九乡新闻网贡缎和长绒棉哪个更好:2011福建省质检命题作文：
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2011福建省质检命题作文：
古人有云：“不为无益之事”当人们在工具上刻下第一道花纹时，无实际作用的花纹恰恰是文明的象征；非专业的棋手下棋，不是为了生计，而是表明生活有闲暇，这种闲暇不也正是“无益”？（请以“有益与无益”为标题，写一篇文章。要求议论文或记叙文，八百字）
请考生以《有益与无益》为标题写一篇文章，这是近年来我省未曾见过的A、B关系（即有益、无益关系）的作文试题。“写作时，必须突出一方面，但也应当顾及另一方面。”
[关于优秀作文例析]
例文01：有益与无益
妈妈的房间里塞满一个一个的木头箱子，在我看来，那些破木箱毫无益处，可妈妈却总是说“留着，总有用。”
我是家里的独生女，自小到大，爸爸妈妈老宠我了，我要娃娃、要玩具车、要裙子……他们无一不满足我，家里的玩具与衣服要是收到现在应该堆积如山了吧？可是，我总喜新厌旧，有新的就不要旧的，反正旧东西也没什么用呀，记忆里妈妈总跟在我身后默默地捡起那些伴我成长的小花裙、小娃娃。
在这十八年里，妈妈房里那又旧又笨重的破木箱似乎长得比我还快，为什么妈妈老收着她呢？这样的疑问一直到那天才破解开，原来在我看来无益又不美观的破木箱却是妈妈这辈子最大的、最有益的宝藏。
自从上了高中以来，我回家的次数越来越少，每次打电话来我也总说学习忙，没时间……了了几句话就挂掉电话。每一次回家，从妈妈房门经过总看见那几个无益的破木箱显眼地伫立在哪里，都多久没回来了？为什么那些木箱总是干干净净呢？有一次我出家门后因想起忘记带书便跑回去拿，经过妈妈房门我惊呆了。妈妈打开箱子，地板上那只洋娃娃不是我儿时最爱的玩偶吗？还有那条珠子，记得那时为了买这条珠子还摔了一跤，那件小花裙、小毛衣……只见妈妈小心翼翼地将它们摆放在地上，这个看看，那个摸摸，然后又自言自语地讲着那些我成长的记忆。我僵在了门口，然后从家里跑了出来，幸好妈妈没发现我，否则我该如何解释我脸上那两道泪痕呢？
妈妈：女儿长大了，懂得古人有云“不为无益之事”的道理，便总以为你做的那些事全是无益的，相反还占用空间，总以为我读的书比您多，对这些有益无益之物判别比您清楚，我全然不知，我是在您的眼中那些珠宝与我眼中那些旧玩具、破衣服中成长的。
“留着，总有用”
那无益的破木箱，染着一层淡淡的金黄，周围的钢板早已是锈迹斑斑，而你们却一个个装着我的成长，像一颗屹立不倒的大树，稳稳地扎根在妈妈的房间里。
原来这无益的木箱里，装满的却是妈妈“有益”的爱。
例析：
第一段：揭示辩证关系：我认为“毫无益处”的木头箱子，妈妈总说“总有用”。
第二、三段：写我是独生女，颇受爸妈宠爱。玩具、衣服“堆积如山”；那些又笨重、又不美观的破木箱做什么用呢？“这样的疑问一直到那天才破解开，原来在我看来无益又不美观的破木箱却是妈妈这辈子最大的、最有益的宝藏”，极为巧妙地为下面揭开这个迷埋下伏笔。
第四、五段：写我上了高中，回家少了，但“每一次回家，从妈妈房门经过总看见那几个无益的破木箱显眼地伫立在哪里”，原来是妈妈珍藏着我儿时最爱的玩偶，尤其是“只见妈妈小心翼翼地将它们摆放在地上，这个看看，那个摸摸，然后又自言自语地讲着那些我成长的记忆。我僵在了门口，然后从家里跑了出来，幸好妈妈没发现我，否则我该如何解释我脸上那两道泪痕呢？”这段细节描写真切地写出了我洞悉了母亲珍爱这些木箱的秘密，也表达了自己久久没有理解母爱的心情。
