货车cd导航带倒车影像:迪伦来了

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迪伦来了

21世纪经济报道 孙孟晋 2011-04-02
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哪怕隔着帷幕,唱出他内心里的憋屈与苦闷,迪伦也会表现出人性的滋味。

4月6日,“文化现象级”的伟大歌手鲍勃·迪伦将会在北京工体演出,坦率地说,迪伦可能是几十年内来华的最重要的艺术家,他影响力甚至不仅限于文化,甚至成为某种时代的精神。

迪伦说:一部分人获得了不公平的优势,挤走了另一部分人。这曾经是一个将挑衅和怜悯存在一起而爆发的不屈男人。他后来放下了《嚎叫》而拿起了《圣经》,但不代表他彻底放弃了对社会不公的关心。如果说鲍勃·迪伦是逆流而上的抗议歌手,那么他后来更真实地独处。

我们不忍心去说如今迪伦的衰老,就当他独自上路后的一次迷失,迪伦也喜欢扮酷,他内心深处仍然有一堆分不清爱与恨的篝火,在纠缠着熄灭之前的释放。自从他以回忆录和巡演的双重方式来表达他的存在时,人们也越来越乐于对他做各种回顾,其中有以其治人之道,还治其人之身的戏仿式电影《我不在那儿》,一个迪伦被分成诗人、先知、罪犯、冒充者和明星五种身份。

我完全相信,真实世界里的迪伦远不止这五种身份。从音乐上来讲,他开创了迪伦式的民谣和迪伦式的布鲁斯,这没有人能模仿,因为他不按常规出牌地演唱和吹奏,他更是一个在破坏旋律与节奏的基础上,胡乱搭配人生与社会的改革派。你说他是说给自己听的说书艺人也好,或者让摇滚乐装上文学翅膀的叛徒也好,反正他满怀激情,并努力保持着一种比垮掉派更亲民的真诚。

金斯堡回忆他第一次听到《放任自流的鲍勃·迪伦》里的《战争主人》时,泪水夺眶而出。后来金斯堡出唱片,也请迪伦和他一起发动午夜的灵感。迪伦早期受“垮掉派”影响更多的是凯鲁亚克,据说后期的他一直喜欢钻研另一个“垮掉派”——巴勒斯。

迪伦在歌词里捣鼓着各种文学意象,用酸雨来形容核弹爆炸。但如他所说,那是一个空中艺人,在生活中他必然像一个受过很多伤的故事大王,他将自己的软弱与敏感裹得很紧,他不像早期的列侬相对较多地展示阴性的一面,迪伦的自然乐章也充满了一种不可一世的骄傲。

美国60年代初的政治文化背景,是从麦卡锡主义走出来的,左翼知识分子和民歌手试图在重建信仰的潮流中呐喊出一个新世界。迪伦先天的好斗和机智很快在他的身体里发挥着作用,至少有五年左右的时间,迪伦都踩准了时代的节奏。

甚至可以说,迪伦重启了西方反主流文化的大门。和时代的诗人相对应,迪伦同时是一位冒险家,从花402元美金录制第一张唱片;从向“动物乐队”学习,端起电声乐器而抛弃了民谣乐迷;从寻找迷幻药物灵感而一度成为60年代摇滚的瘾君子,迪伦一直在不断变化,沿着他自己当下的感觉和思想。严格地说,他没有出版过一张很类同的唱片。

讽刺与蔑视是迪伦的主题,寄托凡人的悲苦也是迪伦的主题。哪怕隔着帷幕,唱出他内心里的憋屈与苦闷,迪伦也会表现出人性的滋味。聆听完宏大又激荡的迪伦,我们可以沉浸在一个异常生活化的迪伦世界里。他就是这样一个人,有一个迪伦的身躯,有一百个迪伦的幻影。