赤焰战场电影国语版:唐宋解析全文阅读

唐宋解析全文阅读作者：勇于航行作品相关 第一章 关于古诗词的阅读    鉴赏古典诗词，要特别注意对字词的推敲

    许多诗中都有一些特别值得重视的词，通常使全诗增色不少甚至成为诗眼。诗僧齐己写了一首《早梅》，有句云：“前村深雪里，昨夜数枝开。”郑谷将“数”改为“一”，因为题为“早梅”，如果开了数枝，说明花已开久，不能算是“早梅”了，齐己佩服不已，尊称郑谷为“一字师”。王驾写《晴景》一诗：“雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。蜂蝶飞来过墙去，却疑春色在邻家。”王安石改“飞来”为“纷纷”，因为只有蜂忙蝶乱的侧写妙笔才能令人真实地感受出晚春雨后特有的美景。动词的提炼是古诗炼字的主要内容。王安石“春风又绿江南岸”的“绿”字，陶潜“悠然见南山”的“见”字，张先“云破月来花弄影”的“弄”字，宋祁“红杏枝头春意闹”的“闹”字，尽人皆知。一个“闹”字把诗人心头感到蓬勃的春意写出来了，一个“弄”字把诗人欣赏月下花枝在轻风中舞动的美写出来了。杜甫诗句：“四更山吐月，残夜月明楼。”“明”字是形容词用如动词，使画面富有动态，更妙的是“吐”字（同学们自己体会！）虚词用得好，也可以获得疏通文气，开合呼应，悠扬委曲，活跃情韵的美学效果。杜甫有诗云：“江山有巴蜀，栋宇自齐梁。”叶梦得评道：“远近数百里，上下数千年，只在‘有’与‘自’两字间，而呑纳山川之气，俯仰古今之怀，皆见于言外。

    ①动词：在鉴赏诗歌时，我们要重点关照动词，特别是具有“多重含义”的动词。

    例1：你记得跨清溪半里桥，旧红板没一条，秋水长天人过少。冷清清的落照，剩一树柳弯腰。（《哀江南》孔尚任）

    解析：在这里，一个“剩”字引人注目，作者并没有用“留”、“见”，其妙处就在“剩”虽与“留”意思相近，但“剩”字一般是被动的，而且有“残存”，“残余”的意思；另外“剩”字有时间性，给人一种“无可奈何”之感。“留”则无这么多含义。“见”只就眼前而言，不能给人以今昔对比的变迁感。

    例2：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

    解析：“怨”字明显用了拟人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。

    例3：感时花溅泪，恨别鸟惊心。

    解析：“溅”、“惊”二字，不仅用字新鲜，而且增添了诗人感时恨别的内心痛苦。

    例4：雨去花光湿，风归叶影疏。（《郊兴》王勃）

    解析：看这句诗，“湿”言“光”，“疏”言“影”，本身就不寻常，王勃写春雨，雨下的时间短，雨后日出，花上已没有雨水，在日光照耀下更见滋润，所以说“花光湿”，这个“湿”字极为确切。这个“光”字显得花有精神，所以说“光”字有情。风停了，在日光照耀下，夜影清疏，一个“疏”字，显得日光从叶影透出。完全按照生活的样子写出，又显得有诗情，用字尽妙于此。

    ②修饰语：大部分为形容词，它在诗词鉴赏中也是关注的重点对象。

    例1：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

    解析：一个“孤”字，写尽环境之孤苦，由此可达人心。

    例2：随风潜入夜，润物细无声。

    解析：曰细，脉脉绵绵，写的是自然造化发生之机，最为密切。

    例3：闺中少妇不知愁，春日凝装上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。（《闺怨》王昌龄）

    解析：前两句写少妇经过梳妆打扮之后，兴冲冲地登上翠楼，去赏春景。这时候，作者用了一个“忽”字，取漫不经心而恰到好处之意。所遇者：闯入眼帘的柳色，使她想起了当年与丈夫折柳送别的场景，想起了丈夫，不禁伤感。这是一位满脸稚气的少妇。一个“忽”字将这种情绪上的变化写得淋漓尽致，而这正是本诗耐人寻味之处。

    ③特殊词：在诗文中，有一些词本身与众不同，读者能很快找到它们。

    a.叠词：叠词作用不外两种：增强语言的韵律感或是起强调作用。

    1、杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。（《其一》刘禹锡）

    2、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。（《元日》王安石）

    3、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。（《声声慢》李清照）

    b.拟声词：有些拟声词就属于叠词，因为其出现频率很高，特单列一条。作用有一：使诗文更生动形象，使人有身临其境之感。

    1、帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。（《浪淘沙》李煜）

    2、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。(《登高》杜甫)

    c.表颜色的词：这些词有时作谓语用，有时作定语用，有时作主语或宾语用。但是作用只有一个，颜色一般表现心情，增强描写的色彩感和画面感，渲染气氛。欣赏时，或抓住能表现色彩组合的字眼，体会诗歌的浓郁的画意与鲜明的节奏：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，黄、翠、白、青四种颜色，点缀得错落有致，而且由点到线，向着无限的空间延伸，画面静中有动，富有鲜明的立体节奏感。或抓住能表现鲜明对比色彩的字眼，体会诗歌感情色彩的浓度：“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”红与绿道出了蒋捷感叹时序匆匆，春光易逝的这份儿“着色的思绪”。就是抓住单一色彩表现的词也能体会到诗人的浓情：“记得绿罗裙，处处怜芳草。”“晓来谁染霜林醉，总是离人泪！”怜惜与伤别离的情愫尽在“绿”与“醉红”中。

    1、过春风十里，尽荠麦青青。（《扬州慢》姜夔）

    2、红藕香残玉簟秋。（《一剪梅》李清照）

    3、映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。（《蜀相》杜甫）

    四、布置作业

    下列诗词中加点的字各有其妙处，请加以鉴赏分析

    1、大漠孤烟直，长河落日圆（王维《使至塞上》）

    2、海上生明月，天涯共此时(张九龄《望月怀远》)

    3、气蒸云梦泽，波撼岳阳城(孟浩然《临洞庭上张丞相》)

    4、野旷天低树，江清月近人(孟浩然《宿建德江》)

    5、寒山转苍翠，秋水日潺湲(王维《辋川闲居赠裴秀才迪》)

    6、众鸟高飞尽，孤云独去闲。(李白《独坐敬亭山》)

    7、星垂平野阔，月涌大江流。(杜甫《旅夜书怀》)

    8、映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。(杜甫《蜀相》)

    [附答案]1、“直”写出烽烟之劲拔、坚毅，“圆”给人亲切温暖而又苍茫的感觉，这两字不仅准确描绘了沙漠的景象，而且表现了诗人真切的感受，把孤寂的情绪巧妙地融化在广阔的自然景象之中。2、“生”字写出明月从海面冉冉升起的景象，富有动感，准确传神。3、“蒸”写出湖面的丰厚的蓄积，仿佛广大的云梦泽都受到洞庭的滋养哺育，“撼”写出洞庭湖汹涌澎湃的气势，极为有力。4、“低”写出人在舟中仰望天空的独特的视角，非常准确。“近”字写月亮仿佛也温柔体贴，善解人意，来安抚诗人那颗孤寂的心。5、“转”表明山色愈来愈深，愈来愈浓，山是静止的，但凭颜色的渐变就写出它的动态来。“日”即“天天”之意，水是流动的，用一“日”字，令人感觉它始终如一的守恒。6、“尽”与“闲”把读者引入一个寂静的世界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静，在翻滚的厚云消失之后，感到特别地清幽平静，写动见静，以动衬静，烘托出诗人内心的孤寂。7、星辰低“垂”，写尽平野之广阔，月随江“涌”，写尽大江奔流的气势，景象雄浑阔大。8、春草“自”碧，黄鹂“空”啼，景色幽美却无人问津，景象荒凉凄惨。

    第二课时

    【教学要点】鉴赏诗歌语言_还原语序

    还原颠倒的语序，把握诗人的真实意图与情感侧重点。

    一、要点解说：

    1．主语后置。崔颢《黄鹤楼》诗：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”意即“晴川（晴朗的原野上）汉阳树历历（可数），鹦鹉洲芳草萋萋”，“汉阳树”和“鹦鹉洲”置于“历历”、“萋萋”之后，看起来好象是宾语，实际上却是被陈述的对象。

    2．宾语前置。杜甫《月夜》诗：“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”实即“香雾湿云鬟，清辉寒玉臂”。诗人想象他远在鄜州的妻子也正好在闺中望月，那散发着幽香的蒙蒙雾气仿佛沾湿了她的头发，清朗的月光也使得她洁白的双臂感到寒意。这里的“湿”和“寒”都是所谓使动用法，“云鬟”“玉臂”本是它们所支配的对象，结果被放在前面，似乎成了主语。辛弃疾《贺新郎》词：“把酒长亭说。看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。”晋代的陶渊明怎么会酷似三国时的诸葛亮呢？原来作者是把他们二人都用来比喻友人陈亮的，分别说明陈亮的文才和武略，按句意实为“看风流酷似渊明、卧龙诸葛”。宾语“渊明”跑到了主语的位置上。另如钱起《谷口书斋寄杨补阙》诗：“竹怜新雨后，山爱夕阳时。”（怜新雨后之竹，爱夕阳时之山。）

    3．主、宾换位。叶梦得《贺新郎》词：“秋色渐将晚，霜信报黄花。”也显然是“黄花报霜信”的意思。这种主宾换位的词序表面上仍是“主——动——宾”的格式，但在意义上必须将它倒过来理解。再如白居易《长恨歌》“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户”（门户生光彩），卢纶《塞下曲》诗“林暗草惊风，将军夜引弓”（林暗风惊草）等。

    4、定语的位置。在偏正词组中，定语在前，中心语在后，这是古今汉语的一般情况。诗词曲定语的位置却相当灵活，往往可以离开它所修饰的中心语而挪前挪后。

    5．以宾语面貌出现的状语。“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”“笑春风”表面上是动宾词组，实际上“秋风”、“春风”都不受“动”、“笑”的支配，而是分别表示“在秋风中动”、“在春风中笑”的意思。这类情况在诗词中比较常见，例如：杜甫《秋兴》八首之二：“千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。”（朝晖中千家山郭静，日日于江楼翠微中坐。）李商隐《安定城楼》诗：“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。”（永忆江湖白发时归。）都是同类的例子。

    其他：苏轼《念奴娇》词：“故国神游，多情应笑我，早生华发。”（应笑我多情。）如毛泽东词“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头”，学生可以很快重排为“寒秋，（我）独立（于）橘子洲头，（看到）湘江北去”；更为典型的、学生再熟悉不过的“欲穷千里目，更上一层楼”，学生亦能很快重排为“欲目穷千里”。千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。

    二、语序颠倒的原因：

    第一、是声律的要求。初盛唐成熟的“近体诗”和后来的词曲，除押韵和字数限制外，还要讲究平仄的调配和对仗的工稳。为了符合声律的要求，诗人便不得不在词序安排上作些变通。

    第二、出于修辞上的特殊需要。王维《山居秋暝》诗“竹喧归浣女，莲动下渔舟”一联时说：“按客观环境中的动作顺序，原是‘浣女’之归造成‘竹喧’；渔舟之下导致‘莲动’。但如果就这样呆板地铺叙直陈为‘浣女归喧竹，渔舟下动莲’，那么画面中心就归结于被动因素‘竹’和‘莲’——这是动作过程的终点。由于动作至此终结，画面也便归于静止。”现按诗中顺序的安排，“‘竹喧’、‘莲动’便成为‘浣女’、‘渔舟’入画的引子。于是画面中心移到了动作的主动因素‘浣女’、‘渔舟’上。‘浣女’、‘渔舟’之动，不仅远比‘竹’、‘莲’之动鲜明可见，而且它们作为动作的起点和动力，使过程得以不断持续。这就大大增强了画面的动作性、鲜明性。”

    其实，诗词曲中特殊词序的出现，声律的要求和修辞的需要往往是兼而有之的。如王昌龄《从军行》、杜甫《春夜喜雨》二例，定语“孤城”挪前而“锦官城”移后，除了为符合七绝和五律的平仄格式外，目的还在于突出和强调玉门关所处孤立突兀的地势以及春雨后诗人想象中繁花坠落的景象。

    三、启发学生思考，分别举例说明。

    a．定语挪前。王昌龄《从军行》诗：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。”下句的“孤城”即指玉门关，为“玉门关”的同位性定语，现却被挪在动词“遥望”之前，很容易使人误解为站在另一座孤城上遥望玉门。刘叉《从军行》诗：“横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。”（闻横笛声）都是同类的例子。陆游《昼卧》诗：“香生帐里雾，书积枕边山。”（帐里生香雾，枕边积书山。）

    b．定语挪后。李白《梦游天姥吟留别》诗：“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。”意即“一月夜飞渡镜湖”。“月夜”这个偏正词组本为句首的时间状语，现被分拆为二，定语“月”远离中心语而居于句末，仿佛成了宾语的中心部分，但作者“飞渡”的显然只能是“镜湖”，而不可能是“月”。又《春夜喜雨》诗：“晓看红湿处，花重锦官城。”（锦官城花重）

    四、讲解第三方面：注意诗词中的省略，用想象和联想去填补诗人留下的空白。

    金开诚先生指出：诗词赏析始终离不开一个“想”字。吴世昌先生也说，读词须有想象。在诗词鉴赏中，根据诗词所规定的“再造条件”进行再造想象，可以补充诗人有意留下的空白，还原诗歌的场景，获得更高的审美享受。这是诗词欣赏的必要环节。诗词的省略跟意象的组合有关。所以要求利用想象填充省略的部分，也是可能考到的一种题目。贾岛的《访隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”明明是三番问答，至少要六句才能完成对话，作者采用答话包孕问话的方法，精简为二十个字。这就有如电影里蒙太奇手法，一个意象接一个意象，一个画面接一个画面，镜头之间留下大量的空白，让我们的读者根据生活的逻辑、经验的积累、自身的修养去补充完善。

    其实，中国古典诗词意象的组合，借助了汉语语法意合的特点，词语与词语之间、意象与意象之间可以直接拼合，甚至可以省略起连接作用的词语。例如辛弃疾“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”，（用的是“明月”、“清风”这样惯熟的词语，但是，当它们与“别枝惊鹊”和“半夜鸣蝉”结合在一起之后，便构成了一个声色兼备、动静咸宜的深幽意境，人们甚至忽略了这两句的平仄和对仗的工稳了。“月”和“惊鹊”，“风”和“鸣蝉”并非事物的简单罗列，而是有着内在的联系和因果关系的。）王维《送元二使安西》云：“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”杜甫《春日忆李白》云：“何时一樽酒，重与细论文？”故人相见，或谈心，或论文，总是要吃酒的。仅用“一杯酒”，就写出了两人相会的情景。

    再试想，要用七个字写出两人离别和别后思念之殷，也不那么容易。诗人却选了“江湖”、“夜雨”、“十年灯”，作了动人的抒写。“江湖”一词，能使人想到流转和飘泊，杜甫《梦李白》云：“江湖多风波，舟楫恐失坠。”“夜雨”，能引起怀人之情，李商隐《夜雨寄北》云：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”在“江湖”而听“夜雨”，就更增加萧索之感。“夜雨”之时，需要点灯，所以接着选了“灯”字。“灯”，这是一个常用词，而“十年灯”，则是作者的首创，用以和“江湖夜雨”相联缀，就能激发读者的一连串想象：两个朋友，各自飘泊江湖，每逢夜雨，独对孤灯，互相思念，深宵不寐。而这般情景，已延续了十年之久！、陆游的《书愤》“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，又如温庭筠“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，全部是名词的连缀，“象”的方面看好像是孤立的，“意”的方面却有一种内在的深沉的联系，似离实合，似断实连，给读者留下了想象的余地和再创造的可能。杜牧《过华清宫》后两句：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”“一骑红尘”和“妃子笑”之间没有任何关联词，直接拼合在一起。可以说是“一骑红尘”逗得“妃子笑”了；也可以说是妃子在“一骑红尘”之中露出了笑脸，好像两个镜头的叠印。两种理解似乎都可以，但又都不太确切。诗人只是把两个具有对比性的意象摆在读者面前，意象之间的联系既要你去想象、补充，又不许将它凝固起来。一旦凝固下来，就失去了诗味；而诗歌的魅力，正在诗的多义。再如欧阳修的《蝶恋花》：“雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。”“门掩”和“黄昏”之间省去了联系词，可以理解为黄昏时分将门掩上，也可以理解为将黄昏掩于门外，又可以理解为，在此黄昏时分，将春光掩于门外，或许三方面的意思都有。反正少妇有一个关门的动作，时间又是黄昏，这个动作就表现了他的寂寞、失望和惆怅。

    五、布置作业（略）

    第三课时

    【教学要点】鉴赏诗词语言_总体的语言特色

    一、教师指导，学生举例阐释。

    （一）清新

    《名师手把手》上讲其特点是用语新颖，不落俗套。清新一般是用在写景诗中，一般诗风比较亮丽，语言比较通俗，比喻新颖独到，包含着作者的喜悦之情。清新之风常见于以下一些人诗中。一是大部分山水田园诗人，陶潜的诗特点主要在平淡，有时候也不乏清新，而王维，孟浩然的诗则相对比较清新。

    1、王维：唐代诗人，画家。开元九年（721）进士，因通音律授大乐丞。不久谪济州司仓参军。开元二十二年，被张九龄擢为右拾遗。二年后九龄罢相，他倍感沮丧，有归隐心。40多岁时，先后隐居终南山和辋川，亦官亦隐。思想日趋消极，佛教信仰日益发展。安史之乱中被俘，被迫做伪官。乱平，降为太子中允。后复累迁至给事中，以尚书右丞终，世称王右丞。王维诗现存不足400首，其中以描绘山水田园和歌咏隐居生活一类成就最大。名作如《终南山》、《汉江临泛》、《山居秋暝》、《青溪》、《过香积寺》、《辋川集》20首、《赠裴十迪》等。王维的大多数山水田园之作，在描绘自然美景同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。或静谧恬淡，或气象萧索，或幽寂冷清，表现了诗人对现实漠不关心甚至禅学寂灭的思想情绪。加之艺术技巧很高，颇为后人所推崇。王维送别、纪行一类诗中，常有写景佳句，如“大漠孤烟直，长河落日圆”（《使至塞上》）等，历代传诵不衰。

    王维的诗诗中有画，画中有诗。他对自然美的感受独特而细致入微，笔下山水景物特具神韵，略事渲染而意境悠长，色彩鲜明优美，极有画意。他写景动静结合，善于细致地表现自然界光色和音响变化，他的写景诗，常用五律、五绝，篇幅短小，语言精美，音节舒缓，宜于表现山水幽静和心情恬适。王维是盛唐山水田园诗派的代表人物。他继承和发扬了谢灵运开创的山水诗而独树一帜，使山水田园诗成就达到高峰，在中国诗歌史上具有重要的地位。王维其他方面也有佳作。有的反映军旅和边塞生活，有的表现侠义，有的揭露时弊。一些赠别亲友和写日常生活的小诗，如《送元二使安西》、《相思》、《九月九日忆山东兄弟》、《送沈子福归江东》等，古今传诵。这些小诗都是五绝或七绝，情真语挚，不用雕饰，有淳朴深厚之美，与李白、王昌龄的绝句相媲美，代表盛唐绝句最高成就。他的应制诗、唱和诗及宣扬佛理的诗偶有名篇佳句，多不足取。王维五律和五、七绝造诣最高，亦擅其他各体，在唐代诗坛很突出。其七律或雄浑华丽，或澄净秀雅，为明七子师法。七古形式整饬，气势流荡。散文清幽隽永，极富诗情画意，如《山中与裴秀才迪书》。王维生前身后均享有盛名，有“天下文宗”、“诗佛”美称。对后人影响巨大。

