九乡新闻网赛罗奥特曼的决死之战:书法赏析：王羲之《草书平安帖》(图)_
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书法赏析：王羲之《草书平安帖》(图)
http://www.sina.com.cn 2010年10月14日 17:31 新浪收藏
王羲之《草书平安帖》
王羲之字逸少，原是山东瑯琊沂人，东晋初渡江，遂为浙江会稽人。官至右军将军，会稽内史，世称王右军，与幼子献之皆工书，并称二王。享年五十九岁。
王羲之的书法“贵越群品，古今莫二”，自唐代以来无出其右。后世对王羲之书法的顶礼膜拜，一贯千年，他“势如龙跃天门，虎卧凤阁”，“飘若游云，矫若惊龙”的行、草、隶书，神耀古今，独一无二，被尊为“书圣”。
羲之书法为世所宝爱，东晋时已重于世。史书所载文字均为“天下珍之”，“恒加宝爱”，“诸王皆求不得，处处追寻”等语。而收藏王羲之书法，最有名的莫过於唐太宗。唐太宗倡导书法，视王羲之书法为正宗，且摹勒入碑，功用日广，摹习之人甚至及於海外。太宗极力收集王羲之墨迹。太宗、高宗两朝内府共收罗了羲之书法，二千二百九十纸，装为十三帙、一二八卷。在民间则片纸只字难求。更有唐太宗用王羲之《兰亭集序》真迹，陪葬昭陵的千古传言。经过战乱和时间的磨蚀，到了宋代，内府所藏王羲之书法数量已经锐减，仅存唐代内府的十分之一。被视为手迹的仅几件而已，如米芾曾获得的《王略帖》。
如今，我们要欣赏王羲之的书法，只能依靠复制品。据统计，现存高古摹本的王羲之帖有：1.《快雪时晴帖》；2.《远宦帖》；3.《奉桔帖》、《平安帖》、《何如帖》三帖合装(以上俱在台北故宫博物院，这里的《平安帖》帖文与本文讲的不同。)；4.《丧乱帖》、《二谢帖》、《得示帖》(三帖合装)；5.《孔侍中帖》、《频有哀祸帖》(二帖合装)；6.《游目帖》(以上俱在日本)；7.《姨母帖》、《初月帖》(合装于《万岁通天帖》中，在辽宁省博物馆。)；8.《寒切帖》(在天津艺术博物馆)；9.《行穰帖》(在美国普林斯顿大学附属美术馆)。共计九件十五帖。
我国古时候书法的复制法有响搨、临写、拓本及刻本四种。传世的王羲之书迹有两类，一是后人钩摹的墨迹本，一是石刻或者木刻的碑帖。碑帖从钩摹开始，经过上石、刊刻、捶拓，再经过装裱的过程，书法原貌往往会打了折扣。墨迹摹本是从原迹上直接钩摹下来的，或者从唐摹本上再钩摹下来的，方法是双钩廓填(响搨)或者双钩廓填兼临写。这中间总以唐代硬黄纸所摹为最精。
此次发现的王羲之绢本《草书平安帖》，纵24.5厘米，横13.8厘米。四行，四十一字。笔法圆劲古雅、意致优闲逸裕，颇合羲之草书法度。
古代作品的传承有序至关重要，经考证，《草书平安帖》自古流传的轨迹如下：它最早见于宋代的《宣和书谱》和潘师旦摹刻的《绛帖》。元代经著名的鉴定家、奎章阁鉴书博士柯九思钤四印六次。明代早期有理学家李锦钤印一方，中期由“明四家”之一的大画家文征明收藏，有一跋文，钤印，并被文氏父子刻入他家的《停云馆法帖》中。王谷祥、彭年两位同时代人亦题二跋。万历、崇祯年间，此卷又多次易手，先入朱忠僖所，后被骨董商持去王世懋家，索价高至六十千。明末，被吴琮生收得，他是巨富鉴赏家吴新宇第五子，吴家曾收藏稀世珍宝王珣的《伯远帖》。清代初年，转到收藏家曹溶和李宗孔手中，曹钤六印计七次，李钤三印。此后，本卷为清代大鉴藏家梁清标收得，梁氏的鉴赏眼力及收藏之富当时甲于天下，隋展子虔《游春图》、唐阎立本《步辇图》均为其藏品。后入清内府，《草书平安帖》随之成了皇家藏品。
乾隆五十五年四月，乾隆帝在黄绢后隔水上为此帖亲书释文，又端正地书写了他的评语“可亚时晴帖”。一直被认为右军真迹的《快雪时晴帖》(唐摹本)是乾隆最为欣赏的“希世珍”，与王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》被他称为“三希”，并辟“三希堂”储之。他对《平安帖》的五字断语，透露了此帖在他心中的分量。随后它被编入《石渠宝笈·续编》。
经过上千年的流传，《草书平安帖》为历代博学雅士品鉴。综合起来有三种观点：一、明代文徵明、清代乾隆帝认为是王羲之手迹。二、明代王世懋和现代徐邦达，认为是宋代摹本。三、明代文嘉、孙鑛、吴其贞，清代顾复、安歧认为是唐临本。到目前为止，虽然我们还没有别的证据可以确断《草书平安帖》的确切年代，但综上所述，它绝不晚于宋代则是可以肯定的。应该说《草书平安帖》是迄今为止可知，民间流传的最好的王羲之高古摹本。
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