赵一楠和赵一涵合照:经行爱此人烟好　莆籍南宋词人刘克庄在建阳

经行爱此人烟好　莆籍南宋词人刘克庄在建阳

　　刘克庄（1187——1269），字潜夫，号后村居士，兴化军莆田县人，是南宋著名的文学家、江湖诗派的重要诗人。

　　南宋嘉定二年（1209），刘克庄以荫补官。宝庆元年（1125）秋赴闽北任建阳知县。他推崇朱熹理学，曾从学于当时的大儒、朱熹的私淑弟子浦城县人真德秀。真德秀（1178—1235年），字景元，称西山先生，官至户部尚书、参知政事（副宰相）兼侍读和资政殿学士等官职。他任职期间，刚正不阿，以教言直谏著称，时称“吏治楷模”，其《大学衍义》被历代君王奉为圭宝。1125年底，真德秀因屡进鲠言，不与权相史弥远同流合污，因而受到排挤、打击，被罢官回到浦城，在梦笔山建书院。刘克庄专程往谒，并在真德秀指导下，与汤汉、徐华老在梦笔山房修撰《读书记》。

　　刘克庄与我国伟大的法医学家宋慈友情甚笃。宋慈（1186—1249年），字惠父，建阳市童游人，官至南剑州通判、广州提刑等职。他的法医学专著《洗冤集录》是世界上第一部系统的法医学权威著作，比西方国家最早的法医学专著，即意大利人菲德里的著作早350多年。宝庆三年（1127）冬，刘克庄在建阳作《满江红·送宋惠父之江西幕》二首，称赞宋慈的清正耿直的品格，并融入关心百姓疾苦的深情。淳佑九年（1249）宋慈病逝，归葬建阳，宋理宗赐赠朝议大夫，誉他为“中外分忧之臣”，亲自手书墓碑“慈字惠父，宋公之墓”。刘克庄作《宋经略墓志铭》，盛誉宋慈为官清正，勤政爱国，刚直不阿，断案清明，雪冤禁暴，所至皆有政声，同时为后世保存有关宋慈家世生平的重要资料。

　　刘克庄任建阳知县期间“庭无留讼，邑用有年，增籴帐粜仓五千”，重修了朱熹遗留下来的考亭书院。他在《建阳县厅续题名记》一文中说：“巍巍考亭，为宋阙里，两坊文籍大备，比屋弦诵。”这是最早将朱熹闽学与建阳刻书看成是相互关联的两件文化盛事而加以相提并论。

　　数十年前，经朱熹倡议而修建的建阳社仓，到此时所存皆空，邑中百姓遇饥荒无米可籴。刘克庄想方设法斥资三千余缗，购米四千余斛入藏社仓，以解饥民之忧。为了使后来的执政者能将此项善政继续下去，他在社仓大门上亲书一副对联：“聊为吾民留饭碗，岂无来者续心灯？”表现了他强烈的爱民之心和忧患意识。

　　宝庆三年（1127）四月，刘克庄在建阳作《贺新郎》词送陈晔知真州。陈晔字子华，有谋划军事的才能。这时受命知真州兼淮南东路提点刑狱。真州（今江苏仪征），在长江北岸，是当时前线之地。作者期望他能担当起收复失地的重任。词文录下：“北望神州路。试平章，这场公事，怎生分付。记得太行山百万，曾入宗爷驾驭。今把作、握蛇骑虎。君去京东豪杰喜，想投戈、下拜正吾父。谈笑里，定齐鲁。两河萧瑟推狐兔。问当年、祖生去后，有人来否。多少新亭挥泪客，谁梦中原块土。算事业、须由人做。应笑书生心胆怯，向车中、闭置如新妇。空目送，塞鸿去。”词中突出了南宋初年太行山义军的实力和声势，希望陈晔能够北上和义军联系，为恢复中原作出贡献；另外也对朝中胆怯的“新亭挥泪客”，投之以蔑视的一瞥，杨慎所谓“壮语足以立懦”。（《词品》）也即指慷慨陈词、以国事为重的气慨。全词充溢着抗金、收复中原的爱国激情。

　　刘克庄十分看重莆田家乡友人情感。《沁园春·梦孚若》这首词为悼怀忘友而作，受辛词影响很大。方信懦，字孚若，莆田人，曾三次出使金国，抗节不屈。这首词上片写梦境，与友人登访名胜，摆上筵席，二人都是英雄好汉，所结交的也是剑客奇才。下片欢饮正酣，被晨鸡唤醒，自叹老去无成，披衣四顾，又极感慨。上片梦境，繁华欢乐，下片现实，凄凉失意，对比极其强烈。作者对朝政的不满、对怀才不遇的慨叹，在词中表现得十分强烈。《玉楼春·戏林推》先说同乡友人林推跃马京城，长期作客，过的是喝酒、赌博的日子，再劝他顾念妻子，并要以恢复中原为重，不要为妓女而浪费眼泪。这里语重心长，是劝慰语，也是激励语。

　　刘克庄在建阳曾以己资刻印建安（今建瓯）黄铢的《谷城集》五卷，这是历代建阳知县刻书中至今可以考见的最早记载。在此期间，他又刻印自选诗集《中兴五七言绝句》一书。因《落梅》诗中有“东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张”一联，《黄巢战场》中有“不是朱三能跋扈，却缘郑五欠经纶”一联，被指摘为“讪谤”，绍定元年（1228）九月在建阳任上被罢官归里，奉祠职家居，史称“落梅诗案”。同年，其妻林节病逝于建阳，“邑人相吊如丧亲戚”。

　　刘克庄在建阳曾多次到麻沙和崇化书坊，或因刻书，或为购书。他曾写下了一首《崇化麻沙道中》的诗：“经行爱此人烟好，面俯清溪背负山。半艇何妨呼渡去，小桥不得负薪还。远闻清馨来林杪，忽有朱栏出竹间。此处安知无隐者？卜邻容我设柴关”。诗中对麻沙、崇化两坊的风光赞赏备至，致使诗人发出愿在此归隐的念头。

　　刘克庄在建阳与邑中骚人墨客如陈敬叟、刘圻父、游季仙等往来唱和。他们的诗集在建阳书坊出版，刘克庄则为他们一一作序。建阳刘淮，字叔通，号溪翁，是朱熹的弟子，撰有《嘉禾县图经》，这是建阳县最早的县志，刘克庄为此写了《嘉禾图经序》。此书现已无存，今人赖刘克庄此序，方知此书的编刻原委。

　　莆田方子默，字阜鸣，是一位藏书家，与刘克庄家是世交。他从江西归途经建阳，特地留下一大笔钱给刘克庄，委托其购买建阳书坊刻本。

　　由于刘克庄在建阳推行文治教化，颇有政声，深得县民的爱戴。他离任后，多次途经建阳，均受到县民的欢迎。绍定六年（1233）冬，他赴京过建阳，受到“携扶伛偻拜车前”的礼遇。他自述说：“余行天下，尝谓建溪俗尤近古。余去官久，每出其境，城郭村落，父老子弟必幡华迎饯，追随不置。”（《后村大全集》卷九十）刘克庄对他在建阳的这段经历也是久久难忘，在他的《文集》中，“余宰建溪”、“昔宰建溪”之类的回忆比比皆是。

　　为了纪念这位杰出的爱国主义诗人，南宋建阳书坊刻印出版了他的文集《后村居士集》。这个刻本曾被后来的藏书家誉为“南宋麻沙椠之最善者”，共五十卷。其中《诗集》十六卷、《诗话》二卷、《诗余》二卷、《文集》三十卷。

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