    正是由于他常以一位禅者的目光览观万物，才使他的诗有了一种其他诗人所难以企及的静美、澄旷、寂悦。特别是他在描写大自然中一刹那间的纷纭动象，是那样的清净与静谧，禅韵盎然，如：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊飞鸟，时鸣春涧中。”（《鸟鸣磵》）“飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。”（《栾家濑》）以及名句“明月松间照，清泉石上流”（《山居秋暝》）等，往往荡涤读者之胸襟，给人以恬澹宁和的无尽遐思。

    2、孟浩然

    唐代诗人。襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟襄阳。前半生主要居家侍亲读书，以诗自适。曾隐居鹿门山。40岁游京师，应进士不第，返襄阳。在长安时，与张九龄、王维交谊甚笃。有诗名。后漫游吴越，穷极山水，以排遣仕途的失意。因纵情宴饮，食鲜疾发而亡。孟浩然诗歌绝大部分为五言短篇，题材不宽，多写山水田园和隐逸、行旅等内容。虽不无愤世嫉俗之作，但更多属于诗人的自我表现。他和王维并称，其诗虽不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特造诣，而且是继陶渊明、谢灵运、谢眺之后，开盛唐田园山水诗派之先声。孟诗不事雕饰，清淡简朴，感受亲切真实，生活气息浓厚，富有超妙自得之趣。如《秋登万山寄张五》、《过故人庄》、《春晓》等篇，淡而有味，浑然一体，韵致飘逸，意境清旷。孟诗以清旷冲澹为基调，但冲澹中有壮逸之气，如《望洞庭湖赠张丞相》“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”一联，精力浑健，俯视一切。但这类诗在孟诗中不多见。总的来说，孟诗内容单薄，不免窘于篇幅。现通行的《孟浩然集》收诗263首，但窜有别人作品。

    “故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”。绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，这是一幅优美宁静的田园风景画，这里有清新的泥土味；这里有强烈的生活感。这里“淡到看不见诗”（闻一多《孟浩然》），但是深深融在整个诗作的血肉之中的不乏恬淡的艺术美更不乏淳朴的生活美。孟浩然在这里仿佛寻找到了一种皈依的感觉。诗人终于将那政治追求中遇到的挫折，名利得失全部忘掉了，甚至连那隐居中孤独抑郁的情绪也彻底丢开了。思绪终于舒展了，甚至诗人的举措也都灵活自在了，自然在这里显示了它的征服力。

    “春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？”这四句诗是孟浩然艺术境界和精神境界俱臻化境之作。“夜来风雨声，花落知多少？”王国维评价李煜的词“俨有释迦基督担荷人类罪恶之意”，孟浩然这两句诗里面也有一种极大极深的感情蕴涵着。“他的情与万物的情有一种共鸣”，有一种对宇宙对人生的深厚的同情。这首诗表现最高的玄心，亦表现最大的风流。这是最自然的诗篇，是天籁。孟浩然是幸福的，他把自己的人生境界由功利境界化到了天地境界，由我达到了无我，尽管这期间他甘苦备尝，但终于苦尽甘来。

    （二）平淡

    平淡不同于平庸与淡而无味，是深厚的感情和丰富的思想用朴素的语言说出，富有情味的，所以说往往平淡而有思致。正如王安石所说：看似平淡最奇崛，成如容易却艰辛。

    平淡首推陶渊明，能够把诗写到平淡的人不多，李煜的词绝对不是平淡，相反，带有一种强烈的感发的力量。

    （三）绚丽

    比如钱塘湖春行：几处早莺争暖树，谁家春燕琢春泥。

    李商隐的诗歌不但绚丽，而且朦胧晦涩，李贺的诗也比较绚丽乃至于奇丽。

    李商隐，唐代诗人。字义山，号玉溪生，又号樊南子。原籍怀州河内（今河南沁阳），祖辈迁荥阳（今属河南）。初学古文。受牛党令狐楚赏识，入其幕府，并从学骈文。开成二年（837），以令狐之力中进士。次年入属李党的泾原节度使王茂元幕府，王爱其才，以女妻之。因此受牛党排挤，辗转于各藩镇幕府，终身不得志。李商隐诗现存约600首。其中政治诗感慨讽谕，颇有深度和广度。其咏史诗托古讽今，成就很大。这类诗往往讥刺前朝或本朝君王的荒淫误国，也有的则借咏史寄托自己怀才不遇的感慨。这类诗多用律绝，截取历史上特定场景加以铺染，具有以小见大、词微意深的艺术效果。名作如《隋宫二首》、《南朝》。他的抒情诗感情深挚细腻，感伤气息很浓，如“夕阳无限好，只是近黄昏”（《登乐游原》）。李诗抒情，较少直抒胸臆，而特别致力于婉曲见意，其诗往往寄兴深微，余味无穷。但刻意求曲有时也带来晦涩难懂的弊病。他的咏物诗体物工切，摹写入微，能以典型特征的刻画和环境气氛的渲染，表达事物的内在神韵，寄寓作者的情怀。无题诗是李商隐的独创。它们大多以男女爱情相思为题材，情思宛转沉挚，辞藻典雅精丽。如“昨夜星辰昨夜风”、“相见时难别亦难”二首。也有的托喻友朋交往和身世感慨，如“待得郎来月已低”和“何处哀筝随急管”二首。还有一些诗寄兴难明。李商隐诗歌的基本风格是情深词婉，能于丽中时带沉郁，流美中不失厚重，对后世的诗坛和词坛影响很深。其诗继承面较广。其七律成就最高，继承了杜甫精严顿挫的特点，又融合了齐梁诗的艳和六朝民歌的清丽，以及李贺诗的幻想象征手法。

    李贺：李贺诗歌的总体特征，前人有的评，那就是奇诡瑰丽。李贺诗歌美学的别一个特征是艺术形式上的鲜明创造性、独特性、陌生化美学效果的追求。这主要表现在用词求生、求冷求硬，立意新奇不俗，章法奇突跳荡，境界惝恍朦胧四个方面。李贺诗歌中，少有前人用过的熟词熟字，他的选词用字，总是务求给人以陌生感……这种陌生感即体现在他多用许多冷色调的字和带有硬性基质的词汇。一些字如“泛”、“凝”、“幽”、“泪”、“冷”、“苦”、“惊”、“血”频频在诗中出现。色调的冷是它们的共同特征。在冷色调字眼的使用中，我们见出诗人的力避陈言的用心和独特的诗情。这种独特即是表现了他的凄惋哀愁的思考，使得诗歌总能使人体会到诗人情思的冷僻，清冷的意象使得诗歌境界异常清幽。

    （四）明快

    就是不绕弯子，一语道破，一语中的。明快莫过于白居易了。

    其他如含蓄简洁也不是那一个诗人所独有的，大部分诗人多多少少都有一些而已。事实上，在做题的时候，我们往往不能单独析出一个特点，而往往连在一起说，比如简洁明快，清新平淡等等。

    二、布置作业（略）

    第四课时

    【教学要点】古代诗词中常见的思想情感

    一、教师指导。

    ☆忧国伤时

    揭露统治者的昏庸腐朽。如：杜牧《过华清宫》长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

    反映离乱的痛苦。如：杜甫《春望》国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

    同情人民的疾苦。如：《茅屋为秋风所破歌》、白居易《卖炭翁》

    2006年4月6日

    勇于航行

    总结作品相关 关于梅，兰，菊，竹的古诗    山园小梅

    林和靖

    众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

    疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

    霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

    幸有微吟可相狎，不须檀板黄金樽

    梅

    王安石

    墙角数枝梅，凌寒独自开。

    遥知不是雪，为有暗香来。

    与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首

    王安石

    华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。

    凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。

    忆梅

    李商隐

    定定住天涯，依依向物华。

    寒梅最堪恨，长作去年花。

    十一月中旬至扶风界见梅花

    李商隐

    匝路亭亭艳，非时袅袅香。

    素娥惟与月，青女不饶霜。

    赠远虚盈手，伤离适断肠。

    为谁成早秀？不待作年芳。

    梅花绝句（之-）

    陆游

    闻道梅花圻晓风，雪堆遍满四山中。

    何方可化身千亿，一树梅花一放翁。

    梅花绝句（之二）

    陆游

    幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟。

    高标逸韵君知否，正是层冰积雪时。

    梅花绝句（之三）

    陆游

    雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚。

    过时自会飘零去，耻向东君更乞怜。

    早梅

    南朝_谢燮

    迎春故早发，独自不疑寒。

    畏落众花后，无人别意看。

    江梅

    唐_杜甫

    梅蕊腊前破，梅花年后多。

    绝知春意好，最奈客愁何？

    雪树元同色，江风亦自波。

    故园不可见，巫岫郁嵯峨。

    早梅

    唐_齐己

    万木冻欲折，孤根暖独回。

    前村深雪里，昨夜一枝开。

    风递幽香出，禽窥素艳来。

    明年如应律，先发映春台。

    杂诗

    唐_王维

    君自故乡来，应知故乡事。

    来日倚窗前，寒梅著花未？

    杂咏

    唐_王维

    已见寒梅发，复闻啼鸟声。

    心心视春草，畏向玉阶生。

    忆梅

    唐_李商隐

    定定住天涯，依依向物华。

    寒梅最堪恨，长作去年花。

    江上梅

    唐_王适

    忽见寒梅树，花开汉水滨。

    不知春色早，疑是弄珠人。

    庭梅咏寄人

    唐_刘禹锡

    早花常犯寒，繁实常苦酸。

    何事上春日，坐令芳意阑？

    夭桃定相笑，游妓肯回看！

    君问调金鼎，方知正味难。

    梅花

    唐_崔道融

    数萼初含雪，孤标画本难。

    香中别有韵，清极不知寒。

    横笛和愁听，斜技依病看。

    逆风如解意，容易莫摧残。

    梅花

    唐_庾信

    当年腊月半，已觉梅花阑。

    不信今春晚，俱来雪里看。

    树动悬冰落，枝高出手寒。

    早知觅不见，真悔著衣单。

    雪里觅梅花

    唐_萧纲

    绝讶梅花晚，争来雪里窥。

    下枝低可见，高处远难知。

    俱羞惜腕露，相让道腰羸。

    定须还剪采，学作两三技。

    梅花

    唐_蒋维翰

    白玉堂前一树梅，今朝忽见数花开。

    几家门户重重闭，春色如何入得来？

    梅花

    宋_陈亮

    疏技横玉瘦，小萼点珠光。

    一朵忽先发，百花皆后春。

    欲传春信息，不怕雪埋藏。

    玉笛休三弄，东君正主张。

    冬日杂兴

    宋_张耒

    空山身欲老，徂岁腊还来。

    愁怯年年柳，伤心处处梅。

    绿蔬挑甲短，红蜡点花开。

    冰雪如何有，东风日夜回。

    再和杨公济梅花

    宋_苏轼

    莫向霜晨怨未开，白头朝夕自相摧。

    斩新一朵含风露，恰似西厢待月来。

    赠岭上梅

    宋_苏轼

    梅花开尽白花开，过尽行人君不来。

    不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。

    墨梅

    宋_朱熹

    梦里清江醉墨香，蕊寒枝瘦凛冰霜。

    如今白黑浑休问，且作人间时世妆。

    题杨补之画

    宋_楼钥

    梅花屡见笔如神，松竹宁知更逼真。

    百卉千花皆面友，岁寒只见此三人。

    雪梅

    宋_卢梅坡

    有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人。

    日暮诗成天又雪，与梅并作十分香。

    雪梅

    宋_卢梅坡

    梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。

    梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

    从张仲谋乞腊梅

    宋_黄庭坚

    闻君寺后野梅发，香蜜染成宫样黄。

    不拟折来遮老眼，欲知春色到池塘。

    钓雪舟倦睡

    宋_杨万里

    小阁明窗半掩门，看书作睡正昏昏。

    无端却被梅花恼，特地吹香破梦魂。

    寒夜

    宋_杜耒

    寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。

    寻常一样窗前月，才有梅花便不同。

    古梅

    宋_萧德藻

    湘妃危立冻蛟背，海月冷挂珊瑚枝。

    丑怪惊人能妩媚，断魂只有晓寒知。

    瓶梅

    宋_张道洽

    寒水一瓶春数枝，清香不减小溪时。

    横斜竹底无人见，莫与微云淡月知。

    红梅

    苏东坡

    年年芳信负红梅，江畔垂垂又欲开。

    珍重多情关伊令，直和根拨送春来。

    早梅

    柳宗元

    早梅发高树，回映楚天碧。

    朔风飘夜香，繁霜滋晓白。

    欲为万里赠，杳杳山水隔。

    寒英坐销落，何用慰远客。

    新栽梅

    白居易

    池边新栽七株梅，欲到花时点检来。

    莫怕长洲桃李嫉，今年好为使君开。

    墨梅

    赵秉文

    画师不作粉脂面，却恐傍人嫌我直。

    相逢莫道不相识，夏馥从来琢玉人。

    白梅

    元王冕

    冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。

    忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。

    墨梅

    元王冕

    我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。

    不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

    梅花

    元_王冕

    三月东风吹雪消，湖南山色翠如浇。

    一声羌管无人见，无数梅花落野桥。

    立春日赏红梅之作

    元_元淮

    昨夜东风转斗杓，陌头杨柳雪才消。

    晓来一树如繁杏，开向孤村隔小桥。

    应是化工嫌粉瘦，故将颜色助花娇。

    青枝绿叶何须辨，万卉丛中夺锦标。

    忆梅

    元_段克己

    姑射仙人冰雪肤，昔年伴我向西湖。

    别来几度春风换，标格而今似旧无。

    西湖梅

    元_冯子振

    苏老堤边玉一林，六桥风月是知音。

    任他桃李争欢赏，不为繁华易素心。

    鸳鸯梅

    元_冯子振

    并蒂连技朵朵双，偏宜照影傍寒塘。

    只愁画角惊吹散，片影分飞最可伤。

    题画墨梅

    元_陶宗仪

    明月孤山处士家，湖光寒浸玉横斜。

    似将篆籀纵横笔，铁线圈成个个花。

    阳山道中

    元_释善住

    雨余春涧水争分，野雉双飞过古坟。

    眼见人家住深坞，梅花绕屋不开门。

    春晚杂兴

    元_方回

    芳草茸茸没屦深，清和天气润园林。

    霏微小雨初晴处，暗数青梅立树阴。

    冬词

    元_郭钰

    疏林晴旭散啼鸦，高阁朱帘地遮。

    为问王孙归也未？玉梅开到北枝花。

    寄迹武塘赋之

    明_夏完淳

    逢花却忆故园梅，雪掩寒山径不开。

    明月愁心两相似，一枝素影待人来。

    题画梅

    明_徐渭

    从来不见梅花谱，信手拈来自有神。

    不信试看千万树，东风吹着便成春。

    王元章倒枝画梅

    明_徐渭

    皓态孤芳压俗姿，不堪复写拂云枝。

    从来万事嫌高格，莫怪梅花着地垂。

    题画

    明_唐寅

    雪压江村阵作寒，园林俱是玉英攒。

    急须沽酒浇清冻，亦有疏梅唤客看。

    早春

    明_陈继儒

    春风无力柳条斜，新草微分一抹沙。

    欲向主人借锄插，扫开残雪种梅花。

    宋徽宗画半开梅

    明_赵友同

    上皇朝罢酒初酣，写出梅花蕊半含。

    惆怅汴宫春去后，一枝流落到江南。

    画梅

    明_方孝孺

    微雪初消月半池，篱边遥见两三枝。

    清香传得天心在，未话寻常草木知。

    画梅

    明_陈道复

    竹篱巴外野梅香，带雪分来入醉乡。

    纸张独眠春自在，漫劳车马笑人忙。

    画梅

    明_陈道复

    梅花得意占群芳，雪后追寻笑我忙。

    折取一技悬竹杖，归来随路有清香。

    梅花落

    明_薛暄

    檐外双梅树，庭前昨夜风。

    不知何处笛，并起一声中。

    早梅

    明_通润

    万树寒无色，南枝独有花。

    香闻流水处，影落野人家。

    丁卯新正三日写梅

    明_李日华

    檀口粉肋含笑语，春风拂拂为开怀。

    酒人得此添狂兴，诗句从天泼下来。

    题画诗册页

    清_普荷

    无事不寻梅，得梅归去来。

    雪深春尚浅，一半到家开。

    山中雪后

    清_郑燮

    晨起开门雪满山，雪睛云淡日光寒。

    檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。

    画梅

    清_金农

    老梅愈老愈精神，水店山楼若有人。

    清到十分寒满把，如知明月是前身。

    题唐解元小景

    清_恽寿平

    雪后轻桡入翠微，花溪寒气上春衣。

    过桥南岸寻春去，踏遍梅花带月归。

    题梅花

    清_汪士慎

    小院栽梅一两行，画空疏影满衣裳。

    冰华化雪月添白，一日东风一日香。

    早梅

    清_宁调元

    姹紫嫣红耻效颦，独从末路见精神。

    溪山深处苍崖下，数点开来不借春。

    枯梅

    清_吴淇

    奇香异色著林端，百十年来忽兴阑。

    尽把精华收拾去，止留骨格与人看。

    题画梅

    清_李方膺

    梅花此日未生芽，旋转乾坤属画家。

    笔底春风挥不尽，东涂西抹总开花。

    题画梅

    清_李方膺

    挥毫落纸墨痕新，几点梅花最可人。

    愿借天风吹得远，家家门巷尽成春。

    梅花诗

    清_俞樾内子

    耐得人间雪与霜，百花头上尔先香。

    清风自有神仙骨，冷艳偏宜到玉堂。

    和内子梅花诗

    清_俞樾

    庭院无尘夜有霜，见来不是等闲香。

    寒宵同作罗浮梦，绝胜东坡在雪堂。

    雨中元墓探梅

    清_宋荦

    探梅冒雨兴还生，石迳铿然杖有声。

    云影花光乍吞吐，松涛岩溜互喧争。

    韵宜禅榻闲中领，幽爱园扉破处行。

    望去茫茫香雪海，吾家山畔好题名。

    落梅

    清_律然

    和风和雨点苔纹，漠漠残香静里闻。

    林下积来全是雪，岭头飞去半为云。

    不须横管吹江郭，最惜空枝冷夕曛。

    回首孤山山下路，霜禽粉蝶任纷纷。

    梅花诗

    高启

    琼枝只合在瑶台，谁向江南处处栽。

    雪满山中高士卧，月明林下美人来。

    寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。

    自去何郎无好咏，东风愁绝几回开。

    《红楼梦》访妙玉乞红梅

    曹雪芹

    酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。

    不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。

    入世冷桃红雪去，离尘香割紫云来。

    槎桠谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。

    《红楼梦》咏红梅花（红字）

    曹雪芹

    桃未芳菲杏未红，冲寒先已笑东风。

    魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。

    绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。

    看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。

    《红楼梦》咏红梅花（梅字）

    曹雪芹

    白梅懒赋赋红梅，逞艳先迎醉眼开。

    冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。

    误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。

    江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜。

    《红楼梦》咏红梅花（花字）

    曹雪芹

    疏是枝条艳是花，春妆儿女竟奢华。

    闲厅曲槛无余雪，流水空山有落霞。

    幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。

    前身定是瑶台种，无复相疑色相差。

    赠范晔

    南北朝陆凯

    折梅逢驿使，寄与陇头人。

    江南无所有，聊赠一枝春。

    早梅

    张谓

    一树寒梅白玉条，迥临村旁傍溪桥。

    不知进水花先发，疑是经冬雪未销。

    寒夜

    杜耒

    寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。

    寻常一样穸前月，才有梅花便不同。

    梅

    王琪

    不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。

    只因误识林和靖，惹得诗人说到今。

    真适园梅花盛放

    王鏊

    花间小坐夕阳迟，香雪千枝与万枝。

    自入春来无好句，杖藜到此忽成诗。

    《杂诗》之一

    王维

    君自故乡来，应知故乡事。

    来日欹穸前，寒梅著花未。

    初识梅花

    卢撰

    江北不如南地暖，

    江南好断北人肠。

    胭脂桃颊梨花粉，

    共作寒梅一面妆。

    次韵中玉早梅

    黄庭坚

    折得寒香不露机，

    小穸斜日两三枝。

    罗帷翠叶深调护，

    已被游蜂圣得知。

    十一月后庭花盛开之二

    蔡襄

    日暖香繁巳盛开，

    开时曾达千百回。

    春风岂是多情思，

    相伴花前去又来。

    墨梅

    张臬

    山边幽谷水边村，曾被疏花断客魂。

    犹恨东风无意思，更吹烟雨暗黄昏。

    咏梅词

    暗香疏影

    姜夔

    辛亥之冬，予载雪诣石湖。止既月，授简索句，且征新声，作此两曲。石湖把玩不已，使工妓隶习之，音节谐婉，乃名之曰《暗香》《疏影》。

    暗香

    旧时月色，算几番照我，梅边吹笛。唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却春风词笔。但怪得竹外疏花，香冷入瑶席。江国，正寂寂。叹寄与路遥，夜雪初积。翠尊易泣，红萼无言耿相忆。长记曾携手处，千树压西湖寒碧。又片片、吹尽也，几时见得。

