九乡新闻网贞观之治80集:如何受益於神更新之大能
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嚮往聖潔所遺落的十字架
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默想指導方針
如何受益於神更新之大能
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那光是真光，照亮一切生在世上的人。約翰福音1:9
神的靈已澆灌凡有血氣的。使徒行傳 2:16-17
你們從主所受的恩膏常存在你們心裏，並不用人教訓你們，
自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；
你們要按這恩膏的教訓住在主裏面。約翰一書 2:27
你們要休息，要知道我是 神！詩篇 46:10
使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。
馬太福音 5:9
1.1 內在之專注－在你裏面的基督
1.2 更多使用方法的聖經根據
2 成功的環境
2.1 簡單可遵循的規則
3 默想的技巧
3.1 枯燥
3.2 回應被指出的罪
4 主在看守我們
5 定罪的職事
6 疑惑
7 仇敵
7.1 欺騙
7.2 虛假的奇事
8 苦難
9 過渡時期的獎賞
10 天國
許多的宗教都會默想。這有什麼特別？
基督教的默想和所有其他的默想不同，因為替我們作工的是基督。我們不需要為技術擔憂: 就如 香, 鈴, 誦經, 念咒, 呼吸, 等等. – 因為當我們等候，傾聽，和守望的時候，只要試圖安靜地思想祂的名，其餘的祂就會來作. 我們到祂那裏學祂的樣式 被祂的恩典改變。許多默想的形式教導我們不要去理會所有的思想和聲音，但是除非你能夠遵行一切你所聽到的並且明白的定罪和命令，你不會有屬靈的長進。我們如此努力所得之報賞要遠超過一切別人所想像得到的。他們只追求純潔，但是我們在此之外還有: 和神與基督合而為一; 當我們還在世上的時候就已經住在天國; 和在天上與 基督，父神， 天使， 以及被成全之義人的靈魂相交; 和同道的信徒在聖靈裏相交; 並且我們每一位，在基督的身體之內，和在祂管理我們在世的一生之下，各有一份職責和功能. 此地正是你來跟祂學, 被祂潔淨, 讓祂帶領 , 並且來 認識祂。
比起瑜珈術的專家或佛教的默想, 我的技術算不了什麼; 但是這麼說也不必，因為教導我的是基督, 而非靠技術把我自己變得多能幹的。許多人已經發現這一個網站在引導他們去親近他們內在的教師， 當我聽到這個事實之後，請相信我，技術是最不重要的; 因為神的恩典在教導和改變我們；這恩典是我們所不配得的寵愛，但卻豐豐富富地充滿在那些心存耶穌之名又謙卑地去尋求祂的人。
你若已經有辦法進入那光，請繼續使用。我們知道有的人已經用種種的默想方法進入那光。 有一個人使用超覺靜坐法（TM）聽到那光說祂要醫治她。 她也被啟示說那光就是基督，但是她卻不接受，因為她的基要教派反對這種作法。因為拒絕了那啟示為耶穌的光，她失去了讓她的病得醫治、又在天國裏與神合一的機會。
內在之專注
各個虧欠教派共有的一個顧慮是：任何的默想，向內注視，而不向外注視神，都會試圖為我們自己造一個泛神論的神. 然而這種擔心是沒有根據的，因為保羅 確認了我們所追求要聽，要看，要認識，和跟隨的基督是內在的:
豈不知你們 ... 有耶穌基督在你們心裏麼？歌林多後書13:5
基督在你們心裏成了有榮耀的盼望。歌羅西書1:27
我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的神；他們要作我的子民。歌林多後書6:16
神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 顯 明 在 人 心 裡 ， 因 為 神 已 經 給 他 們 顯 明 。羅 馬 書 1:19
更多關於等候神，定睛守望，和安靜傾聽的聖經根據
耶穌說﹕ 凡到我這裏來，聽見我的話就去行的，
他像一個人蓋房子，把根基安在磐石上；路加福音6:47-48
祂不能表達得更清楚了! 祂說: 來到祂那兒，聽祂的話，並且要遵行。你這樣作就是 接待 耶穌.
人若愛我，就必遵守我的道。我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，與他同住。約翰福音14:22-3
以上兩項耶穌的教導是本網站的核心資訊：
來，聽，遵行你所聽到的（悔改）。接受父神的愛，那麼祂和耶穌便要到你那裏去與你同住在天國。
你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子。你們若不常在我裏面，也是這樣。約翰福音15:4
常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子； (仁愛，和平，喜樂，恩慈，忍耐，溫柔，等等。)
因為離了我，你們就不能作什麼。約翰福音15:5
我若行善卻沒有愛，仍然與我無益。歌林多前書 13:3
要結果子一定要有神的愛；所以惟獨使人生發仁愛的信心，才有功效。加拉太書 5:6
人若不常在我裏面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裏燒了。
約翰福音 15:6
你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。約翰福音 15:7
基督徒成功之鑰匙或關鍵就是要“常在”（基督裏面）。學習聖經只不過告訴我們有什麼是必須完成的，又有什麼是必須逃避的。
為了認識真理, 你必須讓耶穌親自的來教導你關於祂自己。祂那有生命的話語務必常在你的裏面。
常在基督裏，就是常在祂的光中，常在祂的面前，常在祂活潑的道中 (並非讀經).
常在的意思是 "繼續留在." 我們到祂那裏，安靜的坐下等候祂; 然後我們聽祂向我們說話並且留意祂的指示。當我們被光照的時候，我們就常在光中。 神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開, 還有那 光也借著耶穌的血洗淨我們一切的罪。當我們 懺悔的時候，我們會被改變並且領受到更多的聖靈。當我們領受到更多的聖靈時，祂也就常在我們裏面。 我們就成了擁有基督的人，而不只是公開表示信仰基督的人。
你們要休息（靜默），要知道我是神。詩篇46:10
凡有血氣的，都當在耶和華面前靜默無聲。撒迦利亞2:13
我對你們所說的話，就是靈，就是生命。約翰福音6:63
若要更進一步的瞭解學習靜默之必要性，
請參閱 喬治·福克斯的名著【為何要靜默？】其中有卓越的經文論證和要求。
耶穌來是為了要除滅魔鬼和牠的作為，那在我們裏面的，罪 — 如果我們到祂那裏去。
神的兒子 [在我們裏面] 顯現出來, 為要除滅魔鬼的作為。約翰一書3:8
那麼，尋求，聆聽，遵行。尋求，聆聽，遵行。忍耐到底，那麼基督就要領你通過悔改以致進入天國與祂聯合 。
他賞賜那〔勤奮〕尋求他的人！希伯來書11:6
(勤奮的定義是不斷地專心努力去達到一個目標； 勤勞的；不屈不撓的。)
我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。約翰福音10:27
如果那些人聽神之道又遵守，他們的進步就會很快。主的聲音 3/4/8
要相信那 純正的福音，和那十字架。好讓祂的應許得以實現，好讓祂釋放神的大能來潔淨你並且使你與祂合而為一。
耶穌說， 那時義人 (那些正直的而且 在神面前有公正的立場的人) 在他們父的國裏，要發出光來，像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽。馬太福音13:43
以下的書信摘錄取自早期著名的貴格會會友，威廉Dewsbury的傑作，描述當我們安靜地等候主的時候聖靈如何地教導，叫我們知罪，以及帶領我們得救；他特地使用精確的經文術語來敘述這個過程：
所有想望認識永生神的人，你們過去跟隨迷惑人的時間已經夠了， 你們要離開他們；轉向由主的僕人摩西所宣告的真先知，摩西說，耶和華你的 神要從你們弟兄中間給你興起，申命記18:15，他所揀選的僕人，使雅各眾支派復興，使以色列中得保全的歸回尚為小事，我還要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極。這也是主興起先知以賽亞所宣告的，他要打開生命的源頭 和救恩給所有飢渴的人，以賽亞書 55:1-3，並且現在所有聽他勸告的人都可以做見証，這勸告喊道，『你們一切乾渴的都當就近水來；沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。你們為何花錢（原文是平銀）買那不足為食物的？用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？你們要留意聽我的話就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。你們當就近我來；側耳而聽，就必得活。我必與你們立永約，就是應許大衛那可靠的恩典。』所有的人不需要再期待； 永遠得救之福音的好消息可以從裏面聽見，在主的憐憫的今日，主要在其中親自教導祂的百姓，正如先知以賽亞所宣告的，以賽亞書54:13，並且現在已經被所有的光明之子証明，他們的心轉向內等候主自己的教導，好讓生命和平安的約建立在他們中間，主在執行祂的應許，就如祂藉著祂的僕人先知耶利米向一切等候祂的人所宣告的，耶和華說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的 神，他們要作我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說：你該認識耶和華，因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。
因此，每一個想望要認識那唯一的真神和祂所差遣的基督耶穌的人，將你的心轉向裏面，並且鑒察你的心，尋求並且試驗你所行的道路，要用基督耶穌在你裏面所照亮的光 ，他會在你心中指出什麼是罪，驕傲和貪婪，謊言和咒詛， 虛假和欺騙，空談和閑語，胡鬧和不信，都是罪。通過心中神公義的律法在你自己的良心中，你知道這些事都是罪，並且在暗中會為這些事責備你。在你裏面的聖靈就是你的教師：在他大顯能力的日子裏，他將祂的靈澆灌凡有血氣的，這是根據先知約珥所宣告祂的應許，約珥書2:28-29，並且現在可以作見証的人是祂的兒女只要他們行在光中，並且被他們裏面的聖靈引導， 好讓他們對神對人，常存無虧的良心。『你們每一個人要專心聽主的勸告，就是在你們良心中為神作見証的光；你要交託讓他來帶領你；然後你就不用人來教訓你， 你的教師卻不再隱藏；你眼必看見你的教師。你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：這是正路，要行在其間。以賽亞書30:20-21，現在這已經被証明了 － 並且這是在你裏面的神的生命之道，它提升了在你裏面對神的想望。凡是這種心願被提升的人，要等候那在你裏面提升你心願的光和能力；然後主就要堅固你，並且照著他的判斷給你能力等候祂，直到祂用有兩刃利劍的神的道將你屬肉體的，屬地的，領你好色好玩樂的情慾之心，以及製造來遠離神的享樂，砍斷滅絕，這就殺死了那屬世的，屬地的首先的人；然後你就將見証一個「被主所殺的」人。被判死刑的是那首先的人，他帶你離開神，全然倚靠他的能力，智慧和公義；現在靠著聖靈的大能，真實的在你靈裏的貧窮中，你將被帶進飢渴慕義的狀態，那是渴慕基督耶穌裏的神的公義，珍視祂且愛祂，用他的光來判斷並且捨己，並且在光中等候祂的能力好讓他在一切的話語和行為上帶領你。』
成功的環境
在我人生的旅途中，他好幾次告訴我說，“要繼續不斷的追求平安。”他也這麼說過，無論誰想要成功，“他的動機必須要高貴而且純潔。”若想要成功，你默想的動機 （等候，聆聽，和守望）， 必須是求平安，而非求發財、英氣風發、權勢、宗教地位、屬靈的恩賜*、錢財、或威望。這些的根源都在於屬肉體的老我，在默想的過程中都要被聖靈刺傷的。你必須謙卑地開始默想，並且任何要求你放下的，你都要樂意接受；你要渴望釘死你的色情和愛慕；你心中被暴露的任何邪惡你都情願悔改; 並且滿心盼望得到祂話語，亮光，聖靈，以及平安的回報。除非你有這樣的動機，你得不到多少幫助。如果你一開始默想，心中卻自私地對神的要求有所保留，你就聽不到什麼。如果你一開始默想，就已經為某些特定的問題求解答打算好了待求事項，那麼你少有可能聽得見祂的聲音。
*不要尋求恩賜，但求賜恩者。你若尋求恩賜，你不會成功。但你若尋求賜恩者，你將得著大量的恩賜。賓威廉 說過，“尋求權勢的人，不會確信地接受基督到他們的靈魂中，因此他們總是缺少能力；但是那些尋求祂自己的，像古時的聖徒，透過純粹順服的信心，就必得著能力而成為神的兒子。”
如果你很認真的尋求神，你必須盡力的做誠實人：不撒謊，不欺騙，不誇張，不隱藏那些會改變你的聲明的細節。儘管你想要誠實，而當時你無意中說錯了，你就應該回去把你說錯的話糾正；一切說謊話的、他們的分就在燒著硫磺的火湖裡．這是第二次的死。啟示錄 21:8. 當你願意放棄一切來親近神的時候，你沒什麼可以撒謊的；因為一個人撒謊的目的就是為了要得到或保持一些東西或者一種驕傲。
