

3.惠：(huì卉)《书·君奭》：“予不惠若兹多诰，予惟用闵于天越民。”《管子·宙合》：“惠者知其不可两守，乃取一焉。”《国语·晋语九》：“巧文辩惠则贤。”《论语·里仁》：“小人怀惠。”《晏子春秋·外篇》：“先言而后当者，惠也。”《荀子·君道》：“其知惠足使规物，其端诚足使定物。”《韩非子·扬榷》：“辩惠好生，下因其材。”《列子·汤问》：“甚矣，汝之不惠。”这里用为聪慧、聪明之意。

4.感：(gǎn赶)假借为“撼”。《诗·召南·野有死麇》：“舒而脱脱兮，无感我帨兮。”枚乘《七发》：“夏则雷霆，霹雳之所感也。”这里用为摇动之意。

5.欘：(zhú竹)古代锄头一类的农具。《管子·小匡》：“恶金以铸斤、斧、鉏、夷、锯欘，试诸木土。”

6.彀：(gou够)《韩非子·问辩》：“夫言行者，以功用为之的彀者也。”这里用为箭靶之意。

7.辔：(pèi佩)《诗·邶风·简兮》：“执辔如组。”《诗·小雅·皇皇者华》：“我马维驹，六辔如濡。”《诗·小雅·裳裳者华》：“乘其四骆，六辔沃若。”《诗·小雅·车舝》：“四牡騑騑，六辔如琴。”《诗·鲁颂·閟宫》：“龙旂承祀，六辔耳耳。”《管子·法法》：“故赦者，奔马之委辔。”《礼记·曲礼》：“执策分辔。”《史记·魏公子列传》：“公子执辔愈恭。”《说文》：“辔，马縻也。”这里用为驾驭牲口用的缰绳之意。

8.遫：（chi翅）《荀子·议兵》：“轻利僄遫，卒如飘风。”《集韵·职韵》：“遫，开也。”《方言》卷十二：“遫，张也。”这里用为张开、打开之意。