    疏影

    苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿。

    客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。

    昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。

    想佩环、月夜归来，化作此花幽独。

    犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。

    莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。

    还教一片随波去，又却怨、玉龙哀曲。

    等恁时、重觅幽香，已入小窗横幅。

    卜算子_咏梅

    宋陆游

    驿外断桥边，寂寞开无主。

    已是黄昏独自愁，更著风和雨。

    无意苦争春，一任群芳妒。

    零落成泥碾作尘，只有香如故。

    临江仙_梅

    李清照

    庭院深深深几许，云窗雾阁春迟，为谁憔悴损芳姿。

    夜来清梦好，应是发南枝。

    玉瘦檀轻无限恨，南楼羌管休吹。

    浓香吹尽有谁知，暖风迟日也，别到杏花肥。

    殢人娇_后亭梅开有感

    李清照

    玉瘦香浓，檀深雪散，今年恨探梅又晚。

    江楼楚馆，云间水远。

    清昼永，凭栏翠帘低卷。

    坐上客来，尊前酒满，歌声共水流云断。

    南枝可插，更须频剪，莫待西楼，数声羌管。

    孤雁儿

    李清照

    世人作梅词，下笔便俗。予试作一篇，乃知前言不妄耳。

    藤床纸帐朝眠起，说不尽、无佳思。

    沈香烟断玉炉寒，伴我情怀如水。

    笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。

    小风疏雨萧萧地，又催下、千行泪。

    吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚？

    一枝折得，人间天上，没个人堪寄。

    玉楼春_红梅

    李清照

    红酥肯放琼苞碎，探著南枝开遍末？

    不知酝藉几多时，但见包藏无限意。

    道人憔悴春窗底，闷损阑干愁不倚。

    要来小看便来休，未必明朝风不起。

    渔家傲

    李清照

    雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻，

    香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。

    造化可能偏有意，故教明月玲珑地。

    共赏金尊沉绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。

    梅花引_荆溪阻雪

    蒋捷

    白鸥问我泊孤舟是身留，是心留？

    心若留时，何事锁眉头？

    风拍小帘灯晕舞，对闲影，冷清清，忆旧游。

    旧游旧游今在不？花外楼，柳下舟。

    梦也梦也，梦不到，寒水空流。

    漠漠黄云，湿透木棉裘。

    都道无人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。

    清平乐

    李煜

    别来春半，触目柔肠断。

    砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。

    雁来音信无凭，路遥归梦难成。

    离恨恰如春草，更行更远还生。

    蝶恋花

    欧阳修

    帘幕东风寒料峭，雪里香梅，先报春来早。

    红蜡枝头双燕小，金刀剪彩呈纤巧。

    旋暖金炉薰蕙藻。酒入横波，困不禁烦恼。

    绣被五更春睡好，罗帏不觉纱窗晓。

    临江仙

    辛弃疾

    老去惜花心已懒，爱梅犹绕江村。一枝先破玉溪春。

    更无花态度，全有雪精神。

    剩向空山餐秀色，为渠著句清新，竹根流水带溪云。

    醉中浑不记，归路月黄昏。

    卜算子_咏梅

    毛泽东

    风雨送春归，飞雪迎春到。

    已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

    俏也不争春，只把春来报。

    待到山花烂漫时，她在丛中笑。

    兰花诗十二首

    古风

    唐李白

    孤兰生幽园，众草共芜没。

    虽照阳春晖，复悲高秋月。

    飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。

    若无清风吹，香气为谁发。

    广群芳谱

    清刘灏

    兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。

    知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜。

    根便密石秋芳早，丛倚修筠午荫凉。

    欲遗蘼芜共堂下，眼前长见楚词章。

    广群芳谱

    清刘灏

    泣露光偏乱，含风影自斜。

    俗人那解此，看叶胜看花。

    咏兰

    元余同麓

    手培兰蕊两三栽，日暖风和次第天。

    坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。

    题画兰

    清郑燮

    身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。

    非无脚下浮云闹，来不相知去不留。

    浣溪沙兰花

    仿佛铜瓶见露苗，疏花冷落澹含娇。

    湘江清泪滴春潮，岂有心心同婉娈。

    并无叶叶助风标，断肠一集是离骚。

    咏兰

    朱德

    越秀公园花木林，百花齐放各争春。

    惟有兰花香正好，一时名贵五羊城。

    咏兰诗

    张学良

    芳名誉四海，落户到万家。

    叶立含正气，花研不浮花。

    常绿斗严寒，含笑度盛夏。

    花中真君子，风姿寄高雅。

    幽兰

    唐崔涂

    幽植众宁知，芬芳只暗持。

    自无君子佩，未是国香衰。

    白露沾长早，春风每到迟。

    不如当路草，芬馥欲何为！

    兰

    明陈汝言

    兰生深山中，馥馥吐幽香。

    偶为世人赏，移之置高堂。

    雨露失天时，根株离本乡。

    虽承爱护力，长养非其方。

    冬寒霜雪零，绿叶恐雕伤。

    何如在林壑，时至还自芳。

    咏同心兰四绝句

    清钱谦益

    新妆才罢采兰时，忽见同心吐一枝。

    珍重天公裁剪意，妆成敛拜喜盈眉。

    兰花

    秋瑾

    九畹齐栽品独优，最宜簪助美人头。

    一从夫子临轩顾，羞伍凡葩斗艳俦

    竹

    《诗经_斯干》

    如竹苞矣，

    如松茂矣。

    ——《诗经选》P200

    叠石流泉，

    茂林修竹。

    ——晋_王羲之《兰亭序》

    竹亦得风，

    夭然而笑。

    ——苏轼

    修竹凝妆，

    垂杨系马。

    ——宋_陆睿词句

    （郑板桥诗三首）

    枝长叶少，枝短叶多。

    世间如此，英雄奈何。

    不是春风，不是秋风。

    新篁初放，在夏月中。

    能驱我暑，能豁我胸。

    竹称为君，石呼为丈。

    赐以佳名，千秋无让。

    空山结盟，介节贞朗。

    五色为奇，一青足仰。

    竹

    唐_李贺

    入水文光动，抽空绿影春。

    露华生笋径，苔色拂霜根。

    织可承香汗，栽堪钓绵鳞。

    《唐诗百家全集》

    题新竹

    唐_杜牧

    数茎幽玉色，晚夕翠烟分。

    声破寒窗梦，根穿绿藓纹。

    渐笼当槛日，欲得八帘云。

    不是山阴客，何人爱此君。

    《古今图书集成_博物汇编_草木典》

    庭竹

    唐_刘禹锡

    露涤铅粉节，风摇青玉枝。

    依依似君子，无地不相宜。

    《唐诗百家全集_刘禹锡柳宗元卷》

    酬人雨后玩竹

    唐_薛涛

    南天春雨时，那鉴雪霜姿。

    众类亦云茂，虚心能自持。

    多留晋贤醉，早伴舜妃悲。

    晚岁君能赏，苍苍劲节奇。

    《唐诗百家全集卷》

    竹里馆

    唐_王维

    独坐幽篁里，弹琴复独啸。

    深林人不知，明月来相照。

    （同上）

    栽竹拂枝，拂尘洒露。

    君子取之，最有用处。

    千笔淡墨，画出细竹。

    抽得心丝，无不肖曲。

    竹中有竹，竹外有竹。

    渭川千亩，此为巨族。

    ——以上三首选自《墨竹画谱》

    赋予得临池竹

    唐_唐太宗

    贞条障曲砌，翠叶贯寒霜。

    拂牖分龙影，临池得凤凰。

    《古今图书集成_博物汇编_草木典》

    冉冉孤生竹，结根太山阿。

    ——汉代诗。

    慈老竹

    唐_李白

    里竹攒石生，含烟映江岛。

    翠色落波深，虚声带寒早。

    龙吟曾未听，凤曲吹应好。

    不学蒲柳质，贞心常自保。

    当涂慈老山，竹堪为箫管。

    严郑公宅同咏竹

    唐_杜甫

    绿竹半含箨，新梢才出墙。

    色侵书帙晚，阴过酒樽凉。

    雨洗涓涓净，风吹细细香。

    但令无剪伐，会见拂云长。

    《全唐诗精华类鉴赏集成》

    《山居秋暝》诗句

    竹喧归浣女，莲动下渔舟。

    风

    李峤

    解落三秋叶，能开二月花。

    过江千尺浪，入竿万竿斜。

    竹窗闻风

    开门复动竹，疑是故人来。

    时滴枝上露，稍沾阶下苔。

    以上选自《唐诗三百首》

    江雪

    柳宗元

    千山鸟飞绝，万径人踪灭。

    孤舟蓑笠翁，独钓寒窗雪。

    竹

    今日南风来，吹乱庭前竹。

    低昂中音会，甲刃纷相触。

    萧然风雪意，可折不可辱。

    风霁竹已回，猗猗散青玉。

    故山今何有，秋雨荒篱菊。

    此君知健否，归扫南轩绿。

    ——作于元丰二年（1020）湖州

    於潜僧绿筠轩

    宋_苏轼

    可使食无肉，不可居无竹。

    无肉令人瘦，无竹令人俗。

    人瘦尚可肥，士俗不可医。

    旁人笑此言，似高还似痴。

    若对此君欠大嚼，世间哪有扬州鹤。

    《苏轼诗选注》

    参考资料：百度

    2006年4月6日

    勇于航行

    总结作品相关 新书推荐    谢谢大家

    新书推荐《幻剑极光》

    网址http:///showbook.asp?Bl_id=57896作品相关 梅 兰 竹 菊象征    梅：傲然不群；

    兰：高雅脱俗；

    竹：虚怀有节；

    菊：清新淡泊。

    点击察看图片链接：新书推荐《幻剑极光》作品相关 虚心竹有低头叶……    虚心竹有低头叶

    傲骨梅无仰面花（郑燮）

    此联以物喻人，托物言志。抓住梅竹特点，展现人的美好心灵。上联“有低头叶”，指竹不倨傲自矜，虚心有节。下联“无仰面花”，指梅不媚俗向上的骨气品格。此连语言朴实，构思巧妙。寓意深刻，对仗精工，堪称佳作。

    ‘虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花‘，梅竹相映生辉，皆人格化了.其寓意深刻，激励一代代人，勤学苦练，敢斗苦寒，方能成就大业.

    注释：1.低头叶：指竹叶叶尖下垂。2.仰面花：指梅花花蕊不上仰。评析：此联颂竹梅，旨在颂人品。上联抓住竹之特征，赞誉其谦虚的美德；下联刻画梅之精神，歌颂不奉迎阿谀的正气。中国封建社会的知识分子，倘具备以上两种品德，便可以说是做到了人格的完善。郑板桥题下此联，或有自勉之意。

    竹中空有节，它的叶子都是两两相对向下生长的，好象一个“个”字，所以说它“虚心”“低头”，“低首虚心”既描竹的外在自然状态，又指人的内在精神品德，二者异质同结构相对应；下联赞梅。梅，不惧冰霜，迎风斗寒傲雪开，所以称梅有傲骨，而且梅还有一个特征，它的花都开在枝的阳面，一律朝上，从无在阴面朝下的，其他的花就不一定(如桃花就有朝下开的花，所以被斥为“轻薄”)。因此说“无两面枝”，梅的这种形象特征与人们所赞扬的不向恶势力低头，表里如一的正直人格又是异质同构的。联语虽然是咏竹赞梅，实际上是为人写照、为己写照。上联说的是治学的精神，下联说的是做人的品格。郑板桥在学术上诗书画三绝，在为人上傲岸耿直，在他身上，后人不是看到了竹的精神、梅的风格吗？

    勇于航行

    2006年4月6日

    总结

    新书推荐《幻剑极光》

    网址http:///showbook.asp?Bl_id=57896作品相关 中国人对于花中四君子梅兰竹菊的称赞    中国人对于花中四君子梅兰竹菊的称赞由来已久，自是达成共识。其幽芳逸致，风骨清高，不做媚世之态；涤人之秽肠而澄滢其神骨，致人胸襟风度品格趣味于高尚之品性，深博世人爱意。

    “兰生幽谷，无人自芳”，据传孔子称之为王者之香。而兰之幽香我没有领略过，想必其香气自然是沁人心脾的美事。然其孤芳自赏的风喻，应是贤人逸士的高标自况；而“美人香草”之谓，也或多或少地透出有志之士不为世人所知的悲愤抑郁之意。

    而竹，我小时常见。虽处北方凛冽酷寒之地，却也是几株劲节清高，洒风弄月，不无轻筠幽篁之致，至于竹香竹笑之属，我实不大了解。就是清代郑板桥的《墨竹图》，满图皆节，仅数片叶，坚劲挺拔，气势冲霄，很具节操和傲岸，倒让我深谙了竹之坚贞高洁的象征意味。

    说到傲霜的菊花，当然要数陶渊明的偏爱，“采菊东篱下，悠然见南山”，悠哉其乐。然而，我想陶渊明所采的那菊，定不是花钱雇用花匠所植，而是普通的野菊罢了；淡泊清华，凌霜自得，自蕴情致而已，自然是现代的赏菊家所不屑于顾的。

    对于剪雪裁冰、耐寒傲冷的梅，我只见过一株。深黄的，磬口的，近乎晶莹剔透的，于老干嫩枝之间，开些小花；疏影潇洒，冷香四溢，煞是清韵高洁，让人有脱俗之念，生妻梅之心。此中情趣，自非是追名逐利之人所可深味，更不是那种不甘寂寞者所能领悟的。

    梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。而四君子之名的来源，我以为大概是出于古代的贤人君子，每每以梅兰竹菊自况，而梅兰竹菊四者也足以被用之来美喻其高风亮节之故吧。基于这种内在的品德之喻，“四君子”之称，也确实恰如其分了。

    2006年4月6日

    勇于航行

    总结新书推荐《幻剑极光》

    网址http:///showbook.asp?Bl_id=57896作品相关 加精了,加精了    欢迎大家收藏，点击及推荐，只要帮助我的书，我会给各位全部加精哦，不过前提还是需要大家收藏，点击及推荐，相信写过书的作家都知道，加精的数量是根据收藏，点击及推荐来计算的，所以加精的多少是看你们的哦~~~~~~~~~~~~~

    加精时间:星期天下午作品相关 加精大会通知    (吼!吼!吼!!!谢谢大家的推荐和收藏哦，我没想倒大家能这么帮助我，为了表达我的谢意，我将在我的两本书上开加精大会，这次将有将近千个精给大家加哦，有两本书，一本是另一本是我还有其他的书，不过都是糊弄的大家千万别去看，也别骂我，我将在5.1过完后删除的，不过大家想要加精的话，去那里也行，不过就是别麻我，大家知道我的脾性的，虽然骂人的话我也是照加不误，但是我还是希望能少一些的哦，还有，嘿嘿^^^^^^^大家都有好处了，也该给我点吧，那个，大家也是知道的，加精的数量是根据推荐，点击还有收藏来计算的，所以加精多少还是看你的哦，谢谢大家对我小航的支持哦，嘿嘿^^^^^^往后我每一星期天都会在这本书里开加精大会的哦，所以希望大家踊跃参加，我什么都会加精的，不信大家看看本书的全部评论就知道了哦.)