這不是百米衝刺；這是十萬公尺的馬拉松。對剛開始走這條路的人，有一條給我的命令對你也特別合適，那就是﹕“不要輕看小小的起步”。
追求與神合一不總是令人愉快的，尤其是要把自己釘死的時候。就如模利諾斯（Molinos）說的: 那想用 甜蜜且有安慰的方法達到完美的人，他搞錯了。想要與基督合而為一的人必得和祂相似，跟隨祂走受苦的道路。耶穌告訴過我們，在開始之前﹕你們那一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：這個人開了工，卻不能完工。祂是說，如果我們不能全心的投入到底，包括通過受苦受難的捨己，那就連想都別想了。這樣的委身來自深處的饑渴，是神造出來把你引向祂的一種渴慕。祂已經有太多自命的 ’基督徒，' 但是他們從未開始更談不上完成在他們心中該建造的聖殿。然而我們的確可以這樣作見證，比起認識神所得的獎賞，那苦難的痛苦經歷實在算不得什麼。因為神把我們造成要被他愛且要愛他。他本來就純潔、聖潔、公義、憐憫、真實、信實、平安、滿有喜樂、且對我們有豐盛的愛 — 滿心等候有機會向我們施慈愛。但是為了要在他面前領受他的愛，我們必須改變成為純潔才能領受他所量給我們的那份靈 — 我們的酒囊不能裝新酒 — 我們一定要讓他為我們預備新的酒囊 — 這樣我們就能獲得並享受那上好的酒。
從 主來的聲音, 「信靠他。他將帶領你並且繼續的看顧你。他永不離棄你。」
基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。你們存這樣的心，從今以後就可以不從人的情慾，只從神的旨意在世度餘下的光陰。彼得前書 4:1-2. 你有一天工作非常的勞累，你的車子撞毀了，或許你有某種自然的難處，這些都不叫作受苦；受苦無疑是出於超自然的。
『你必須慷慨的分發』
他的應許說:你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。 我們可以對他應許的真理作見證，在我們的生活中把尋求主放在第一位時，他滿足了我們一切物質上的需要而且遠超過我們所求所想的。不要積儹財寶在地上，倒是要專心把多餘的給出去； 因為施比受更為有福 。 在施捨上你一定要操練和培養出容易響應的習慣。當你見到一個缺乏而你又有餘可補的上時就補上去。 來到你面前的你只管響應，不然你也可以捐助給一些應得的慈善機構比如﹕ 童女和童男城（Girls and Boys Town） 和 微笑列車（TheSmileTrain）. 你給出去就是操練你所追求的 — 愛和捨己；但是你施捨的事要行在暗中、免得受到人的稱許；只要你父在天上察看、那麼你的財寶就存到永遠。 還要記得， 貪財乃萬惡之根 ， 錢財的本身並非惡。 富翁和窮人都會愛錢。 富翁和窮人也可能都看輕錢。要記得，經上記著說, 給貧窮的，耶和華必償還。 並且， 捐得樂意的人是神所喜愛的。 捐得樂意是需要被操練而成功的 。你要慢慢的開始建立那捐助的樂趣 。如果你連這都做不到，那麼你就要等神指出你心中根本的問題並且把他除掉。
當然，有能力做事的就應當找一份工作，為世界服務；任何誠實的工作都是值得稱讚的，這包括在家裏的主婦。每一個人都不應該懶惰不做事 ，靠政府或他人的慷慨來過活。做工懈怠的，與浪費人為弟兄。
只要你有一份誠實的職業，你就不要離開。在你的生活中越多的改變，就越不安穩，那麼你就越難聽見他的聲音，因為你的心思意念在忙著適應你的新環境。除非不得已不要為了一個新的工作，城市，國家，或房屋去搬家。在你寄居於世的日子裏越少的改變越好 。
寫給單身的：如果你懇切地想要尋求神，你就不能同時去尋找一位丈夫或妻子因為那會使你分心而不能專注在你首要的目標上。錯誤不在於婚姻，而是在你想要抓的過多，而不能放下一切；當你想要擴展你的生命的時候 你不能放棄你自然的生命，當你從神的聲音聽到清楚的引導的時候, 如果結婚對你是最好的，他會清楚的告訴你跟誰和什麼時候去結婚；無論你是誰，你若被異性的身體吸引，要記得， 神在古時因為見到他的兒女們和不信的人結婚而用大水把世界給掩沒了。 在你開始以前，你要計算代價。如果你聽到神的呼召，別像那些人他們說他們太忙了：剛剛才結婚， 事業太忙，農務太忙，或要去埋葬他們的父母。 喬治福克斯與主聯合進入樂園之後，過了許久，雖然他自己沒有這個心意， 主卻叫他去娶菲爾瑪加烈為妻，她也是一位顯要的貴格會人。
如果你尚未到達無可指責的地步以及得到基督特別的准許，而你卻已經開始傳教或者教導宗教的生活，你必須停止，這樣你的靈命才會有長進。不然你所傳的或教導的每一句話不會是正確的，並且 你會因為你的錯誤而受到審判。 在你還沒有得到基督特別的准許之前連談論神和基督都不要開口 。 詳細的內容請參閱 給虔誠的教師和傳教士。
又要立志作安靜人. 要追求與眾人和睦 . 話語要越少越好。越少花時間在收音機，電視，電影，書本，雜誌，新聞報紙，網絡衝浪上，越好。在你各種的交談中，你要儘可能的談論到愛心和家庭。在談話中凡是提到善事和高貴的行為時，都要鼓勵和慶賀。就算是提到某些仁慈的舉動，對怒氣的抑制，以及有禮貌的態度，都要稱贊。不要加入無益的交談, 要避免出於驕傲的，又不敬虔和污穢的閒話，他們仍會使你更加不敬虔。 如果你們的談論變得在褻瀆神，你就當馬上離開，你不要浪費精神去聽和講。
由世界中退出來過一段幽靜的生活能夠幫助我們把世界的本相看得更清楚，從主來的聲音：“當你從世界中退出夠久的時候，你就可以看出這世界不會替別人著想並且充滿仇恨。”
娛樂並沒有害處除非放棄它們的時候變成很痛苦。但是，即使某一種娛樂對你來說算不了什麼，但是對別人來說，在他們的生命中卻是一種很大的放縱。. 那麼，你可以自己決定，或者被別人要求，不要去加入 1) 免得看起來你是贊同那些娛樂，因此你成了別人可能放縱而受損的壞榜樣，並且 2) 免得得罪其他的宗教信念以為那些是犯罪的行為的 —你這樣做妨礙了他們能聽到真理。這兩個例子都可以應用在成為你弟兄的守望者。
詳細的內容請參閱 從世界裡出來，那會告訴你需要作什麼才會成功。
簡單可遵循的規則
在你每天透過默想來尋求神之外，這裏有一些起步的規則，你如果能夠遵循你就會做得很好。
- 這是施洗約翰的一個很簡單的悔改的信息，講到如何為耶穌和祂的國度作準備：
要悔改：用不同的想法；心意更新， 認罪悔改。馬太福音3:2
有多的，就要分給那生活上有缺乏的。
在你所有的交易上要誠實，永遠不要誇張也不要訛詐人。
不要以強暴待人，也不要嚇唬人，不要撒謊，不要多取，也不要埋怨。 路加福音3:10-14 - 你要先求祂的國和祂的義. (耶穌的第一條教訓)
每天至少要有一小時安靜等候神。 - 最要緊的是不要發誓 (雅各的第一條教訓；比如在宣誓的時候：“我發誓我說的是真話.. ”)
- 最要緊的是你們要彼此相愛，因為愛能遮掩一切的罪。 (彼得的第一條教訓)。
- 你們要逃避淫行 (這也是使徒大會給初信的外邦人的建議，使徒行傳15:28-31)。
人所犯的，無論甚麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。 歌林多前書6:18。 - 當你聆聽的時候，無論你所領受到的命令是什麼，要記下來，常常溫習，並且要不斷的去悔改。
- 要珍惜你的時間和神向你付出的愛. (福克斯的第一條。)
- 不要憂愁，他很愛你， 不要懷疑！ (出於自福克斯的「默想」。)
- 不要談論神或基督除非他要你去說，你還要等候聖靈給你話說。
- 你要享受今生的福分同時要感謝和讚美我們奇妙的神。
我們確實必須盡力放棄不守法的習慣： 撒謊，欺騙，發誓，偷竊，責罵，淫亂，等等。
但是在我們的文化裏面，我們沈溺在各種合法的消遣裏面 — 運動，電視，電影，網路瀏覽，DVD's，音樂，交響樂，戲劇，競賽，體型健身，購買，部落格（又名博客），電視遊戲，等等。那麼我們要從哪裏開始? 你不可能馬上全都放棄，否則你將成為一個空殼了。你要放棄的必須讓他一步一步的帶領，同時在每一步當中祂都要使你更多的飢渴祂自己。提多書 2:11-14 說: 恩典教訓我們 除去不敬虔的心和世俗的情慾 - 在今世度日要 自守、公義、敬虔。 有些事物你必須用全力去躲避，特別是那些會造成淫亂的。色情的癮是這個時代的通病，不論在哪裏出現，都要被剷除：書刊 ，日歷，書籍，電視，電影，網路瀏覽，等等。如果你對網路色情上了癮，至少你要把他的網址從你的〔我的最愛〕的清單上除去。使它不能被點擊而入； 剪破你的信用卡 — 要做任何能使你不容易墮落的事。
至於無害的消遣：你要知道你可能終於要把它們放棄， 但是你要等候主來帶領你去放棄他們的時候，那時他會給你力量來遵行，並且當你把它們放棄的時候祂會使你更加飢渴來讓他填滿你失落的空虛。就如主對我說過: 跟“除非我帶領他們並且一路充滿他們，我就不要他們把所有的娛樂即刻全都放棄，否則他們將成為一個空殼了。"
至於維持你健康的運動和體操， 那是很重要的，他們不應當被列入為消遣，除非你著迷地要得勝或者要為你的身材驕傲。
節錄自《真平安的指南》：
心裏面最危險的激情是愛自由。如果我們縱容這種傾向，我們不但得不到真自由反而成了它的奴隸。我們各種的激情都是最壞的暴君，如果我們對它們略為順從，我們必然總是在裏頭不斷的有掙扎；如果我們全然順服它們，想到它們能把我們引入何極端就令人心寒；心被折磨的像眼前翻騰的巨浪，但卻總是不能被滿足。真正的自由只能在祂裏面找到，他的真理能釋放我們，讓我們經歷到服侍他就得著掌控。
當我們滅絕了我們自私的個性，我們就能得到基督的靈，好讓我們能夠順服地愛我們的神 － 並且我們的順服是自己選擇的，神並沒有拿走我們的自由意志。愛總不求自己的益處。但是我們對神的愛會使我們順服他的願望成為我們生命中的喜樂。
你不要想勉強你家中其他的人跟你一樣的去追求神。如果他們有興趣，那好極了。如果你的妻子或丈夫跟你一同來追求，那就更好了；那是最好的團契。 但是不要給任何人壓力。一旦他們看到了你的改變； 一旦他們見到了你的平安；他們可能就要跟著做。無論你得到什麼命令那只是給你的； 不要以為你有責任要把這些命令強行在你家中其他人的身上。
你若心願要主帶領你進入一個無罪的狀態和進入祂的國度，你必定要離開你的虧欠教派，那是你心願的一個証據。繼續地參與虧欠教派與真理相背，並且也和要求悔改的真福音互相矛盾。 繼續地參與任何的虧欠教派，等於是去結交那些否認我們還有盼望能透過悔改，與神聯合，虔誠，和祂的國度，變成純潔的人。他們的悔改得不著完全的赦免，他們的神雖然赦免了他們卻沒有能力幫助他們改變。你若留在他們中間，要不是失去你的平安就是失去你人格的完整。主耶穌的聲音說，“他們必須退出他們的教派以便受教導；”並且“不要在傲慢或偏見中退出來，但要把你自己分開得夠久去看出他們治理的錯誤。” 為了能聽見基督的教訓，你必須靜靜的從你的虧欠教派中退出來，因為基督不會把你建造在一個錯誤的根基上。詳細的內容請參閱 ‘ 教派的服事’。
關於默想、我們從他那裏領受過一個關鍵性的教導，那就是：要順服 (你的意志要降服) 別人- 我們的孩子，我們的丈夫，我們的妻子，我們的朋友。單單操練這些就能使你的靈性有顯著的長進。在所有的情形下你都應該這樣作，除非那麼做是不道德的，危險的，或將引起嚴重的後果的。 這對妻子來說應該是特別容易因為她們應當要順服自己的丈夫，對兒女來說也是一樣因為他們應該 順服他們的父母。我們屬於他的人，已經受命把自己放在最下面的地位。 對每一個人的願望我們都應當謙讓，因為如果我們這樣作，我們就治死了那種想把自己放在的第一位的自私的意志。相反的，我們要把他和他的方法放在第一位。愛是不求自己的益處. 哥林多前書13:5
對那些人說我們在鼓吹要靠“工作”，靠聆聽和悔改的救恩，我說，你去光那兒讓他指示你在你心中所藏的是甚麼；然後你將知道你還需要多少的恩典。只有神能夠改變我們 —在我們可憐的屬肉體的光景中我們是沒有辦法的 — 只有神的、我們不配得的、恩惠，才能除去我們這種的光景。靠著恩典，也只有恩典我們才能透過在基督裏的信心而得救；但是得救之後，我們就要向肉體死向基督活 — 不是靠「歸算」的方法，乃是實實在在的。你必須 分擔祂的受苦，每天向罪死，被埋葬在「死」的浸禮中，也要讓他復活在你的裏面。十字架祗是一個開始。十字架不是「工作，」只是順服，至於 那些反對的人，他們的結局就是沉淪；他們的神就是自己的肚腹(色情和愛慕)。
默想的技巧
你只要試著安靜下來好讓你能夠聽見那平靜，安穩的聲音。任何思想都要放在耶穌之名上 。不要像念咒一樣地重複。當你的思念散亂的時候 ，再回頭思想他的名字並且試著要安靜。每當你發現你分心的時候，回頭再想他的名字，但是不要一直的這樣重覆。關鍵是要安靜。藉著他的名字你可以得著能力使你的心思轉回到你所等候的話語，或明白他的意思。你可以使用你所學過的各種默想方式；只要記得你的心要想到耶穌的名字。你必須聆聽並且遵守你所聽到一切的命令，只要它們是完整的，有意義的，並且是有道德的。當你得到這樣的一條命令的時候，你要停一下把它寫下來，然後繼續的聆聽。其他各種默想的方式教導你要忽略一切的思想 － 這正是違背你所必須做的 － 聆聽並且遵行。
那時，敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽，
且有紀念冊在他面前，記錄那敬畏耶和華、思念他名的人。瑪拉基書3:16
我要跟你分享我們多年來在默想上所學到的功課。我默想的時候眼睛閉上。我知道有些人默想的時候眼睛是開著的 。閉上眼睛的好處是你不容易分心； 壞處是比較容易睡著。喬治·福克斯曾經孤獨的整夜的走來走去；這樣的走動使他能夠清醒地聆聽並且領受從 主來的理解和命令。
