贵州茅台酒38度价格表:遗爱人间究可嘉

遗爱人间究可嘉   作者：[涂普生]  

 

    紧邻长江北畔的古郡黄州，自其问世以来，向为富水之城。个中原因，不独因为黄州地处长江黄金水道之岸，还因为长江流经此城，由西北而西南，而东南，而东北，拐了两个弯，使得黄州成为三面环水之半岛。又因为黄州处于大别山之南麓，与长江衔接的沿江冲积平原地带，这里极易发生内渍外涝之水害、水灾。故尔，黄州城之东南，历来就是春夏囤泄洪水、秋冬拣种拣收的浅水湖滩、沼泽之地。即使新中国成立之初，南湖被围垦，那片辽阔的浅水湖滩，沼泽之地，仍然作为“长江之胃”而存在，且被国家水利部门所监管。作为“长江之胃”的一部分的东湖、西湖和菱角湖，随着黄州高新科技开发区的开辟、建设和发展，而入籍市镇成为黄州城中之湖泊，使得本来城中无湖泊的黄州，平地多了几分灵动与功能。早在十几年前，当时的地委、行署主要领导，在为黄州城区内有了湖泊水域而兴奋之余，便动起了脑筋，将城中三湖连为一体，并要为之取一个称心如意的名字。
    于是，邀集了几位对黄州历史文化稍有了解的人，共同研究，为城中湖取名，并阐述其取名的理由。鉴于历史与现实之缘由，“遗爱湖”这一名字便被定了下来。
    对黄州历史文化有一定了解的人都知道，“遗爱”二字源自“遗爱亭”和《遗爱亭记》。追溯起来，还得将历史翻到北宋神宗元丰年间。公元1080年，即北宋神宗元丰三年，我国文坛大家苏轼(字子瞻，号东坡居士)因乌台诗案而被贬谪黄州。苏轼谪居黄州期间，当时的黄州太守徐君猷(名大受)对苏轼关爱有加。为解决苏轼初来黄州时家境之困难，专于东坡拨耕地苏轼耕种以济生计一事，使可窥见一斑。不仅如此，徐君猷守黄州，“循理而动，”“应物而作”，不怒而威，吏治清明，其政绩有口皆碑。应该说，徐君猷乃苏轼之逆境挚友。北宋神宗元丰六年(公元1083年)四月，太守徐君猷调任湖南，杨君素接任黄州太守。黄州安国寺主持继莲和尚，以徐君猷、苏轼每岁之春，必去安国寺竹林中的竹间亭饮酒、品茶，而今徐太守将去为事由，请苏轼为竹林中的竹间亭题名。苏轼念及徐君猷之德之绩，且人之将去，德绩遗留此间，遂将竹间亭题名为“遗爱亭”。并代巢元修作《遗爱亭记》。苏轼在《遗爱亭记》中明白无误地说明了为何题名“遗爱”之理由：“去而人思之，此之谓遗爱”。此乃题名“遗爱”之缘由。有道是“为官有遗爱，人间皆乐之”。也可以说是如今的“遗爱湖”之所以名“遗爱湖”之本事了。
    时代的列车驶入21世纪初年，时任市委和市政府的主要领导，对于遗爱湖的治理和建设给予了高度的关注，并将遗爱湖的治理作为民生工程，作为政府几件建设重点之一，列入了重要的议事日程。他们采取城市运营办法，筹集资金二亿多元，并请资深的亲水园林设计专家设计，在原有的青年公园原址上再扩大数倍，建设了一座城中亲水公园，名为遗爱湖公园。公园临街是一座开放式而又富有古韵的大门。但见有四座巨大太湖石石碑分列两侧，石上镌刻(阴文)着苏东坡贬谪黄州时创作的巅峰之作《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·大江东去》词，以及反映苏轼初来黄州时生活清苦状况的《寒食诗》(后人称之为《寒食诗帖》)。