贪婪洞窟云存档不给用:《瑜伽师地论》（介绍）

      
        《瑜伽师地论》（梵文：Yogācāra-bhūmi-ā stra），系印度佛教论书。又称《瑜伽论 》、《十七地论》，为印度佛教瑜伽行唯识学派及中国法相宗的根本论书，亦是玄奘西行取经法之最大原因。瑜伽师地，意即瑜伽师修行所要经历的境界（十七地），故亦称《十七地论》。为弥勒菩萨口述，无著记录。为印度大乘佛教瑜伽行派和中国法相宗的根本论书。汉传佛教以此经为弥勒所造慈氏五经之一，藏传佛教传统上认定此论的作者为无著。 　　本论约于公元前300年左右出现在古印度，乃无著菩萨夜升兜率天弥勒内院，听闻弥勒菩萨说法，返回人间后，再为大众演说，并成纪录。         译本　    　唐玄奘译。100卷。但在玄奘以前，已有北凉昙无谶译《菩萨地持经》10卷（相当于奘译本35～50卷前半《本地分·菩萨地》，近年来发现有和阗文译本残篇）及《菩萨戒本》1卷（相当于奘译本40～41卷）；南朝宋求那跋陀罗译《菩萨善戒经》9卷（相当于奘译本《本地分·菩萨地》，和《地持经》相仿，但另有序品）和《优婆塞五戒威仪经》1卷（为《菩萨戒本》的异译）；陈真谛译《十七地论》5卷（相当于奘译本第1～3卷，已佚），《决定藏论》3卷（相当于奘译本50～54卷）等几种译本行世。  

汉传译本

　　《瑜伽师地论》之汉传译本概览　　（按译出朝代和译出年份先后顺序排列）　　
译本名称 篇幅 卷数 大正藏部类 大正藏编号 译者 译出朝代 译出年份 译出地点 与《玄奘法师百卷译本》之对应关系 1 菩萨戒本 节译 一卷 律部 第24册 　　第1500部 天竺三藏昙无谶（Dharma-raksa，385 - 433，中天竺僧人） 北凉 玄始三年到玄始十五年间（414 - 426） 姑臧 《玄奘法师百卷译本》第四十至四十一卷《本地分·菩萨地·戒品》之异译 2 菩萨地持经 节译 十卷 瑜伽部 第30册 　　第1581部 天竺三藏昙无谶（Dharma-raksa，385 - 433，中天竺僧人） 北凉 玄始三年到玄始十五年间（414 - 426） 姑臧 《玄奘法师百卷译本》第三十五至五十卷前半《本地分·菩萨地》之异译 3 优婆塞五戒威仪经 节译 一卷 律部 第24册 　　第1503部 罽宾三藏求那跋摩（GunaVarma，377 - 431，天竺名僧） 南朝·刘宋 元嘉八年（431） 建康祇洹寺 《玄奘法师百卷译本》第四十至四十一卷《本地分·菩萨地·戒品》之异译，亦为玄奘法师所译《菩萨戒本》之异译 4 菩萨善戒经 节译 九卷 瑜伽部 第30册 　　第1582部 罽宾三藏求那跋摩（GunaVarma，377 - 431，天竺名僧） 南朝·刘宋 元嘉八年（431） 建康祇洹寺 《玄奘法师百卷译本》第三十五至五十卷前半《本地分·菩萨地》之异译，和《菩萨地持经》大同，但另有《序品》。 5 十七地论 节译 五卷 — — 三藏法师真谛 　　（Paramārtha，499 - 569，西天竺名僧） 南朝·梁 大宝元年（550） 东扬州富春县 《玄奘法师百卷译本》第一至三卷《本地分·五识身相应地》和《本地分·意地》之异译 6 决定藏论 节译 三卷 瑜伽部 第30册 　　第1584部 三藏法师真谛 　　（Paramārtha，499 - 569，西天竺名僧） 南朝·陈 永定元年至太建元年（557 - 569） 晋安、广州 　　等地 《玄奘法师百卷译本》第五十一至五十四卷《摄决择分·五识身相应地》和《摄决择分·意地》之异译 7 瑜伽师地论（玄奘法师百卷译本） 全译 一百卷 瑜伽部 第30册 　　第1579部 唐三藏玄奘法师（600 - 664） 唐 贞观二十一年（647）五月至贞观二十二年（648）五月 东都弘福寺 　　翻经院 — 8 菩萨戒羯磨文 节译 一卷 律部 第24册 　　第1499部 唐三藏玄奘法师（600 - 664） 唐 贞观二十三年（649）七月 长安大慈恩寺 　　翻经院 《玄奘法师百卷译本》第四十卷末及第四十一卷《本地分·菩萨地·戒品》之部份异译 9 王法正理论 节译 一卷 瑜伽部 第31册 　　第1615部 唐三藏玄奘法师（600 - 664） 唐 贞观二十三年（649）七月 长安大慈恩寺 　　翻经院 《玄奘法师百卷译本》第六十一卷《摄抉择分·寻伺地》之部份异译 10 菩萨戒本 节译 一卷 律部 第24册 　　第1501部 唐三藏玄奘法师（600 - 664） 唐 贞观二十三年（649）七月 长安大慈恩寺 　　翻经院 《玄奘法师百卷译本》第四十至四十一卷《本地分·菩萨地·戒品》之异译，和昙无谶译《菩萨戒本》及求那跋摩译《优婆塞五戒威仪经》的前半相同 11 佛为优填王说王法政论经 节译 一卷 经集部 第14册 　　第524部 唐三藏沙门大广智不空（Amoghavajra，705 - 774） 唐 天宝十二年到大历九年间（753 - 774） 长安大兴善寺 《玄奘法师百卷译本》第六十一卷之异译，和玄奘法师所译《王法正理论》大同。 　注：以上各译本除三藏法师真谛所译《十七地论》已佚外，其余均传世至今。

