九乡新闻网费尔南达.莫塔:[学术]什么是“物质”？
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 06:33:41
看了山峰石《回：论“马克思主义的精髓”中对dai2004的回复》一文，文中山峰石和dai2004前面对“物质”的哲学定义的争论很精彩。我也说说我的看法，供两位以及对这个问题有兴趣的同好参考和批评，如果能够引发更深的讨论，那将非常有意义。
山峰石运用且赞同列宁的那个关于物质的定义：“物质是不依赖于人的意识而存在的客观实在”。在这个定义中，至少有一个前提：那就是“物质和意识都是存在的”。只是前者不依赖于后者而存在。且把这种“不依赖于意识而存在的东西（物质）”叫作“客观实在”。
而我认为，关键在于，在逻辑上看“客观实在”与“物质”之间是等同关系吗？“物质是某种（不依赖于人的意识而存在的）客观实在”，这样的句式有点像是归类，可“客观实在”这个类中，除了物质，还有别的什么吗？
如果不能给“客观实在”再做进一步解释或者反过来再用“物质”来定义之，那么这个定义就有循词或绕词之嫌。
也就是说，由于整个“世界”已经是一个最大的分类，它已经没有外部关系的参照而只有内部划分，即物质和意识（与“物质”准确的对立关系应该是“精神”而不是“意识”）。因此，再来一个“客观实在”的说法（即类别划分），显然就会是多余的。
定义的方式一般就是指出“种属”和“种差”，而物质和精神这两个东西的种属就是“世界”，或者说就是“存在”，那么给物质下定义的唯一可能就是找“种差”，而不能再树立一个什么集合A，且物质是其子集且精神不在其中且其本身又是“世界”的子集。
那么，我们又该如何来定义“物质”这个概念呢？
山峰石运用且赞同列宁的那个关于物质的定义：“物质是不依赖于人的意识而存在的客观实在”。在这个定义中，至少有一个前提：那就是“物质和意识都是存在的”。只是前者不依赖于后者而存在。且把这种“不依赖于意识而存在的东西（物质）”叫作“客观实在”。
而我认为，关键在于，在逻辑上看“客观实在”与“物质”之间是等同关系吗？“物质是某种（不依赖于人的意识而存在的）客观实在”，这样的句式有点像是归类，可“客观实在”这个类中，除了物质，还有别的什么吗？
如果不能给“客观实在”再做进一步解释或者反过来再用“物质”来定义之，那么这个定义就有循词或绕词之嫌。
也就是说，由于整个“世界”已经是一个最大的分类，它已经没有外部关系的参照而只有内部划分，即物质和意识（与“物质”准确的对立关系应该是“精神”而不是“意识”）。因此，再来一个“客观实在”的说法（即类别划分），显然就会是多余的。
定义的方式一般就是指出“种属”和“种差”，而物质和精神这两个东西的种属就是“世界”，或者说就是“存在”，那么给物质下定义的唯一可能就是找“种差”，而不能再树立一个什么集合A，且物质是其子集且精神不在其中且其本身又是“世界”的子集。
那么，我们又该如何来定义“物质”这个概念呢？