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    加精时间:今天晚上哦作品相关 《长安遇冯著》    《长安遇冯著》

    作者：韦应物

    客从东方来，衣上灞陵雨。

    问客何为来，采山因买斧。

    冥冥花正开、扬扬燕新乳。

    昨别今已春，鬓丝生几缕。

    【注解】：

    １、灞陵：即霸陵。

    ２、冥冥：形容雨貌。

    ３、燕新乳：意谓燕初生。

    【韵译】：

    你从东方回到长安来，

    衣裳沾满灞陵的春雨。

    请问你来此为了何故？

    你说为开山辟地买斧。

    冥冥春雨百花淋雨开，

    习习和风燕子新孵雏。

    去年一别如今又逢春，

    双鬓银丝添生了几缕？

    【评析】：

    这首赠诗，以亲切诙谐的笔调，对失意沉沦的冯著深表理解、同情、体贴和慰

    勉。

    开头写冯著从长安以东而来，一派名流兼隐士风度。接着以诙谐打趣形式劝导冯

    著对前途要有信心。再进一步劝导他要相信自己，正如春花乳燕焕发才华，会有人关

    切爱护的。最后勉励他“昨日才分别，如今已经是春天了，你的鬓发并没有白几缕，

    还不算老呀！”盛年未逾，大有可为。

    全诗情意深长，生动活泼。它的感人之处，首先在于诗人的心胸坦荡，思想开

    朗，对生活充满信心，对前途充满希望，对朋友充满热情。因此，他能对一位邂逅的

    失意朋友，充分理解，真诚同情，体贴入微，而积极勉励。诗在叙事中写景，借写景

    以寄托寓意。情调和风格，犹如小河流水，清新明快，委曲宛转，读来一览无余，品

    尝则又回味不尽。正文 唐诗三百首    唐诗是中国诗歌发展的峰巅，是一代文学的标志。

    清人彭定求等所编《全唐诗》共收集有唐一代２２００余位诗人的４８９００多首诗歌。唐诗的作家上有帝王将相、下有渔夫樵人、僧道伶工；唐代诗坛上不仅涌现了初唐四杰、陈子昂、王维、孟浩然、高适、岑参、白居易、韩愈、孟郊、柳宗元、刘禹锡、李贺、李商隐、杜牧等璀灿的群星，而且升起了“诗仙”李白和“诗圣”杜甫两位光照千秋的诗坛巨星。唐诗在诗体上日臻完善，以五七言为主，四言、杂言的古体诗、乐府诗乃至律诗、绝句无不具备，许多诗人对近体诗体制的掌握达到了炉火纯青的程度；唐代诗歌流派众多，风格多样。著名诗派有山水田园派、边塞派、韩孟派、元白派等，风格上呈出雄浑、冲淡、纤禾农、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、疏野、清奇、飘逸、旷达等多姿多态之景象，唐诗意象的选择、摄取极为广泛，举凡社会生活、人物内心世界无不涉及，真实记录了有唐一代的社会史实，表达了不同阶层人物的情感和愿望。唐诗以其意象的组合、意境的开拓，创造了中国古典诗歌的最高审美境界，取得了后人难以逾越的艺术成就。

    唐诗的发展经历了一个动态的流变过程。明人高木秉的《唐诗品汇》把唐诗分为初、盛、中、晚四个时期，是大体符合唐诗发展历程的。从唐王朝建立到睿宗延和元年６１８７１２是初唐时期，这一段也可称作唐诗的徘徊时期。本期诗歌大抵沿袭了齐梁余风，题材狭窄，格调纤弱。到唐初四杰出，诗风始有所振起。稍后陈子昂力倡汉魏风骨，诗风为之一变；从玄宗开元元年到代宗永泰元年７１３一７６５为盛唐时代。本期名家比肩接踵，诗歌创作如日中天，形成了令后人追慕不已的“盛唐气象”。李白是唐帝国国势鼎盛时期的歌手，杜甫是唐帝国大厦倾覆之际的忧患之士；李白诗歌是青春的颂歌，杜甫诗歌是乱世之悲歌；李白诗歌飘逸豪放，杜甫的诗歌沉郁顿挫。田园山水诗派、边塞诗派和其他诗人一道将盛唐诗坛装扮得千姿百态，气象万千。代宗大历元年到穆宗长庆四年７６６—８２４为中唐时期，大历年间，诗歌创作跌入低谷，大历十才子缺乏雄浑之气。中唐后期诗坛再度辉煌，元白等人掀起新乐府运动，韩孟诗派刻意求新，柳宗元、刘禹赐、李贺等优秀诗人无不形成了各自的艺术风格。从敬宗即位到唐末８２５—９０７为晚唐时代，大唐帝国日薄西山，诗歌创作亦如同返景入林之残照。李商隐杜牧为唐诗抹上了最后一层金光。

    唐诗之所以如此高度繁荣，原因是多方面的。与有唐一代政治经济的发展，与思想的自由和对外文化交流的宽松环境，与统治者的爱好提倡、科举诗赋取士、与中下层士人活跃等因素密不可分。另外，从诗史的内在流变历程看，《诗经》、《楚辞》、汉乐府和魏晋南北朝诗歌为唐诗的繁荣奠定了坚实的基础。

    2006年4月6日

    勇于航行

    总结

    新书推荐《幻剑极光》

    网址http:///showbook.asp?Bl_id=57896正文 关于鉴赏    先从鉴字说起

    我们要学会咬文嚼字。古人的唐宋诗词用这个鉴字是很慎重的，篆书的鑑，右边的左上方是一个大眼睛，右上方是一个弯腰的人，正在看盘字里的东西。鉴字古时的意思就是一个人瞪大眼睛弯腰看盘子里的东西。文字发展到楷书后字形变了。现在我们读诗人、词人一千多年前写的那么多的人和事，我掌握的好吗？诸位请原谅，我也鉴赏不好。这个鉴作为名词又当镜子讲。《红楼梦》里不是有风月宝鉴吗？那就是镜子。对古人诗词名篇要鉴要赏。古人说的是什么，针对性如何，存在一系列的问题。拿到一首诗，如朱熹的《观书有感》：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许，谓有源头活水来。一读就能鉴赏了，差得远呢。孟子说：诵其诗，读其诗，读其书，不知其人可呼？事以论其是也。我把孟子这段话浓缩为知人论事。中国的汉字太可爱、太宝贵了。读唐宋诗词要知其人，论其事，真正读懂，有很多先决条件，需要我们挖掘了解。

    中国古今上下向来喜欢诗，有诗国之称。世界没有第二个国家，像中国对诗的普遍性、普及性那么深广，对待诗如此注重。原因有三：一是中华民族以人类的智慧创造了汉字文化，全世界大多以拼音字为主。一切鉴赏诗词的心得体会都是由汉字产生的；二是中华民族的审美眼光与他人不同，在看宇宙的一切一切时有自己的审美观。别人看不出的美，我们能看出来，诗人以他特有的审美心灵与之相交汇才产生诗；三是中国诗人的表现方式、表现手法极为独特。以上三点组合起来才构成中华民族高水平、极为美妙的中华诗词。

    中华几千年历史，从诗的产生发展至今天，具有如此巨大的影响，不是偶然的。是民族的大事情。目前诗坛有一个潮流，提倡诗词改革等，我们这里不涉及，只论唐宋诗词。

    什么是诗人？诗的定义是什么，会写五言、七言、平平仄仄，写现代体、散文体诗就是诗人？那诗人也太好当了。北大一位老教授说：全唐诗有一二千家，几万首诗，我看完后只有1000多首是诗，而其他只是采用诗的形式说话，不是诗。唐诗不是每首都好。我曾对唐朝白居易、宋代陆游两位的全集耐着性子读了一遍，读得我昏昏欲睡，其中真正打动我的诗词不多。当然人们要谦虚谨慎地鉴，培养自己的鉴赏能力。宋代诗人杨万里说：诗去了文也有诗；去了意也有诗；去了理也是诗。不要死在它的句下，不要在字面上打架。真正的诗既注重文字，又讲道理。形式像诗不定是诗；写诗的人，不见得就是诗人。

    什么是赏，赏是交流，彼此有共同语言，共同情感。两者之间达到交汇、契合。

    诗人、圣贤都多愁善感

    当诗人的重要条件是多愁善感。有人可能认为这是病态。且慢批评，实际上愁是情的代指。多愁包括忧患在内，就是多情，古时的愁就是情。诗人写诗惊心动魄、呕心沥血，所推动的就是那个情。善感呢？就是感受能力特别强，敏感、敏锐，别人无动于衷的事，诗人受不了了。换个词说：诗人感情丰富。这样你读诗就有收获了。

    什么是多情，诗人在欧美叫疯子，读诗跟疯狂接近，认为诗人与平常人不一样，落落寡欢、不合时宜、不通情理等。诗人感情特别强烈，不然也成不了诗人。圣贤孔子也是如此，多情善感。孔子看到江水在流这样的平常事，就感慨道：逝者如斯夫，不舍昼夜。我们逝去的一切，不就如江水一样流去、消失吗！不舍昼夜是哲理的话。但首先是孔子的感情，他动心了。

    再说到中国大诗人，诗圣杜少陵、杜子美，称表字代表对他的尊敬。杜甫是否也多愁善感呢？完全是的，不然他写不出好诗来。他的曲江二首写道：一片飞花减却春，风飘万点正愁人。且看欲尽花经眼，莫压伤多酒入唇。……一片花的飘落，使诗人心灵发生震动，风飘万点，他就更受不了了。因而正愁人。多么深情呀！他这首诗及所表达的情感给后人以引导，继承和发展。宋代秦少游的词：飞红万点仇如海。林黛玉的父新林如海是否从这里来的？林黛玉的葬花词也是从杜诗中吸取了营养。对诗的感受，受就是悟，悟会加深感想。词典上的东西是死的，我们读诗词要自己多感悟，要有活的东西。

    真正的诗人，看天地事物都有独特的感受

    真正的诗人看天地事物都有独特的感受。月亮高悬夜空明亮，诗人想起咏月亮的诗歌和种种艺术的联想。传说月亮上有广寒宫、嫦娥、桂树和玉兔，这构成了一幅美丽的图画，而嫦娥又是后羿的妻子偷吃了不死药后直奔月亮来的。自古多少诗人为此抒发情感，成就名篇。别的民族怎么就没引发出来呢？若干年前我在报上看至一条消息，苏联科学家想炸掉月亮，说月亮影响了地球自转轴与地球绕太阳公转平面的斜度。这个斜度在地球只造成了春夏秋冬。如果炸掉月亮，地球一年到头温暖如春，还可以造一个假月亮，解决夜空的月光。为此我写过一个小短文，说想炸掉月亮，永远也看不见它了，过去写月亮的诗怎么能从假月亮中找到感觉？更不用说广寒宫、嫦娥、玉兔了。

    唐诗宋词不只是那些诗人、词人的事，它是与民族历史与文化密不可分的。有位韩国朋友特别喜欢中国诗词，说中国的诗词就是中国的文化。为什么说中国诗词就代表中国文化？诗词的审美包含哲理、思想、艺术，都融含了中华文化，所以说中国诗词体现了中华文化。

    学诗写诗不能撇开中华历史文化的传统母体，自己新生一个，它姓什么，哪来的？我前面说了孟子对文化（包括诗词要知人论事）也是这个意思。西方人说文学作品是私生子，没有父母。我体会其本意可能是好的，但是我们中华古人不这么想，发知其人，论其事。不问，那是无情无味。在文学史里对文学作品要讲时代背景。

    我们又怎么理解私生子之说呢？中国最早的诗歌《诗经》其中不少无作者。找不着是一回事，不去找又是一回事。宋代爱国词人辛稼轩作品很多，不了解其人很难了解其词，又怎么使全世界感动呢。他写道：少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。这首词包含辛稼轩一生的感慨。他率领队伍从北方来到南方抗金，雄心壮志，才气纵横。宋孝宗任用他打了一些胜仗。40岁做地方官，后被弹劾去官。他一生未能施展自己的抱负与豪志。所以一上楼就愁，这个愁就是情。欲说还休，就是这事怎么说呢。这里不是个人的恩仇，是国家仇、民族恨。

    又如李商隐在《夕阳楼》写道：花明柳暗绕天愁，上尽重城更上楼。欲问孤鸿向何处，不知身世自悠悠。陆游的柳暗花明是从这里来的。这是诗人与物的交流，自比孤鸿，向何处去，没有答案，因此只有自悠悠。诗人左右逢源，勾勾连连。唐初的陈子昂《登幽州古台》前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独沧然而涕下。这是什么感情？是宇宙的胸怀，是小小的个人处在浩大的宇宙之中，自己的心灵感触。

    你不关心人家痛痒，你不仁

    诗人要多情、感情丰富，其反面则是麻木不仁。诗人麻木不仁，不知痛痒那可不是小事。因为你的诗要得到人们的理解和共鸣。我上面说的李商隐、辛稼轩等他们不是只想自己，也关怀别人的痛痒。麻木与仁怎么联系在一起？你不关心人家痛痒，你就是不仁。儒家的核心是仁。孔子说：己所不欲，勿施于人。诗人、圣贤考虑的一个己，一个人。换个词我通俗概括为体贴。人在世上做人待人、处理人际关系、社会交往、家庭成员，无不是这两个字。

    诗人多愁善感就是体贴。《红楼梦》中的贾宝玉就是体贴别人。一个人进了贾府，不管有利有害，就是可怜同情。儒家提倡的仁字，是人字立起来又加二横重叠，这仁是二个人，你、我或天我、物我等等。舍己担当大任的人叫志士仁人；当好官，行好事称仁政。我们说诗人多情善感就是仁人，是体贴。想的事情非常多，胸怀博大的不得了。不是说，你舞文弄墨摘章抄句就是诗人。对一个真正的诗人要求是很高的。唐诗 《感遇_其一》    唐诗三百首之五言古诗

