九乡新闻网贵安新天地:古人的绘画语言
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/01 14:31:47
江湖故老相传，唐朝贞元年间有位柳城先生，生平无它技，唯独擅长帮人改画。某一日，柳城去朋友家玩，瞧见墙上挂着一幅《竹林七贤图》，画工颇佳，却没设色，就对朋友说：“我给你改一下。”说完骤然消失。朋友大骇，遍寻不见，只听柳城的声音从画里传出：“我在这里帮你改画呢。”再看《竹林七贤图》，“七贤”已经变成“八贤”，多出来的那一贤就是柳城，他正在画里给阮籍等人补妆。一盏茶后，柳城从画里飘然而出，那幅画也从黑白变成了彩色。
点
击
图
片
看
原
图
江湖故老还相传，宋朝天圣年间有位凤铭先生，能词能曲，能画人物肖像。凤铭在墙上画了一女子，有人跑过去对画中的女子说：“姑娘您好，请问到府衙怎么走？”可见凤铭的画有多么逼真。其实还不止逼真那么简单，那画还会动，有回凤铭喝酒，顺手也喂了画中女子一杯，那女子居然脸红了半天。
上述传闻都有出处，前一个出自《太平广记》，后一个出自《枫窗小牍》。不过再有出处也骗不了我们，毕竟你我都接受过唯物主义教育，不会相信这种鬼话。
换一个角度，让柳城和凤铭用上现代科技，那么故事就变得可信多了。比如说，柳城是在电脑上改画，把《竹林七贤图》导入photoshop，新建几个图层，分别给背景和前景上色，然后存盘退出。凤铭也是在电脑上作画，先用绘图板画好两幅美女图，一幅是微笑的美女，一幅是脸红的美女，然后导入maya，做成互动画面，鼠标一点，姑娘脸红了，再点，姑娘微笑了，很有趣。像这种作画方式，古人是不会的，而我们现代人已经习以为常。
清代画家王原祁著有《麓台题画稿》，开篇说：“声音一道，未尝不与画通。”意思是绘画近似于说话，绘画规范近似于语法规范，不同的绘画技法近似于不同的语言种类。如果这个说法成立，那么现代画家已经掌握了比古代画家更为丰富的语言种类，这使得他们可以在画作里表达更为丰富的内容。
上古之人在石头上作画，是用凿刻工具来表达，生硬简朴，近似河南方言。中古之人在布帛上作画，是用丝绸和颜料来表达，工美柔腻，近似苏州方言。近古之人在宣纸上作画，是用毛笔和颜料来表达，四海通用，近似普通话。我还听说，清代高其佩作画是用手指，近似哑语；先秦烈裔者作画是用嘴，近似唇语；三国徐邈作画是用肚子，则近似《天龙八部》中四大恶人之首段延庆的腹语。
点击
图
片
看
原
图
江湖故老还相传，宋朝天圣年间有位凤铭先生，能词能曲，能画人物肖像。凤铭在墙上画了一女子，有人跑过去对画中的女子说：“姑娘您好，请问到府衙怎么走？”可见凤铭的画有多么逼真。其实还不止逼真那么简单，那画还会动，有回凤铭喝酒，顺手也喂了画中女子一杯，那女子居然脸红了半天。
上述传闻都有出处，前一个出自《太平广记》，后一个出自《枫窗小牍》。不过再有出处也骗不了我们，毕竟你我都接受过唯物主义教育，不会相信这种鬼话。
换一个角度，让柳城和凤铭用上现代科技，那么故事就变得可信多了。比如说，柳城是在电脑上改画，把《竹林七贤图》导入photoshop，新建几个图层，分别给背景和前景上色，然后存盘退出。凤铭也是在电脑上作画，先用绘图板画好两幅美女图，一幅是微笑的美女，一幅是脸红的美女，然后导入maya，做成互动画面，鼠标一点，姑娘脸红了，再点，姑娘微笑了，很有趣。像这种作画方式，古人是不会的，而我们现代人已经习以为常。
清代画家王原祁著有《麓台题画稿》，开篇说：“声音一道，未尝不与画通。”意思是绘画近似于说话，绘画规范近似于语法规范，不同的绘画技法近似于不同的语言种类。如果这个说法成立，那么现代画家已经掌握了比古代画家更为丰富的语言种类，这使得他们可以在画作里表达更为丰富的内容。
上古之人在石头上作画，是用凿刻工具来表达，生硬简朴，近似河南方言。中古之人在布帛上作画，是用丝绸和颜料来表达，工美柔腻，近似苏州方言。近古之人在宣纸上作画，是用毛笔和颜料来表达，四海通用，近似普通话。我还听说，清代高其佩作画是用手指，近似哑语；先秦烈裔者作画是用嘴，近似唇语；三国徐邈作画是用肚子，则近似《天龙八部》中四大恶人之首段延庆的腹语。