我的默想曾經到了一個地步，就是常常不到幾分鐘就睡著了。就算是我已經睡得很飽也不能解決這個問題。 後來我想了一個辦法就是把我的指甲按我的手指頭上；這一點痛 (沒有受傷) 使我清醒。記得他說過， 天 國 是 努 力 進 入 的 、 努 力 的 人 就 得 著 了 — 意思是要用最大的努力。 假如你只是稍微有一點想睡，你就讚美他，讚美過以後你就會夠清醒的來繼續安靜地等候。你也可以用其他的方法使你清醒：咖啡，綜合輔酵素(COQ10) 加上茶，散步，等等。
耶穌來到門徒那裡、見他們睡著了、就對彼得說、怎麼樣、你們不能同我儆醒片時麼。馬太福音26:40
你們要謹慎、儆醒祈禱、因為你們不曉得那日期幾時來到。馬可福音13:33
主人來了、看見僕人儆醒、那僕人就有福了．我實在告訴你們、主人必叫他們坐席、自己束上帶、進前伺候他們。或是二更天來、或是三更天來、看見僕人這樣 [儆醒]、那僕人就有福了。路加福音12:37-38
你們要時時儆醒、常常祈求、使你們能逃避這一切要來的事、得以站立在人子面前。路加福音21:36
你要儆醒。啟示錄 3:2
所以我們不要睡覺、像別人一樣、總要儆醒謹守。帖撒羅尼迦前書 5:6
萬物的結局近了．所以你們要謹慎自守、儆醒禱告。彼得前書 4:7
所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的．又要遵守、並要悔改。若不儆醒、我必臨到你那裡如同賊一樣．我幾時臨到、你也決不能知道。啟示錄3:3
你這睡著的人、當醒過來、從死裡復活、基督就要光照你了。以弗所書5:14
你們都要儆醒(集中注意力，要謹慎並且活潑)禱告、免得入了迷惑．你們心靈固然願意、肉體卻軟弱了。馬太福音 26:41
看哪、我來像賊一樣。那儆醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的、有福了。啟示錄16:15
聽從我、日日在我門口仰望、在我門框旁邊等候的、那人便為有福。箴言8:34
我在床上記念你、在夜更的時候思想你。詩篇63:6
再者，不論你所訂的時間如何，總要養成習慣。如果你在夜裏醒來，你知道那可能是神召喚你，要你在那時候來親近他。你要馬上起來，別為睡眠擔憂。這也是對你意志的一個很大的十字架， 因為你一輩子養成的習慣是要盡力地留在床上睡覺。保羅睡得很少。喬治·福克斯睡得很少。多年來神想要把我從深夜中叫醒；我又笨又抵抗，所以我進步的很慢。我注意到當我到海外旅遊的時候，我睡得很少，卻聽到神的信息。現在，我睡了一到三小時之後就會醒過來，並且醒過來的時候，我會很清楚的被叫起床。
醒來的時候要密切的注意; 在這時候你常常會從他得到一句話。 在你日常的事務中有時候你也可能聽到他的教訓。
最近神對我說，“很多人說，「我沒有時間。」 但是無論你正在做什麼，我沒有叫你馬上放下，過來默想。” 在我的生活中他從來沒有打擾我不得不做的事情； 他知道我們為許多的事情忙碌，就如工作，孩子，房子，社區的活動，等等。他只是要求你為他留一點時間。
或許最好是找一段清晨的時間；那時候比較安靜，你還沒有被一天要做的事弄得昏頭轉向 。你何不比平常早起一小時；利用週末更熱切的去追求，把假日分別為聖，你可以使用一整天或者盡可能多的時間去安靜的等候神 。如果你很忙，又把時間定在晚上，那麼你很可能就要錯過，因為在一天裏你可能有些事不得不留到晚上做，也可能到了晚上你已經太累了。有些人可以經常地在晚上默想；我的妻子就是如此，而且他能夠在晚上默想好幾個小時。 無論你選的是什麼時間，你要確定每天的去聆聽。坐在椅子上默想的時候最好不要把頭靠在椅背上。坐下的時候你的背要挺直，這樣你就不容易入睡，儘管還是有可能；並且就算你在椅子裏睡著了，你不會睡的像在床上那麼深， 那麼他就能很容易地把你叫醒。如果你想作坐在床上默想，你的背部靠在枕頭上，這會讓你太容易倒下去，滾進睡覺的姿勢。
偶而當我一坐下來開始默想的時候，我即刻“知道”一些他要告訴我關於我的事；那種感覺深入我心；這是一種輸入。輸入的時候沒有一行字句，但是那教訓卻可以用話語來了解的。 有一次，當我坐下來的時候，最近我做的某事讓我感到很愧疚；就當我坐在那裏驚異，詎料此突發無中生有之罪疚感時，我聽到他的聲音說，“認你被指出的錯了吧。” 當你在那裏揣摩你的感覺和你的了解的時候，你可以把它用話語來表達。通常你被指出來的錯誤是關於一些事情要你去悔改的，如果這真是你的錯然後你又去悔改了，那就對你大有益處。如果這是你犯的錯，你會感到羞恥和內疚。如果這是一句命令或指揮，你的心裏就會產生一種很強的慾望要去做那件事。
我也發現要把我的注意力集中在我右邊的身體，頭部，手，等等，那就對我很有幫助。這會把我的思想慢下來。這是古代猶太人默想的一種技巧，他們在默想之前把 裝希伯來經文的皮制小盒繫在他們的前額上和手腕上 來幫助他們能夠專心。我只是把我的注意力輪流 (間隔只有二至三秒鐘) 的放在我右手的感覺和我右邊太陽穴上的感覺。當你的思想在打轉的時候，你只要把你的眼睛轉到最右邊就可以使它停止，你不妨試試看；這個方法也許你可以用的上；但這不是惟一個方法 。你只要儘可能的安靜的坐著 。“你們要休息(安靜)、要知道我是 神。” 當你的思想又在打轉的時候，你就回頭仰望祂的名字；這個方法會提醒你默想的目的。
終於你將會注意到你有一個意念然後你就在心中用話語表達出來。其實你所聽到的就是那一個意念; 你不用浪費時間去把它用話語表達出來。只要保持安靜，不要把你收到的感覺或思想用話語表達出來，你就跨越了很重要的一步。就算有一個不好的思想，你就讓它去吧，試著不要把它用話語表達出來。你不把你安靜中的感覺和思想轉變為話語，那便是在心靈和誠實中敬拜的一個開始
開始默想耶穌的名吧。當你有了進步變得更加知道那在你裏面的基督，你便可以把你的心思轉移到在你裏面的基督. (根據喬治福克斯)
在我安靜等候神之前我在心裏先溫習主禱文。我的妻子在安靜等候神之前，花幾分鐘用主禱文為綱要作他向神的禱告和讚美。這樣做可以提醒我們﹕天父有至高權，他的國要來到我們的中間，他的旨意要被你行在地上，你祈求你需要的來自天上的每日靈糧，他對你的赦免，你要赦免別人的義務，以及救你脫離罪惡。 當你被他美麗的創造感動得的想讚美的時候，你就要對他的偉大和壯麗表達你奇妙的感覺。讚美神因他把耶穌賜給我們，好讓耶穌指出他的道路，潔淨我們，並且把我們帶到天父那裏去. 當稱謝進入他的門、當讚美進入他的院．當感謝他、稱頌他的名。在你安靜等候神之前花幾分鐘做以下的事情，那會對你很有幫助；你要專心的聆聽和守望基督的話語和他的亮光。最終這種讚美和感謝將用不著話語，只不過是用到思想和感覺而已：這便是用心靈和誠實來敬拜。當你發現你的思想在打轉的時候，你就當回頭仰望耶穌的名字。
偶爾的禁食和較少的睡眠會使身體軟弱因而使靈裏剛強。我禁食的時候只喝水；超過三天連水都不喝是極其困難而且可能很危險。有一些記錄題到靈程非常資深的人他們能夠禁食超過三天連水都不喝。 只喝果汁的禁食其實不算是禁食；回教徒的禁食只在白天絕食，夜裏可以進食，這也不是禁食。禁食是在一段時間裏面完全不用食物。如果你要禁食，但是想要更多的了解它或者擔心有礙於健康，你可以點擊此地在網上參閱Herbert M. Shelton 博士所著的一本關於禁食的書。喬治福克斯和許多早期的貴格會友常常禁食。保羅禁食。耶穌禁食。摩西禁食。這不容易但是很值得。你可以等候主告訴你『不要吃。』如果你要禁食，就禁食。如果你要等候教導，就等候。兩樣我都作過。
枯燥
在默想的過程中枯燥是常有的事，那時候你既聽不見也看不見。有很長的一段時間，我一個月只聽到一個教訓。或許你要比我強。你也會得到鼓勵。這來的正是對的時候。他試著要培養你的耐性。他在培養你的信心；他說話的時候就正好是你需要聽的時候。他知道是什麼是最好的。不要預測他要說什麼。他總是在那裏。他永遠不會離開你；這是聖經裡的應許。長期的聽不見可謂屬靈的沙漠。他曾經告訴過我說“要繼續爬過那沙漠。”不要以為這個方法會行不通；要了解那是可以行得通的。你要讀約翰書信，彼得書信，詩篇，以及喬治·福克斯的日誌來維持你的盼望。你會找到你所愛讀的。無論你所選的是甚麼，只要它能夠建立你的盼望你就去讀它。米格爾·模利諾斯 (Miguel de Molinos) 有一部卓越的，振奮人心的 著作它是關於默想和枯燥在暗中所具有的益處。
在你初試默想的時候，你可能要等很久才能聽到他的聲音，但是你的等候會得到賞賜：
未曾耳聞、未曾眼見在你以外有甚麼 神為等候他的人行事。以賽亞書64:4
耶和華啊，求你照著我們所仰望你的，向我們施行慈愛！詩篇33:22
要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心！詩篇27:14a
但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；以賽亞書40:31
聽從我、日日在我門口仰望、在我門框旁邊等候的，那人便為有福。
因為尋得我的，就尋得生命，也必蒙耶和華的恩惠。箴言8:34-35
我再說，要等候耶和華！詩篇27:14b
我的心默默無聲，專等候 神；我的救恩是從他而來。詩篇62:1
看哪，這是我們的 神；我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。以賽亞書25:9
當我有好幾個月聽不見神的聲音的時候這些經文對我是一個很好的安慰。我早期所犯的一個錯誤就是期盼神來帶領我服事的方向，告訴我他要我追求什麼以及一些我找不到答案問題；沒想到我該做的卻是安靜的坐在那裏聽，他是創造我的神，我應當由他決定來教導我關於他和我自己的事情。
有的時候聽見真是難。要分辨那是我自己的思想還是他的聲音，這是一個很大的挑戰。你的思想是一連串的。一個念頭接著另一個。你停下來的時候就可以往回想，看看一個念頭怎樣的連接上另外一個。當你從神那兒聽到一個意念的時候，他可不是一連串的。你甚至於可以從他那裏聽到一個意念重疊在你一連串的思想上面。學習認得神的聲音是需要花時間，需要操練，和耐性的。他話語的聲音總是仁慈的，溫柔的，和平的，很容易被接納的，沒有諷刺的，沒有苦毒的，不定罪的，不刺耳的，純淨的，清潔的，謙遜的，美妙的。你終於會聽見他的。並且一旦你開始聽得見他，你就會更多的聽得見他。他的聲音很溫和。有的時候，雖然你沒有聽到一個聲音，你卻突然立刻的知道一件事。喬治·福克斯把這種現象叫著一個‘開通。’ 一個‘開通’不能用話語來表達，他只是一種灌輸到全身的感覺，這種感覺就跟那直接的領悟泡在一起。
回應被指出的罪
他要把關於他自己的事情告訴你。他將要鼓勵你。他非常的仁慈。他將要把關於你自己的事情告訴你或者讓你看見；其中有的事情是很難看的。但是因為他是你的朋友，所以你知道他讓你看是為了你自己的好處。所以你要聽並且守望。並且你不要跑開；你要站在人子的面前。凡是他所指出來的你都當悔改。有的時候他會給你一些命令。你所聽見的是神之道，那活潑的道。盼望你會遵守他的命令並且以順服來向他表達你對他的愛。在默想的時候要預備筆和紙在你的身邊。當你聽見了就把它記下來。把你領受的命令和了解保留在一本筆記本上。他告訴我們說， "如果你不把我告訴你的記下來，那麼我何必要教導你呢?" 一旦記下來了你就應當立刻回去默想。 你要定期地去溫習它，並且要繼續地悔改。 你會開始改變；沒有你想要改變的那麼快，但是你將要改變。你會變得更有耐性，比較不容易發怒，更加仁慈，更加安穩，在你的生活中更能夠集中你的注意力。你開始漸漸的失去了對世界上物質的欲望。在你遵守他命令的時候，你會加速的有進步。當你看到你改變了的時候，依舊為那已經在減少中的失敗感到羞怯，你將會存著感恩的心知道，他正在用恩典來改變你 — 非常的有功效！你的 信心在長進，因為你聽見 神的話語的聲音 又因你變得更加 對你所盼望的有把握，對基督在你身上作的改變更有確據，盡管你還沒有看見他。凡事受了責備，就被光顯明出來，因為一切能顯明的就是光。以弗所書5:13
當你來到那教師的面前，某時你將發現你對異性全然上癮，就像我自己一樣。我能看出我一生所作的每一件事都是為了增加我的名望，權力，影響力，形象，外觀，等等－全是為了希望把我自己變得對異性更有吸引力。這在我被光照之前是不可能相信的。
那能照出他的罪的，令他不安，也要顯出祂的救恩；因為那指出他罪的那位，也是要把他的罪除去的那位。喬治．福克斯
在默想的時候，如果你有一些醜事被光照讓你看見了，不要退縮；要知道你這醜事是被光照出來的，他這樣作為得是要幫助你除舊更新變成一個更好的人；並且基督已經為你死，所以你不必慌張。不要擔心你將失去什麼而退縮，卻要時常聚焦在那向你展示你情況的光中。然後，就在你沒有料想到的時候，你就得到了能力；並且無論他向你顯示的是什麼，你將會得到能力使你從此變得不一樣。你也許看不見光。你所看到的可能只是光把你照出來的樣子。但是你所需要的都在這裏了。如果你看不見光，你只要專注一個事實 — 那光正在把你的情況展示給你看。他告訴我說，“如果一個異象或看見使你傷心的話，你就仰望那十字架” 這是喬治·佛克所說的要達到平安的第一步；他也把這一個過程叫著，在光中的悔改，“就是十字架。”
祂告訴我說: "所有的罪惡都已經在我的手和我的眼睛之前." 所以當你看自己的時候，別以為你是有活人以來最壞的人；你不是的。終於，你要看到你罪惡的程度，就如祂說的: "每一個人都以為他是有史以來最壞的人."