接着，引用古人的话，连用二个“总以为”，并以一句“我全然不知，我是在您的眼中那些珍宝与我眼中那些旧玩具、破衣服中成长。”为误解妈妈而内疚，而忏悔。
第五、六、七段：以“淡淡的金黄”“锈迹斑斑”突出木箱的旧和看似无益，照应开头。最后以“原来这无益的木箱里，装满妈妈‘有益’的爱”作结，突出妈妈“有益”的爱。整篇文章以旧木箱为线索，落笔点在“无益的木箱”装满“妈妈有益的爱”。全文感情真挚，中心突出，立意深刻。
例文02：有益与无益
工具上无实际作用的花纹，看似无益，可它不恰恰是文明的象征？业余棋手下棋，看似无益，可它不正是人类追求美好生活的一种方式？所以，我认为，看似无益的东西未必真的毫无价值。
在我看来，所谓无益，只是人们只看重眼前的好，可以立竿见影的利益而轻视事物本身潜藏于深处的价值。在数千年前的西方，著名的哲人苏格拉底要求自己的学生每天坚持双臂向前后分别甩上百次。起初有不少学生可以坚持，但一年后，只有一个学生坚持下来。学生们认为，甩手臂既不能增长自己的学识，又浪费时间，实在无益，但那位坚持下来的学生并不这么认为。这看似无益的甩手运动，使他磨炼了意志，学会了坚持，最终他成了苏格拉底最出色的门徒，他叫帕拉图。能说甩手无益吗？在短期内，也许它确实没什么好处，但长期坚持，甩手的有益之处就能显现出来。有益与无益，取决于你看问题的方式。
可以这么说，大部分的事物，只要有努力有付出代价，它都是有益的。格林兄弟想要探索人类历史的发展规律，于是他们兄弟俩费尽心思，经过多年的努力收集，终于整理出几十个民间传说与故事。可是，他们却怎么也找不出其中所蕴藏的所谓历史的规律。也许，你会认为他们哥俩的辛苦是徒劳的，他们所整理的故事是无益的。从研究历史的角度讲，格林兄弟所做的的确没有太大意义，但这些故事经过发表出版，成为享誉世界的《格林童话》时，它还是无益的吗？显然不是，《格林童话》给世界的孩童无数的启迪与欢乐，这难道不足以说明它的价值吗？毕竟，这些故事花费了格林兄弟太多精力与汗水，这注定它是有价值的，只是价值的体现方式与途径不同罢了。有益与无益，关键在于事物是否有积累价值的过程。
著名学者于丹说过：“要超乎功利，去做内心认定的事情”。超乎功利，看似没有实在利益，可只要是内心认定的事，无益也是有益的。就像学习书法，也许你并不能在书法上取得多么高的造诣，这看似无益；但只要你真正融入书法，你会有“每临大事有静气”的一颗恒心。这难道不是有益吗？
所以，看似无益，未必毫无意义。
例析：
第一段：从材料入题，用二个反问句引出自己的见解：“看似无益的东西未必真的毫无价值”
第二段：解说“所谓无益”，并以苏格拉底对学生的要求，帕拉图坚持要求的事例为证，阐明看似无益的甩手运动，却能使人磨炼意志，学会坚持，成为最出色的人。据此得出结论：“有益与无益，取决于你看问题的方式”。
第三段：揭示“有益”的条件：“大部分的事物，只要有努力有付出代价，都是有益的。”并从格林兄弟的付出着眼，阐述《格林童话》之所以有益，是他们付出太多的精力与汗水。从而得出第二个结论：“有益与无益，关键在于事物是否有积累价值的过程”。
第四段：引用于丹的话，阐明只要超乎功利、去做内心认定的事情，看似无益实则有益；进而以学习书法为例，阐明只要真正融入书法，就会有一颗“每临大事有静气”的恒心。
最后回应论点，突出中心“看似无益，未必毫无意义”。
例文03： 有益与无益