    《感遇_其一》

    作者：张九龄

    兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

    欣欣此生意，自尔为佳节。

    谁知林栖者，闻风坐相悦。

    草木有本心，何求美人折？

    【注解】：

    １、葳蕤：枝叶茂盛而纷披。

    ２、坐：因而。

    ３、本心：天性。

    【韵译】：

    泽兰逢春茂盛芳馨，

    桂花遇秋皎洁清新。

    兰桂欣欣生机勃发，

    春秋自成佳节良辰。

    谁能领悟山中隐士，

    闻香深生仰慕之情？

    花卉流香原为天性，

    何求美人采撷扬名。

    【评析】：

    此诗系张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首。诗借物起兴，自比兰桂，

    抒发诗人孤芳自赏，气节清高，不求引用之情感。

    诗一开始用整齐的偶句，以春兰秋桂对举，点出无限生机和清雅高洁之特征。

    三、四句，写兰桂充满活力却荣而不媚，不求人知之品质。上半首写兰桂，不写人。

    五、六句以“谁知”急转引出与兰桂同调的山中隐者来。末两句点出无心与物相竞的

    情怀。

    全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。诗以

    草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。

    2006年4月6日

    勇于航行

    总结

    新书推荐《幻剑极光》

    网址http:///showbook.asp?Bl_id=57896唐诗 《赠卫八处士》    《赠卫八处士》

    作者：杜甫

    人生不相见，动如参与商。

    今夕复何夕，共此灯烛光。

    少壮能几时，鬓发各已苍。

    访旧半为鬼，惊呼热中肠。

    焉知二十载，重上君子堂。

    昔别君未婚，儿女忽成行。

    怡然敬父执，问我来何方。

    问答乃未已，驱儿罗酒浆。

    夜雨剪春韭，新炊间黄粱。

    主称会面难，一举累十觞。

    十觞亦不醉，感子故意长。

    明日隔山岳，世事两茫茫。

    【注解】：

    １、参与商：星座名，参星在西而商星在东，当一个上升，另一个下沉，故不相见。

    ２、间：掺合。

    ３、故意：故交的情意。

    【韵译】：

    世间上的挚友真难得相见，

    好比此起彼落的参星商辰。

    今晚是什么日子如此幸运，

    竟然能与你挑灯共叙衷情？

    青春壮年实在是没有几时，

    不觉得你我各巳鬓发苍苍。

    打听故友大半早成了鬼藉，

    听到你惊呼胸中热流回荡。

    真没想到阔别二十年之后，

    能有机会再次来登门拜访。

    当年握别时你还没有成亲，

    今日见到你儿女已经成行。

    他们和顺地敬重父亲挚友，

    热情地问我来自哪个地方？

    三两句问答话还没有说完，

    你便叫他们张罗家常酒筵。

    雨夜割来的春韭嫩嫩长长，

    刚烧好黄梁掺米饭喷喷香。

    你说难得有这个机会见面，

    一举杯就接连地喝了十觞。

    十几杯酒我也难得一醉呵，

    谢谢你对故友的情深意长。

    明朝你我又要被山岳阻隔，

    人情世事竟然都如此渺茫！

    【评析】：

    此诗作于诗人被贬华州司功参军之后。诗写偶遇少年知交的情景，抒写了人生聚

    散不定，故友相见，格外亲。然而暂聚忽别，却又觉得世事渺茫，无限感慨。

    诗的开头四句，写久别重逢，从离别说到聚首，亦悲亦喜，悲喜交集。第五至八

    句，从生离说到死别。透露了干戈乱离、人命危浅的现实。从“焉知”到“意长”十

    四句，写与卫八处士的重逢聚首以及主人及其家人的热情款待。表达诗人对生活美和

    人情美的珍视。最后两句写重会又别之伤悲，低徊婉转，耐人寻味。

    全诗平易真切，层次井然。

    2006年4月6日

    勇于航行

    总结

    新书推荐《幻剑极光》

    网址http:///showbook.asp?Bl_id=57896唐诗 《梦李白_其一》    《梦李白_其一》

    作者：杜甫

    死别已吞声，生别常恻恻。

    江南瘴疠地，逐客无消息。

    故人入我梦，明我常相忆。

    君今在罗网，何以有羽翼？

    恐非平生魂，路远不可测。

    魂来枫林青，魂返关塞黑。

    落月满屋梁，犹疑照颜色。

    水深波浪阔，无使蛟龙得。

    【注解】：

    １、明：表明。

    ２、枫林青：指李白所在；

    ３、关塞黑：指杜甫所居秦陇地带。

    ４、落月两句：写梦醒后的幻觉。看到月色，想到梦境，李白容貌在月光下似乎隐约

    可见。

    【韵译】：

    为死别往往使人泣不成声，

    而生离却常令人更加伤悲。

    江南山泽是瘴疬流行之处，

    被贬谪的人为何毫无消息？

    老朋友你忽然来到我梦里，

    因为你知道我常把你记忆。

    你如今陷入囹圄身不由己，

    哪有羽翼飞来这北国之地？

    梦中的你恐不会是鬼魂吧，

    路途遥远生与死实难估计。

    灵魂飘来是从西南青枫林，

    灵魂返回是由关山的黑地。

    明月落下清辉洒满了屋梁，

    迷离中见到你的颜容憔悴。

    水深浪阔旅途请多加小心，

    不要失足落入蛟龙的嘴里。

    【评析】：

    天宝三年（744），李杜初会于洛阳，即成为深交。乾元元年（758），李白因参

    加永王李的幕府而受牵连，被流放夜郎，二年春至巫山遇赦。杜甫只知李白流放，

    不知赦还。这两首记梦诗是杜甫听到李白流放夜郎后，积思成梦而作。

    诗以梦前，梦中，梦后的次序叙写。第一首写初次梦见李白时的心理，表现对老

    友吉凶生死的关切。第二首写梦中所见李白的形象，抒写对老友悲惨遭遇的同情。

    “故人来入梦，明我长相忆”。“水深波浪阔，无使蛟龙得”。“三夜频梦君，

    情亲见君意。”这些佳句，体现了两人形离神合，肝胆相照，互劝互勉，至情交往的

    友谊。

    诗的语言，温柔敦厚，句句发自肺腑，字字恻恻动人，读来叫人心碎！

    2006年4月6日

    勇于航行

    总结

    新书推荐《幻剑极光》

    网址http:///showbook.asp?Bl_id=57896唐诗 《梦李白_其二》    《梦李白_其二》

    作者：杜甫

    浮云终日行，游子久不至。

    三夜频梦君，情亲见君意。

    告归常局促，苦道来不易。

    江湖多风波，舟楫恐失坠。

    出门搔白首，若负平生志。

    冠盖满京华，斯人独憔悴。

    孰云网恢恢，将老身反累。

    千秋万岁名，寂寞身后事。

    【注解】：

    １、楫：船浆、船。

    ２、斯人：指李白。

    【韵译】：

    悠悠云朵终日飞来飘去，

    远方游子为何久久不至。

    一连几夜我频频梦见你，

    情亲意切可见对我厚谊。

    每次梦里你都匆匆辞去，

    还总说相会可真不容易。

    你说江湖风波多么险恶，

    担心船只失事葬身水里。

    出门时你总是搔着白首，

    好象是辜负了平生壮志。

    京都的官僚们冠盖相续，

    唯你不能显达形容憔悴。

    谁说天网恢恢疏而不漏？

    你已年高反被牵连受罪。

    千秋万代定有你的声名，

    那是寂寞身亡后的安慰。

    【评析】：

    天宝三年（744），李杜初会于洛阳，即成为深交。乾元元年（758），李白因

    参加永王李的幕府而受牵连，被流放夜郎，二年春至巫山遇赦。杜甫只知李白流

    放，不知赦还。这两首记梦诗是杜甫听到李白流放夜郎后，积思成梦而作。

    诗以梦前，梦中，梦后的次序叙写。第一首写初次梦见李白时的心理，表现对老

    友吉凶生死的关切。第二首写梦中所见李白的形象，抒写对老友悲惨遭遇的同情。

    “故人来入梦，明我长相忆”。“水深波浪阔，无使蛟龙得”。“三夜频梦君，情亲

    见君意。”这些佳句，体现了两人形离神合，肝胆相照，互劝互勉，至情交往的友

    谊。

    诗的语言，温柔敦厚，句句发自肺腑，字字恻恻动人，读来叫人心碎！

    2006年4月6日

    勇于航行

    总结

    新书推荐《幻剑极光》

    网址http:///showbook.asp?Bl_id=57896唐诗 《送綦毋潜落第还乡》    《送綦毋潜落第还乡》

    作者：王维

    圣代无隐者，英灵尽来归。

    遂令东山客，不得顾采薇。

    既至金门远，孰云吾道非。

    江淮度寒食，京洛缝春衣。

    置酒长安道，同心与我违。

    行当浮桂棹，未几拂荆扉。

    远树带行客，孤城当落晖。

    吾谋适不用，勿谓知音稀。

    【注解】：

    １、东山客：指东晋谢宁，曾隐居东山。

    ２、采薇：指殷末伯夷、叔齐采薇西山。

    ３、远：这里指不能入金马门。

    ４、寒食：节令名，清明前一天或两天。

    【韵译】：

    政治清明时代绝无隐者存在，

    为朝政服务有才者纷纷出来。

    连你这个象谢安的山林隐者，

    也不再效法伯夷叔齐去采薇。

    你应试落弟不能待诏金马门，

    那是命运不济谁说吾道不对？

    去年寒食时节你正经过江淮，

    滞留京洛又缝春衣已过一载。

    我们又在长安城外设酒饯别，

    同心知己如今又要与我分开。

    你行将驾驶着小船南下归去，

    不几天就可把自家柴门扣开。

    远山的树木把你的身影遮盖，

    夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。

    你暂不被录用纯属偶然的事，

    别以为知音稀少而徒自感慨！

    【评析】：

    这是一首劝慰友人落第的诗。

    落第还乡之人，心情自然懊丧。作为挚友，多方给予慰籍，使其觉得知音有人是

    极为重要的。全诗着意在这个主旨上加以烘染，有叙事、有写景、有抒情，有感慨，

    有勉励。写景清新，抒情柔蜜，感慨由衷，勉励挚敬，吟来令人振奋。

    2006年4月6日

    勇于航行

    总结

    新书推荐《幻剑极光》

    网址http:///showbook.asp?Bl_id=57896唐诗 《送别》    《送别》

    作者：王维

    下马饮君酒，问君何所之。

    君言不得意，归卧南山陲。

    但去莫复问，白云无尽时。

    【注解】：

    １、饮君酒：劝君喝酒。

    ２、何所之：去哪里。

    ３、归卧：隐居。

    ４、南山陲：终南山边。

    【韵译】：

    请你下马喝一杯美酒，

    我想问问你要去哪里？

    你说官场生活不得志，

    想要归隐南山的边陲。

    你只管去吧我不再问，

    白云无穷尽足以自娱。

    【评析】：

    这是一首送友人归隐的诗。表面看来语句平淡无奇，然而细细无味，却是词浅情

    深，含义深刻。诗的开头两句叙事、写饮酒饯别，以问话引起下文。三、四句是交代

    友人归隐原因——“不得志”。五、六句是写对友人的安慰和自己对隐居的羡慕，对

    功名利禄、荣华富贵的否定。

    全诗写失志归隐，借以贬斥功名，抒发陶醉白云，自寻其乐之情，诗的后两句韵

    味骤增，诗意顿浓，羡慕有心，感慨无限。

    2006年4月6日

    勇于航行

    总结

    新书推荐《幻剑极光》

    网址http:///showbook.asp?Bl_id=57896唐诗 《青溪》    《青溪》

    作者：王维

    言入黄花川，每逐青溪水。

    随山将万转，趣途无百里。

    声喧乱石中，色静深松里。

    漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。

    我心素已闲，清川澹如此。

    请留盘石上，垂钓将已矣。

    【注解】：

    １、逐：循、沿。

    ２、趣：同“趋”。

    ３、澹：安静。

    【韵译】：

    每次我进入黄花川漫游，

    常常沿着青溪辗转飘流。

    流水依随山势千回万转，

    路途无百里却曲曲幽幽。

    乱石丛中水声喧哗不断，

    松林深处山色静谧清秀。

    溪中菱藕荇菜随波荡漾，

    澄澄碧水倒映芦苇蒲莠。

    我的心平素已习惯闲静。

    淡泊的青溪更使我忘忧。

    让我留在这盘石上好了，

    终日垂钓一直终老到头！

    【评析】：

    此诗借颂扬名不见经传的青溪，来印证自己的素愿。以青溪之淡泊，喻自身之素

    愿安闲。

    全诗自然清淡素雅，写景抒情皆轻轻松松，然而韵味却隽永醇厚。诗人笔下的青

    溪是喧闹与沉郁的统一，活泼与安祥的揉合，幽深与素静的融和。吟来令人羡慕向

    往。

    点击察看图片链接：幻剑极光唐诗 《渭川田家》    《渭川田家》

    作者：王维

    斜光照墟落，穷巷牛羊归。

    野老念牧童，倚杖候荆扉。

    雉[句隹]麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

    田夫荷锄至，相见语依依。

    即此羡闲逸，怅然吟式微。

    【注解】：

    １、雉：野鸡。

    ２、式微：《诗经_邶风_式微》中有“式微式微，胡不归”。这里表明自己有归隐

    之意。

    【韵译】：

    村庄处处披满夕阳余辉，

    牛羊沿着深巷纷纷回归。

    老叟惦念着放牧的孙儿，

    柱杖等候在自家的柴扉。

    雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，

    蚕儿成眠桑叶已经薄稀。

    农夫们荷锄回到了村里，

    相见欢声笑语恋恋依依。

    如此安逸怎不叫我羡慕？

    我不禁怅然地吟起《式微》。

    【评析】：

    这首诗是描写田家闲逸的。诗人面对夕阳西下，夜幕降临，恬然自得的田家晚归

    景致，顿生羡慕之情。

    开头四句，写田家日暮时一种闲逸景象。五、六两句写农事。七、八句写农夫闲

    暇。最后两句写因闲逸而生羡情。全诗用白描手法，描绘了渭河流域初夏乡村的黄昏

    景色，清新自然，诗意盎然。

    点击察看图片链接：清风拂过唐诗 《西施咏》    《西施咏》

    作者：王维

    艳色天下重，西施宁久微。

    朝为越溪女，暮作吴宫妃。

    贱日岂殊众，贵来方悟稀。

    邀人傅粉粉，不自著罗衣。

    君宠益娇态，君怜无是非。

    当时浣纱伴，莫得同车归。

    持谢邻家子，效颦安可希。

    【注解】：

    １、持谢：奉告。

    ２、安可希：怎能希望别人的赏识。

    【韵译】：

    艳丽的姿色向来为天下器重，

    美丽的西施怎么能久处低微？

    原先她是越溪的一个浣纱女，

    后来却成了吴王宫里的爱妃。

    平贱时难道有什么与众不同？

    显贵了才惊悟她丽质天下稀。

    曾有多少宫女为她搽脂敷粉，

    她从来也不用自己穿著罗衣。

    君王宠幸她的姿态更加娇媚，

    君王怜爱从不计较她的是非。

    昔日一起在越溪浣纱的女伴，

    再不能与她同车去来同车归。

    奉告那盲目效颦的邻人东施，

    光学皱眉而想取宠并非容易！

    【评析】：

    这是一首借咏西施，以喻为人的诗。“朝为越溪女，暮作吴宫妃”写出了人生浮

    沉，全凭际遇的炎凉世态。

    诗开首四句，写西施有艳丽的姿色，终不能久微。次六句写西施一旦得到君王宠

    爱，就身价百倍。末了四句写姿色太差者，想效颦西施是不自量力。语虽浅显，寓意

    深刻。

    沈德潜在《唐诗别裁集》中说：“写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣。”此

    言颇是。唐诗 《秋登兰山寄张五》    《秋登兰山寄张五》

    作者：孟浩然

    北山白云里，隐者自怡悦。

    相望始登高，心随雁飞灭。

    愁因薄暮起，兴是清秋发。

    时见归村人，沙行渡头歇。

    天边树若荠，江畔洲如月。

    何当载酒来，共醉重阳节。

    【注解】：

    １、荠：野菜名，这里形容远望中天边树林的细小。

    ２、重阳节：旧以阴历九月九日为重阳节，有登高风俗。

    【韵译】：

    面对北山岭上白云起伏霏霏，

    我这隐者自己能把欢欣品味。

    我试着登上高山是为了遥望，

    心情早就随着鸿雁远去高飞。

    忧愁每每是薄暮引发的情绪，

    兴致往往是清秋招致的氛围。

    在山上时时望见回村的人们，

    走过沙滩坐在渡口憩息歇累。

    远看天边的树林活象是荠菜，

    俯视江畔的沙洲好比是弯月。

    什么时候你能载酒到这里来，

    重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。

    【评析】：

    这是一首临秋登高远望，怀念旧友的诗。开头四句，先点自悦，然后登山望张

    五；五、六两句点明秋天节气；七、八两句写登山望见山下之人；九、十两句，写远

    望所见；最后两句写自己的希望。

    全诗情随景生，以景烘情，情景交融，浑为一体。“情飘逸而真挚，景情淡而优

    美。”诗人怀故友而登高，望飞雁而孤寂，临薄暮而惆怅，处清秋而发兴，自然希望

    挚友到来一起共度佳节。“愁因薄暮起，兴是清秋发”，“天边树若荠，江畔洲如

    月”，细细品尝，够人玩味。唐诗 《夏日南亭怀辛大》    《夏日南亭怀辛大》

    作者：孟浩然

    山光忽西落，池月渐东上。

    散发乘夕凉，开轩卧闲敞。

    荷风送香气，竹露滴清响。

    欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

    感此怀故人，中宵劳梦想。

    【注解】：

    １、山光：山上的日光。

    ２、池月：即池边月色。

    ３、轩：窗。

    【韵译】：

    夕阳忽然间落下了西山，

    东边池角明月渐渐东上。

    披散头发今夕恰好乘凉，

    开窗闲卧多么清静舒畅。

    清风徐徐送来荷花幽香，

    竹叶轻轻滴下露珠清响。

    心想取来鸣琴轻弹一曲，

    只恨眼前没有知音欣赏。

    感此良宵不免怀念故友，

    只能在夜半里梦想一场。

    【评析】：

    此诗写夏夜水亭纳凉清爽闲适和对友人的怀念。

    诗的开头写夕阳西下与素月东升，为纳凉设景。三、四句写沐后纳凉，表现闲情

    适意。五、六句由嗅觉继续写纳凉的真实感受。七、八句写由境界清幽想到弹琴，想

    到“知音”、从纳凉过渡到怀人。最后写希望友人能在身边共度良宵而生梦。

    全诗感情细腻，语言流畅，层次分明，富于韵味。“荷风送香气，竹露滴清响”

    句，纳凉消暑之佳句。唐诗 《宿业师山房待丁大不至》    《宿业师山房待丁大不至》

    作者：孟浩然

    夕阳度西岭，群壑倏已暝。

    松月生夜凉，风泉满清听。

    樵人归尽欲，烟鸟栖初定。

    之子期宿来，孤琴候萝径。

    【注解】：

    １、烟鸟：暮烟中的归鸟。

    ２、之子：这个人。

    ３、宿：隔夜。

    【韵译】：

    夕阳徐徐落入西边山岭，

    千山万壑忽然昏昏暝暝。

    松间明月增添夜的凉意，

    风中泉声听来别有情味。

    打柴的樵夫们将要归尽，

    暮烟中的鸟儿刚刚栖定。

    期望你能如约来此住宿，

    我独抱琴等在萝蔓路径。

    【评析】：

    诗写在山间夜宿，期待友人不至。诗的前六句，尽写夜色；夕阳西下，万壑蒙

    烟，凉生松月，清听风泉，樵人归尽，暮鸟栖定。后两句写期待故人来宿而未至，于

    是抱琴等待。不心焦，不抱怨，足见诗人风度。境致清新幽静，语言委婉含蓄。“松

    月生夜凉，风泉满清听”两句亦是佳品。唐诗 《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》    《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》

    作者：王昌龄

    高卧南斋时，开帷月初吐。

    清辉淡水木，演漾在窗户。

    苒苒几盈虚，澄澄变今古。

    美人清江畔，是夜越吟苦。

    千里其如何，微风吹兰杜。

    【注解】：

    １、苒苒：同“冉冉”，指时间的推移。

    ２、美人：旧时也指自己思暮的人，这里指崔少府。

    ３、越吟：楚人曾唱越歌以寄托乡思。

    【韵译】：

    我和从弟在南斋高卧的时候，

    掀开窗帘玩赏那初升的玉兔。

    淡淡月光泻在水上泄在树上，

    轻悠悠的波光涟漪荡入窗户。

    光阴苒苒这窗月已几盈几虚，

    清光千年依旧世事不同今古。

    德高望重崔少府在清江河畔，

    他今夜必定如庄舄思越之苦。

    千里迢迢可否共赏醉人婵娟？

    微风吹拂着清香四溢的兰杜。

    【评析】：

    此诗写玩月思友，由月忆人。感慨清光依旧、人生聚散无常。诗的开头点出“南

    斋”；二句点“明月”；三、四句触发主题，写玩月；五、六句由玩月而生发，写流

    光如逝，世事多变；七、八句转写忆故友；最后写故人的文章道德，恰如兰杜，芳香

    四溢，闻名遐迩。

    全诗笔不离月，景不离情，情景交融，景情相济，有极强的艺术感染力。唐诗 《寻西山隐者不遇》    《寻西山隐者不遇》

    作者：邱为

    绝顶一茅茨，直上三十里。

    叩关无僮仆，窥室惟案几。

    若非巾柴车，应是钓秋水。

    差池不相见，黾勉空仰止。

    草色新雨中，松声晚窗里。

    及兹契幽绝，自足荡心耳。

    虽无宾主意，颇得清净理。

    兴尽方下山，何必待之子。

    【注解】：

    １、差池：原为参差不齐，这里指此来彼往而错过。

    ２、黾勉：殷勤。

    ３、契：惬合。

    ４、之子：这个人，这里指隐者。

    【韵译】：

    西山顶上有一座小茅屋，

    寻访隐者直上三十里路。

    轻扣宅门竟无开门童仆，

    窥看室内只有几案摆住。

    主人不是驾着柴车外出，

    一定是垂钓在秋水之渚。

    来得不巧不能与其见面，

    殷勤而来空留对他仰慕。

    绿草刚刚受到新雨沐浴，

    松涛声声随风送进窗户。

    来到这惬意幽静的绝景，

    我心耳荡涤无比的满足。

    尽管没有宾主酬答之意，

    却能把清静的道理领悟。

    兴尽才下山来乐在其中、

    何必要见到你这个隐者？

    【评析】：

    这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题，写专程到山中去访

    隐者，竟然不遇。如此，本应叫人失望，惆怅。然而，诗借写“不遇”，却把隐者性

    格和生活表现得清清楚楚，淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀，比相遇

    更有收获，更为满足。

    诗的前八句，写隐者独居高处，远离尘嚣，寻访者不辞山高，等到叩关无人，才

    略生怅惘。于是猜想隐者乘车出游，临水垂钓，表现隐者的生活恬适雅趣。后八句宕

    开一层，写周围的草色松声使寻访者陶然，因而寻访不遇亦无所谓，使其悟出隐者生

    活的情趣。因此，乘兴而来，尽兴而返，自得其乐，大有君子风度。唐诗 《春泛若耶溪》    《春泛若耶溪》

    作者：綦毋潜

    幽意无断绝，此去随所偶。

    晚风吹行舟，花路入溪口。

    际夜转西壑，隔山望南斗。

    潭烟飞溶溶，林月低向后。

    生事且弥漫，愿为持竿叟。

    【注解】：

    １、际夜：至夜。

    ２、潭烟：水气。

    ３、弥漫：渺茫。

    【韵译】：

    归隐之心长期以来不曾中断，

    此次泛舟随遇而安任其自然。

    阵阵晚风吹着小舟轻轻荡漾，

    一路春花撒满了溪口的两岸。

    傍晚时分船儿转出西山幽谷，

    隔山望见了南斗明亮的闪光。

    水潭烟雾升腾一片白白茫茫，

    岸树明月往后与船行走逆向。

    人间世事多么繁复多么茫然，

    愿作渔翁持竿垂钓在此溪旁！

    【评析】：

    这是一首写春夜泛江的诗。开首两句则以“幽意”点出了全诗的主旨，是幽居独

    处，放任自适的意趣。因此，驾舟出游，任其自然，流露了随遇而安的情绪。接着写

    泛舟的时间、路线和沿途景物，以春江、月夜、花路、扁舟等景物，创造出一种幽

    美、寂静、迷蒙的境界。最后两句写心怀隐居之人，在此环境中，愿作持竿垂钓的隐

    者，追慕“幽意”的人生。

    全诗扣紧题目中的“泛”字，在曲折回环的扁舟行进中，对不同的景物进行描

    摹，使寂静的景物富有动感，恍惚流动，给人轻松舒适的感受。唐诗 《宿王昌龄隐居》    《宿王昌龄隐居》

    作者：常建

    清溪深不测，隐处惟孤云。

    松际露微月，清光犹为君。

    茅亭宿花影，药院滋苔纹。

    余亦谢时去，西山鸾鹤群。

    【注解】：

    １、宿：比喻夜静花影如眠。

    ２、谢时：辞去世俗之累。

    ３、鸾鹤：古常指仙人的禽鸟。

    ４、群：与……为伍。

    【韵译】：

    清溪之水深不可测，

    隐居之处只有孤云。

    松林中间明月微露，

    洒下清辉似为郎君。

    茅亭花影睡意正浓，

    芍药园圃滋生苔纹。

    我也想要谢绝世俗，

    来与西山鸾鹤合群。

    【评析】：

    这是一首写山水的隐逸诗。开头两句写王昌龄隐居之所在、乃隐居佳境，别有洞

    天。中间四句写夜宿此地之后，顿生常住之情，即景生情，一目了然。最后两句写自

    己的归志，决心跃然。

    全诗善于在平易的写景中，蕴含深长的比兴寄喻，形象明朗，诗旨含蓄，而意向

    显豁，发人联想。“茅亭宿花影，药院滋苔纹”可见炼字功深，又可作对仗效法。唐诗 《与高适薛据登慈恩寺浮图》    《与高适薛据登慈恩寺浮图》

    作者：岑参

    塔势如涌出，孤高耸天宫。

    登临出世界，蹬道盘虚空。

    突兀压神州，峥嵘如鬼工。

    四角碍白日，七层摩苍穹。

    下窥指高鸟，俯听闻惊风。

    连山若波涛，奔凑如朝东。

    青槐夹驰道，宫馆何玲珑。

    秋色从西来，苍然满关中。

    五陵北原上，万古青蒙蒙。

    净理了可悟，胜因夙所宗。

    誓将挂冠去，觉道资无穷。

    【注解】：

    １、突兀：高耸。

    ２、鬼工：非人力所能。

    ３、宫馆：宫阙。

    ４、净理：佛理。

    ５、胜因：善缘。

    ６、挂冠：辞官。

    ７、觉道：佛道。

    【韵译】：

    大雁塔的气势宛如平地涌出，

    孤傲高峻耸立好象直接天宫。

    登上雁塔绝顶仿佛离开尘世，

    沿阶盘旋攀登有如升越太空。

    高耸宏伟似乎压盖神州大地，

    峥嵘崔嵬简直胜过鬼斧神工。

    四角挺拔顶天遮住太阳光辉，

    塔高七层紧紧地接连着苍穹。

    站在塔顶鸟瞰指点翱翔飞鸟，

    俯身向下倾听阵阵怒吼狂风。

    山连着山好比波涛汹涌起伏，

    奔走如百川归海来朝见帝京。

    两行青槐夹着天子所行道路，

    宫阙楼台变得多么精巧玲珑。

    悲凉秋色打从关西弥漫而来，

    苍苍茫茫已经布满秦关之中。

    再看看长安城北汉代的五陵，

    历经万古千秋依然青青

    清净寂来的佛理我完全领悟。

    行善施道素来是我做人信奉。

    我发誓回去后行将辞官归隐，

    我觉得佛道的确能济世无穷。

    【评析】：

    此诗是写登佛塔回望景物，望而生发，忽悟佛理，决意辞官学佛，以求济世，暗

    寓对国是无可奈何的情怀。

    首二句写未登之前仰望全塔；三、四句写登塔；五至八句写塔之高耸雄峻。九、

    十句写由上俯看；十一至十八句，写在塔顶向东南西北各方所见的景物。最后四句写

    忽悟“净理”，甚至想“挂冠”而去。

    诗在描摹大雁塔的巍峨高大方面，可谓匠心独运。“如涌出”、“耸天宫”、

    “碍白日”、“摩苍穹”等等，语语惊人，令人有亲临其境之感，不禁为之惊叹。唐诗 《贼退示官吏_并序》    《贼退示官吏_并序》

    作者：元结

    癸卯岁西原贼入道州，焚烧杀掠，几尽而去。

    明年，贼又攻永州破邵，不犯此州边鄙而退。

    岂力能制敌欤？盖蒙其伤怜而已。

    诸使何为忍苦征敛，故作诗一篇以示官吏。

    

