九乡新闻网阳枝林子在线阅读:我在别处??你在此处
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我要用我所有的气力，说你。
我要用我所有的力气，爱你。
龙应台，昨晚，我在你用情与自由，心疼与不舍的森林里匍匐一夜。
今天，我想对你说，我要用我所有的气力说你。昨天，我对你说，我要用我所有的力气爱你。
“社会就像一个巨大的滚动着的车，总有人在里面自顾自地行乐。所幸的是，总有人探出头来看看这辆车究竟跑在哪里。”
于是，我探出头，我要看看，那些站在火车头上的人，他们在看什么，在想什么，在说什么，在干什么。于是，你的《请用文明来说服我》，一下子就让我彻底的投降了，臣服了，心悦诚服，心甘情愿了，匍匐在文明自由民主的花裙子下。
社会就是在一帮探出头看明天方向的人目光里，走着，往前走着。，
于是，我的笔伸到了龙的自由文明的地界。我的眼睛湿润了。我的心颤栗了。哦，爱原来是这样的，要这样表达。
我要找文明民主自由的方向。
我的笔要探视的方向。
心智的方向就是文字的方向。
我懂了方回的话。
我要拿着一把明亮的钥匙，打开一扇门。走进龙的世界，并且一直匍匐在文明的桃花园里。
文字是我的生命，文字是你的理想，爱是我在这个尘世的氧气，在文字里爱着挣扎着。
我爱。
爱龙，爱她的世界里的鸟语花香，和你一起承受尘世的苦难爱恋。
这个时候，你会说，你这个个混蛋。
是的。我爱混蛋，我爱自由。
1984年龙出版的《龙应台评小说》一上市就洛阳纸贵，，诗人余光中把这一现象叫做“龙卷风”。
我说，不。龙应台的书评仅仅是的个性化的思想和个性化的真话而已。如果仅仅陶醉于龙卷风之类扯淡的虚幻的名气中，中国文坛上只不过是多一个写书匠而已。你是龙应台，你的名字是和中国并列站着，而不是一株可有可无的木棉树，利用你的文字为政客增加高度。
阅读你，仅有力气远远不够，你让我知道，说你，比爱你还费劲。
“太疼的伤口，你不敢去碰触；太深的忧伤，你不敢去安慰；太残酷的残酷，有时候，不敢去注视。”
因为你，一个叫龙的女人，碰了民主不敢触碰的伤口，忧伤了自由的忧伤的荆棘，注视了文明的残酷，扒开了国家人民土地的内核。我看的惊心，看的自卑，看的无泪，看的我想低到尘埃里。
你呀！
“民主是什么？民主就是发表了任何意见不怕有人秋后算账；是生活方式，是思维方式，是你每天呼吸的空气、举手投足的修养，个人回转的空间。”
我知道你现在侨居法兰克福。那是德国的一个小镇，当我的陌生的脚步十天这走进那块土地上时，我耳边是排山倒海足球轰鸣的声音。中国二流球星杨晨在那里踢球，一球成名。我是带着这样的心思看待法兰克福。
在那里，我冒出一句，没有什么不可以。我用你的文章说一句《中国你为什么不生气》。
他妈的，我说了粗话，还杀了我不成。
匍匐在爱的花裙子下，我愿意。我仰头大笑啊。这是我要的自由。我要。
龙，那么多关于民主自由文明的文字，是在那块陌生的土地上迸发出来的。你离开低矮的森林，离开纷扰的人事如脐带一般纠葛你眼光的台湾，当你站在可以自由呼吸的异乡时，你回头再看你脐带的时候斑斑点点，孵化在那块土地上的丑恶甚至无可自救的病灶时，你叹息，你痛心如焚。
当你脸上虚假的的笑脸难以遮盖你内心的痛楚时，你难以表达对养育你土地的失望失意失落。你是爱这块土地的，你那么爱，当你的爱折磨你时，你拿起了笔。你是文化人，你要以文化的力量，剖开那些病入膏肓的土地，以文化的方式一点一滴的拔去病灶上的刺，毒瘤。《野火集》、《百年思索》、《面对大海的时候》那是你的处方，那是你的药品，你的爱。