趋利避害是人的天性，人生在世，人的一切活动最终都是为了追求自身利益的最大化，因此，普天下之人，熙熙攘攘，利来利往，追名逐利，无有倦怠。为了活着并活得的更好，就得向自然和社会索取，怎样索取才是有效的？人们总喜欢用“有益”和“无益”来作标准，古人有云：“不为无益之事。”这话不无道理，可是有几个人知道，什么样的事，才是无益之事，什么样的事，才是有益之事呢？
古代有位
这世上有远见的人没几个，短视的人则比比皆是。就拿邻国来说吧，日本“3.11”大地震并引发海啸，日本东电公司因担心海水冷却可能会使核反应堆永久停运，从而对公司的长期投资造成损害，直到13日，才开始用海水冷却反应堆，因而错失抢修良机酿成严重的核污染事故。东电就像是在努力捡一个10日元的硬币，却丢了一个100日元硬币。《华尔街日报》指称此次核泄漏事件是“人祸大于天灾”不无道理。再如三聚氰胺事件中的三鹿集团，瘦肉精事件中的双汇集团，不也是双眼只盯着眼前的利益，捡了芝麻，丢了西瓜吗?
结果是惨痛的，教训是深刻的。不过，更令人可气的则是那些明知是毒药，为了眼前利益却硬要饮鸩解渴的人。
战国六雄割地求和日趋于亡，他们的领导者并非不明白“以地事秦犹抱薪救火”的道理，但为了短暂的和平，却不断地用贿赂来讨好秦国，虽说是“为秦积威所劫”，却不能不说是在饮鸩解渴。君不见当前有很多社会问题已成了痼疾。诸如塑料制品给人带来的便利的同时造成的白色污染；高房价把人三代的血都吸干了，就是调不下来；大兴土木建造的形象工程劳民伤财却毫无益处……但他们给某些人带来利益，他们是GDP，他们是政绩，他们是……
当被某些利益劫持时，也就可能分不清什么“有益”，什么“无益”了，是到了该猛醒的时候了！“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”但愿我们不要给我们的后代子孙留下笑柄，更不要只留个他们一个无法修补百孔千疮的地球！(1030字)
例文04：有益与无益
“有益”与“无益”只是相对而言，并非绝对。比如传统中药砒霜，对正常人无益甚至有害；但对白血病人却有益。“冬吃萝卜夏吃姜”，同样的萝卜同样的姜，不同季节，对人体就存在“有益”与“无益”的区别。中药的配伍，以及药引，把“有益”“无益”之妙体现得幽深无比。
既然“有益”与“无益”有这样的奥妙，那么切不可轻易断言什么是“有益”什么是“无益”。有些父母不让孩子看闲书，说这“无益”。真的吗？我记得，
“有益”与“无益”是你中有我，我中有你，闪耀着哲学的光芒。庄子对此有精到的感悟，他以“无用之用”来洞察人世的微妙。庄子寓言有这么一则，说一棵长在路边的树，枝干弯弯曲曲，木匠连看都不看，因为“无用”；然而这棵树逍遥自在，免遭斧斤，保全了自己。这就是“无用之用“，与“无益之益”亦是相关联的。
庄子之说乃刺俗世的实用主义，即只看到眼前之“用”而不顾长远之“用”。今人之“有益”“无益”的价值判断，急功近利不可忽视。精神的缺失已成社会之病、社会之痛。
那天读到德国诗人歌德在乡下的小木屋里给朋友写信，他写到“……我不接待采访，不看报纸，按时看日出，像现在这样”，我默然无语，只是感动于歌德对自然的热爱。今天我更进一步认识到，“看日出”是一种精神的超越，超越功利心，很多看似“无益”的事物都有“看日出”的意义。
例文05： 有益与无益
古人有云：“不为无益之事。”然而，我不禁要问，何为无益之事？其实，有益与无益并没有明显的分界线。有益与无益往往相生相伴，相依相随。很多事情，看似无益，实则有益。
