贵溪天气预报:中国古代谁想离婚都很不容易

　　没错，现在跟过去的中国相比，离婚率的确高得太多了。漫说清朝，就是欧风美雨侵袭的民国，闹离婚的，也就是若干风云人物，一般人大抵从一而终，女的嫁鸡随鸡嫁狗随狗，男的即使在外面花一花，也少见有离婚的。更有些道德楷模，即便妻子是乡下小脚女人，自己留洋喝了洋墨水，也不离不弃，像李大钊、闻一多，还有胡适都是这样。看来好像很是吊诡，父母之命，媒妁之言的不自主婚姻，反倒不离婚，今天男欢女爱的自由恋爱，反倒离得飞快，离得普遍。道理何在呢?其实，当年不离婚的男女，真正出于道德原因的，并不是很多。多数人不离婚，不是不愿意，而是离不起。

　　按费孝通的说法，中国过去的婚姻，是父子轴线的，所谓夫妻，只是传宗接代的一种工具。从礼记上看，男人娶妻主要是为了尽孝，堂前伺候双亲，然后顺便生个儿子传递父母的香火。夫妻的感情如何，其实并不重要，如果夫妻感情好而父母不满意妻子，妻子就得走人。古代长诗《孔雀东南飞》里的焦仲卿和妻子的故事，陆游和唐婉的悲剧，都是例子。然而，既然夫妻感情不重要，那么他们之间的关系，也就不那么要紧。也就是说，人们也就不大可能因为这个而闹离婚。虽然说，在古代男权社会的规则里，女人离异有诸多的难处，事实上，女人离开男人难，男人想休妻，也没那么容易。

　　快，离得普遍。道理何在呢?其实，当年不离婚的男女，真正出于道德原因的，并不是很多。多数人不离婚，不是不愿意，而是离不起。 按费孝通的说法，中国过去的婚姻，是父子轴线的，所谓夫妻，只是传宗接代的一种工具。从礼记上看，男人娶妻主要是为了尽孝，堂前伺候双亲，然后顺便生个儿子传递父母的香火。夫妻的感情如何，其实并不重要，如果夫妻感情好而父母不满意妻子，妻子就得走人。古代长诗《孔雀东南飞》里的焦仲卿和妻子的故事，陆游和唐婉的悲剧，都是例子。然而，既然夫妻感情不重要，那么他们之间的关系，也就不那么要紧。也就是说，人们也就不大可能因为这个而闹离婚。虽然说，在古代男权社会的规则里，女人离异有诸多的难处，事实上，女人离开男人难，男人想休妻，也没那么容易。 古代的婚姻，是男女双方家族的结合，也是一种财产和人际关系的重组，双方都为此付出了很大的代价。一旦离婚，不仅财产遭受巨大损失，人际关系这种无形社会资本，更是丧失殆尽。对于平头百姓来说，结婚是伤筋动骨的大事，没有人敢拿这种事开玩笑。民国时期在外求学的新青年，如果真的要为了爱情而离掉家里的媳妇，得有家长乐意肯付代价才行。一

　　古代的婚姻，是男女双方家族的结合，也是一种财产和人际关系的重组，双方都为此付出了很大的代价。一旦离婚，不仅财产遭受巨大损失，人际关系这种无形社会资本，更是丧失殆尽。对于平头百姓来说，结婚是伤筋动骨的大事，没有人敢拿这种事开玩笑。民国时期在外求学的新青年，如果真的要为了爱情而离掉家里的媳妇，得有家长乐意肯付代价才行。一般来说，即使开明的家长肯付这个代价，女方也未必肯走。所以，只能都留着，因此造成了民国的婚姻关系特别的复杂。离婚的代价，不仅是家长的，也是男女双方的，一旦破裂，双方都要承担巨大的损失。女的自不必说，很难再嫁。男方也得承担切断宗族关系，遭人唾弃的代价。

　　离婚率高的非道德思考 张鸣 眼下离婚率高，而且越来越高，不少年轻人拿离婚当儿戏，屁大点事，说离就离。理由千奇百怪，五花八门，编相声小品的，不用远求，蹲在民政部门打一个月工，素材大大的。最迅捷的离婚，据说上午结婚下午就离，维持不到8小时。男女见面，不再问吃了没有，而是问离了没有。对于这样高的离婚率，政府着急，社会看不惯，大家批评起来，大都着眼于道德，无非是被什么风侵袭了，跟美国人学的，人心不古啦，不负责啦，道德滑坡啦，如此这般，不一而足。其实，正经的美国人，离婚率还真的不那么高，夫妻双双，白头到老者，比比皆是。咱们这边的事，都赖到人家头上，其实不大靠谱。 没错，现在跟过去的中国相比，离婚率的确高得太多了。漫说清朝，就是欧风美雨侵袭的民国，闹离婚的，也就是若干风云人物，一般人大抵从一而终，女的嫁鸡随鸡嫁狗随狗，男的即使在外面花一花，也少见有离婚的。更有些道德楷模，即便妻子是乡下小脚女人，自己留洋喝了洋墨水，也不离不弃，像李大钊、闻一多，还有胡适都是这样。看来好像很是吊诡，父母之命，媒妁之言的不自主婚姻，反倒不离婚，今天男欢女爱的自由恋爱，反倒离得飞 反观今日的婚姻，尽管双方家长也为此付出了很多，甚至是倾其所有，但当事的男女，经济上和社会资本上，所付出的代价却不大。一旦离婚，父母肉痛，但夫妻双方倒无所谓。原来的社会关系，不会因此而有大改变，而经济损失，则由父母承担，毕竟隔了一层，非又切肤之痛。