    昔岁逢太平，山林二十年。

    泉源在庭户，洞壑当门前。

    井税有常期，日晏犹得眠。

    忽然遭世变，数岁亲戎旃。

    今来典斯郡，山夷又纷然。

    城小贼不屠，人贫伤可怜。

    是以陷邻境，此州独见全。

    使臣将王命，岂不如贼焉。

    令彼征敛者，迫之如火煎。

    谁能绝人命，以作时世贤。

    思欲委符节，引竿自刺船。

    将家就鱼麦，归老江湖边。

    【注解】：

    １、井：即“井田”；

    ２、井税：这里指赋税。

    ３、戎旃：军帐。

    ４、典：治理。

    ５、委：率。

    ６、刺船：撑船。

    【韵译】：

    唐代宗广德元年，

    西原的贼人攻入道州城，

    焚烧杀戮掠夺，

    几乎扫光全城才走。

    第二年，

    贼人又攻打永州并占领邵州，

    却不侵犯道州边境而去。

    难道道州官兵能有力制敌吗？

    只是受到贼人哀怜而巳。

    诸官吏为何如此残忍苦征赋敛？

    因此作诗一篇给官吏们看看。

    

    我早年遇到了太平世道，

    在山林中隐居了二十年。

    清澈的源泉就在家门口，

    洞穴沟壑横卧在家门前。

    田租赋税有个固定期限，

    日上三竿依然安稳酣眠。

    忽然间遭遇到世道突变，

    数年来亲自从军上前线。

    如今我来治理这个郡县，

    山中的夷贼又常来扰边。

    县城太小夷贼不再屠掠，

    人民贫穷他们也觉可怜。

    因此他们攻陷邻县境界，

    这个道州才能独自保全。

    使臣们奉皇命来收租税，

    难道还不如盗贼的心肝？

    现在那横征暴敛的官吏。

    催赋逼税恰如火烧火煎。

    谁愿意断绝人民的生路，

    去做时世所称赞的忠贤？

    我想辞去道州刺史官职，

    拿起竹篙自己动手撑船。

    带领家小去到鱼米之乡，

    归隐老死在那江湖之边。

    【评析】：

    这是斥责统治者横征暴敛的诗。诗序交代了历史背景，然后在诗中表现了官吏不

    顾人民死活，与“夷贼”比较起来，有过之而无不及。

    全诗共分四段。前六句为第一段，写昔岁太平日子，生活的安适。七至十四句为

    第二段，写“今”，写“贼”。对“贼”褒扬。十五至廿句，为第三段，写“今”，

    写“官”。抨击官吏，不顾丧乱人民之苦，横征暴敛。最后四句为第四段，写自己的

    心志：宁愿弃官，也不愿做所谓“忠臣、贤臣”。宁愿归隐江湖，洁身自好，也不愿

    作为帮凶，坑害人民。

    诗直陈事实，直抒胸臆，不雕琢矫饰，感情真挚。不染污泥、芳洁自好唐诗 《郡斋雨中与诸文士燕集》    《郡斋雨中与诸文士燕集》

    作者：韦应物

    兵卫森画戟，燕寝凝清香。

    海上风雨至，逍遥池阁凉。

    烦疴近消散，嘉宾复满堂。

    自惭居处崇，未睹斯民康。

    理会是非遣，性达形迹忘。

    鲜肥属时禁，蔬果幸见尝。

    俯饮一杯酒，仰聆金玉章。

    神欢体自轻，意欲凌风翔。

    吴中盛文史，群彦今汪洋。

    方知大藩地，岂曰财赋强。

    【注解】：

    １、燕：通“宴”，意为休息。

    ２、海上：东南近海。

    ３、烦疴：烦燥。

    ４、幸：希望，这里是谦词。

    ５、金玉章：指客人们的诗篇。

    ６、吴中：指苏州地区。

    ７、藩：这里指大郡。

    【韵译】：

    官邸门前画戟林立兵卫森严，

    休息室内凝聚着焚檀的清香。

    东南近海层层风雨吹进住所，

    逍遥自在池阁之间阵阵风凉。

    心里头的烦躁苦闷将要消散、

    嘉宾贵客重新聚集济济一堂。

    自己惭愧所处地位太过高贵，

    未能顾及平民百姓有无安康。

    如能领悟事理是非自然消释，

    性情达观世俗礼节就可淡忘。

    鲜鱼肥肉是夏令禁食的荤腥，

    蔬菜水果希望大家尽管品尝。

    大家躬身饮下一杯醇清美酒，

    抬头聆听各人吟诵金玉诗章。

    精神愉快身体自然轻松舒畅，

    心里真想临风飘举奋力翱翔。

    吴中不愧为文史鼎盛的所在，

    文人学士简直多如大海汪洋。

    现在才知道大州大郡的地方，

    哪里是仅以财物丰阜而称强？

    【评析】：

    这是一首写与文士宴集并抒发个人胸怀的诗。诗人自惭居处高崇，不见黎民疾

    苦。全诗议论风情人物，大有长官胸襟。叙事，抒情，议论相间，结构井然有序。唐诗 《初发扬子寄元大校书》    《初发扬子寄元大校书》

    作者：韦应物

    凄凄去亲爱，泛泛入烟雾。

    归棹洛阳人，残钟广陵树。

    今朝为此别，何处还相遇。

    世事波上舟，沿洄安得住。

    【注解】：

    １、亲爱：指好友。

    ２、残钟句：意渭回望广陵，只听得晓钟的残音传自林间。

    ３、沿洄：指处境的顺逆。

    【韵译】：

    凄怆地离别了亲爱的朋友，

    船只泛泛地驶入茫茫烟雾。

    轻快地摇桨向着洛阳归去，

    晓钟残音还远绕广陵树木。

    今日在此我与你依依作别，

    何时何地我们能再次相遇？

    人情世事犹如波上的小船，

    顺流洄旋岂能由自己作主？

    【评析】：

    这是离别时写给好友抒发离情的一首诗。开头两句写别离之“初发”。三、四句

    写友人乘舟归去。五、六句写期望重逢。最后两句以舟行不定，喻世事之顺逆翻复，

    难以自主。

    全诗即景抒情，寓情于景。眼前景，意中情，口头语，世间理，如水乳交融，似

    蛛网交织，牵人心绪，动人心弦。唐诗 《寄全椒山中道士》    《寄全椒山中道士》

    作者：韦应物

    今朝郡斋冷，忽念山中客。

    涧底束荆薪，归来煮白石。

    欲恃一瓢酒，远慰风雨夕。

    落叶满空山，何处寻行迹。

    【注解】：

    １、郡斋：指滁州刺史官署中的斋舍。

    ２、白石：这里借喻全椒道士，说他生活的清苦。

    【韵译】：

    今天在官邸斋舍中觉得冷清，

    忽然想起隐居全椒山的友人。

    他或许正在山涧底捆绑柴荆，

    回到家里点火熬煮白石充饥。

    我本想捧持一瓢醇香的美洒，

    在这风凉雨冷的秋夜去拜访。

    然而满山遍野尽是纷纷落叶。

    到何处去找寻老朋友的足迹？

    【评析】：

    这首寄赠诗，是透露对山中道士的忆念之情。首句既写出郡斋之“冷”，更是写

    诗人心头之“冷”。再写道士在山中苦炼修行，想送一瓢酒去，好让老友在秋风冷雨

    的夜中，得以安慰，又怕落叶满山，寻不到他。

    全诗语言平淡无奇，然感情跳荡反复，形象鲜明自然。“落叶满空山，何处寻行

    迹”句，也确是诗中绝唱。宋苏东坡颇爱此诗，并刻意学之，步其韵为之“寄语庵中

    人，飞空本无迹”。然终不如韦应物之句。《许彦周诗话》评“此非才不逮，盖绝唱

    之不当和也。”唐诗 《夕次盱眙县》    《夕次盱眙县》

    作者：韦应物

    落帆逗淮镇，停舫临孤驿。

    浩浩风起波，冥冥日沉夕。

    人归山郭暗，雁下芦洲白。

    独夜忆秦关，听钟未眠客。

    【注解】：

    １、落帆：卸帆。

    ２、人归句：意谓日落城暗，人也回到休息处所去了。

    ３、芦洲：芦苇丛生的水泽。

    ４、秦：今陕西一带。

    【韵译】：

    卸帆留宿淮水岸边的小镇，

    小舫停靠着孤零零的旅驿。

    大风突起江上的波浪浩荡，

    太阳沉落大地的夜色苍黑。

    山昏城暗人们都回家安憩，

    月照芦洲雁群也落下栖息。

    夜晚孤独我不禁想起长安，

    听到岸上钟声我怎能入睡？

    【评析】：

    这是一首写楫旅风波，泊岸停宿，客居不眠，顿生乡思的诗。诗的前四句为第一

    段，是写傍晚因路途风波，不得不停舫孤驿。后四句为第二段，是写人雁归宿、夜幕

    降临，自夜到晓不能入眠而生乡思客愁。

    全诗富有生活气息，侃侃诉说，淡淡抒情，看是写景，景中寓情，情由景生，景

    令动情。读来颇为动人。唐诗 《东郊》    《东郊》

    作者：韦应物

    吏舍局终年，出郊旷清曙。

    杨柳散和风，青山澹吾虑。

    依丛适自憩，缘涧还复去。

    微雨霭芳原，春鸠鸣何处。

    乐幽心屡止，遵事迹犹遽。

    终罢斯结庐，慕陶真可庶。

    【注解】：

    １、：拘束。

    ２、旷清曙：在清幽的曙色中得以精神舒畅。

    ３、澹：澄静；

    ４、虑：思绪。

    ５、霭：迷蒙貌。

    ６、庶：庶几，差不多。

    【韵译】：

    整年拘束官署之中实在烦闷，

    清晨出去郊游顿觉精神欢愉。

    嫩绿的杨柳伴随着春风荡漾，

    苍翠的山峰淡化了我的思虑。

    靠着灌木丛自由自在地憩息，

    沿着涧流旁任凭意愿地徘徊。

    芳香的原野落着迷蒙的细雨，

    宁静的大地到处是春鸠鸣啼。

    本爱长处清幽屡次不得如愿，

    只因公务缠身行迹十分匆促。

    终有一日罢官归隐在此结庐，

    羡慕陶潜差不多能得到乐趣。

    【评析】：

    这是写春日郊游情景的诗。诗先写拘束于公务，因而案牍劳形。次写春日郊游，

    快乐无限。再写归隐不遂，越发慕陶。

    诗以真情实感诉说了官场生活的繁忙乏味，抒发了回归自然的清静快乐。人世

    哲，经验谈，话真情真，读之教益非浅。“杨柳散和风，青山澹吾虑”，可谓风景陶

    冶情怀的绝唱。唐诗 《木兰花慢》    可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？

    题前小序说，前人诗词有赋月者而无送月者，本词别开生面，从“送月”这一新的角度，探讨了词人朦胧猜想到的，月亮绕地球旋转这一宇宙观，是一首想象奇、构思新颖的送月词。

    送月，怎么送法呢？本词与一般写悲欢离合的词不同，既不思乡吊人，也不怀古伤今，而是把握黎明前刹那间的月景，仿照屈原《天问》的写法，把有关月亮的神话传说和比喻交织在一起，对月亮提出一系列的疑问。“可怜今夕月”，首句先对月亮赞美，“可怜”，可爱。以下便接连提出疑问，“向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？”他先问，可爱的月亮降落到什么遥远的地方去了？继而问，是不是另外还有一个人间，那里的人们刚刚看到月亮从东方升起？词人的大胆想象，与今天月亮绕地球转的道理相近，表现了他的聪颖灵悟，也说明由于他对客观自然观察细致，因此才具有这种可贵的朴素唯物主义思想。

    “是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？”“天外”古人以目力所及的天体之外为“天外”；“汗漫”，空阔无边；“浩浩”，广大的样子；“姮娥”，嫦娥。在对月亮的出没作了猜想之后，词人又针对有关月亮的自然现象和神话传说提出了一系列的疑问：是不是天外空空荡荡无涯无际，只是一股大风把明月送走了？月亮无根悬在空中，是谁把它系住了？月宫的嫦娥不出嫁是谁把她留住了？这些问题对今天的人来说虽然不算问题，但就辛弃疾生活的时代来说，也只有象他这样想象丰富的人，才能提出这样的问题。前两问，问的是限于当时的科学水平，无法解释的自然现象，后一问，说明词人对有关月中嫦娥的神话故事发生了怀疑，这与李白的《把酒问月》中的“嫦娥孤寂与谁邻”意境相近，两位巨匠的想法可谓不谋而合。

    下片紧承上片，继续对有关月亮的所有传说，陈述了自己的想法，大胆地提出了疑问。“谓经海底问无由，恍惚使人愁。”这两句是针对月亮的运行路线说的。他说，有人认为月亮运行经过海底，却又无从查问，这种说法让人迷茫困惑忧虑不解，以下便针对这种说法谈了自己的想法和疑问。“怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。”三句由“怕”字领起，是写词人的担忧，如果月亮真的经过海底，他真担心海中往来奔突的鲸鱼，撞坏了月宫中的华美宫殿、亭台楼阁。“虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？”“故”，本来；堪，能够；“云何”，为什么？传说中月亮上面还有蟾蜍和玉兔，他禁不住问，在月亮通过海底的时候，本来就会游水的蛤蟆固然无妨，那玉兔不通水性，又怎么办呢？“若道都齐无恙，云何渐渐如钩？”结尾二句，更进一层，对月亮运行经过海底的说法提出问题。“无恙”是对上边疑问的总结，是说如果月宫中的房子不被撞坏，玉兔也和蛤蟆一样，顺利渡过大海，没有发生任何问题，那么圆圆的月亮又为什么渐渐地会变成“钩”样的月牙呢？这与“既能明似镜，何用曲如钩？”（骆宾王：《玩初月》）的发问相比，更为具体深刻。

    全词一气呵成，紧凑连贯，读来势同破竹。词的视野广阔，构思新颖，想象丰富，既有浪漫主义色彩，又包含生活逻辑，且有难能可贵的科学断想，彻底打破前人咏月的陈规，道前人所未道，发前人所未发，其意义较那些对月伤怀的作品寄托深远，其境界较那些单纯描写自然景物的咏物词更高一筹。唐诗 《浪淘沙》    浪淘沙

    刘禹锡

    九曲黄河万里沙，

    浪淘风簸自天涯。

    如今直上银河去，

    同到牵牛织女家。

    作者背景

    见《竹枝词》的作者背景。

    注词释义

    浪淘沙：唐教坊曲名。创自刘禹锡、白居易，其形式为七言绝句。后又用为词牌名。

    九曲：自古相传黄河有九道弯。形容弯弯曲曲的地方很多。

    浪淘：波浪淘洗。

    簸：掀翻。

    牵牛织女：银河系的两个星座名。自古相传，织女为天上仙女，下凡到人间，和牛郎结为夫妇。后西王母召回织女，牛郎追上天，西王母罚他们隔河相望，只准每年七月七日的夜晚相会一次。

    古诗今译

    万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙，波涛滚滚如巨风掀簸来自天涯。现在可以沿着黄河直上银河去，我们一起去寻访牛郎织女的家。

    名句赏析——“如今直上银河去，同到牵牛织女家。”

    这首绝句用淘金者的口吻，表明他们以美好生活的向往。同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中奔波。直上银河，同去牛郎织家，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，是一种朴实无华直白的美。唐诗 《竹 枝 词》    竹枝词

    刘禹锡

    杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。

    东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

    [赏析]

    《竹枝词》是巴渝一带的民间歌谣，刘禹锡在任夔州刺史时，依照这种歌谣的曲调写了十来首歌词，以本篇最为著名。

    自古以来，人们就喜欢用歌声来传情，这或者是单方面的，或者是双方之间的。细想起来，这一种歌声真是很微妙的。它不像普通的语言表述，需要合适的气氛，恰当的处理，并且要考虑一定的后果；它可以凭空而来，轻妙地游动着，闪烁着，忽远忽近，似是而非；它犹如心情的触须，彼此试探，相互打量，或一触而退，或纠缠不休。你不能够简单的把歌词视为明确的约定，却也不能说它只是虚情假意的游戏——歌不过是一个开头，后面的故事还有待双方来编写。

    爱情是难以言说也难以持久的东西，当它正处在朦胧状态，正处在有情无情之间时，也许是最令人心动的吧？曾经相恋的人，最终反目成仇的自不必说，就是结成了夫妻的，日子亦大抵是趋向了平淡；“东边日出西边雨，道是无晴（情）却有晴（情）”，回想起来，真是缥缈如梦。

    这是一首用民歌体写的恋歌.江边的杨柳，垂拂青条，江中的水面，平静如镜，姑娘突然听到江上传来的歌声，这歌声是那么熟悉，为什么他不直接对我表白呢?这个人啊，就像晴雨不定的天气，说是东边出太阳了西边还在下雨，说不是晴天吧，可还有晴天，真是无情又有情，让人捉摸不定.这首诗借眼前景，用谐音双关语含蓄地表现了少女微妙的感情.