看似无益的花纹却造就有益的文明，看似无益的下棋却是有益的修身养性。开始于无益之事却造就有益之事，有益之事亦能彰显无益之事。
有益之事始于无益之事。
就像许多发自内心的善意之举，做的时候并未想过会带来什么好处，但正是这样貌似无益的举动，却带来意想不到的收获。特雷莎修女走进恶梦之城加尔哥达，她充满爱意地抚摸艾滋病患者，此举虽无益于减少病人身体上的痛苦，却给病人带来了心灵的慰藉。一个拥抱，一个微笑无法改变他们艰难的处境，可就是这样一个拥抱，一个微笑，感动了多少人。当全世界都伸出援手之时，有益的便发生了。叔本华曾说:“同情是纯粹的爱。”这是基于无益之事，持平他们内心的创作，才创就了伟大的有益之事。
无益之事彰显于有益之事。
做无益之事的人总是遭人鄙夷，为何要做无用功，仿佛弗朗西斯，明知石头一到山顶就会跌落，但他仍不断将石头推往山顶。其实，真正伟大的成就总是无益的小事之中。1826年，法国化学家小以拉德在海藻母液里发现了一种不明元素。依靠当时的科技水平很难鉴别。于是，波拉德开始了他的“无益实验”。一遍又一遍将母液过滤提纯。多少人劝他弃，与其在这浪费时间不如投入新的研究。但正是这看追讨无益的研究，波拉德最终发现了新元素——溴。若不是这有益之事，人们永远也不会发现那些无益之事的伟大功劳。
当猿古人将无用的果子籽随意扔在地上时，恰恰孕育了农耕文明；当诗人被贬，无用武之地时，恰恰选就了迁客骚人的文化；当你正在做无益之事时，请别轻易放弃，那或许是一个伟大发现的开端。
有益与无益密切相关，相辅相成。本着一颗纯粹，善良的心去做那引动无益之事，其实，往往是无益之事的开始。等到有益之事发生，才会看到那些无益之事在远处闪闪发光。
例文06：有益与无益
自古仁人志士，以儒济世，以道修身，以佛养心，以仁义养天下万物，以德治天下万事，可谓智慧通达。他们所做的事大多是有益于国家和人民的，因此，他们的人格光芒也为世人所称赞。
然而，有益的一定都是积极的吗？无益的又都是消极的吗？我看未必。
黄巢少年时才华横溢，志向远大：“飒飒秋风满院栽。蕊寒香冷蝶难来。他日我若为青帝，报与桃花一处开。”然而黑暗的晚唐朝廷没有给他（施展才华的）机会。他怒了，带领不堪忍受重负的百姓反了。“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香气透长安，满城尽带黄金甲。”是的，他成功建立了大齐政权，这对他来说，是十分有益的（此句改为“此时的黄巢功成名就，将人生利益发展到了巅峰”），（然而）有益的（时机就）一定是好（改为“积极”，与第二段照应）的吗？不，他的屠刀还没有放下，他的野心又开始膨胀，开疆拓土，任人唯亲，最终搞得众叛亲离，被唐军攻破长安，身死人手。（建议加上“黄巢从才能无从施展到登上成功顶峰，最终又跌进失败的谷底，不正说明有益与无益、积极与消极是你中有我，我中有你的吗？事物的双方在一定条件下是会互为转化的，这之间闪烁着哲学的光芒。”叙例是为了论证，因此，引例之后的议论非常重要。）
这就是黄巢，一个悲剧的英雄。悲剧的背后，留给了人们无限的启迪有益和无益应该是相对的，如果场合、时机不对，有益就变成有害。
相反的，无益有时候也能成为事物发展的一大助力。
他是一只凤凰，因为曹操孙女婿的身份而名声大振，又因为哲学家、音乐家的全才而备受关注。本想凤舞九天一展宏图之志，可那个时代却无情地粉碎了他的梦，嵇康当面拒绝司马氏承诺的高官厚禄，而躲进竹林打铁。也许这在许多人看来，是相当无益的，甚至是有害的，但嵇康却带领了竹林七贤开辟了另一个精神世界。