這就是如何治死 (殺死, 奪去能力) 你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪。貪婪就與拜偶像一樣。歌羅西書 3:5
節錄自喬治·福克斯的日誌
這是 主、神給你們大家的話語； 光所彰顯的、發現的像那誘惑，煩亂，糾紛；不要去注視那些誘惑，糾紛，腐敗；但要注視那彰顯這些現象的光；並且你要倚靠這光來領受能力抵擋這些現象。那個讓你可以看到罪孽和過犯的光，同樣可以讓你看到 神的契約，它可以塗抹你的罪孽和過犯，它使你得勝並且能夠控制它們，並且把你帶進神的契約中。當你往下看那些罪孽，腐敗，和煩亂的時候，你就被他們吞滅了；但是你若仰望那把他們照出來的光，你就不會去注意他們。那要使你得勝，你將得著恩典和能力；那是得到平安的第一步。這要帶來救恩；由此你可能會看到起初“在世界被創造之前與父神同在的榮耀；” 又進一步認識神的兒子（原文作種子）；是神所應許的後嗣，他的國度沒有窮盡；他傷了蛇的頭 — 那阻擋人來到神面前的蛇。讓你感覺到永生的大能，不朽的神的大能，他把永生的的靈魂帶到永活的神那裏去，並且在祂的裏面高興歡喜。所以我要靠主耶穌基督的名和大能，全能的神，來堅固你。
當你聽見他的聲音又服從他的命令或者你被光照而了解的時候，這就等於你承認基督是你裏面的教師；你已經 接受並且承認基督。正如當耶穌問彼得說：“你們說我是誰？” 西門彼得回答說：“你是基督，是永生神的兒子。” 馬太福音16:15-18 耶穌對他說， 我要把我的教會建造在這磐石上 — 像磐石一樣堅固的理解；可見跟你說話的是神的兒子，陰間的權柄（權柄：原文是門），不能勝過他。
如果你到他那裏去，聽見他的話就去行，你就會有一個基礎使你能通過陰間的門，在那裏有暴風和苦難。當你領受光的時候，你的逼迫也會增強，就像喬治·福克斯所經歷過的一樣；他的試探和反對有過顯著的增加。 你們要追念往日，蒙了光照以後所忍受大爭戰的各樣苦難：希伯來書10:32凡到我這裡來，聽見我的話就去行的，我要告訴你們他像甚麼人：他像一個人蓋房子，深深的挖地，把根基安在磐石上；到發大水的時候，水沖那房子，房子總不能搖動，因為根基立在磐石上（有古卷：因為蓋造得好）。路加福音6:47-8
祂把祂教會的根基立在磐石上。祂像磐石一樣堅固地把祂自己建造在你的裏面。
這一個安靜的過程是一個基督教神祕的和失落的十字架的很基本的部份。基督告訴我們若要跟隨他必須要做什麼: “你當捨己，天天背起他的十字架來跟從我；” 而且“凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒；” 還有: “你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。” 有了十字架就會有更多的平安，仁愛，喜樂，溫柔，信心，純潔，聖靈，和老我的死。沒有十字架，就只有己和屬肉體的老我，又無聊又失望。沒有十字架就沒有死，也沒有重生。
這個過程還有更多的解釋，請參閱工具條上的安靜的祈禱。
偶而的禁食和少睡會使身體變弱而靈性增強。我禁食的時候會喝飲料。過去的神父們不這麼作。如果你要禁食，請到健康食品店去參觀，那裏有許多關於禁食的書。喬治·福克斯禁食過。保羅禁食過。耶穌禁食過。摩西禁食過。這是很難的，但是卻很有價值。或許你要等主耶穌告訴你說“不要吃。” 如果你想禁食就禁食。如果你要等候神的指示你就等候。這兩種情形我都經歷過。
主在看守我們
你在世上有給問題，不要指望神給你一個特別詳細的回答；他知道你的問題而且需要的時候他會引導你，或者在你不知不覺中，他解決了你的問題。不要浪費你默想的時間想要他來回答你生活中某些特定的問題。只要繼續照你的能力生活做你最好的決定，所有的事都將順利。
當我們在追求的時候，創造宇宙萬物的主在看守我們，保護我們，為我們籌劃打算，為著我們的好處運轉著世界，並且為了我們他總是在那兒。有了這一個確據，我們知道我們所遭遇的每一件事都是他為我們所定的旨意；所以無論發生了甚麼事，即使在當時看起來是一個問題，但是我們知道聖經上記著說，我們曉得萬事都互相效力、叫愛 神的人得益處、就是按他旨意被召的人; 並且 人若愛我、就必遵守我的道。所以我們知道我們遭遇的每一件事都是按照神的旨意，為了使我們成長，所以我們有平安是根據神對我們的愛。你們要將一切的憂慮卸給 神 ，並且我們靠他將每一件事做出來的結果都對我們有益處。我們有信心他為我們行大事，即使我們不明白那是如何成就的；我們知道他掌管宇宙萬物，對他來說他把我們的生命和他聯合在一起是毫不費力的。
不要把他對你的看顧當著是一種保障叫你可以參加你所選擇的各種危險的活動。要記得，基督受魔鬼的探試要他從殿頂上跳下去、因為有保證，天使要用手托著他；耶穌說、『不可試探主你的 神。』 有一個從主來的聲音警告所有的人：醉態可以使你放蕩到你要自殺。醉態可以由吸毒或飲酒造成。
他不得不向我們指出每一個、所有的問題，其中有許多是隱藏的，並且驅使 （必要時他會轉動我們周圍的世界）我們進入問題的痛苦中 — 這種痛苦相當的大以至於我們被試探的時候，不會引起失敗，反而導致成功。你越早知道你所遭遇的每件事是他所安排的，你就越早有平安；也就是說，你越早能夠接受別人對你那麼惡劣，你就越早學到如何赦免別人。這一生就如幻影。 神的大能和他為我們所作的是遠超過我們所能想像的。神為他所愛的和他所呼召的人， 他控制在他們周圍一切的事物 (他只為他所愛的和他所呼召的人作這種環境上的安排。) 如果你有很深的飢渴，他愛你而且已經呼召你。飢渴慕義的人是屬於他的. 這是一種把你吸引到他那裡去的方法。那麼你將 飢渴 和 哀慟， 又飢渴和哀慟。但是你終究將要得到 飽足 和 安慰。這是做得到的。你要相信他。他創造了你。他在你裏面。他對你的了解遠勝過你自己。祂要把你改變成像他自己，引導你走向純潔，然後在你裡面的天國裡與他合而為一，在那兒你走在神的光中。他告訴我說，“ 要活在信心的堡壘裡，那麼你就不會在乎所得到的是一個親吻還是被棒球棍打了一棒，”因為知道每一件發生在我身上的事都完全在他的控制和指揮之下。所以我若是被棒球棍打了一棒，他是教導我需要赦免別人，不要去理他，儘管我遭受疼痛和冤受那揮來之一棒。你的人生是神設計的一個障礙訓練場，要你上上下下的爬過去，在痛苦和不公平中，你仍然要學習赦免和仁愛。人生是一個訓練新兵之營地，訓練出仁愛的戰士，他們的武器是聖靈的寶劍，是神活潑之道。當你明白是神容許人家對你粗魯，難看，又給你痛苦的時候，你就很容易赦免他們，因為他們只是要你克服怨恨的一種障礙，你不要理睬他們的冒犯，（如果你去理睬，就造成怨恨的痛苦），神就這樣的用它來幫助你靈命長進。
你不要以為有神的看顧就可以欠債，心想神會給你保証要你能夠靠借來的錢享受你的人生；因為聖經上寫著說，“凡事都不可虧欠人、惟有彼此相愛、要常以為虧欠。” 如果你的驕傲給你帶來某種世上的煩惱，他會讓你跌倒，使你謙卑；因為聖經上寫著說， “驕傲來、羞恥也來。” 但是，如果你能謙卑，那就是他愛你而正在訓練你；只要繼續的追求，帶著更多的信心，相信他正在訓練你。還有更多關於欠債的談論，請參閱喬治·佛克斯的第 200篇書信。
當我們在追求的時候，祂應許做我們的倚靠和保証，在我們安靜的尋求他的時候，他輕輕的對我們說鼓勵的話，他的誡命能安慰我們，告訴我們確實在他的指揮之下，他透過訓練提醒我們，他愛我們不至於讓我們失敗，並且有我們身上的改變為証 — 只要我們繼續的來到他面前單獨的尋求他。
定罪的職事
正當你追求的時候，如果你犯錯或者犯罪，（你會的），只要後悔，決心做得更好，然後就把他們忘掉。我們來此的目的是要學習。你要從錯誤中學到功課。不要擔心觸犯所謂“不可赦免的罪；“那是對另外一種人說的，他們看見了基督所行的許多神跡，卻把他們歸功于魔鬼—追求基督的人怎能以為基督會被魔鬼附身呢？在他拒絕聖靈的這一段時期內，這是不可赦免的罪，因為他拒絕聖靈，並且把他當著魔鬼；是的，就算是在今天，特別是在默想的時候，有可能把聖靈當作魔鬼；假設你已經是一位弟兄，你可能會把定你罪的聖靈誤以為是控告你的弟兄，其實你還不是弟兄除非你已經被基督潔淨過，把你造成一位弟兄。福克斯把這整個過程稱為叫人知罪，那定罪的服事。把定罪者視為控告者是不可原諒的，因為你將要逃跑而非站住把焦點放在那指出你光景的光上；站定了為並且聚焦在那指出你情況的光上；終於你就會得到力量了，你會變得不一樣，在這方面你從此就變得更堅強。但是如果你跑掉了，你還能回去，並且不再逃跑；只要你肯回頭機會總是在那裏。當那光指出你有一個問題的時候，它總沒有一個責備人的樣子；它很溫柔，馬上就被你認出來，但使你羞愧 － 好像一個朋友或你仁慈的父親指出你不想讓人知道的一件過錯 － 但非苛刻或挑剔 － 是溫柔的，很容易被接受，使你深覺後悔和難過。在你被潔淨之後，你就要從生命和公義的服事中得到好處，但是在此之前，你必須通過被十字架定罪的服事。若是定罪的職事有榮光、那稱義的職事、榮光就越發大了。
當一個人決心要吃分別善惡樹上的果子好讓他可以像神一樣分辨善惡的時候，他就失去了神的形像，方向，以及與神的同在而成了一個自私的人。我們每一個人都用我們自己的理智為我們自己的利益決定什麼是好的並且什麼是壞的。我們都按照我們認為我們所需要的而作各種不同的決定。不同的人在舉止行為上有不同的標準。我們是很自私的動物尋找各種方法來增加我們的樂趣和安逸；我們像野獸一般徘徊尋找下一餐。聖靈必須向我們指出我們是何等的迷戀於我們的情慾，樂趣，習慣，憤怒，驕傲，和滿足自己之事或物 － 並且這種自私的行為是多麼地損傷我們周遭的人。神的道和光指出我們心中的缺陷，一次一個地，暴露、詳查、分析、並且判斷我們心中的意念和企圖。有了為這被聖靈暴露的光景而痛悔之心，我們就得著聖靈的幫助來改變。這種叫我們認罪和判定我們的獸性的工作是定罪的職事。當我們足夠的被潔淨或除去我們的自私，罪性的時候，我們就得著生命的服事或更多從基督來的靈；直到终於我們得到神的形像，方向，與神的同在。“所以首先要在你自己裏面學習定罪的服事，把生命帶出來，然後才去認識靈裏的服事，那要由耶穌基督傳講平安，在那兒沒有爭競。所以請等候來了解安靜的時間和那責備你的心思。”
摘錄自福克斯的第145篇書信。
第58篇書信記著說：身外的教師高舉情慾的心思，但那裏面的教師卻要消滅它。
原來體貼肉體、就是與 神為仇．因為不服 神的律法、也是不能服。羅馬書 8:7
來自第245號書信
就當你的耳朵在傾聽，那從天上來的主的聲音的時候，
在你裏面那罪孽的口就被堵住了，那罪孽的寶座也傾倒了；
那是說，罪孽的邪靈和權勢是它的寶座：
並且你裏面偶像的神龕被推倒，
在那兒有你各種的思慮和幻想。
人從小時心裡懷著惡念。創世紀8:21
好叫我們將人所有的心意奪回，使他都順服基督（彌撒亞，那受膏者）。哥林多後書10:5。 以至於我們有基督（彌賽亞）的思想（感情和目的）和他的心，哥林多前書 2:16。我們必須脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。以弗所書 4:22-24。這並不是說我們繼續從聖經中學到一套新的規矩去思考。不是的；原來體貼肉體的，就是與神為仇，這種心思必須被除滅好讓我們不再為自己著想。我們要反過來作一個 新造的人，我們倚靠從神得來的指示，正如基督在世所立的榜樣；他如此說：
我憑著自己不能做甚麼，我怎麼聽見就怎麼審判。我的審判也是公平的；因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。約翰福音 5:30。
我有許多事講論你們，判斷你們；但那差我來的是真的，
我在他那裡所聽見的，我就傳給世人。約翰福音8:26差我來的父已經給我命令，叫我說甚麼，講甚麼。我也知道他的命令就是永生。故此，我所講的話正是照著父對我所說的。約翰福音12:49-50
子憑著自己不能做甚麼，
惟有看見父所做的，子才能做；,
父所做的事，子也照樣做。約翰福音5:19
所以，就算是基督也不自己作決定，照他自己的心意說話，或做他認為最好的事情。他只照他從父神所聽見的來說話，並且他照他看見父神做的事去做。他順從神的暗示。如果連基督都不做什麼除非父神暗示他去做，那麼難道我們以為可以獨立的去做，而我們比起基督還差得很遠？ 我們也必須讓我們屬肉體的心意被除滅到一種地步好讓我們只按著聖靈的暗示來說話和做事。或許你現在開始明白那智慧，那就是甚至於不去談論基督或者神，除非聖靈特別指定你去說什麼，向誰說，以及在什麼時候說。
