走进职场app:17.正名才能稽疑，法制要靠宣传

17.正名才能稽疑，法制要靠宣传

【原文】故正名稽¹疑，刑杀亟²近³，则内定矣。顺⁴大臣以功，顺中民以行，顺小民以务，则国丰矣。审天时，物地生，以辑⁵民力；禁淫⁶务，劝⁷农功，以职其无事，则小民治矣。上稽之以数，下十伍以征，近其罪伏，以固其意；乡树之师以遂其学；官之以其能，及年而举，则士反⁸行矣。称德度功，劝其所能，若稽之以众风，若任以社稷之任。若此，则士反于情矣。

【译文】所以端正名份考查嫌疑，使刑罚诛杀屡次让人们知晓，那么内部就安定了。按功绩排列大臣次序，按行为排列百官次序，按努力程度排列百姓次序，那么国家就可丰足了。审核天时，万物就会由地而生，就可以聚集民力了；禁止邪恶之务，勉励农业种植，用职务替代无事，那么百姓就能治理了。上级用数字来核查，下面人民按什伍征集，知晓其没有犯罪的行为，就可以稳固人心；乡里树立教师以满足乡人学习；管理按能力安排，到一定年限就予荐举，那么读书人就返归乡里了。称颂德行计算功绩，勉励其发挥才能，就像形成民间风俗一样，就像需要其担任社稷重任一样。这样，那么读书人就返归民情了。

【说明】正名才能稽疑，名不正则疑不能去。法制要靠宣传，民不知晓法制就会违反法律，那么混乱就会频起。因此按次序就是社会行为规范，遵守社会行为规范国家就可以丰足。人，都有犯罪心理，可只有少数人才有犯罪行为，因此要让人们知道，没有犯罪行为是不会追究任何人的。人们知道没有犯罪行为就不会被追究，也就能稳定了。如果连犯罪心理都要追究，那么人心就会惶恐不安。另外，要把社会行为规范形成良好的风俗习惯，那么，人民受风俗习惯的软约束，也就能自觉地遵守社会行为规范及法律了。

本节是《君臣》上下两篇的总结，管子从各方面论述了各种人际关系之间的社会行为规范，其目的不仅是针对民众，更重要的是针对君主上级，只有上上下下都懂得社会行为规范的作用，都自觉遵守社会行为规范，整个国家，整个社会才能安定。

——————————————————

【注释】1.稽：(jī机)《书·尧典》：“曰若稽古，帝尧曰放勋，钦明文思安安。”《书·大禹谟》：“稽于众，舍己从人，不虐无告。”《周礼·宫正》：“稽其功绪。”《管子·乘马》：“春曰书比，立夏曰月程，秋曰大稽；与民数得亡。”《荀子·儒效》：“是大儒之稽也。”《荀子·解蔽》：“参稽治乱而通其度，经纬天地而材官万物。”《韩非子·主道》：“保吾所以往而稽同之，谨执其柄而固握之。”这里用为考核、核查之意。

2.亟：（qi气）《诗·邶风·北风》：“其虚其邪？既亟只且！”《诗·小雅·何人斯》：“尔之亟行，遑脂尔车。”《诗·大雅·灵台》：“经始勿亟，庶民子来。”《论语·阳货》：“好从事而亟失时，可谓知乎？”这里用为屡次之意。

3.近：(jìn尽)知晓。《吕氏春秋》：“慈亲不能传于子，忠臣不能入于君，唯有其材者为近之。”

4.顺：(shùn瞬)《管子·君臣下》：“顺大臣以功，顺中民以行。”《尔雅·释诂上》：“顺，绪也。”这里用为顺序之意。

5.辑：(jí吉)《书·舜典》：“辑五瑞。既月乃日，觐四岳群牧，班瑞于群后。”《管子·兵法》：“和合故能谐，谐故能辑，谐辑以悉。”《国语·周语上》：“和谐辑睦，于是乎兴。”《韩非子·说林下》：“甲辑而兵聚。”《汉书·薛宣传》：“加诋欺，辑小过成大辟。”这里用为聚集之意。

6.淫：(yín银)《书·洪范》：“凡厥庶民，无有淫朋。”《书·毕命》：“骄淫矜侉，将由恶终。”《管子·牧民》：“上无量则民乃妄，文巧不禁则民乃淫。”《左传·昭公三十一年》：“善人劝焉，淫人惧焉。”《左传·襄公二九年》：“迁而不淫，复而不厌。”这里用为邪恶、奸邪之意。

7.劝：(quàn券)《书·君奭》：“在昔上帝割申劝宁王之德。”《周礼·丧祝》：“劝防之事。”《管子·权修》：“劝之以庆赏，振之以刑罚。”《左传·宣公四年》：“子文无后，何以劝善?”《易·井·象》：“木上有水，井；君子以劳民劝用。”《论语·为政》：“使民敬、忠以劝，如之何？”《庄子·天地》：“昔尧治天下，不赏而民劝。”《礼记·中庸》：“子庶民，则百姓劝。”《战国策·秦策》：“则楚之应之也，必劝。”《韩非子·饰邪》：“彼法明，则忠臣劝。”《史记·货殖列传》：“各劝其业。”《说文》：“劝，勉也。”这里用为勉励之意。

8.反：(fǎn返)通“返”。《诗·周颂·执竞》：“降福简简，威仪反反。既醉既饱，福禄来反。”《管子·君臣下》：“其从义理兆形于民心，则民反道矣。”《老子·二十五章》：“大曰逝，逝曰远，远曰反。”《论语·子罕》：“吾自卫反鲁，然後乐正。”《墨子·鲁问》：“三年而反。”《庄子·逍遥游》：“旬有五日而后反。”《孟子·梁惠王上》：“则盍反其本矣。”《战国策·燕策》：“今日往而不反者，竖子也！”这里用为返回、回归之意。