赵暖暖先婚厚爱:人在旅途·争气和守节

人在旅途·争气和守节

气节是一种人生准则，一种道德修养，体现在历史发展的各个阶段和人生的各个方面。守节者，诚信无欺，见利思义，将节操看得比生命还重要，更不要说生命之外的金钱、财富与虚名了。孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这是守节者的行为标准。有一种人，见利忘义，先己后人，凡事首先考虑的是个人的得失，考虑的是生命的保全。只要生命不受危害，只要个人能捞取好处，灵魂就可以出卖，至于气节，他们往往看得很淡很轻，这种人我们称之为失节者。普通的时候，平常的日子，也许不易区分出气节的高下，然而在逆境中，在危难中，在权钱的诱惑面前，一个人的气节就高低分明了。刘胡兰宁可死在敌人的铡刀下，也不背革命，也不出卖同志，受到世人永远的景仰；著名数学家华罗庚教授早年在美国很受学术界器重。有人想和他签订合同，留他在美国，给予优厚的待遇，但当他得知新中国成立的消息后，立即决定回国。途经香港时，他发表了一封给留美学生的公开信，满腔热情地呼吁他们：“为了国家民族，我们应该回去！”1919年，23岁的茅以升成为美国匹兹堡加里基工学院第一个工科博士，于是荣誉、金钱、地位等接连而来，但他不为所动，怀着为祖国桥梁事业献身的满腔热情回到了祖国。著名科学家钱三强早年在法国研究原子理论。1948年，他提出回国，导师和同事都再三劝说，挽留。国民政府驻华大使，恶狠狠地威协说：“看他能上得大陆的岸，那才怪呢！”这意思很清楚：如果钱三强坚持要回祖国，国民党特务就会在半路上暗下毒手。钱三强不顾个人安危，置生死于度外，果断而机智地回到祖国的怀抱，为发展我国原子能事业作出了重大贡献。远在1950年，被外国人称为“能抵五个师”的钱学森博士，已是美国大学的终身教授和实验中心主任。他配备有世界第一流搞科研的技术设备，享有非常优裕的生活条件。如果从追求个人的科研成果来说，那真是“得天独厚”。但他毅然冲破美国的种阻挠，回到祖国，在“一穷二白”的土地上创造中国人的火箭、导弹事业。有人问他为什么归心似箭，他说：“因为我是一个中国人，我的事业在中国，我的归宿在中国。”有人问他中国既无人才又无设备，搞火箭导弹能行吗？他回答是：“外国人能干的，中国人为什么不能干！”钱学森的誓言实现了，中国卫星上天了，洲际导弹可以同外国“比武”了。

刘胡兰在敌人的铡刀下大义凛然，体现了共产党员的浩然正气；华罗庚、茅以升、钱三强、钱学森在威胁和利诱面前毫不动心，冲破重重阻挠，毅然回到新中国怀抱，为新中国的繁荣富强作出了巨大贡献。他们是当之无愧的富贵不淫、威武不屈的楷模，为新中国争了气为人民立了大功。

我国自古以来，就有许多歌颂节操的诗句，仅明代以来，就有于谦的诗句：“三生不改冰霜操，万死常留社稷身”（《谒先师顾洞阳公祠》）；“名节重泰山，利欲轻鸿毛”（《无题》；“树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持”（《北风吹》）；“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”（《咏石灰》）……瞿式耜的诗句：“冰炭凉转瞚换，但期长保凌寒节”（《园中见雪援笔志感》）；“迎风桃李颜难驻，耐雪松篁味转长”（《咏梅呈牧师》）；“莫笑老夫轻一死，汗青留取姓名香”（《庚寅十一月初五日》诗之三）……这些诗句虽然都构成了歌颂节操的基本音调。