若有講道的，要按著神的聖言講；若有服事人的，要按著神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權能都是他的，直到永永遠遠。阿們！彼得前書 4:11
惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念。以賽亞書 55:7
那些聽從自己的大腦的將要哀慟哭泣；他們必有極大的痛苦。主的聲音 3/04/08
喬治福克斯在Barbados的一個婦女會中講道的時候，他描述到基督徒的安息是安息到基督耶穌裏，他說，『不要用你自己的想法去思想，因為在基督裏我們已經超越了那惡念的本性，這種天性已經被基督除去。所以你不應當照著自己的意念去想，做你自己的事情，或說你自己的話。』靈命成熟的時候，我們的思想，話語，和行為必須來自神的引導。
有一次一位智者說『所有的思想都是擔憂，都缺乏信心。』所有的思想都是擔憂或者計劃未來，仍舊擔心；擔心就是缺乏信心。
正如主說，你們那一個能用思慮使壽數多加一刻或使身量多加一肘呢？馬太福音6:27。
原來的人順服神、又在愛中隨從他的造物主，後來卻叛變自決使用思想，為他自己判斷什麼是好的和壞的。到了人被恢復成神的形像，不再為他自己作決定；改變成為恢復到虔誠的，有愛心的順服創造他和宇宙的造物主。這種恢復的一部份是去消滅那叛逆的，只顧自己的，滿足自己的心思。對大多數的人來說這是一個長時間的過程。到了人的心思被消滅之後，主的帶領就填滿了那個空間。當你安靜的深入默想的時候，偶爾你會覺得平靜安詳，心思平靜； － 然後想起那應許是一種永遠的平安 － 一種永遠的平穩 － 是公義的效驗。只有當你嘗到這種平安的滋味的時候你才開始了解你一切過去的生命是活在咒詛當中； 這好比你的頭一生都被鐵錘錘打，但是在它停止之前，你從來就不知道有改變的可能。
重複來說： 當我們滅絕了我們自私的個性，我們就能得到基督的靈，好讓我們能夠順服地愛我們的神 － 並且我們的順服是自己選擇的，神並沒有拿走我們的自由意志。愛總不求自己的益處。但是我們對神的愛會使我們順服他的願望成為我們生命中的喜樂。
第 60 篇書信。 — 寫給朋友會的會員們，要持續地敬畏主。
你們每一顆特殊的，在神看來是純潔的心，
帶領你們走向神，保守你們敬畏主，
使你們自己能夠單單的從神那裏被更新，
使你們裏面的人能夠成長，
被永生神滋潤堅固。
你們要在主裏高興歡喜，因為他指出你們心中之詭詐，
審判一切背乎神的，
你們要順服一切純潔的；
為了使你知道神與你同在，是你每天的幫助，
他的手常常為你安排，
又如牧人提防狗進入他的羊群，
他以青綠的草場餵養，以天上慈悲的甘露澆灌，
使他們都多結果子。
在活人之地再也聽不到窮乏與貧困，
卻是喜樂，高興，和豐盛。
那躺在深坑和淤泥中的疲乏睏倦者，
住在誘惑的烏雲中，因為不認識神而大聲抱怨，
將要為大量的救贖呼求，並且說神是我們的王，
他充滿了天和地，
我們王的聲音響亮在我們的大地上。
好好的在主裏度日把！
主、我們全能的神，要保守你並且以他的大能來保護你。喬治·福克斯
這個十字架是要在任何的信徒聚會之外，私下去忍受的。
原來牲畜的血、被大祭司帶入聖所作贖罪祭、牲畜的身子、被燒在營外。所以耶穌、要用自己的血叫百姓成聖、也就在城門外受苦。
希伯來書13:11-13
模利諾斯的 靈程指引 說﹕“主對一個人說，「這內在的道路少有人走過；何其高尚，無人配得；進去的人也少 ，因為這正是向神智死；少有人願意失喪生命；而那最主要的恩賜正建立在這樣的氣質上。」”
請記得﹕在尋求的時候，你以為神要你那麼作，結果作了才發現你犯了一個錯，那你會自動的被赦免；這你是在信心裡犯的錯；不是故意的；所以可以不用再去想它，盡管那是多麼的醜陋，繼續作你手中的事。要忘記背後 。那件事已經被基督遮蓋，沒有記在帳上。
疑惑
有時候由於長期的枯乾或者你自己的失誤，你很容易可憐自己。自憐損害你的進步；那麼有時無論你覺得你的自憐多麼有理由，那只是化裝你的懷疑，其實你是懷疑基督在為你工作因為你見不到效果；你要懷疑你的懷疑。我過去常自憐，他說，“有一件事是肯定的，那就是你的自憐要停止。”疑惑是難免的。他告訴我的妻子說，當你起了疑心的時侯你要“把它拋棄”。不要存著懷疑的心。不要把你的懷疑寫下。不要把它大聲說出。不要把你的懷疑告訴你一道追尋的伙伴。這些都會加強你的懷疑。他告訴我說，“光終究要摧毀疑惑的心。” 有一位智者告訴我說，“懷疑你的懷疑。” 你們要將一切的憂慮卸給神。信心的反面是疑心，所以讓“懷疑你的懷疑”來摧毀你的疑心是很合理的。要知道 體貼肉體、就是與 神為仇。有一位東方的智者寫過，“不要多想因為所有的念頭只能帶給你憂愁 — 那是信心之敵。”耶穌說過，“你們那一個能用思慮、使壽數多加一刻呢。”喬治·福克斯寫過﹕別疑心，別軟弱，別多問。
魔鬼會讓你懷疑基督的命令是否真的來自基督，期盼你能違背基督的命令。別理他。要記得，魔鬼不會命令你離開罪惡；這不能達到他的目的。不要懷疑你對罪惡的信念和了解。
喬治·福克斯對你完成救恩的整個過程之挑戰有此表明﹕這是走在自大和失望之間的柵欄上。這是窄路很容易倒向左右。自大、是相信你已經得到了，不再恆切追尋。失望、是相信你永遠得不到；太難了；你太壞了；或者其他的疑心。這兩邊都不對。當你發現你落入任何之一邊時，爬起來繼續走。要記得，是神在作工；他不會失手。還要記得，你務須繼續持受每日的追尋，並且盡可能的增加次數。如此你就能走在柵欄上抵達目的地。
在我們還不能停止掛慮之前，保羅告訴我們說， 凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的．若有甚麼德行、若有甚麼稱讚、這些事你們都要思念。腓利比書4:8
仇敵將試探你，要你為所犯的任何錯絕望。別上當！
仇敵（在你煉淨的過程中試探你）
在默想中主的話語和異象總是那麼仁慈，清楚，美德，仁愛，並且容易瞭解。他說的話從不費解；他的溝通容易明白。如果你收到任何的信息需要你解決任何的問題，那就不是從他來的。（就如 這樣的一個信息﹕「在我們之間有一個很大的問題」不能告訴我出了什麼問題 —所以如果我聽到了，我將會害怕幾乎任何事情都可能是個大問題 — 這不是主教導我們的方法 — 他總是很明確的，清楚的，溫柔的，並且很容易被了解的。）他說的話也是句句合乎美德，好比被聖經中的經文驗証過一般。他說，“聖經指出的錯誤很值得你去瞭解，所有我的偉人都懂得聖經。” 他告訴我說，“如果你沒有徹底的了解某件事，不要動手，要等到有更清楚的了解”；不要為一個不清楚的信息和它可能有的用意擔心 — 這不是從主來的。他也跟我說過，“只要做那些我清楚的告訴你去做的，和什麼時候要去作的。”
我不想嚇唬任何人，但是不得不說，在主把你預備好了之後，仇敵就將出現。仇敵不要你聽見主的話語，仇敵要試著使你困惑，使你沮喪，調轉你的目標，玩弄你的弱點，冒充是耶穌，引用聖經，並且一般來說要對你的努力找麻煩；後來仇敵還要使你遭受大災難。仇敵是墮落的天使，魔鬼。他們被神的靈控制。他們的工作是要把你裏面的情慾和驕傲帶出來，這樣你就能選擇避免犯罪。通過這種試煉是很艱苦的，但是成功的人所得到的獎賞遠超過那需要的努力。務要謹守、儆醒．因為你們的仇敵魔鬼、如同吼叫的獅子、遍地游行、尋找可吞喫的人。
誘惑
取自喬治·福克斯的日誌:
誘惑變得越來越強，我被誘惑得幾乎要放棄希望而作罷了。當撒但不能用那種方法勝過我的時候，他放了一些陷阱在我的面前來誘惑我犯罪，利用那種方法牠就可以使我沮喪或者把我打敗。當這些試煉臨到我的時候我大約是二十歲，在那種極大的痛苦中我繼續了好幾年，如果我能夠免去這些痛苦的試煉我會非常的高興。
當我好像在深淵中，沒有絲毫的喜樂和盼望的時候，我不能相信我還會有得勝的那麼一天；我的煩惱，悲傷，以及我的試探是這麼大使我常覺得應該在絕望中放棄所有的希望。我被誘惑的很想這麼做。
有時候我仍舊有很大的試探，裏面有沈重的苦楚；但是除了主以外我找不到誰可以把我的光景告訴他，我晝夜的向主哭訴。
主耶穌向我顯明那些事情的本質，它們在外面的世界裏有破壞性，它們也存在個人的心思裏面：那是屬於，狗，豬，毒蛇的，屬於所多瑪，和埃及的，法老，該隱，以實瑪利，以掃，等等的本性。雖然人們從外表看這些天性，我卻從裏面看這些天性。我向主呼求說，“既然我從未上癮犯這些罪，為什麼我會在落到這種光景？”主回答我說，我需要對各種的光景都有認識，不然我怎能談論各樣的光景呢？
那麼我就可以說我已經到過了屬靈的巴比倫，所多瑪，埃及，和墳墓；但是藉著神永恆的力量我已經從他們中間出來了，被帶過去了，並且藉著這個種力量進入了基督的大能。
仇敵會勸你去犯錯，就如 “你真正的需要是更多的貪求；” 又如一些扭曲的邏輯，就如在啟示錄中推雅推喇教會裡的耶洗別，她有辦法說服其他的會友，說與她行淫是好的；或許用的是某種可悲的邪道比如 “在教會環境裏的潔淨” 或者 “通過性行為的狂喜得到純潔或「醫治」。” 或者，如果你縱酒或吸毒，你將被誘惑去相信無論是什麼，只要它能給你一點醉意，就能使你更靠近神。他們也運用一種道理，那是說在你能夠除去某種惡習之前你必須先對它覺得非常噁心；那麼為了你能夠悔改、你就得更深的落入和經歷那種壞習慣。你別笑，我們每一個人都有自己的弱點，仇敵知道的很清楚。他們原是墮落的天使。他們仍舊很有能力。他們能看透你的心思*。他們聽你的思想就知道你心裏存的是什麼。他們討好你們各人的情慾和驕傲。結果是你自己的情慾和驕傲試探你，而非神容許你被試探。就是他們打開你的問題，這樣你就能選擇避免邪惡。他們會持續的討好你的情慾和深愛，直到你毫無保留的去避免邪惡；這就是那試探。
*三位造訪亞伯拉罕的人中，至少有兩位是天使 ; 同樣的兩位被差遣去毀滅所多瑪。 在約伯記中， 主向撒但說，看哪，凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害於他 。於是撒但退去… 神從天上降下火來，將群羊和僕人都燒滅了；後來有狂風從曠野颳來，擊打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他們就都死了。 不要小看那墮落天使的能力；他們至少有能力看出你的心思 ；然而因為那在你們裏面的（基督）比那在世界上的更大 。
除了引誘你去做一些錯的事，從另一邊來的聲音在靈裡是不一樣的：他們帶著諷刺，苦毒，定罪，嘲笑，粗暴，讓你去猜到底說的是什麼；然而主的聲音是仁慈的，溫柔的，純潔的，容易懂的，容易被接受的，和平的，完全的，合乎品格的，鼓勵人的 — 連一點諷刺，苦毒，和定罪的暗示都沒有，總是完整的免得讓你去猜他到底要什麼； 相反的、他話語的本身充滿了愛 — 他的愛之靈，因為他就是愛。他的聲音也從不改變。分辨主的聲音和其他的聲音是要按著正意分解真理的道。
那一邊能加強你的性感到一種程度是你生來都沒有經歷過的，這種誘惑來這時候會讓你以為你對某一個人有無可抗拒的魅力或者你有一個控制不了的需要；以至於你必須在你的感覺上堅持到底，你寧可讓你的身體在罪中蒙羞。這能讓你性感如火燒。你只要稍微讓情慾發動 （他們聽得見你的心思），或者只是碰到某一個人，你就准許他們來加強你身體上的感覺；但是你不必要向這些感覺讓步。這些是一種聯想性的感覺會觸發過去習慣性的反應；但是儘管這些感覺有時候很難控制，它們也會成為過去而不至於落入誘惑。誘惑來的時候雖然很難抵擋，但可不是抵擋不了的。如經上記著說，沒有一個試探會大到不給你一條出路。
如果你失敗，你還沒迷失 —只是耽延了。只要懊悔，意識到你的軟弱/上癮，尋求幫助，並且繼續的追尋。有一件事他向我表明的很清楚：“慣行淫亂的人不能做我的門徒；但是只要他能夠離開這種關係我就不審判他，除非他不肯的悔改；”所以這種關係必須停止才能有任何的長進。他是說到在委身的關係裏面忠實是非常重要的；你不可能對人不忠實而對神是忠實的。他沒有堅持要結婚或者在此一生只可以有一次婚姻；他打發那個井旁的婦女出去傳福音，知道她以前有過五個丈夫並且現在和她同居的男人沒有和她結婚。
