九乡新闻网贵阳三桥枫丹白鹭现房:女性形象，标志着一种文化 - 蓝狐大侠 - 和讯博客
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 14:28:00
字号：大 中 小 女性形象，标志着一种文化。
文化的三坐标——历史，种族，社会，对人的先天遗传和后天熔冶具有至关重要的作用。而女性，又明显体现和诠释着这样的作用。
不同的历史，种族，社会，会造就不同的文化，而不同的文化，也会造就性情、风格、形象气质各异的女性。女性的风格形象，被打上了时代与文化的烙印，并标志着一种文化，代表着一个民族、地区与国家。
欧洲女性神闲气定，从容优雅。那是长期贵族精神文化和资本工业发达，物质丰富相融合的共同作用的结果。德国女性理智严谨，英国女性稳重平和，法国女性潇洒浪漫，美国女性奔放开朗，等等，莫不如此。
日本女性的谦恭温顺，外柔内刚，极具弹性与张力，与其岛国民族缺乏安全感又不甘居后的特点吻合。
此外，南亚女性的刻苦坚韧，吃苦耐劳，韩、朝女性的含蓄内敛，贤惠端庄等等，都异彩纷呈，各有特色。
中国女性，长期生存在自然经济与儒家思想的双重教育熏陶和塑造羁绊中，涵养出一种与生俱来的东方式的雅致贤淑，再张狂，也不会过分八卦。不过，与之相应的，则是种种束缚，稍有逾越，就被指控为不贤不淑不女人。好在，社会进步，女人的空间也随之更加广大。
似乎，女性不能太有思想，不能太聪明，不能太智慧，不能太有逻辑，否则，就有被男人视为非女性的危险 。究其原因，不外乎来自于男本位社会中，自大而弱智男人的莫名其妙的危机感。
女性，既不能完全按男人标准好恶塑造自己，去做蠢材和傻瓜，又不能完全无视他们的存在，让男人恐惧害怕到避之尤恐不及，真正是生活在观念的夹缝中。
苦哇。 
我们的出路，就是：做最好的——你自己！ 男已不男，女如何女？ [原创 2011-03-09 10:36:44]
字号：大 中 小 现代社会，文明与进步的副作用，我以为，当以对性别的损害为最。
看看周围，还能找出几个真正的男人和女人？性别特征，从里到外的被中和，被模糊，被异化。男女双方，都当仁不让昂首阔步地向对方——靠近同化。传统意义上的男女标志，正在快速、并可能彻底被颠覆。
真是男已不男，女也不女。
令人悲哀的，是越来越多的奶油小生，撇着细声细气的高腔，张口“你好好漂亮哇”，闭口“我好好烦耶”，兰花指，金项链，满头满脸的增白粉蜜啫喱水，香气袭人，腻歪透了。
还不仅仅如此。更烦人的，是有些男人比女人还小的心胸，动不动就小性儿生气；沾不沾就伤心伤情伤自尊；外加上和女人斗智斗勇斗心眼儿。那份斤斤计较，喋喋不休，缺乏包容，猥琐自恋，讨厌死了。
我就纳了闷儿了：以往那些西楚霸王赵子龙，乌龙山土匪敌后武工队的英雄，他们的后代，怎么都进化成了这等模样？
更令人悲哀的，是这些男人们，竟然还大言不惭的说什么如今的女人越来越不象女人了。真替他们难过，替他们脸红。
不错，如今的女人，特别是职场女性，要生存，要发展，拼房子拼车挣票子，还要养家糊口带孩子，容易吗？
男人都喜欢女人小鸟依人，可是，自己又不当被依靠的大树。没有大树，小鸟何存？男人已经不男，女人还如何再女？
现在，许多人就已经男不男、女不女了，将来一旦科学发展到不必依赖人类自身的功能，就可以完成种族的繁衍，那么，满世界岂不就都成了中性的“二合一”了？
三 八节，寻开心，聊博一笑，请勿对号较真！
好友题诗助兴
大侠风范胜好男 男人当有刚强样 呼应“深层人性” [原创 2011-01-21 00:26:57] 正值岁末年关，南方遭遇风雪袭击，突如其来的天灾不仅考验着社会的整体应急能力，也折射出平时被纷乱浮躁现代生活所掩盖着的人性光辉。 看到一则新闻播报：一位产妇把孩子生在去医院的途中，得到无数人的尽心帮救。多名男子手拉手肩并肩，安静有序的围成一堵人墙，权当做临时产房；尤其感人的是这些男子自动背对着产妇！这样纯粹的人文关怀，恰恰发生在当下，发生在所谓的普遍功利主义的唯权、唯智、唯利的经济社会，发生在“去道德化”的后现代，发生在风雪弥漫的冰冷大街上！让我们有理由相信人性的善良与伟大。 那么多男性，没有任何功利动机，心甘情愿的立在严冬里，用自己的血肉之躯做人墙，为一个素不相识的产妇，挡风遮雨。那种无声的关爱与严酷的风雪，形成了强烈的对比反差。为回避产妇的尴尬狼狈，他们自动背过身去的,小细节透出大道德，表现出来的是对女性的体贴、关爱，理解、尊重。尊重和维护女性尊严，是一种现代文明，一种道德意识的自觉提升。这让我们重新看到：尽管男性世界复杂多面，但善良，坚定，有担当，见义勇为，爱护弱者，仍是男性世界的主流行为取向。 佛罗伊德的学生法朗哥，看到犹太人在纳粹集中营面对自己同伴被杀害，不但没有同情反而幸灾乐祸。他为此感到悲哀与绝望，对人性的绝望。如此恶劣的表现，确实验证了佛罗伊德“性恶说”，人有自私的本能，而且是作为潜意识存在的。但是，法朗哥又发现与此同时也有许多舍弃自己生命去救助同胞的好人。因此，法朗哥认定受本能支配的无意识状态深处，存在更深一层的无意识。能够和这更深一层的无意识呼应的人，才能舍己为人。 法朗哥说：“人的本性在此。” 其实，这是一种深层无意识，或者超越的无意识，一旦被“现场”呼应，便会产生一种奉献精神。因此，我们不能简单轻率的把怀疑主义和虚无主义挂在口头。无庸置疑：在人性深处，一定存在着更高尚的东西。 一个健康的社会，应该能够发掘光大这种深层人性；一个善良的人，会更多的激发自己的深层人性；一个智慧的人，则更善于发现与唤起激发他人的这种伟大的人性。 由此，我们领悟到，为什么有时候同一个人，会对善良者更善良，对邪恶者更邪恶。 我们要做的是：积极呼应我们的“深层人性”，别让自私、冷漠、隔膜、习惯等等，冻结这种宝贵的深层人性！
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