他不作践自己，也不忍气吞声，而是在黑暗中仰望光明，而我们在光明中仰望嵇康的背影。他的一曲《广陵散》至今存留在人们心中，挥之不去，散之不绝。
嵇康所做的无益的事，却对后世产生了如此巨大的影响，可见，在特定的环境下，无益有时也能推动事物的发展。
大漠孤烟。长河落日，岁岁年年；关山冷月，敦煌清梦，年年岁岁。“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”古人留给我们的，不仅仅是知识，更多的是智慧和经验。究竟什么是有益，什么是无益，我看这没有一个定论，正如朱熹所言：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”(788字)
【简评】本文基本符合议论文文体特征，观点鲜明，论据充分，论证思路清晰。黄巢在不利的环境创造奇迹，却在有益时机跌进人生谷底的示例，形象说明有益无益是相对的，积极与消极是可以互为转化的。作文时，能用分论点形式，从正方角度进行论证，选例较好。且能叙议结合，以议为主，辩证分析，在突出一个方面的同时能兼顾另一方面。本文另一亮点是有文采，文章写得比较大气。
升格提示：本文个别地方有些语言略显稚嫩，比如“这对他来说，是十分有益的”，什么“有益”，“益”的内涵不清，是时机，还是利益，这里要交代清楚。
再有，文章联系现实不够，这点应适当注意。联系现实，不一定是大段举例论证，而是适当结合我们应从古人身上学点什么入手，点到为止即可。引用古诗文可以为文章增色，但点到为止，大量引用（整首引用）会有“掉书袋”之嫌。
例文07：有益与无益
陶渊明“采菊东篱下”时，不曾想过有益或无益，但就他那一份悠然已不知羡煞了晋朝以来多少文人。王维“林深人不知，弹琴（原文下面写成“令”）复长啸”，又能够得到多少实质性的东西，但只他在如此幽深的环境依然旷达的心境即令我折服。那些把酒临风，推窗邀明月并不是因为有多大的好处令人羡慕，而是那一份豪迈和沉醉那么令人陶醉。
如果，我们执着于有益，抛弃一切看似无益的东西，那么我们怎么能发现落霞与孤鹜齐飞，秋水原来共长天一色，怎么能够注意“青海长云暗雪山”的壮美，“作别西天的云彩”的惆怅，怎么有时间体会“白云苍狗多翻覆，沧海桑田几变更”的感叹呢？
有这样一个故事。在炮火稍停的站场（战）上，一个士兵疲惫地将视线移向天空，看到一朵白云在空中漂浮，这个士兵被这朵白云吸引了，他陷入了一个充满遐想的世界，他放松了所以（所有）战斗的戒备，松懈在一个完全属于自己的世界。突然，一阵炮声传来，那士兵倒下了，他死在自己的遐想中。也许会有人认为这真的是一个无益的举动，甚至是愚蠢的（举动）。但是我从不曾这么认为。就因为这一个看似无益的举动，他死得并不像战士，却像一个诗人；他死得并不悲壮，却很美丽。
我们都会在生活的道路中前进，必然会经历左手夹着家庭，右手夹着事业，头上还压着厚厚的梦想，我们是如此匆忙，如此疲惫，不得不一次次遮住心的嘴巴，于是，我们学会以有益或者无益来划分事物，然后继续投入认定的宿命。我们变得卑微，卑微到不感（敢）拥有“多余”的兴趣，卑微到忘记梦想曾经是如此闪亮。有益成为生活的主宰，自己心甘情愿地臣服于他（它）。把兴趣、梦想等已（原句不清，照录）在无益的范围，把他们深藏在童年的古井（“”）里。只有在偶然回想起时才在我们的古井（“”）荡起一圈圈涟漪，荡得我们痛彻心扉。