    是古诗，按照字面意思是：东边有太阳，西边却下着雨。你说不是晴天，却有着晴天……实际是双关的修辞方法，其中“晴”意思是“情”，所以“到是无晴却有晴”的意思也就是“道是无情却有情”，也就是，说起来仿佛是没有感情，其实蕴涵着感情

    “杨柳青青江水平，闻郎江山唱山歌。东边日出西边雨，道是无情却有晴。”这是我国古代一首描写儿女情长的诗，此诗以景衬情，以情寓景，情景交融，妙到极处。

    “东边日出西边雨”指此处是晴天，不远的彼处却在下雨。

    那么在大自然中，为什么会出现“东边日出西边雨。”这充满诗情画意的景观呢？原来，这种现象在气象上称为降水量水平分布的不连续性。特别在夏季，犹为突出。夏季降水水平分布的这种差异，主要与产生降水的云体特点及下垫面（指地形、地貌等因素）性质有关。在夏季，产生降水的云多为雷雨云，这是一种垂直发展十分旺盛，而水平范围发展较小的云。由于云体较小，在它移动和产生降水时，只能形成一狭小的雨区。而雷雨云含水量大，降水效率又较高，因此容易造成雨区内外雨量分布的显著差异。所以，人们有时会发现，此时此处有雨，不远的彼处却是晴天。唐诗作者简介 林和靖    林和靖（967-1028）名逋，字君复，宁波奉化黄贤村人。因他四十多岁后长期隐居杭州孤山，直到八十三岁死于孤山，葬于孤山，时人多误以为他是“钱塘”人。

    关于“梅妻鹤子”佳话的传说

    凡梅界人士都知道杭州有许多赏梅胜地，而且知道杭州西湖的小孤山有许多梅花，那里有放鹤亭及林和靖先生墓，北宋时代的著名诗人林逋(即林和靖)就长眠在那里。当年他在此植梅，写过不少咏梅佳句，还因“梅妻鹤子”的佳话传说而闻名古今。

    据史料记载，林逋(公元967～1024)字君复，浙江钱塘(今杭州市)人，出生于儒学世家，是北宋时代诗人。早年曾游历于江淮等地，后隐居于杭州西湖孤山之下，由于常年足不出户，以植梅养鹤为乐，又因传说他终生未娶，故有“梅妻鹤子”佳话的流传。直到今天，很多人都知道“梅妻鹤子”的故事，就连我们现在的辞书——《辞海》关于“梅妻鹤子”条目也是这样记载的：

    “宋代林逋隐居杭州西湖孤山，无妻无子，种梅养鹤以自娱，人称其“梅妻鹤子”。”

    其实，林逋是以杰出的咏梅诗词闻名于世的。他隐居孤山，躬耕农桑并大量植梅，写出了不少咏梅佳句，其中《山园小梅》传出后脍炙人口，在诗词界引起了轰动：

    众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园；

    疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

    霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂；

    幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。

    这首诗不仅把幽静环境中的梅花清影和神韵写绝了，而且还把梅品、人品融汇到一起，其中“疏影”“暗香”两句，更成为咏梅的千古绝唱，引起了许多文人的共鸣。从此以后，咏梅之风日盛，如宋代文坛上的几位大家欧阳修、苏轼、王安石、陆游、辛弃疾、杨万里、梅尧臣等，都写过许多咏梅诗词。苏轼甚至还把林逋的这首诗，作为咏物抒怀的范例让自己的儿子苏过学习。随着宋代咏梅风气的盛行，林逋之名与孤山梅花在文坛上也热了起来，出现了：“明月孤山处士家”(陶宗仪诗)，“潇洒孤山半支春”(赵孟诗)，“幽人自咏孤山雪”(文征明诗)等等，到了以后的明代，诗人王猗又有“不受尘埃半点浸，竹篱茅舍自甘心，只因误识林和靖，惹得诗人说到今”之句，这说明从北宋开始，由于林逋佳句的影响，确实把文人们的咏梅风炒热了起来——

    林逋（967—1028），一生没有做官，隐居西湖孤山，没有妻子，和梅花、仙鹤做伴，人称“梅妻鹤子”，死后赐谥“和靖先生”。

    北宋处士林逋，字君复，钱塘人，后人称其为“和靖先生”。父早亡，刻苦好学，通晓经史百家。性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利，自谓：“然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。”

    林逋处士个性恬淡，不求名利，一生不原做官，漫游江淮间。隐居西湖孤山，种梅养鹤，不娶无子，人称“梅妻鹤子”，传为千古佳话。

    和靖先生爱梅成痴，喜梅、种梅、咏梅。他于孤山住处种满梅花，伴梅作妻，以鹤为子。其《山园小梅》：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板黄金樽。”对梅花传神写照，脍炙人口，被誉为千古绝唱。

    钟情痴恋人所共寻，有人痴迷江山社稷，有人痴迷功名利禄，有人痴迷乐业安居，而林逋先生所痴迷的，乃是梅花数朵、几只闲鹤与幽静孤山。后人有诗咏梅曰：

    “不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。只因误识林和靖，惹得诗人说到今。”

    〈山园小梅〉

    众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园；

    疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

    霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂；

    幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。

    此诗之妙在于脱略花之形迹，着意写意传神，因而用侧面烘托的笔法，从各个角度渲染梅花清绝高洁的风骨，这种神韵其实就是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。此诗一出，后人奉为咏梅的绝唱。

    林逋在中国诗歌历史上是一个很特别的人，您能给我们介绍一下吧？

    《山园小梅》这首诗它是宋代诗人林逋的一首名诗。林逋是北宋初期的一个诗人，他的字叫做“和靖”，人们称他林和靖。他隐居在杭州西湖的孤山，一生也没有娶妻子，但他又非常喜欢梅花，以梅为妻，加之他非常喜欢白鹤，他养了很多白鹤，以鹤为子，所以有“梅妻鹤子”之称。他写了很多歌颂梅花的诗歌，其中《山园小梅》是非常突出的一首。

    “众芳摇落独暄妍”，梅花它是开在冬天和春天相临的时候。“众芳摇落”梅花暄妍，“暄妍”就是风景非常美好。“占尽风情向小园”，把整个小园里的风情都占有了，一开始就把梅花写得很不一般。下面说“疏影横斜水清浅”是写这个梅枝稀稀疏疏的，在这个清清的水倒映之下映入清清的水上。“暗香浮动月黄昏”这是写的梅香，在这个朦胧的月色之下阵阵的梅香飘浮过来。所以他一句写梅的姿态，一句写梅的幽香，这两句是非常有名的句子。后来南宋词人姜白石，他就以“疏影”和“暗香”作为词牌的名称写了两首歌颂梅花的词。那么下面他接着写的“霜禽欲下先偷眼”，这个“霜禽”有两种说法：一个就是它是冬春时候霜有冷的意思，一种说霜是白的意思。“霜禽”有人联系到林和靖他特别喜欢白鹤，所以可能是指的白鹤，这样理解也是可以的。“霜禽欲下先偷眼”“先偷眼”写得非常形象，特别是这个“偷眼”偷偷地窥看一下。说这个“粉蝶如知合断魂”，蝴蝶如果知道如此美好的梅花的话，它一定快活地要晕了。“断魂”就是销魂，销魂就是一个人的感情极端的快乐，或者极端的悲伤，这里是指极端的快乐。因为春天的蝴蝶它是不能看到初春时候的梅花的，如果粉蝶看到如此好的梅花的话，可能是要快活极了、高兴极了。最后诗人说“幸有微吟可相狎”，有这种在这个梅花前面，在淡淡的月色下面，诗人非常高兴地吟诗。“不需檀板共金樽”，不需檀板啊金樽啊那些华丽的高贵的东西，在这种非常美好的梅花和非常幽香的梅香下面诗人自我沉醉、自我欣赏、自我吟诗，这是最佳的境界。所以在咏梅的诗歌当中，这首诗是非常突出的一首诗歌。特别是“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”这句，欧阳修是特别推崇，认为这句诗歌在咏梅诗中是最杰出的。所以林和靖的这首《山园小梅》，在我们整个中国的咏梅诗歌当中也是一枝独秀的。

    林逋其人、其诗对我们今天的意义何在？

    这个林和靖的一生是非常特殊的，他一生隐居在西湖孤山，20多年都没有到杭州城市里去窥一窥，这也是他非常难得的。他这首诗歌体现了他追求高洁、一尘不染的这样一种情怀。他不跟世俗相沾染、不同流合污，玉洁冰清。当然他这个完全的离开社会、离开人世隐居到孤山这一点我想我们现在生活中是做不到的，也是没有必要的。但是他追求那种高洁的情怀，追求那种在梅花的描写当中所寄托的那种人生的追求，这一点我们还是可以学习的。

    又一赏析文章：

    首联作者就直接抒发对梅花的赞赏：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园”，百花凋谢后只有梅花明媚鲜艳，在小园中占尽风情韵致。一个“独‘字展现出梅的不同凡响的性格和孤傲的神韵。

    颔联对梅花作具体描绘：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”这一联更是曲尽其妙，为历代传诵名句。即疏长的枝条横斜在浅浅的、清澈见底的水面上，幽幽的香气飘散在朦胧的月色里。作者从视觉角度写梅、影、月、水，又从嗅觉角度写梅香，二者结合如此巧妙，绘出了一幅绝妙的溪边月下梅花图。

    颈联则是着意作环境的渲染：“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。”冬天的鸟还未来得及飞下，就迫不及待地先偷看梅花几眼。“先偷眼”三字写得传神，极写冬鸟爱梅之甚。再写粉蝶，它们如知梅的风姿一定会喜欢得要命，乃至失魂落魄，把粉蝶对梅的喜爱夸张到了极点。这一联进一步烘托了作者对梅花的喜爱之情及幽居之乐。

    尾联作者被梅陶醉，直抒胸臆：“幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。”如在赏梅时低声吟诵，那么，在恬静的山村里尽可自得其乐，那种敲动檀板，启动歌喉，并用金樽对饮助兴的热闹场面又有何用呢？这就把诗人的情操趣味和盘托出，使咏物与抒怀达到水乳交融的地步。

    勇于航行

    2006年4月六日

    总结唐诗作者简介 李白    李白(701——762)，字太白，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。他经历坎坷，思想复杂，既是一个天才的诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质。儒家、道家和游侠三种思想，在他身上都有体现。“功成身退”是支配他一生的主导思想。

    李白留给后世人九百多首诗篇。这些熠熠生辉的诗作，表现了他一生的心路历程，是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照。李白一生都怀有远大的抱负，他毫不掩饰地表达对功名事业的向往。《梁甫吟》、《读诸葛武侯传书怀》、《书情赠蔡舍人雄》等诗篇中，对此都有绘声绘色的展露。李白自少年时代就喜好任侠，写下了不少游侠的诗，《侠客行》是此类诗的代表作。在长安3年经历的政治生活，对李白的创作产生了深刻的影响。他的政治理想和黑暗的现实，发生了尖锐的矛盾，胸中淤积了难以言状的痛苦和愤懑。愤怒出好诗，于是，便写下了《行路难》、《古风》、《答王十二寒夜独酌有怀》等一系列仰怀古人，壮思欲飞；自悲身世，愁怀难遣的著名诗篇。李白大半生过着流浪生活，游历了全国许多名山大川，写下了大量赞美祖国大好河山的优美诗篇，借以表达出他那种酷爱自由、渴望解放的情怀。在这一类诗作中，奇险的山川与他那叛逆的不羁的性格得到了完美的契合。这种诗在李白的诗歌作品中占有不小的数量，被世世代代所传诵，其中《梦游天姥吟留别》是最杰出的代表作。诗人以淋漓挥洒、心花怒放的诗笔，尽情地无拘无束地舒展开想象的翅膀，写出了精神上的种种历险和追求，让苦闷、郁悒的心灵在梦中得到了真正的解放。而那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”的诗句，更把诗人的一身傲骨展露无遗，成为后人考察李白伟大人格的重要依据。

    李白作为一个热爱祖国、关怀人民、不忘现实的伟大诗人，也十分关心战争这一重要问题。对保卫边疆的将士予以热情的歌颂（如《塞下曲》），对统治者的穷兵黩武则给予无情的鞭挞（如《战城南》、《丁都护歌》等）。李白还写了不少乐府诗，描写劳动者的艰辛生活，表达对他们的关心与同情（如《长干行》、《子夜吴歌》等）。

    李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌最鲜明的艺术特色。作为一个浪漫主义诗人，李白调动了一切浪漫主义手法，使诗歌的内容和形式达到了完美的统一。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。比如，他入京求官时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”想念长安时，“狂风吹我心，西挂咸阳树。”这样一些诗句都是极富感染力的。

    极度的夸张、贴切的比喻和惊人的幻想，让人感到的却是高度的真实。在读到“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“白发三千丈，缘愁似个长”这些诗句时，读者不能不被诗人绵长的忧思和不绝的愁绪所感染。李白的这一艺术表现手法在《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》等诗中表现得尤为突出。

    李诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异采、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的韵致的原因所在。他的语言正如他的两句诗所说，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，明朗、活泼、隽永。

    李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。

    李白是中国诗人中的诗人，李白的诗大多是精品中的精品。我们有坚定的信念去怀念，尊敬，推崇李白。

    李白(701——762)，字太白，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。他经历坎坷，思想复杂，既是一个天才的诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质。儒家、道家和游侠三种思想，在他身上都有体现。“功成身退”是支配他一生的主导思想。

    李白留给后世人九百多首诗篇。这些熠熠生辉的诗作，表现了他一生的心路历程，是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照。李白一生都怀有远大的抱负，他毫不掩饰地表达对功名事业的向往。《梁甫吟》、《读诸葛武侯传书怀》、《书情赠蔡舍人雄》等诗篇中，对此都有绘声绘色的展露。李白自少年时代就喜好任侠，写下了不少游侠的诗，《侠客行》是此类诗的代表作。在长安3年经历的政治生活，对李白的创作产生了深刻的影响。他的政治理想和黑暗的现实，发生了尖锐的矛盾，胸中淤积了难以言状的痛苦和愤懑。愤怒出好诗，于是，便写下了《行路难》、《古风》、《答王十二寒夜独酌有怀》等一系列仰怀古人，壮思欲飞；自悲身世，愁怀难遣的著名诗篇。李白大半生过着流浪生活，游历了全国许多名山大川，写下了大量赞美祖国大好河山的优美诗篇，借以表达出他那种酷爱自由、渴望解放的情怀。在这一类诗作中，奇险的山川与他那叛逆的不羁的性格得到了完美的契合。这种诗在李白的诗歌作品中占有不小的数量，被世世代代所传诵，其中《梦游天姥吟留别》是最杰出的代表作。诗人以淋漓挥洒、心花怒放的诗笔，尽情地无拘无束地舒展开想象的翅膀，写出了精神上的种种历险和追求，让苦闷、郁悒的心灵在梦中得到了真正的解放。而那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”的诗句，更把诗人的一身傲骨展露无遗，成为后人考察李白伟大人格的重要依据。

    李白作为一个热爱祖国、关怀人民、不忘现实的伟大诗人，也十分关心战争这一重要问题。对保卫边疆的将士予以热情的歌颂（如《塞下曲》），对统治者的穷兵黩武则给予无情的鞭挞（如《战城南》、《丁都护歌》等）。李白还写了不少乐府诗，描写劳动者的艰辛生活，表达对他们的关心与同情（如《长干行》、《子夜吴歌》等）。

    李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌最鲜明的艺术特色。作为一个浪漫主义诗人，李白调动了一切浪漫主义手法，使诗歌的内容和形式达到了完美的统一。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。比如，他入京求官时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”想念长安时，“狂风吹我心，西挂咸阳树。”这样一些诗句都是极富感染力的。

    极度的夸张、贴切的比喻和惊人的幻想，让人感到的却是高度的真实。在读到“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“白发三千丈，缘愁似个长”这些诗句时，读者不能不被诗人绵长的忧思和不绝的愁绪所感染。李白的这一艺术表现手法在《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》等诗中表现得尤为突出。

    李诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异采、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的韵致的原因所在。他的语言正如他的两句诗所说，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，明朗、活泼、隽永。

    李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。

    李白是中国诗人中的诗人，李白的诗大多是精品中的精品。我们有坚定的信念去怀念，尊敬，推崇李白。唐诗作者简介 孟浩然    孟浩然(689～740)唐代诗人。襄州襄阳(今湖北襄樊)人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至‘不才明主弃‘之句，玄宗不悦，说：‘卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！‘放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。开元二十二年(734)，韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。开元二十五年，张九龄为荆州长史，招致幕府。不久，仍返故居。开元二十八年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然病疹发背，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。

    孟浩然生当盛唐，早年有用世之志，但政治上困顿失意，以隐士终身。他是个洁身自好的人，不乐于趋承逢迎。他耿介不随的性格和清白高尚的情操，为同时和后世所倾慕。李白称赞他‘红颜弃轩冕，白首卧松云‘，赞叹说：‘高山安可仰，徒此揖清芬‘（《赠孟浩然》）。王士源在《孟浩然集序》里，说他‘骨貌淑清，风神散朗；救患释纷，以立义表；灌蔬艺竹，以全高尚‘。王维曾画他的像于郢州亭子里，题曰：‘浩然亭‘。后人因尊崇他，不愿直呼其名，改作‘孟亭‘，成为当地的名胜古迹。可见他在古代诗人中的盛名。

    孟浩然的一生经历比较简单，他诗歌创作的题材也很狭隘。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。他和王维并称，虽远不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特的造诣。

    孟诗不事雕饰，□兴造思，富有超妙自得之趣，而不流于寒俭枯瘠。他善于发掘自然和生活之美，即景会心，写出一时真切的感受。如《秋登万山寄张五》、《夏日南亭怀辛大》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》、《夜归鹿门歌》等篇，自然浑成，而意境清迥，韵致流溢。杜甫说他、‘清诗句句尽堪传‘（《解闷》），又赞叹他‘赋诗何必多，往往凌鲍谢‘（《遣兴》）。皮日休则称：‘先生之作遇景入□，不拘奇抉异，令龌龊束人口者，涵涵然有干霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也。北齐美萧悫‘芙蓉露下落，杨柳月中疏‘；先生则有‘微云澹河汉，疏雨滴梧桐‘。乐府美王融‘日霁沙屿明，风动甘泉浊‘；先生则有‘气蒸云梦泽，波撼岳阳城‘。谢□之诗句精者有‘露湿寒塘草，月映清淮流‘；先生则有‘荷风送香气，竹露滴清响‘。此与古人争胜于毫厘也。‘（《郢州孟亭记》）其抒情之作，如《岁暮归南山》、《早寒江上有怀》、《与诸子登岘山》、《晚泊浔阳望庐山》、《万山潭作》等篇，往往点染空灵，笔意在若有若无之间，而蕴藉深微，挹之不尽。严羽以禅喻诗，谓浩然之诗‘一味妙悟而已‘（《沧浪诗话_诗辨》）。清代王士□推衍严氏绪论，标举‘神韵说‘，宗尚王孟，曾举浩然《晚泊浔阳望庐山》一诗作为范本，说：‘诗至此，色相俱空，政如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品是也。‘（《分甘馀话》）盛唐田园山水诗，在继承陶、谢的基础上，有着新的发展，形成了一个诗派。其代表作家中以孟浩然年辈最长，开风气之先，对当时和后世都有很大的影响。他的诗以清旷冲澹为基调，但‘冲澹中有壮逸之气‘（《唐音癸签》引《吟谱》语）。如‘气蒸云梦泽，波撼岳阳城‘（《望洞庭湖赠张丞相》）一联，与杜甫的‘吴楚东南坼，乾坤日夜浮‘(《登岳阳楼》)并列，成为摹写洞庭壮观的名句。清代潘德舆曾指出：‘襄阳诗如‘东旭早光芒，浦禽已惊聒。卧闻鱼浦口，桡声暗相拨，日出气象分，始知江湖阔‘、‘太虚生月晕，舟子知天风。挂席候明发，渺漫平湖中。中流见匡阜，势压九江雄。香炉初上日，瀑布喷成虹‘，精力浑健，俯视一切，正不可徒以清言目之。‘（《养一斋诗话》）然而这在孟诗中毕竟不多见，不能代表其风格的主要方面。总的说来，孟诗内容单薄，不免窘于篇幅。苏轼说他‘韵高而才短，如造内法酒手而无材料‘(陈师道《后山诗话》引)，是颇为中肯的。