然而，我们也应该看到，在中国的每一个历史阶段，都有一批国家和民族的败类，他们见利忘义，置国家和民族的利益于不顾，出卖灵魂、丧失气节。南宋秦桧，窃居要职，对皇上甜言蜜语：“桧荷国恩，甚惭无极。”实则卖国求荣，竭力破坏抗金，谋杀了民族英雄岳飞，遭世世代代人民唾骂。人们还铸成他的铁像跪在岳飞坟前。他的墓碑是块无字碑，意为“秽德丑行不屑书也”。人们把秦桧的墓地称为“狗葬村”，把油条叫着“油炸桧”，以表达对他的愤慨之情。汪精卫卖国求荣，甘心做日本人的走狗、汉奸，则，受到世人永远的唾弃。

在人生的旅途上，最最重要的是做什么样的人。做人要做得顶天立地，做人要做的像个样子，在什么时候都能够保持住自己的好品质，保证住自己在任何的时候都能够以同样的坚定处理事情，才真正的算得上是大丈夫，算得上是个纯粹的人。具体的说也就是富贵的时候不能够迷失自己，贫贱的时候要意志坚定，受到任何威胁都不能够屈服。做到了以上的三个方面就能够真正的做出自己，真正的把自己塑造成一个大写的人。人生道路上的曲折是难免的，无论谁都不可能一生走在平坦的道路上。人生路上无论顺利与坎坷，无论穷通与贫富，都会遇到太多的诱惑。遇到诱惑怎么办？要勇敢地说“不”，敢于拒绝。如有丝毫犹豫，便可能走上黑暗的不归路，因此我们在人生的路上一定要敢于说不，只有这样，我们的生活才会更加美好，人生才会更加幸福。

人是自然界的产物，而在这个世界中又充满了声色犬马。面对这个物欲横流、令人眼花缭乱的花花世界我们应该抱有超强的定力，敢于说不。只有这样，我们渺小的生命才能得到呵护。我们只有在金钱、物欲、权力面前勇敢地说不，敢于拒绝，才不至于陷入泥潭之中。

  也许，你可能经过努力奋斗成为富贵之人，身居要职或者腰缠千万。这时千万要记住，自己的富贵是怎么来的，不要迷失了自己的方向，什么为富不仁的事情都做了出来，把自己的富贵用到了满足自己更大的私欲上，让自己辛辛苦苦换来的富贵成了做坏事情的资本，成了放纵自己的理由。那样的话还真的不如那些根本就没有富裕的人呢，还不如不经历那么诸多的努力呢，到头来可能把自己推上惨重的失败。也许你暂时处在贫贱之中，可人穷志不能短。文天祥说“时穷节乃见，杂然赋流形”这时更是考验我们能否坚守节操的时候。贫贱当然是我们任何人都不愿意承受的，是我们要极力的避免的，但是也许很多的人要经历贫贱的阶段，有更多的人要通过在贫贱中的付出和努力才能够获得真正的成功。所以，学会在贫贱中的忍耐也就显得更加的重要了，这是我们能否成功的关键。而我觉得这其中更为关键的是要抵御所有的诱惑，在任何的诱惑面前保持住自己的道德操守和平静的心态比什么都重要，我们在任何时候都不能够抛弃自己的志向，不能失去做人的道德标准。做到了，我们才有可能于贫贱中崛起。在人生的旅途上，我们一定会受到种种磨难和压力，怎么面对所有的压力，怎么在压力面前不卑不亢，不向邪恶的势力低头，不屈服于一切不正当的事情才是我们做人的根本，是我们争气守节的关键。往往现实生活中有好多人缺乏这一点，屈从于金钱、屈从于权势、屈从于利益甚至美色，而且还不知羞耻的认为是能屈能伸，认为是正确的处世之道，认为自己聪明的不得了，认为自己把事情的困难躲避过去了。不要因为强势者的压迫，而压抑自己的内心，产生变态心理。任何时候都要保护好自己心灵的纯洁，要不断地完善自己的心灵力量，不要让外力干扰它，压碎它。“达则兼济天下，穷则独善其身”无论我们是通达还是穷炯，都要为自己、为国家、为民族争气，守住做人的节操。2010.11.4。

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