压抑的生活很累。唯一的解脱是将有益与无益的缰绳解下，让心能够自由地寻找方向，纵然牵绊仍会萦绕左右，但心若有了追求，一切都将会有另一番美丽的风景，灵魂才能够独唱，演绎生命的美丽与芬芳。
有益与无益不应当成为我们生活的标尺，有益不应主宰生命的方向，无益决不能成为放弃兴趣与梦想的理由。让自己的心追寻生命的方向。即使生命不能够绚目（炫目、绚丽）辉煌，但也应当使生命拥有自己独特的芬芳，拥有属于自己的感动。
放下“有益与无益”的标准吧，就因为那看似无益的行为----观看苹果坠地，才有那革命性的理论出现。不是吗？(960字)
【简评】本文写的有一定的文采，恰当运用古诗文名句，为文章增色不少。那战士的例子很凄美，能形象说明诗意的生活、心灵的自由无羁绊才能“使生命拥有自己独特的芬芳，拥有属于自己的感动”的道理，现实生活利来利往，是该让浮躁的心静下来。开头结尾互为呼应，结尾干脆有力也为本文增色不少。
本文字迹清楚，但改动痕迹比较明显，标点符号位置不规范。这些非智力因素的东西，会影响老师的评分，以后作文时应特别注意。最后三段有重复之嫌。
例文08：有益与无益
也许有人说，世上的许多事物，说不准它是有益还是无益，关键是你怎么来认识它、使用它、处置它，用得好就是宝；用不好，再好的东西也是草！就好比棋下得好，也不见得人家对你有多好；字写得好，也不见得你的收入多多少；人长得好，也不见得混得有多好；知识能力肚量小，也不见得钱就很少！如果只把有益无益和金钱挂钩，很多人做的许多事，确实不见得有多少益处！如果把眼前的利益看得比泰山还重，很多人做的许多事，确实不见得有多少益处！如果把个人的利益放置在集体利益之上，很多人做的许多事，让人看起来还有点傻！因此，要说一个东西，一件事情做得有益与无益，还得从它的标准是什么，对象是谁，缺的是什么，发展的趋势如何等全方位来看问题，只有把它放在这些特定的条件下去考察论证，有益无益这个问题才能搞得清楚，弄个明白！
《战国策·冯谖客
正是看到
还有，世上不是所有事情一定得和经济沾边，与金钱挂钩才有益，有些事情在物质上看起来无益，但在精神领域却是大有益处的，我们也不要去小瞧它，而要为它鸣锣开道，大声叫好！最近《不老骑士》在网上十分火热，点击率超过千万，它以影像记录了台湾一群平均81岁的老人摩托车骑行环岛的事迹，证明老人家不是社会的负担，不是社会的包袱，不是年轻人唾弃的对象，他们也有自己的梦想，也有自己的激情，也有自己的童心，也有刻骨铭心的爱情，他们的世界，不应该成为被社会遗忘的角落！在中国日益进入老年化社会的大背景下，他们积极向上，乐观进取，不服输，不服老，“老骥伏枥，志在千里”，这种“八十一岁年轻人”的心态，理应让我们身边不少“一十八岁的老年人”感到汗颜才对！老而弥坚，愈挫愈勇，我们没有理由去呵责“廉颇老矣，尚能饭否”，我们理应为这帮乐观勇敢、充满激情、互助友爱的老人家热烈鼓掌，向他们致敬，向他们学习！他们的今天，就是我们追求的明天！他们带给我们的冲击与震撼，正是我们年轻人最缺少也是最急需的精神！他们的激情与友爱，给予了我们年轻人最有益的启示——梦想，不因岁月流逝而随风飘散；人的一生，就为梦想而生活！