要認得，這些誘惑能夠幫助你變得更堅強。只要每一次你說不行，你就變得更堅強。我，以及我所認得的幾個人，還能記得在某一個時候我們沒有去尋求神，我們決定了要去結婚和求婚；緊接著，不到幾分鐘，超奇的事情就發生了。我已經好多年沒有一遇到過的一個老情人，突然在一個餐館裏排隊的時候她出現在我前面去付帳。另外一位熟人說到他如何去求婚，然後他走進一個電梯，那兒有兩個女人突然開始注意他，還用她們的手摸他的胸膛；當時他一生都沒有經歷過這樣的被注意。這兩個事件都不是偶發的。他們都是被設計來加強我們要結婚的決心，而且就在我們最能夠抵擋誘惑的時候。所以你可以把誘惑視為造成你敗落的一個因素，或者可以用來堅固你的品格 — 這要看你如何的去回應它們。就如窯匠師傅繼續地塑造那塊泥 — 你終於要被帶到祂那裏去。
對事物，人物，以及樂趣的情慾都是一種幻想。世上沒有持久的滿足。你得到一個你所要的東西的時候，你即刻又開始想要得到別的。這是地上的學校 — 學得各種的空虛就如財產，娛樂，權力，財富，等等，直到我們決心要超越所看得見的去尋找幸福。或許你能聯想到那聖誕節所帶來虛幻的喜樂 — 當禮物被打開了之後，筵席散了之後，音樂停止了之後 — 多少次你覺得失望，空虛，幾乎不顧一切的去另作安排 — 去散步，去兜風，去探訪，去喝一杯酒 — 無論是什麼，只要它能填滿你莫名的空虛。因為世上的樂趣是暫時的，而屬神的喜樂是永遠長存的。出自喬治福克斯的245 號書信。
那麼你們每一個人，聽那那從天上說出來的聲音吧，
祂的聲音，震動大地，不但震動了大地，並且又震動諸天。
從天上來的可以給你喜樂﹕照樣
一且外在的事物或被造物，以及男人或女人，
也能給你一切虛空的喜樂 —
那被高舉的喜樂，或尊貴的喜樂，以及虛榮的喜樂，和世上的喜樂；
祂從天上發出聲音，震動大地，又震動諸天；
並且這天地都要被震動而廢去；
在這些事要發生之前，
那在創世以前，那高貴的，皇室的種子，那被揀選和寶貴的，
都不能被震動。
他的後嗣要來繼承他的產業；
在祂的裏面你將要知道那永不動搖的，
在那兒有真正的喜樂，且是從永遠到永遠的，
祂是首先的也是末了的；
在那裏即沒有被高舉也沒有失望和沮喪。
對失敗一定很厭倦以至於你一想到可能失敗就厭煩；這已經到了這種程度以至於你動惡念的慾望已經全然被你對失敗的厭惡淹沒了。漸漸的，過了一段長時間，那聯想式的反應會轉變從觸發去參與而變成觸發去逃避。這就像在煉金。它要被火融化直到渣滓浮到上面然後被鏟除。它又再被加熱直到更多的渣滓浮到上面；又被剷除…一次又一次。直到最後，只剩下純金。這就是煉淨。
當你發覺到你的思想被細究的時候，以及知道你在被觀察的時候，這難免有一點可怕。你可能會覺得像一隻小金魚在水缸中被查看。有一次基督告訴我，“人最怕被公開地嘲笑。”這是我們要受的：從公眾場合來的嘲笑、那不是給別人聽的。這真難忍受。這侵犯了我們的私事 — 我們個人的私事。這很容易造成怨恨。跟你自己去理論。要了解這是煉淨過程的一部分。你覺得被定罪，但是基督並沒有將你定罪；它容許這成為你煉淨過程的一部分。這終究要使你被煉淨並且更加信靠基督。它要使你謙遜。你要了解你是多麼的污穢和微不足道。 這種訓練能夠成為你的一個安慰，因為知道你正在一個壓力鍋裏頭，那是很少人有足夠的特權來經歷的。(我雖然行過死蔭的幽谷、也不怕遭害．因為你與我同在．你的杖、你的竿、都安慰我。) 是的，就算受那杖和竿的痛苦都能安慰我。在煉淨的過程中他仍舊將給你信息和鼓勵，這樣你不會覺得孤單和被遺棄。（我的敵人們環繞著我。）詩篇有多處說到這種情況。 你們常存忍耐，就必保全靈魂（或作：必得生命）。你們看見耶路撒冷被兵圍困，就可知道他成荒場的日子近了。那時，在猶太的應當逃到山上；路加福音21:19-21。〔逃往基督，那磐石，並且信靠祂；那懲罰終必過去〕。
欺騙
在安靜的時候你也會聽到多欺騙許的聲音。有的將是你的朋友和親戚的聲音。有的將是你自己的聲音。 請記得，當魔鬼試探耶穌的時候，他們試著把聖經的用意扭曲來說服耶穌。他們將照樣的對你這麼做，但是你將發現那是不合理的。只要遵照你基本的對和錯的瞭解以及聖經對品德所下的定義，你就不會作錯了。還有幾點需要記得的：
一）耶穌不發問；那是魔鬼誘惑人的角色，從開始牠和夏娃在伊甸園裏的時候牠就問她，“ 神豈是真說、不許你們喫園中所有樹上的果子麼？ ” 關於這一點 提醒過我們：
不要懷疑，不要軟弱，不要發問；因為夏娃被那發問的蛇欺騙過了；
所以靠著主的大能和那統管萬有的要保守在牠之上。不要相信那蛇，也不要吃牠的食物，
要保持禁食不吃從那墮落者來的食物；
因為那從主那裏來，
餵養控告者和那誘惑者的食物，
所餵養的是不相信。
所以你要為主禁食，
吃那從上頭來的，
在那裏面有生命；
並且會堅固那已經得勝的信心。
一個問題需要得到一個結論。耶穌，我們的教師，給我們可以領會的信息和命令，
而非一些沒有答案的問題。二）你愛主的心不要被利用來為他們傾心：“你願意為我作「這件事」嗎？” — 當「這件事」是一件不合聖經的事。我知道有一個人她有過一個很痛苦的異象看到耶穌在扛十字架的時候跌倒了，而且很困難的試著再爬起來行走；然後她就聽到一個聲音說， “你願意為我作 某某 事來幫助我解決我的困難嗎?”— 要求他去作 某某 事，而那件事是不道德的。瞧他們要欺騙你到什麼程度？錯就是錯。他們看出她的心思並且知道她心裏有些東西是要作那樣的事情，所以他們就預設好了讓她去做。請記得，耶穌沒有被現代化。他不隨時間或社會的道德改變而改變。他在昨日，今日，和明日都是一樣的。照樣錯就是錯 — 無論是昨日，今日，和明日的錯。
三）根據 經文被扭曲的事實 一般的謊言如下：
- 因為我在基督裏有信心，我就不受罪和死亡之律的轄制，並且我不受罪的控訴。
- 因為我是靠恩典「得救」的，所以我有基督的義而沒有罪，並且可以隨心所欲而活。
- 因為我已「得救」，所以沒有一件事我做了會從我這裏奪去神的恩惠。
- 因為我是靠恩典「得救」的，無論我做什麼，包括悔改，都將使我受罪和死亡之律的轄制。
- 因為我在光中，那就是基督的再來。我已經到達目標。再沒有別的東西可以領受，（這是不對的。）
- 因為任何不靠信心做的事都有罪，那麼在信心裡做的任何事都沒有罪。
- 因為對純潔的人來說所有的事物都是純潔的，所以對純潔的人來說實際上並沒有邪惡 — 罪惡只存在觀望者的眼中。
- 因為愛能遮掩許多的罪，所以只要我出於愛去作的任何事情都不能算是罪。
- 因為神創造了一切之後就說那是好的，那麼我用的任何藥物都是好的而不是罪。
以上所有的例子都是錯的。任何人慣行 姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類、必不能承受 神的國。錯就是錯。只要你有真實的重生，你就不會做以上任何一種黑暗中的事。
四）他們會討好你的驕傲，在你還沒有清楚的領受到該做什麼和在什麼時候去做，或者說在你還沒有得到有聖靈的幫助而說出來的話語之前，就引誘你去教導或傳道或作見證。不要接受！ 這是一種測驗看看你是否像寧錄一樣不去跟從你的引導，反而走在他的前面。請記得你只要為一個完整的命令做回應，包括做什麼和什麼時候去做，當然那也必須是合乎道德的。在你被授權之前，連「耶穌」或者「神」這種字眼都不要題，（除非你是在和其他有信心的人交通）；不然你是在妄稱神的名。如果神沒有清楚的告訴你去教導，你去教導將阻礙你的長進；這就是為什麼成千的教師和傳道人，雖然他們被聖靈觸摸過，都從來沒有長進到與神聯合以及進入神的國。任何自稱是「基督徒」的人而他的言語和行動卻不受基督的管制，那他是驅散人的並且也是一個絆腳石。
最大的誘惑是想去糾正「虧欠教派」裡的信徒，他們表明、透過對聖經的信心，對神有一種強烈的愛。就如喬治·福克斯說過，“不要試著去教導聰明人。” 基督說過，“他來不是為了要召義人，乃是召罪人。”他也說過，“如果你們說你們能看見，所以你們的罪還在。” 你想幫助他們看見他們的錯誤；但是請稍等 — 等到有神的大能運行在你的前面，帶領你往要去的地方把你的聽眾捆住使他們不得不聽。有些人仍舊要拒絕真理；但是他們將聽到真理的話語，很清楚地出自祂的靈、透過你的口說出來。據喬治．福克斯的書信。再說，我要在永生神的面前囑咐你們每一位，
不要容許你們的心思去與
那些不屬於真理的人，
以及那些在真理以外的事物爭競，
因為這些都要被真理所定罪的。
這樣的心思好誇大和自高，
不顧真理並且想要靠理性了解萬事，
然而它不在真理之中，又被拒絕於真理之外，而且也不將入門；
只有被定罪。
故此這一切的忠告來自有能力和平安的主神，
為的是你們要被保守在平安中等候那
滿有恩惠，智慧，和知識的聖靈。
世界是祂的花園。他是有計畫的。在你還沒有在祂完全的掌管之前， 你不可能幫助祂，你只會分散。他告訴過我說：『不要有任何人以為我們看不見而且聽不見一切。』祂知覺所有的人的一切思想，話語，和行為。這是他的爭戰。等到你完全被訓練好；然後只去作祂確切的告訴你去做的和什麼時候去做的事情。
五）他們也會暗示你應該做什麼來誘惑你，引誘你讓你以為是神在試煉你看看你願不願意 “踏出信心的一步。” 你會得到各種不完全的要求去做某件事，再讓你去填補那些空白，試著去想出來他到底 “告訴” 你去做什麼。這不是主要求你的方法；他的要求將是很清楚而且正確的告訴你要做什麼和要做的時候。並且如果你得到的工作說明對你來說沒有一個好的道理，不要去做他，要等候。如果這是從主來的，他會把它說得很清楚以至於完全的有道理；如果不是這樣，你就不用去做它，把它忘了吧。
六）從錯誤的那一邊你將得到數不盡的異象。當你開始要睡著的時候異象來的很快。基督給你的異像通常不是這樣。你要試著不要太舒服免得很容易入睡；但是如果你會睡著，或許你是該睡了。如果他們不能說服你去追隨那模糊的異象，他們將試著傷你的腦筋去分析它們。你將會有些異象是很粗略的。那麼你最好就馬上別理它們。如果你想不出它們有什麼意義就要放棄；不要多花一秒鐘試著去把它們想出來。在沙漠中我們這麼枯乾，以至於拼命的找水喝。要小心的喝，請記得 基甸的戰士，（只有在留意的提防敵人時才喝水）。如果你去分析一個異象，至少你是在浪費時間，但實際上冒的險是你作個結論說神想要你去作件錯事，當然他永遠不會那麼想。主的異象出現的時候馬上就可以了解，不需要被分析；它們直接的說到你心裏的狀況讓你馬上就了解和認識。你不要理異象中寫出來要你讀的說明；因為當你讀的時候你聽不見那些字句背後的邪靈，這是仇敵的方法用 仁慈的寫出來的字句 來愚弄你，免得讓你發現在牠們字句後面的諷刺的，粗野的，好批評的邪靈。基督的話語總是被聽到的並且其中的靈是仁愛的，仁慈的，溫柔的，和藹的，叫人放心的，肯定的，容易了解的，容易被接受的，從來沒有遺漏讓你猜謎，從不發問，從不自相矛盾。異象中寫出來的說明要馬上被拋棄。
你的異象和異夢有些將要向你指出在最近的將來將要發生在你身上的事；這是顯明那向你說話的是一個先知。但是你不要努力實踐你認為將要發生的任何事情。
為了如何不被反對者的欺騙，以下有一個題要的指引：
- 要忽略一切沒有即時的和清楚的了解的意象。不要試圖猜測它們的意思。
- 你若得到了一個部份的信息，不要試圖去填充或者用你最好的揣測去完全它。 如果那個信息對你是很重要的，你會後來完全的聽到它。 不要擔憂，他會重說任何重要的事情。
- 要了解一切靈界的活物，包括魔鬼，都能知道你的思想。 所以他們能夠對準你的慾望來誘惑你。 他們能夠聽見你的理由，他們能夠聽見你的疑惑， 然後他們能夠利用你一點點的猶疑不決來對付你。
- 要了解神容許魔鬼按照我們自己的私慾來誘惑我們， 好讓我們的私慾被顯明，叫我們去拒絕而成長；或者去陷入受苦，然後終於悔改 － 失去我們的光陰。
- 在聖經上清楚地指明是犯罪的事情你不要依從。祇要是違反道德律的事情，無論有多少理由，都不要去做。 要了解 耶穌基督，昨日、今日、一直到永遠、是一樣的。 － 所以敬虔〔的定義〕是一樣的，過犯〔的定義〕是一樣的 － 就如聖經所言，都沒有改變， 耶穌沒有被現代化，沒有按照習俗來調整道德律。 社會在改變，耶穌卻不改變。 犯罪就是犯罪，他總不會引導你做任何聖經所禁止的事情。
- 總不要接受那種道理說，你若有辦法貶低你自己的人格， 這就表現出你的謙卑和樂意接受一個卑微的角色。 主總不會要求你有令人厭惡的和不道德的行為來貶低你自己的人格。 他會暴露你所缺乏的謙遜，毀滅你的驕傲，把真實的謙遜帶到你裏面； 但是絕對不會通過貶低你的人格或者不道德的事情。
