中新网信阳4月22日电(潘再军 张因祥)曾引发网友热议的“七旬老人庙内供奉县长画像，跪求帮讨医疗费”一事得到妥善解决。4月21日晚，被供奉“县长”专程看望了老人，而经当地司法部门的调解，老人已讨得了由当地政府先期垫付的两万多元医疗费用。

　　老人“供奉县长”求助引热议

　　4月20日，有网友在一知名网络论坛发帖，称72岁的信阳市光山县泼陂河镇居民匡元秀老人长跪在一间土地庙前不停磕头，以求讨要医疗费，而土地庙供奉的则是时任光山县的县长文宗锋(现任光山县县委书记)。

　　此事一经报道，迅速蹿红网络。当地宣传部门此前在回应此事时称，“如果确实是没处理好医药费的事，我们会妥善解决，但这种行为个人认为不合理，按照当地的习俗，庙里只供奉去世者，供奉生者是一种人身侮辱。”官方回应再次引发争论。

　　记者实地采访探真相

　　4月21日晚，记者赶赴光山县泼陂河镇，在该镇司法所见到了匡元秀及其弟弟匡元春。

　　记者向匡元秀老人询问土地庙内供奉县长画像一事。老人称自己的女婿被人打伤一直未得到处理，听说该庙很是灵验，便上前求拜。至于该庙位于何处，是谁供奉了县长画像，谁写的求助信，老人称自己也不清楚，“我只管拜，其他不知道。”

　　记者随后了解到，供奉县长画像的庙并不在光山县泼陂河镇境内，而是位于信阳市的新县八里畈镇境内。

　　泼陂河镇派出所所长杨军曾参与了此案的调查和处理。据杨军介绍，事发于2010年2月12日(农历腊月二十九日)，当日晚八时左右，泼陂河镇街道居民李某与邻居苏某两家因账目问题发生争吵，另一邻居余家父子前来劝架。在劝架过程中，因误会，李某的二女婿王雪涛被余家人用铁棍打伤。

　　“案发后，我们调查发现，犯罪嫌疑人余某不满16周岁，故无法追究其刑事责任。我所民警曾多次向受害人提出到法院起诉，并帮助联系法律援助，追究当事人及其监护人的民事责任获取赔偿，但受害方一直不同意。” 杨军向记者介绍说，目前，余某随其父在北京读书，警方已通知其回家接受调解，但余方一直没有就此表态。

　　在采访过程中，匡元秀老人及其丈夫、弟弟明确表示不愿意去法院，因为“害怕耽误时间。”

　　政府先期垫付医疗费两万余

　　匡元秀老人跪求帮讨医疗费一事经媒体报道后，引起了光山县委、县政府的高度重视，决定先期拿出一定费用，救助其女婿王雪涛先做手术，并安排公安、司法部门依法快速处理。4月21下午，光山县委书记文宗锋专程看望了匡元秀老人。

　　关于2010年2月12日匡元秀的女婿王雪涛被打伤一事，4月21日下午，远在新疆的王雪涛通过传真发来委托书，表示全权委托匡元秀、匡元春处理该纠纷(包括代签协议书代领赔偿等事项)。

　　4月21晚间，经过近三个小时的协商，在泼陂河镇司法所，匡元秀、匡元春代表王雪涛同光山县泼陂河镇人民政府签订协议。协议说明，“泼陂河镇人民政府考虑到王雪涛被伤确实花费了较多费用，出于民本情怀和对王雪涛情况的同情，由泼陂河镇人民政府先期垫付王雪涛受伤后一期手术全部医疗费贰万五千九百四十六元，其二次手术产生的费用待手术后凭正规单据，据实结算。”

　　记者在现场看到，匡元秀、匡元春对此处理结果表示满意，并签字画押，现场领取了政府先期垫付的医疗费用。(完)

　　72岁的河南省信阳市光山县泼河镇居民匡元秀老人,其女婿无故被人用钢筋棍打断了右腿,为治疗已耗尽所有。为了给女婿讨要医疗费,老人便在土地庙里供奉县长图片。这被县委宣传部人士认为是“人身侮辱”。

　　面对此事,我估计网络上会有两大“主流”派:一是口诛笔伐派,指责当地官员不接“地气”,痛斥“官员不为民当家做主”之类的;二是理性解释派,对老人供奉照片辅以“为民造福者,方得百姓生祠供养”说明。而我关注的,是供奉照片思想之根源——背后所隐含的“人治”情结。

　　发帖人还原老人的话说“光山县县长文宗锋是出了名的包青天,为官清廉正直,常为老百姓伸张正义,深得老百姓的信任和爱戴。但是老人身体不好又晕车,且文县长工作繁忙,只有在此跪求,让其在百忙之中过问此事。”言外之意,老人既没想着走法律渠道找回公道,也没打算找民政部门解燃眉之急,而是将解决问题的希望寄托在了 “县长”大人身上,这是典型的“人治”思想在作怪。

　　这种“领导一关注,问题就解决”的思想,为何如此牢固地刻在了一位淳朴老人的心里,甚至高过了尊严至上的法律,没过了对口管辖的政府部门？这显然不是一时的心血来潮,而是深思熟虑的结果——唯一合理的解释就是,在老人看来“是马上办还是缓一缓再办,就是领导一句话的事”早就成了“铁律”。

　　事实上,这“铁律”说到底就是一种“经验之谈”,是某些地方不“依法办事”而“依人办事”的习惯造成的心理印象。此案中老人的做法也只是印证了“人治”的规律而已,说白了,有“人治”情结的不是她一个人,而是很大一批人。但显然,“人治”本质上是通过伤害程序正义来达到实质正义的。而当公众认为行政部门人员尸位素餐、法律无法保护自己;执法者不尊重、信仰法律而只学着“跟风站队”向“领导”看齐、不为公众着想时,整个社会是没有安全感可言的,也是可怕的。

　　眼下看来,“供奉求助”暴露出来的老人的无助无奈固然令人心痛,但其行为隐含的“人治”情结则更令人揪心。什么时候各政府部门能够谨守自己的本分,“民之所乐,我则遂之;民之所苦,我则除之”,依法办事;什么时候“领导重视”这样以牺牲程序为前提的行政运作退出了历史舞台,让“法治”彻底战胜了“人治”,于公众和社会而言,才会有真正意义上的效率和公平。

信阳老人庙内供奉县长求救助 官方称将给予救助