但是，龙没有怨言，没有责骂，没有哭泣，没有眼泪，有痛恨。极度的爱如果没有痛恨，就太假了。
“文化，或者说，艺术，它使孤独的个人为自己说不出的痛苦找到了名字和定义。它使孤立的个人，打开深锁自己的门，走出去，找到同类。他发现，他的经验不是孤立的而是共同的集体的经验，他的痛苦和喜悦，是一个可以与人分享的痛苦和喜悦。孤立的个人因而产生归属感。”
这个个女人，浑身是刺，可是，那一根刺都是上好绝佳的治病良药。
方回嘴里嚼着奶酪诙谐的说，我们小时候没有糖吃，多可怜。她还还痛心疾首的说，中国几千年的文化就是太监文化，男人挺不起吧鸡。没劲。
嘿嘿，谁要是在我面前说中国的不好，我会骂，法克！
也许外嫁的姑娘在娘家都是恨铁不成钢的咒语，离开娘家又是恨铁不成钢的爱惜。
此时，想起北岛，“，卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”
“想起了我曾和一个无形的人
握手，一声惨叫
我的手被烫伤
留下了烙印
当我和那些有形的人
握手，一声惨叫
它们的手被烫伤
留下了烙印
我不敢再和别人握手
总把手藏在背后
可当我祈祷
上苍，双手合十
一声惨叫
在我的内心深处
留下了烙印”
这是北岛的的《触电》。还有遇罗锦，，侨居美国的遇罗克的妹妹。想起他们，我的笔滴不出一滴墨水。
美国不生产思想家，生产超一流的企业家，实干家，实力是他们的文化，是他们的凝聚力。中国生产思想家，太多的思想家缠绕在文化的小圈子里生产丝丝线线，专门绊倒大而化之的中国文化，把那些沾染上文化虚空的口头思想家拌的鼻青脸肿，把礼义廉耻绊的至今找不到家门。
我愚笨，我怎么就想不通，我们文明民主自由的树叶为什么总要在异国的土地上生长开花。
请用文明说服我。
龙用一张自己的照片。仰着头看着。
也许这个女人，在等待。文明那么高高在上吗，为什么要抬头，为什么要仰视。
不。我看出看眼里有一丝丝的鄙视，一丝丝的无奈，还有一丝丝的渴望，渴盼。龙应台仰视的是五千年的文化吗。是厚重的历史搬起她的头颅吗。
“我明白了“同胞”的意思。人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。而公民社会，因为不倚赖皇权或神权来坚固它的底座，因此文化便是公民社会最重要的粘合剂。”
此时，我仰视，仰视我爱的高处，仰视龙应台。
一个女人对自由的仰视就这么简单。对爱的表达就这么直接。
“人生其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走愈孤独。
你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。
到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。你的工作能给你多少自由？走进人生的丛林之后，自由却往往要看你被迫花多少时间在闪避道路上的荆棘。”
荆棘，闪避。
我们被荆棘阻挡了那么久。一伙人在荆棘里拔出荆棘互相刺扎同胞，让那些腐烂的荆棘挡住这块土地健康的生长你的路途，可是，荆棘，至今还一次次毫无道德约束的伤害着自由的心灵。
龙浑身是刺，但是，龙应台的脊骨是直的。是挺起的。挺得的那么柔情，那么母性泛滥。
这是龙说给亲爱的安德烈的。
龙浑身是刺，但是，龙应台的脊骨是直的。是挺起的。挺得的那么柔情，那么母性泛滥。
方说，李傲浑身是刺，但脊柱骨是软的。
一个女人，叫龙，个子那么低，但是，当用情时，我一定始终抬头仰视。因为爱。因为一座自由的标杆就耸立在我的面前。