    孟襄阳虽为唐山水诗之始作俑者，然其成就却居王维下，何也？一因其才气不殆，二因其诗意常未若王维高远。孟浩然一生不仕，心有不甘，此情多发之于诗，令其诗每有寒俭处。而王摩诘一生出仕入仕，几经周折，于世情之变体味颇深，此情发之于诗，则往往意趣清远，无迹可寻。

    虽则，孟诗亦自有其过人处。其诗之淡远处，既上继陶潜余绪，又不减王维。如‘木落雁南渡，北风江上寒‘、‘风鸣两岸叶，月照一孤舟‘等句，真可谓‘清空自在，淡然有余‘，不愧山水诗中之佳制也。

    天宝四载(745)宜城王士源辑录孟浩然诗，得218首，其书已佚。现在通行的《孟浩然集》，收诗263首，较王本多45首，其中窜入有别人的作品。事迹见新、旧《唐书》本传。外篇 外篇 “八荣八耻”（一）    “八荣八耻”

    以热爱祖国为荣

    以危害祖国为耻

    以服务人民为荣

    以背离人民为耻

    以崇尚科学为荣

    以愚昧无知为耻

    以辛勤劳动为荣

    以好逸恶劳为耻

    以团结互助为荣

    以损人利己为耻

    以诚实守信为荣

    以见利忘义为耻

    以遵纪守法为荣

    以违法乱纪为耻

    以艰苦奋斗为荣

    以骄奢淫逸为耻

    “拍手歌”：“你拍一，我拍一，八荣八耻要牢记；你拍二，我拍二，为了祖国要出劲；你拍三，我拍三，铺张浪费要揭穿；你拍四，我拍四，做人不能自顾自。你拍五，我拍五，好逸恶劳是耻辱；你拍六，我拍六，我们尊老也爱幼；你拍七，我拍七，崇尚科学属第一；你拍八，我拍八，诚实守信人人夸；你拍九，我拍九，法律法规要遵守；你拍十，我拍十，争做文明小卫士！”

    八荣八耻“七字歌谣”：“八荣八耻”要牢记，“八荣八耻”要明晰。爱国爱校爱集体，为了祖国齐努力。做人不能顾自己，服务他人记心里。好逸恶劳是耻辱，参加劳动要积极。勤俭节约不能忘，铺张浪费要摒弃。尊老爱幼是美德，团结友爱创美誉。诚实守信最重要，做人诚信要牢记。克服困难争上游，崇尚科学数第一。自觉遵纪又守法，不要违规又违纪。知晓荣辱会做事，争做文明小卫士。

    搜狐网友[我来说两句]

    百年教训。中国走资本主义道路是走不通的。中国只能根据本国国情走具有中国特色的社会主义道路。目前，国内一小撮极右势力和境外敌对势力相互勾结。极其猖厥。企图蛀浸，摧毁社会主义根基。我认为当务之急中央应该制定一个正确的反腐倡廉策略。即让人民群众理解，满意，拥护，支持。又要挽救一大批干部让境外敌对势力无机可乘。最终根除府败。从而极积，键康，稳妥地推动党的事业向前发展。而不是推行渐近式民主。

    搜狐网友[我来说两句]

    当我看到这一幕的时候，作为我现在是一个当代大学生身份。应该要树立起这社会主义荣耻观。有利益提高自身的素质，有利益今后的发展，有利益报效祖国的热心

    我以我国为荣

    尤欣[我来说两句]

    树立社会主义荣辱观十分必要非常及时，青少年固然是教育的重点，但对成年人也不能忽视，一定要采取各种形式，使全国人民的思想道德水平都得到提升，物质文明上去了，精神文明建设要跟上。相信我们党是有能力有办法抓好的。

    搜狐网友[我来说两句]

    “八荣八耻”的社会主义基本道德规范的大部内容，在孩童时代的课本里都能找到。这个本应是针对中小学生思想道德教育的基本内容，今天摆到成人面前，说明了什么？至少说明了我们有些大人们的社会主义思想道德基本素质都不高，连最基本的荣辱观都过不去。找出小学课本，从头开始学吧！——党员

    搜狐网友[我来说两句]

    “八荣八耻”对全社会每个人都有教育意义，绝非只是教育青少年的事情。要大力宣传，深入学习，努力实施。以此为契机，全面提高国民素质，千万不要再走过场了！

    搜狐网友[我来说两句]

    孝生悌，悌生义，义生仁，仁生其他。

    如果一个人不孝，怎么能八荣八耻！

    不孝之人，虽八荣八耻，也是无本之木，无源之水！

    么凯龙[我来说两句]

    作为青少年的我们要刻苦努力的学习，用知识报效祖国.要崇尚科学

    荣辱大写天地间(歌词)

    荣字怎么写？

    一草一木宝盖边，

    草木尚且知兴荣，

    做人更要树荣辱观。

    耻字怎么写？

    耳字在左止在右边，

    用耳聆听用心感，

    可耻的事止步不去干。

    总书记提出“荣”与“辱”，

    其中的含义有万千，

    知荣做人要上进，

    明耻处世有规范，

    鲜花和荣誉去争取，

    可耻的事情不沾染，

    “八荣八耻社会主义荣辱观”是镜鉴，

    辨别美丑祛除污点。

    认真学好荣辱观，

    神州定有新发展，

    说一千，道一万，

    荣辱二字大写天地间。

    荣耻照我心(诗歌)

    我是母亲眼睛里和平的天使

    任何风暴都不能吞噬生活的安宁

    我是人民心目中辛劳的园丁

    任何诱惑都不能损害自己的良心

    科学像星辰一样照耀在我的头顶

    别让愚昧的信念伴随着衰老来临

    低下头，长征路上默默耕耘

    挺起胸，成为团结互助的典型

    诚实的美德，充满每个家庭

    任何金钱都不能收买幸福婚姻

    守信的快乐，溢满每一颗心

    任何欺骗都不能换来友谊真情

    艰苦奋斗永远铭记在我的内心

    别让腐败思想淹没创业者的豪情

    爱国最光荣，人民最可亲

    祖国像母亲，荣耻照我心外篇 外篇 “八荣八耻”（二）    “八荣八耻”要做到“四个落实”

    重庆市合川市委组织部副部长李龙光

    坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

    这是胡锦涛同志提出的，在我们的社会主义社会里，广大干部群众特别是青少年要树立的社会主义荣辱观。这一概括精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，囊括了爱国主义、集体主义、社会主义思想，以及社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求。在现代化之路上，社会主义荣辱观是社会主义价值观的集中体现，是凝聚人心的坚强纽带，是实现宏伟目标的强大精神动力，是全体公民为人处世的精神指南。目前，我们正站在实现“十一五”规划、全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会、建设创新型国家和社会主义新农村的新起点。当此之时，将“八荣八耻”落实在先进性教育活动中，落实在学校教育中，落实在新农村建设中，落实在精神文明建设中等四个方面，牢固树立社会主义荣辱观，不断激发全体公民特别是青少年的崇高精神追求，努力培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。

    将“八荣八耻”落实在先进性教育活动中。常言道：“群众看党员，党员看干部”。广大党员行得咋样，做得如何，是国人赖以学习的一面镜子，尤其是作为执政者的党员领导干部，其行为习俗对社会风气有着最直接、最深远、最广泛的影响，因此，要将“八荣八耻”落实在先进性教育活动中，把加强对党员领导干部的社会主义荣辱观教育作为一个重点，让党员领导干部真正成为社会新风气的倡导者和实践者。在先进性教育活动中，要把社会主义荣辱观教育与学习贯彻党章结合起来，让党员特别是党员领导干部深刻领会“八荣八耻”的精神实质，深刻对比反思自己与“八荣八耻”要求的差距，分清楚何为荣，何为耻，该做什么，不该做什么，该说什么，不该说什么，时时处处事事都做好表率，做好示范，维护和实践好自己的“官德”，在群众中树立良好的形象和标杆。先进性教育活动集中学习教育结束以后，要加强对党员的社会主义荣辱观经常性教育管理，紧紧围绕建设社会主义新农村的目标任务，切实加强对农村党员的教育培训，不断增强农村党员“八荣八耻”意识，树立正确的社会主义荣辱观；党员干部对照“八荣八耻”的要求，在实践中不断完善和升华社会主义荣辱观，努力起到率先垂范，以身作则，为整个社会作出榜样的作用；要认真总结在先进性教育活动中创造出来的引导党员群众树立社会主义荣辱观的好经验好做法，努力形成树立党员荣辱观的长效机制。

    将“八荣八耻”落实在学校教育中。青少年是祖国的未来和希望，其行为具有很大的可塑性和弹性，因此要立足长远，将“八荣八耻”落实在学校教育中，继续加强和改进青少年思想道德教育工作，以社会主义荣辱观来规范他们的行为，才有可能造就出一代代有道德的社会主义新人。教育部门和学校要统筹规划，精心研究，根据不同年龄、不同层次学生的特点，选择最佳切入点，把社会主义荣辱观教育适时引入教材、引入课堂，让学生在潜移默化中入脑入心，特别是作为教育主阵地的学校，要从四个方面着手，帮助青少年学生形成正确的社会主义荣辱观。一是实践行为方面，要把社会主义荣辱观教育与学生自觉行动结合起来，教育学生从小事做起、从自我做起，把树立和弘扬社会主义荣辱观的客观要求内化为自觉行动，自觉养成良好的道德品质和行为规范。二是在校园文化建设方面，要以社会主义荣辱观为导向，建设优良的校风，教风和学风。三是在发挥教师教书育人的作用方面，要结合社会主义荣辱观的教育，加强教师的师德建设，把帮助教师自觉树立社会主义荣辱观作为师德建设的重要内容，引导广大教师自觉加强社会主义荣辱观的学习和示范。学校要把社会主义荣辱观教育作为考核班主任和教师的重要指标。四是在营造良好的社会氛围方面，努力建立健全学校、家庭、社会相结合的青少年思想道德教育体系，使学校教育、家庭教育和社会教育相互配合，相互促进。

    将“八荣八耻”落实在新农村建设中。建设新农村，重要的是需要农村基层政权组织和广大农民在加快经济发展、改善自然和社会环境的同时，建立起一种适合于新农村建设的文化和是非观念。在社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。一旦这种文化和是非观念能够形成并深入人心，就能够在思维方式和行为习惯的层面上发挥其广泛、稳定而持久的影响，为新农村建设提供好思想保证、精神动力、智力支持和文化支撑。当前，社会主义新农村建设正处在起步阶段，倡导社会主义荣辱观，对于树立良好的民风，推动新农村建设步伐，具有重要的意义。“八荣八耻”作为乡风文明建设的内容之一，它需要切入口，需要载体，在新农村建设中，要拓宽设计载体的思路，创造更多的适应时代特点和形势需要的新载体，引导广大农村的居民做当荣之事，拒为辱之行，大力推进社会主义思想道德建设，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。比如组织开展“知荣辱、树新风”为主题的道德实践活动，引导广大农民从我做起，从身边做起，从点滴做起，把“八荣八耻”转化为自觉行动；组织开展“讲文明、讲科学、讲卫生、树新风”活动，广泛进行文明常识和科学生活方式宣传教育，引导人们深刻认识不良行为习惯的严重危害性，以一言一行、一点一滴从我做起，从现在做起，自觉革除红白喜事大操大办、逢年过节大吃大喝等陈规陋习；组织开展送法律下乡活动，为农村党员群众讲解《婚姻法》、《民法》、《信访条例》、《农业法》、《土地承包法》等，宣传法律知识，开展现场法律咨询活动，解答群众在法律方面的疑虑，同时做好依法严厉打击拐卖妇女儿童等各种违法犯罪行为，坚决取缔和扫除邪教组织、流氓黑恶势力、非法民间组织，有效遏制“黄、赌、毒”等社会丑恶现象，维护农村社会稳定，为农民群众创造一个安居乐业的社会环境。

    将“八荣八耻”落实在精神文明建设中。树立正确的荣辱观是社会文明程度重要的标志，是全面建设小康社会的需要，也是构建和谐社会的需要，要把社会主义荣辱观作为思想道德建设的核心内容，贯穿于精神文明建设的全过程，体现在经济、法治、文化和社会建设的各个方面，使之成为引领社会风尚的一面旗帜，成为形成良好社会风气的一个重要基础。当前，将“八荣八耻”的社会主义荣辱观落实到精神文明建设中，一是要广泛宣传、深入普及。通过收集“八荣八耻”的典型人物和典型事例，广泛开展主题教育实践活动，宣传普及“八荣八耻”的重要意义、精神实质、丰富内涵和基本要求，营造良好的人文环境。二是要营造好舆论氛围。通过报刊、广播、电视、政府网站等媒体宣传“八荣八耻”的基本要求和重要意义，宣传贯彻“八荣八耻”过程中涌现出来的先进典型；通过街道社区、商店、广场、车站、码头等公共场所设立标语牌、设置公益广告广泛宣传，使之家喻户晓、深入人心。三是开展各种道德实践活动和群众性创造活动。把主题教育实践活动同社会主义荣辱观教育活动结合起来，多反映创建活动中涌现的新人新事新风貌，提倡真善美，抨击假丑恶，凝聚人心、提升境界、激发活力。四是在精神文化产品创作中坚持以“八荣八耻”为导向，将社会主义基本道德内容纳入文化作品创作中，创作排演一批反映社会主义荣辱观的文艺作品，大力宣传普及社会主义荣辱观。

    以“八荣八耻”推动和谐社会建设

    荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。以什么为荣，以什么为耻，在不同的时代有不同的标准。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，乃是社会主义初级阶段的道德特征。

    它概括精辟，寓意深刻，涵盖了爱国主义、社会主义、集体主义思想，抓住了当前人民群众普遍关注的社会现实问题，集中表达了他们的共同心愿。

    一个现代社会在总体上是开放和宽容的，但在一些基本问题上依然有自己的底线和准则。在我们从传统社会向现代社会转型的道路上，树立“八荣八耻”社会主义荣辱观，正是新时代社会主义公民理应恪守的底线和准则。它的是非标准鲜明，价值导向明确，是社会主义价值观的具体化和科学发展观的重要组成部分，体现了中华民族传统美德和当今时代精神的完美结合，体现了依法治国和以德治国的有机统一，对于进一步匡正社会风气、提高文明程度，无疑都具有重要的指导意义。从根本上看，“八荣八耻”既是凝聚人心干事创业的坚强纽带，也是我们实现宏伟目标的强大精神动力。

    和谐社会的基本特征，需要全体人民有共同的道德遵循，整个社会有稳定的内在秩序。不难想见，一个精神缺失、进退无据、无所依凭的社会不可能构成和谐；而一个荣辱颠倒、是非混淆、美丑错位的社会更无法实现和谐。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出了鲜明的善恶界限，旗帜鲜明地指出了我们应该坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。

    我们每个人都要加强道德修养，自觉遵守社会公德、职业道德和家庭美德，做一个心地清净、品行端正的人。让扎根内心的崇高道德约束外在的行动，共同把社会的道德建设提高到一个新水平，向世人展示出我们中国人的良好精神面貌！

    践行“八荣八耻”建设和谐校园

    3月4日，胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员时，发表了关于树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观的重要讲话。

    胡锦涛总书记的重要讲话，概括精辟，内涵深邃，具有很强的民族性、时代性和实践性，体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向，对于推动形成良好社会风气，构建社会主义和谐社会具有重要意义。胡锦涛总书记提出的‘八荣八耻‘的社会主义荣辱观为我国公民道德建设树起了新的标杆，应该成为青少年的座右铭，也为建设和谐校园提出了新的要求。如何结合学校实际来践行“八荣八耻”，建设更加和谐的校园呢？我认为重在做到“四个结合”：

    （一）与党风廉政教育相结合。学校要把“八荣八耻”的荣辱观作为党风廉政教育和廉洁文化建设的重要内容，与党风廉政教育相结合，进一步促进学校领导廉洁从政、从教，为建设和谐校园提供保障。特别是要与现在进行的“廉洁(政)文化进校园”工作相结合，全面提升“廉洁(政)文化进校园”工作的品味和档次，学校都要在校园显要位置设立“八荣八耻”的标语牌。学校要在学习中结合廉洁教育和廉洁文化建设，教育广大教职工牢固树立社会主义荣辱观。教育系统广大党员教师既要有崇高的理想，又要有踏实的行动；既要有高尚的道德追求，又要有严格的自我约束。社会主义荣辱观它需要我们努力去实践，更需要从自身做起、从细节做起、从小事做起。道德失范、信仰缺失，是许多人腐败堕落的重要思想根源。我们要把“八荣八耻”教育作为一次党风廉政教育的再深入、再升华，为教育健康发展提供坚实的保障。

    （二）与师德师风建设相结合。学校要组织全体教职工进行认真学习，与师德师风建设相结合，并将“八荣八耻”主题教育作为加强自身师德修养的引领航向，为建设和谐校园提供师资支持。学校要从党员教师抓起，开展党风党纪、师德师风和廉洁从教教育，促使教师自觉地树好师表，进一步形成良好的师风、教风和校风。要求教职工要有强烈的工作责任心，有爱校如家的主人翁思想和团队意识，教好每一个学生，上好每一节课，管好每一个班级，做到四育人：教师教书育人，职工服务育人，领导管理育人，学校环境育人。学校在认真学习胡锦涛总书记发表的“八荣八耻”重要讲话的基础上，结合《中小学教师道德行为规范》的有关内容，切实加强教师个体师德修养，从而促进个体素质的提高和群体师德的优化，使教师的群体师德向更高层次提升。

    （三）与学校教学常规管理相结合。要把“八荣八耻”教育融入到平时教育教学管理当中。学校要充分利用升旗、班（团）队会的时间，广泛开展“八荣八耻”教育活动和实践活动。要把“八荣八耻”教育内容引入课堂，针对学生的特点设计教学内容，由浅入深、循循善诱，使“八荣八耻”的教育内容入眼、入耳、入脑、入心。把开展“八荣八耻”教育活动与学校教育常规工作有机结合，使“八荣八耻”教育活动渗透到学校的各个环节中。要继承和发扬学校思想政治教育和德育工作的优良传统，适应新形势，谋划建设和谐校园的新思路，开辟建设和谐校园的新途径。

    （四）与青少年道德实践相结合。以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观，为我国公民道德建设树起了新的标杆，应该成为广大青少年的座右铭，将对加强社会主义思想道德建设产生积极的影响。我们要把发展社会主义先进文化放到十分突出的位置，充分发挥文化启迪思想、陶冶情操、传授知识、鼓舞人心的积极作用，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，着力加强社会主义思想道德建设，努力培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。要采取各种方式、通过多种途径，如学唱“八荣八耻”儿歌，开展“八荣八耻”辩论等。广泛开展以“知荣辱、树新风”为主题的道德实践活动，引导青少年从我做起，从现在做起，从身边做起，从点滴做起，把实践“八荣八耻”转化为每个青少年的自觉行动，从而切实推动建设和谐校园的健康发展。