有益无益，换个地方，转个角度，就会倒置变化，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。311日本大地震引发的福岛电站核危机，给当地人民带来巨大的灾难，却给世界人民特别是中国人民带来了深刻的思考与有益的警示：核电的开发与利用，利益至上，安全第一！对于我国正在“又好又快谋发展”的中国地方官员来说，福岛电站核危机不啻于给他们上了一堂最直接、最深刻、最富教育意义的核能开发警示课！“前车之鉴，警钟长鸣”，在激进冒险的“核电”“高铁”“狂飚突进”中，地质构造等环境因素理应成为重点考量的问题，尊重自然循序渐进理应成为重点关注的话题，质量第一严格把关理应成为“执政为民”的庄严誓诺，清廉工程严格审计理应成为“立党为公”的百年之计！从这点来说，日本最不幸的“无益”遭遇，恰恰是我们中国最“有益”的范例！
这样的例子，还会少吗？
用前瞻发展的眼光来审视，用乐观积极的心态来改变，用责任重于泰山的意识来建设，真正用科学发展观来指导我们今天所做的一切工作，世上许多看起来无益的事与物，才会变废为宝为我所用，造福自己，造福人民，造福世界！
例文09：有益与无益
古人有云：“不为无益之事。”而现实生活中，人们总认为有益与无益是两个对立面，例如，读名著是有益的，看漫画书则是无益的；小孩子弹钢琴是有益的，唱流行歌是无益的；一个东西有实用性是有益的，仅有观赏性是无益的……可事实真的如此吗？
当我靠在窗台上看着蝴蝶怎样在花上翩翩起舞时，妈妈就走到我身旁，温和地说：“你在这儿看蝴蝶没多大用处，你得去做做数奥、弹弹钢琴、看看书，这对你才有益！”
可是两百年前，6岁的法布尔对昆虫和草类产生兴趣，他会去寻找黑喉鸲的巢，取回巢中青蓝色的蛋；放养小鸭时，他发现沼泽中的生物和水晶、云母等矿石；15岁时，他常趁在学校的自习时间观察胡蜂的螫针、植物的果实；晚年时，他常常观察昆虫或将昆虫带回自己家中培养，把昆虫的体貌特征、习性、喜好、生存技巧、蜕变、繁衍和死亡记录下来，最终写成《昆虫记》。
法布尔的所作所为不正是现在家长常说的“无益”之事吗？但正是这种“无益”之事成就了一个昆虫学家、动物行为学家——法布尔，他甚至被誉为“昆虫界的荷马，昆虫界的维吉尔”。人们总是以自己的眼光判定某种行为是“有益”还是“无益”，却没有注意到它本身的意义、真正的价值，这种直观性的判断，未免会造成误解。且不说观察动物一定会成为什么动物学家，但从动物的身上也许会给我们带来一些启示，或许能给我们带来一些别样的乐趣，在枯燥的学习、工作之余得到一些放松。这不正是“无益”之举带给我们“有益”之实吗？
又如《庄子》中讲到的一个故事：有个木匠去齐国，看到一棵被奉为社神的栎树，这棵树大到能供几千头牛遮荫，树身周长百尺，七八丈以上才开始分枝，可以用来造船的树枝就有十几枝。可木匠连看也不看一眼就走了，他的徒弟好奇地问：“自从我跟您学艺以来，从没见过这样好的木材。老师您连看也不看，这是为什么？”木匠说：“这是一棵废树，无益、没用。用它造船要沉，用它做棺材会腐烂，用它做用具会损伤，用它做门会流树脂，用它做梁柱要生虫。”
当天夜里，木匠就梦到栎树对他说：“你是拿我和那些‘有益’的树木相比吗？那些‘有益’的果木，果实成熟了就要被摘落，摘的时候就要受辱，大枝被折断，小枝被拉弯，这都是因为‘有益’才危害了自己的性命，所以它中年夭折。假如我也是那种‘有益’的树，怎么能长到现在这么大呢？你才是接近死亡的无益之人，哪知道什么无益木头的有益之处？”
是啊！如果那棵栎树因为有益而被人所利用，那它还能保全自身吗，还能长寿吗，还能被人们当作社神供奉吗？庄子就是要借助这样一个寓言告诉世人一个道理：有益与无益是相对的，生活中很多事或物看似无益，或是有益，看似有益，或是无益，甚至有害。眼下，我最想对所有抱着那种急功近利的心态教育孩子的人们说一句：不要轻易对孩子的言行断定什么是有益的，什么是无益的，应以发展的眼光去看待它。