藏传译本

　　藏文译本题为《瑜伽行地》，无著造。全本共分八个部分，分别为前十二地（二十六卷）、声闻地（二十卷）、菩萨地（二十二卷）、摄决择（四十三卷）、摄事（二十二卷）、摄调伏、摄异门、摄释（都不分卷。。收在《西藏大藏经》〈丹珠尔〉中。此译本纳入藏文大藏经的丹珠尔部。           结构组成　　         就奘译本而言，主要由以下五分组成： 　　《本地分》，1 ~ 50卷。释十七地瑜伽禅观境界，内容可以归纳为境、行、果三相。 《摄抉择分》，51 ~ 80卷。释本地分之十七地的深隐要义。 《摄释分》，81 ~ 82卷。释十七地有关诸经，特别是《阿含经》的说法和仪则。初明说法应知的五分，次明解经的六义。 《摄异门分》，83 ~ 84卷。释十七地有关诸经，特别是《阿含经》所有诸法的名义和差别。 《摄事分》，85 ~ 100卷。释十七地有关三藏，特别是《杂阿含经》等众多要义，初明契经事，次明调伏事，后明本母事。 五分中以《本地分》为中心所在，后四分主要是解释其中的义理。 主旨为揭示根本心识（阿赖耶识）总持眼耳等六识及所知境界的作用，禅观渐进的各种境界及修习所得果位，借分析名相，斥有无二见而使人悟入中道；其余四分只是《本地分》的补充说明。 　　五分的内容及相互关系。欧阳竟无在《瑜伽师地论叙》中说： 　　云何《瑜伽》五分耶？三乘根本，有十七地以为宗要。摄文义尽曰本地分，释地中不尽要义曰抉择分，释地中诸经说解仪则曰释分，释地中诸经名义别异曰异门分，释地中三藏众要事义曰事分。初一是论，故称地论。后四为释，释不名地，摄故名分，曰《瑜伽》五分。         内容　　        全书中心内容是论释眼、耳、鼻、舌、身、意六识的性质及其所依客观对象是人们根本心识——阿赖耶识所假现的现象；禅观渐次发展过程中的精神境界，以及修行瑜伽禅观的各种果位。以分析名相有无开始，最后加以排斥，从而使人悟入中道。全书分五部分：①本地分（1～50卷）。将瑜伽禅观境界或阶段分为十七地，即五识身相应地、意地、有寻有伺地、无寻唯伺地、无寻无伺地、三摩呬多地、非三摩呬多地、有心地、无心地、闻所成地、思所成地、修所成地、声闻地、独觉地、菩萨地、有余依地、无余依地；②摄决择分（50～80卷）。论述十七地的深隐要义；③摄释分（81～82卷）。释十七地有关诸经，特别是《阿含经》的说法和仪则。初明说法应知的五分，次明解经的六义；④摄异门分（83～84卷）。释十七地有关诸经，特别是《阿含经》所有诸法的名义和差别；⑤摄事分（85～100卷）。释十七地有关三藏，特别是《杂阿含经》等众多要义。初明契经事，次明调伏事，后明本母事。五分中以本地分为重点，后四分主要是解释其中的义理。