- 如果你得到一個違反你過去所了解的，教導上的改變，你一定要彭忽略那新的教導； 如果那是出於主的話語，他會引導你一步一步的明白，為什麼他所作的任何改變是完全合理的。 在你被如此一步一步的解釋之前，你要忽略任何的命令如果它違反了過去的或已經明白的命令。
- 要了解你所得到的任何教導，若是顯得荒謬，就應當被忽略。
- 不要理會任何的異象帶有字面上的信息。主要用可以鑑別的聲音說話，或者用一種即刻可以覺察的知識 － 他不會用字面溝通或者用字句出現在異象中。
- 不要理會任何的教導要你到某處，做某件事情（除非是悔改），或者向某人說某些話 － 除非他精確的告訴你去做什麼和什麼時候去做。 如果這是一件重要的事情，它會有完全清楚的交代。 要了解，遠在你被潔淨之前，你會被引誘去傳道，教導，或去作見証 － 不要陷入其中。
- 你也會被引誘去旅行，搬到不同的城市，等等。要定居一處。 我一定聽到過一百次要搬到不同的城市，或旅遊到各個城市 － 總是沒有任何清楚的理由 － 或者總是想不通。 這些誘惑都和你的驕傲有關係，使你遠在你被潔淨之前，而且聖靈在你裏面也沒有重大的增加， 你就以為你是特別被裝備來為主做某件事情。
- 你總不要依從任何的命令叫你欠債。 凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠。 羅馬書 13:8
- 你所聽到任何的教導如果是刺耳的，苦毒的，諷刺的，言語粗糙的，開玩笑的，等等，都不要去理會。
- 表面上神蹟奇事，（虛假的奇事）， 下面要討論到的，不可以遮蔽這些警告。這些奇事只是設計來混亂你的思想， 叫你以為神要你做某些錯誤的事情。
- 當你得到一個命令是想得通的，是有道德的，是你明白的，或許甚至於是你能記得在聖經上讀過的， 這時候你就要儘可能的努力來遵行。 反對者要試圖來教你懷疑你是否真的從神那裏聽到它，或者你聽對了沒有。 任何有關你行為上的或言語上的，道德上的命令，你不可懷疑並且要遵行。
- 要明白，不論你上癮的是甚麼，總有人會出現要給你更多。 不要以為神要按照你的公義來賞賜你一個假期，這只是一個應當被拒絕的引誘。 你能在行走的時候發現某件是你上癮的東西，實在的呈現在你的面前 － 別以為這是從神來的禮物 － 它只是一個應當要被拒絕的誘惑，因此使你更加堅強。
模利諾斯的 靈程指引 說﹕
你應該知道，試探是你很大的幸福；所以越多的試探環繞你，你就愈加應該在平安裏喜樂而不是憂傷，並且要感謝神給你這樣的恩惠。他確實恩待你。有一種有效的方法來對付所有的這些誘惑和討厭的思想，就是保持不理來看不起他們，因為從這些驕傲的魔鬼所有的作為裏面看來牠最受不了的就是被藐視和被輕視。所以他在的時候你要表現得好像沒有發覺他，並且你要保持平靜沒有煩惱，也不要去找很多的理由和回答；要知道跟他辯論是沒有比這個更危險的，因為他已經準備好要欺騙你。
在聖徒成聖之前還要經過許多試探的幽谷；愈是偉大的聖徒他們所要搏鬥的試探也愈大。就算聖徒已經達到了聖潔和完美的地步，主仍舊容許他們短暫的受到試探，以至於他們會得到更大的冠冕，虛榮的心受到抑制，或攔阻，保守他們在一種安穩，謙遜，和關心他們自己的光景的樣式中。
不要跟你的對頭發怒；那是魔鬼要的。因為當你生氣的時候，你就落入他的方法。不用生氣，你最大的武器就是完全的忽略他們，那是他們所恨的，因為這使他們的作為失效。
虛假的奇事
當你接近聖潔的時候你要小心因為你將會遭遇各種 “虛假的奇事；” 帖撒羅尼迦後書 2:9。這些超自然的 “神蹟” 是一種欺騙叫你相信它們是從神來的。這話是有聖經根據的。這些是用來試驗你看看你是否委身於真理。以下所列出的神蹟並非詳盡；正如模利諾斯說的：“魔鬼像殘忍的劊子手，有千方百計來使人的靈魂和身體受苦，使人從裏到外都被釘十字架。”
一）要預料各種超自然的噪音，爆發聲，異象，閃爍的電光，等等。（異象可能是寫在地毯上，或牆上的字樣和圖案，這些能夠扭曲你的視覺使你看到自然的異象，有人在異象中看到魔鬼在嘲弄你，甚至於嘲笑你的信心 － 如果不是在視覺上，也必然在聲音上）
二）要預料魔鬼使用身體的感覺：熱，冷，冰凍，皮膚發燒，疼痛，戳刺，水，火，標槍，震動，爬在你身上，突然來的耳鳴，心律不整，心跳過快，打噴嚏。這些會發生在身體的任何一個部位，時常也發生在陰部。“此外又拿著信德當作籐牌、可以滅盡那惡者一切的火箭．” 以弗所書 6:16
受苦－苦難（發生在訓練過程的晚期，是十字架裡最艱難的部分！）
基督既在肉身受苦、你們也當將這樣的心志作為兵器．因為在肉身受過苦的、就已經與罪繼絕了．你們存這樣的心、從今以後、就可以不從人的情慾、只從 神的旨意、在世度餘下的光陰。彼得前書4:1-2. 「苦難」（Tribulation）不是一天上班的辛苦，車子被撞毀了，喪親，離婚，或其他世上的難處；毫無疑問的，苦難是超自然形成的。
為了這樣的受苦是有效果的，你必須明白三件事情：
1) 它必須是出於超自然的。它不是某種自然的疾病。它不能被醫治。無論你做什麼它都不能被阻止。2) 儘管你的身體受苦，但卻沒有傷害 － 除了對你自私的屬靈的天性以外。
3) 你們受苦，是神所喜悅的，因為你們為祂將身體獻上 — 當作活祭。
我明白這對大多數的讀者會極其的陌生。但是請記得，耶穌對彼得說：西門、西門（彼得）、撒但想要得著你們、好篩你們、像篩麥子一樣．路加福音 22:31. 他們都被交給撒但去試探。撒但將被容許來試探和篩你們，（一個慢慢的過程），以及叫你受苦來試驗你，苦煉你，來培養你裏面的愛心。當你能夠靠信心忍受，把受苦當著你的十字架的時候，（但這比不上耶穌的十字架之痛苦，）你的痛苦就會大大地的減少。
當你能夠靠信心忍受，把受苦當著你的十字架的時候，（但這比不上耶穌的十字架之痛苦，）你的痛苦就會大大地的減少。 啟示錄 2:10
神常被控告說他創造魔鬼來製造罪惡。喬治·福克斯在他的日誌上 這麼說:
豪言壯語的人藉口說神創造了魔鬼。我否認並且告訴他們說，‘我曾進入神的大能，神子基督，在有魔鬼之前他已經存在，並且他傷了魔鬼的頭；牠因為離棄真理而變成魔鬼；因此變成一個謀殺者和一個破壞者。所以我要向他們指出，神原沒有把牠造成魔鬼；因為神是真理的神，他所造的一切都是好的，並且祝福他們；但是神沒有祝福魔鬼。並且魔鬼好作惡，是一個撒謊者，從起初就是一個謀殺者，並且只說自己的話，不說從神來的話。’
魔鬼曾經背叛神。我的妻子有一個異象關乎其後所發生過的事。耶穌站在撒但的面前。耶穌伸出他握滿塵土的手說道，“撒旦、你見到這塵土嗎？我要使這塵土比你偉大，並且你對這事一點辦法都沒有。” 這塵土就是我們。他用塵土造人。撒旦努力的想擊敗我們卻被神阻擋；因為神利用他的惡謀來製造好的結果，造出神的兒女比那很有能力但卻墮落的天使長還要偉大。你現在正進入那魔鬼用來產生神的兒子的一個過程，從塵土造的但卻照著耶穌的靈複製而成的。
使徒行傳14:22說到保羅 堅固門徒的心、勸他們恆守所信的道．又說、我們進入 神的國、必須經歷許多艱難。 你認為這些苦難將要從那兒來的呢？不會是從我們的同伴來的，至少不會發生在這對各種宗教要寬容的時代。苦難的來源必然是超自然的；各種的艱難困苦從上而來傾倒在你的身上。一碗又一碗的災難從上傾倒下來。 拿著七個金碗、盛滿末後七災的七位天使中、有一位來對我說、你到這裡來、我要將新婦、就是羔羊的妻、指給你看。啟示錄21:9
請記住耶穌說過的話：
‘凡想要保全生命的、必喪掉生命．凡喪掉生命的、必救活生命。
我對你們說、當那一夜、兩個人在一個床上．要取去一個、撇下一個。
兩個女人一同推磨．要取去一個、撇下一個。
兩個人在田裡要取去一個撇下一個。’
門徒說、主阿、在那裡有這事呢？耶穌說：‘屍首在那裡、鷹也必聚在那裡。’ 路加福音 17:33-37
所以不要驚惶和逃跑，想要救你的生命。要信靠神。因祂賞賜那努力尋求祂的人； 因為父親所愛的他必管教、又鞭打凡所收納的兒子。因為這是為了潔淨所必須的過程。並且他用禿鷹或老鷹，天上的禿鷹，墮落的天使，魔鬼，來作這事。
首先要認清的是魔鬼受到聖靈的限制。他們對你不會有實際上的傷害或向你作任何全然古怪的事情；從經驗上我知道這是絕對正確的。耶和華的使者、在敬畏他的人四圍安營、搭救他們。詩篇34:7 並且 因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。
除了我們所有的紀錄之外，也有其他的人走過同樣的這一條路線並且把它保存在文件上。米格爾·模利諾斯 (Miguel de Molinos 1640-1697) ，是一位西班牙的教士，以操練內在的安靜來與主聯合，他來到羅馬時得到教皇的支持又有一大群的跟隨者；後來被羅馬的宗教裁判定罪用苦刑處死，留下了他的報導成為你的保証。他也是刊登在此網站上的 真平安指引的主要作家。
第一點，在受苦之先：他們試著要你去做某件錯事，好比你剛才想到的那一件事，就在那個時候他給你一個‘奇蹟’。他們要你以為是神給你一個奇蹟叫你去做某件錯事。別上當。錯就是錯並且絕對不是從神來的。那麼他們就放棄了，因為你發覺那奇蹟是從他們來的，他們將要使用那同樣的奇蹟來論斷你的每一個思想，並且每次你有個壞念頭的時候他就用此奇蹟（通常是發生在你身上的事或者一些劈啪地響的噪音）來定你的罪，或者，他們將要試著使用一個‘奇蹟’來抑制你不讓你做某件對的事情；他們撒謊，捉摸不定地使你困惑；所以你一定不要去理他們。根據聖經，這就是那個 “控告弟兄的。” 啟示錄. 12:10 不要懷恨。任何怒氣或怨恨只能夠使你慢下來。請記得神不會為你的這些念頭而定你的罪；他知道在你成為聖潔之前會有這些東西。就算你屢次地向神發怒，他也了解你並且赦免你只要你自己也守住真心的後悔。是他在負責你的長進，所以要你要信靠祂，繼續地活在他的平安，憐憫，和他給你的恩典中；這些他從不收回。要為你所到達的地步喜樂，因為在你之前少有人到過這裏。你的意念被這般的監視和定罪將要繼續一段很長的時間；但是不要灰心，這些終必消失。越早你不去理睬他們，他們就會越早的撤退，至少是暫時的。
在你認出了一種惡魔的奇蹟之後，又有一種新的奇蹟會嘗試來欺騙你，然後又有另一個，等等。跟神的奇蹟來比這些只不過是低劣的詭計。不要因為他們而跌倒。不要去理睬他們。這是很困難的因為你是那麼飢渴的要得著神，而且你是那麼急著要相信這些 “神蹟和奇事” 是從神來的。他不用這種方法和你溝通。是你的驕傲在這裏與你作對；你的驕傲要你相信神為了你的好處終於開始行神蹟了，並且要你匆促地去遵守他的指示，暗示，或者其他聯想到的事情。
其次，受苦：當這些超自然的神蹟使你很痛苦的時候，遲早這要發生的，你要為你配得受訓練和逼迫而喜樂，因為你在分享基督的受苦。 有火煉的試驗臨到你們、不要以為奇怪、倒要歡喜．因為你們是與基督一同受苦、使你們在他榮耀顯現的時候、也可以歡喜快樂。彼得前書4:12-13
這將是一個打擊。即使早就已經讀過這信息，這仍將是一個打擊。你將要發怒，充滿了懷疑，拼命的要逃跑，或許懷著苦毒。但卻無處可逃。不論你去那裏他們就跟著你。你將以為這是因為你做錯了什麼事而受處罰。你無法想像神居然讓你受這樣的罪。但是，最終，你不得不信靠神。你必須記得不是你而是他在掌管著一切。
為義受逼迫的人有福了．因為天國是他們的。馬太福音5:10
基督跟他的門徒說，喫他肉喝他血的人就有永生，當他說了這話之後，許多門徒就離開了基督；耶穌就對那十二個門徒說, "你們也要去麼?" 西門彼得聽到了就回答說， "主阿、你有永生之道、我們還歸從誰呢。我們已經信了、又知道你是 神的聖者。" 問題就在這裏：你已經把自己委身給神並且到了受苦的地步；現在還有什麼地方可以去呢？回到老我的罪中之樂嗎？回到不敬虔的虧欠教派中嗎？到了這個地步那是不可能的，這是一個可怕的思想。那麼、你就當束緊腰帶懷著信心、相信他知道他所要做的即使我不能完全明白，我卻要順服神從上面來的呼召、努力向前走。這就是那十字架。這是很艱難的；但是跟他的十字架來比，這只能算是一頓野餐（容易多了的意思）。
所以弟兄們、我以 神的慈悲勸你們、將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是 神所喜悅的．你們如此事奉、乃是理所當然的。羅馬書12:1
我們若能忍耐、也必和他一同作王．提摩太後書 2:12
凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的、也都要受逼迫。提摩太後書3:12.