伫立其前，仰面吟诵，顿觉身处于文坛之巅，翰墨之香沁人肺腑，感喟之叹发乎于心。进得公园大门，便是苏东坡大型塑像主题广场。苏东坡塑像高约二丈，为花岗岩雕塑。呈现给人们以迎风而立，髯须飘拂；手执卷籍，若有所思；昂首挺胸，伟岸不凡的一代文圣形象。凝神视之，仿佛看到，苏轼当年进士高中，何等惬意；自求外放，何等自恃；湖州陷狱，何等蒙屈；谪居黄州，何等凄戚；随遇而安，何等超然；恣意为文，何等奇伟；隆起文峰，何等灿然等几个印记良深的人生足迹，使人浮想联翩，思潮翻涌，敬慕之情油然而生。由东坡巨型塑像循径而前，数百步，便是突兀而起的岗岚。只见岗岚之顶，建有一亭，飞檐斗拱，气宇轩昂，明眼人不近而知，那就是遗爱湖公园整座公园之点睛建筑——遗爱亭。遗爱亭为三层重楼叠阁建筑。一层有一大型碑刻壁立中堂。碑文为苏东坡代巢元修所写的《遗爱亭记》全文。默诵之余，脑际骤然浮现“去而人思之”这般好官的德绩情怀。使人深刻体会到，凡为官者要么贪腐而遗恶；要么勤廉而遗爱。遗爱原是为官者的行政目标和行政结果。想来真的叫人越发觉得为官一任，遗爱一方之难能可贵。踏梯而上，置身“遗爱亭”之顶楼，这里应该是遗爱湖公园的至高点了。遗爱亭与主题广场的连线步道原是整座公园的中轴线。中轴线的西北侧，是公园为市民休闲、健身和追思而建设的各种设置。这些设置不仅体现了遗爱湖公园的文化内涵，而且还体现了修建者及其高层领导者的民生意识，是颇为人称道的。环而顾之，最吸引目光的，当数公园东南侧的亲水建筑。但见亲水栈道环湖而建，为遗爱湖镶嵌了弯曲有致的褐黑色的边；环湖健身步道，或为鹅卵石铺设，或是大理石板材铺设，蜿蜒灵动，像似一条巨龙静卧在湖湾之滨。在遗爱湖的东南面，湖泊与公园之陆地相衔接处，由于历史的原因，有三、四个湖湾。从高处俯瞰，湖湾与公园陆地，相咬相衔，使得公园与湖面如此地密不可分，形成了湖中有园、园中有湖的构造效果。在离公园大门不远处的那个湖湾岸上，建有成一定弧度的层叠式露天排座。排座所面对的湖湾水面上，装有喷泉的喷头和彩灯设施。这里已建成了一座水幕电影院，成为了黄冈市城区现代化建设中的又一个富有现代意识的坐标。将视线移离湖湾，放眼望去，映入眼帘的是广阔的湖泊水面。晴空之下，满目湖水溶云藏日，微风轻拂，粼粼闪烁，是那样的空灵和富有韵律；烟雨之中，一江湖水气蒸玉溅，罩纱笼雾，淅沥空濛，又是那样的雄浑和富有浪漫。面对此景此物，回味《遗爱亭记》中关于“遗爱”的记述文字，在不知不觉中，脑际影映出这么两行字迹来：遗者，留也，赠也；爱者，仁也，德也，绩也。从而由衷地佩服“遗爱”之“知识产权”拥有者，以及沿袭者的聪颖和圣哲。不管怎么说，遗爱在某个层面上讲就是惠民。遗爱人间究可嘉。话，可以而且应该这么说。
    黄州人呀，祖祖辈辈生活在长江文化带上，又处吴头楚尾，楚风吴韵兼而有之。因此，黄州人素来诙谐、幽默。记得奥康步行街建成之时，黄州街头巷尾就流传有这么几句话：身在步行街，像似在欧洲；出了步行街，你似在非洲；想来想去，还是在黄州。如今有了遗爱湖公园，又有几句话流传在市井之间：公园里头转，好像在武汉；是不是遗了爱，还要慢慢看；真的遗了爱，你爱我也爱。——粗俗乎？深刻乎？只有仁者见仁，智者见智了。
    不过，我是这么认为的：遗爱人间究可嘉。