有益与无益不一定是对立的，无益之中往往隐藏着有益。
例文10：有益与无益
“有益”与“无益”只是相对而言，并非绝对。比如传统中药砒霜，对正常人无益甚至有害；但对白血病人却有益。“冬吃萝卜夏吃姜”，同样的萝卜同样的姜，不同季节，对人体就存在“有益”与“无益”的区别。中药的配伍，以及药引，把“有益”“无益”之妙体现得幽深无比。
既然“有益”与“无益”有这样的奥妙，那么切不可轻易断言什么是“有益”什么是“无益”。有些父母不让孩子看闲书，说这“无益”。真的吗？我记得，
“有益”与“无益”是你中有我，我中有你，闪耀着哲学的光芒。庄子对此有精到的感悟，他以“无用之用”来洞察人世的微妙。庄子寓言有这么一则，说一棵长在路边的树，枝干弯弯曲曲，木匠连看都不看，因为“无用”；然而这棵树逍遥自在，免遭斧斤，保全了自己。这就是“无用之用“，与“无益之益”亦是相关联的。
庄子之说乃刺俗世的实用主义，即只看到眼前之“用”而不顾长远之“用”。今人之“有益”“无益”的价值判断，急功近利不可忽视。精神的缺失已成社会之病、社会之痛。
那天读到德国诗人歌德在乡下的小木屋里给朋友写信，他写到“……我不接待采访，不看报纸，按时看日出，像现在这样”，我默然无语，只是感动于歌德对自然的热爱。今天我更进一步认识到，“看日出”是一种精神的超越，超越功利心，很多看似“无益”的事物都有“看日出”的意义。
例文11：有益与无益
一堆垃圾看似无益，现代科学却可以让其变得有益。工具上的一道花纹，看似无益却可以成为文明的象征。其实有益与无益原不存在不可逾越的鸿沟。
先秦有一个伟大的思想家——庄子。在他的价值观里，从就没有有益与无益之分。一次，他的朋友惠子告诉他魏王赏给了他一个大葫芦，可这个葫芦既不可以用来盛水，也不可以用来装东西，实是无益。庄子听了，哈哈大笑：“你真是不太懂得这个的葫芦的有益啊！若是你乘着这个葫芦，不知可以漂洋过海多自在、多潇洒啊！”是呀，庄子的葫芦观虽说有些天马行空，却未尝不是一种有益的体现。人，往往容易为固有的价值观所迷惑，难以区分真正的有益与无益，对许多东西价值的认识甚至于以已经约定俗成。我们认识有益与无益应该跳出大众圈子，固然会有天方夜谭的幻想，却亦难以断定奇思妙想不会成为现实生活的翻版。
有益与无益，不是一成不变的，也许今日的有益会成为明日的废弃，而今日的无益会成为来日的有益。塑料袋的发明，在当时确是给了人们极大的便利，甚至贴上了“最伟大的发明”的标签。但今天却因为造成了严重的“白色污染”而成为“过街老鼠，人人喊打”。从来不会有一样东西，成为永恒的“有益”财富，也不会有一样东西，永远是无益的存在。有益与无益，正是在它们的相互对立又相互转化之中形成了完美的统一体。
无益之益，大益也。当一棵大树不存在成为原材料的机会之时，难道不也是幸免于难的有益之时吗？若是一棵大树粗壮而又结实，还能希望它躲得了斤斧的噩运吗？不要去担心无益，任何无益之中必然也会包含着有益的因素。
什么是无益？何者为有益？不要以常态去判别，不要以时间去断定，不要以现状去估计。超越了常态，超越了时间，超越了现状，有益与无益便不再是绝对的。古人虽有云：“不为无益之事。”有益无益之事，也非尺寸之间即可估量。故余云：“不为终无益之事，而可为无益之益之事；不为暂有益之事，而可为有益之益之事。”