因為主所愛的他必管教、又鞭打凡所收納的兒子。』你們所忍受的、是 神管教你們、待你們如同待兒子．焉有兒子不被父親管教的呢？管教原是眾子所共受的、你們若不受管教、就是私子、不是兒子了。希伯來書12:6-8
在彼得前書 1:5-7 中、彼得說: "你們這因信蒙 神能力保守的人、必能得著所豫備、到末世要顯現的救恩。因此、你們是大有喜樂、但如今、
在百般的試煉中暫時憂愁．叫你們的信心既被試驗、就比那被火試驗、仍然能壞的金子、更顯寶貴．可以在耶穌基督顯現的時候、得著稱讚、榮耀、尊貴。"
若為作基督徒受苦、卻不要羞恥．倒要因這名歸榮耀給 神。因為時候到了、審判要從 神的家起首．若是先從我們起首、那不信從 神福音的人、將有何等的結局呢。若是義人僅僅得救、那不虔敬和犯罪的人、將有何地可站呢。所以那照 神旨意受苦的人、要一心為善、將自己靈魂交與那信實的造化之主。彼得前書4:16-19.
"受苦是一個極大的寶貝，神要在其中並在今生尊榮那些屬於他的人；所以惡人是為好人預備的；照樣、魔鬼自己折磨我們想要把我們毀滅，然而他們不但不能傷害我們，反而為我們做了意想不到最大的好處。人的生命若是要被神接納就必須受苦；若是沒有，這就好像身體沒有靈魂，靈魂沒有恩典，地球沒有太陽。神使用苦難之風揚淨靈魂的場，把靈魂中的糠從穀粒中分開。你要可憐那些不能由衷地相信、忍受苦難是他們最大的祝福。" (出自米格爾·模利諾斯)
凡管教的事、當時不覺得快樂、反覺得愁苦．後來卻為那經練過的人、結出平安的果子、就是義．希伯來書12:11
你們多結果子、我父就因此得榮耀、你們也就是我的門徒了。約翰福音15:8
聖靈所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。加拉太書5:22-3
受惡者火箭的攻擊是很討厭的，但卻無劇痛。多年來我和我的妻子都被這種火箭擊中，通常是當我們想到一些錯誤的東西，但不總限於此：有的時候當我們中間有一點小小的不同意，他就來激怒我們希望造成一場舌戰。
我有過一個歷經數月的強烈的受苦。沒有人知道發生了什麼事情。這是一件私事。在那個過程中我還能夠在生活裏照常作息。那是非常，非常的令人討厭；雖然沒有劇烈的痛苦，但卻經常的令人非常沮喪。我被激動的想不通也不知道該怎麼辦。我沒有喜樂，總覺得自己被出賣了；我當時的反應不可能更壞了。但是，你會比我強。預先得警告就是預先被武裝；要預料有苦難。要為你配得受苦而喜樂。那是為了潔淨所需要的，也是為了發展你的信心，耐心，恆久的忍耐，以及仁愛。帶著輕微但卻惱人之痛苦的那種指責可以長達數年。
這整個的目的是來潔淨你，指出你的弱點並且來 試驗你看你是否已經委身給真理。當主信任你的時候，他將把祂的聖靈更多的賞賜給你。（參閱信心和自由，其中說到那種發生在等候與主聯合時的喜樂。） 這種逼迫受苦能夠達到一種強烈的高峰，為了試驗你看看你是否真實的承諾不再繼續犯罪。但是我們都必要被試驗。彼得被試驗過。你也將要被試驗。我在無知的時候被試驗過而且失敗了；但是因為我糊裡糊塗的相信我是在遵行神的旨意，所以我被赦免了。最後我又被試驗。上一次的試驗我通過了； 因為有一條聖路．行路的人雖愚昧、也不至失迷。以賽亞書35:8 他把足夠的聖靈賜給我讓我在他的監督之下建造這個網站；他用我的失敗來幫助你，我覺得這樣作是我極大的榮譽和特權。
我給你們的每一個告誡都是從我至少是部分的失敗裏面學來的結果。雖然我太多次的落到魔鬼的詭計和陷阱中，他總不離棄我；我也總能回頭，他就與我同在。只要你向主守住你的諾言，他總不離開你。即使你如羊走迷，那好牧人會來把你領回，與他同在。閱讀莫里諾的全本書可以獲得額外的安慰。
我想現在的苦楚、若比起將來要顯於我們的榮耀、就不足介意了。受這些苦是十字架最難的一部分，但是再說，你的杖你的竿都安慰我。
你們當剛強壯膽、不要害怕、也不要畏懼他們、因為耶和華你的 神和你同去、他必不撇下你、也不丟棄你。申命記 31:6
耶和華的膀臂、並非縮短不能拯救．耳朵、並非發沉不能聽見．以賽亞書59:1
你不要害怕、因為我與你同在．不要驚惶、因為我是你的 神．我必堅固你、我必幫助你、我必用我公義的右手扶持你。以賽亞書 41:10 。
過渡時期的獎賞
凡屬基督耶穌的人、是已經把肉體、連肉體的邪情私慾、同釘在十字架上了。加拉太書5:24因為知道我們的舊人、和他同釘十字架、使罪身滅絕、叫我們不再作罪的奴僕．羅馬書6:6
當你暫時在十字架上受苦又通過試煉的時候，基督就要把更多的聖靈給你，啊！多麼快樂的日子！ 叫他的榮耀、從我們這首先在基督裡有盼望的人、可以得著稱讚。你們既聽見真理的道、就是那叫你們得救的福音、也信了基督、既然信他、就受了所應許的聖靈為印記．以弗所書1:12-13. 真理的道不是一本書。由此我們可以聽到我們得救的 福音 並且接受所應許的聖靈。
你將要毫無疑問的了解。經過密集的試驗之後，他告訴我這個福音，“現在你已經在基督裏，” 並且 “在你面前有一扇打開的門，那是沒有人能夠關起來的。” 這個世界在你看起來已經不一樣。你將要在所有的事物上看見基督。一切都將是美麗的。你將要在所有的人裏面看見基督。你將要愛每一個人像你愛基督一樣。因為你得到這樣的愛，你再也不懼怕神，只怕讓他失望。 愛裡沒有懼怕．愛既完全、就把懼怕除去．因為懼怕裡含著刑罰．懼怕的人在愛裡未得完全。約翰一書4:18. 你可以完全的交託和相信神能夠把你帶到他的天國裏與祂聯合。欲得更多的資料關於如何改變你的生命，請參閱 信心和基督徒的自由。 你的信心就是所望之事的實底、是未見之事的確據。? 這種知識使你平安。你將會受到試探以為你什麼都有了。仇敵能夠偽造一個天國；金光閃爍；透過這個金色的過濾器所有的事物看來都很乾淨明亮；你是被一個假冒的領域所圍繞，似乎對你的體能有幫助；但是他慈祥地告訴我說， “那只是另外一個化妝出來的奇事。” 我聽到了之後那幻影就不見了。你進入了天國之後將要被慶賀。但你仍舊活在同樣的空間；仍舊見到同一個世界，只是見解稍有不同而已。
還有非常多的，並且你必須更多的住在光中繼續的把握每一個機會去施捨，透過你加強了的信心以施捨來表達你的愛。不用擔心，儘管去做，他就會成為你的愛好。 要繼續的追求。主對我說，“許多人到了這個光景的時候他們好高興，他們覺得每件事物都是那麼美妙，於是就放鬆了。許多人到此就斷絕了長進。”萬不可為。要聽從主令。你的燈要裝滿油；要住在光中。你已經完成了90% 。這惡不是我作的、乃是住在我裡頭的罪作的， 並且它要天天減少。他會把你帶進一段又一段枯乾的日子。這種枯乾會教導我們行在慈愛，信心，和真理中。聖靈永遠不會離開我們，但是他安慰的話語會短時間的離開；這是讓我們不要被他牽著手走，並且試驗我們，看看我們是否能夠保持忠心，離開我們以往在色情和愛好中的生活，並且保持努力地進入天國。請記得，在你還沒有真正的進入他的懷抱之前，你還沒有得到那 重價的珠子。 儘管那打開在我們面前的門無人能關，但是要通過那門進入天國仍舊是要靠我們努力進去的。
但是到了這個階段，聖靈肯定的是已經在帶領你，告訴你何時當作何事；這就使你得著永生成為神的兒子。現在你不但得到了救恩的保證：（一）靠著聖靈治死身體的惡行而且（二）已經完成了大量的? 受苦，管教，神的鞭打。所以你已經有了極大的平安，知道完成了你的救恩就是保証天國的降臨在你心中。
時候到了，你裏面的教師要拆毀你情慾的心思：那煩躁，擔心，懷疑，不忠的心。就當這樣的心被拆毀的時候，他為你建造信心和倚靠，因而帶來極大的平安； 這平安是超乎理性的。但這還不是最終的獎賞。他還在為你預備能夠通過下一步。
若是義人僅僅得救，那不虔敬和犯罪的人將有何地可站呢？彼得前書4:18天國，基督的再來，以及救恩的完成
弟兄們，論到時候、日期，不用寫信給你們；
因為你們自己明明曉得，主的日子來到，好像夜間的賊一樣。
人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣。他們絕不能逃脫。
弟兄們，你們卻不在黑暗裡，叫那日子臨到你們像賊一樣。
你們都是光明之子，都是白晝之子。我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。帖撒羅尼迦前書5:1-5
羔羊揭開第七印的時候，天上寂靜約有二刻。啟示錄 8:1
第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。啟示錄11:15
第七位天使把碗倒在空中，就有大聲音從殿中的寶座上出來，說：成了！啟示錄16:17
哀哉！那日為大，無日可比；這是雅各遭難的時候，但他必被救出來。耶利米書30:7
以及第七個災難，那完全的災難； 他自己就是完全，
所以他是救贖主也是為我們的中保，和我們的代求者，
使你與神和睦。喬治福克斯279
並且主有應許要把祂的子民從六災中拯救出來，
是的，也在第七個，那完全的災難；
所以不要想時間很長，和你們的受苦很久，
因為主所加給你的不會超過你所能忍受的；
是的，這是說到對他忠心的子民。喬治福克斯367
這是基督來宣講的：天國近了，你們應當悔改。請看他所有的比喻。大多數都是談到天國。這是隱藏的珠寶；不是隱藏在聖經裏，而是隱藏在他需要被了解的意義裏面。在基督顯現之前，人的罪先被顯現，指出你在地上所有的罪惡；這便是毀壞可憎之物，不應當被設立在你的心殿中。這是老我的盡頭，因為基督徒來了並且 要用他降臨的榮光，和他口中的氣滅絕那在你裏面剩下的撒但的靈， 又將撒但踐踏在你的腳下 。這是末後的審判。是真實的 聖靈的洗禮：歸入基督的死。這是與他同死，又和他一同活過來。根據喬治·福克斯的日誌：
你必須與基督一同受苦；彼得前書4:12-13
你若要與祂一同作王，就必須與他一同受苦；提摩太後書2:12
你若與基督同活、也必與他同死。提摩太後書2:11
你若與基督同死、也必與他一同埋葬, 羅馬書6:4
既受洗與他一同埋葬、也就在此與他一同復活. 歌羅西書2:12
喬治福克斯得自劍橋日誌:
你若能清心的等候神，你就能發覺而且明瞭，因為聖靈有一份顯在各人身上，靠著他你就能理解事物認清謊言。當你的心思意念出自聖靈所賜的那純淨的一份，他能讓你看見各種虛謊，就如單純的心受到困惑，並且神已經不在你心中； 反而， 在你裏面的 沉淪之子坐在神的殿裡，他不應該坐在那裏。有了主的降臨〔在你裏面〕，這沉淪之子被顯露出來，用降臨的〔在你裏頭的〕榮光廢掉他； 既然 那大罪人，就是沉淪之子，要被顯露出來〔在你裏頭〕，那麼你就當為成全了的經文作見証 。但是 你必須在那純淨的靈裏等候， 讓他指示你在何時你的心意想要背叛，把巴蘭的祭司〔外在的〕擺在神的面前，那會使你分心使你暫時與神隔開； 因為 所有的困擾都存在於世上 ，但是基督說過“在我裏面你將有十分的平安。”要等候基督並且把祂藏在你的心裏，（他要顯現在你所等候之處。）你要向裏面專注，（你要繼續的尋求在你心裏的基督），並且 你們不要信、人對你們說：看哪，基督在這裡，或說：基督在那裡，免得把你轉移到向外的尋求，不久你就將得著平安。以後你要為基督做見証，基督是使徒與先知的實體。聖經的經文已經（被基督）顯明在你的心裏 把你帶到父神的面前，那造天與地的主、上帝。你若等候在你裏面的主的靈來引導你的心，你就必每天從新得力，這力量來自同一位聖靈 當我在走還分而— 祂賜給我們聖經。 這裏沒有混亂，但有十分的平安。受聖靈的洗進入同一個身體 ，這聖靈與眾聖徒聯合成為一體， 雖然身子不在那裏，但是靈卻在那裏，全部都 同飲於一靈。這聖靈要行割禮 並且要除去你肉身的罪 ，並且 你要透過順服聖靈而成聖。 你將要純淨並且透明地來為經文作見証，因為它們沒有任何的摻雜 [出於人的解釋]，就像屬靈人所擁有的，並且把它們寫下來。所以現在的屬靈人所擁有的，也照樣把它們寫下來並且也照樣的作見証。
這是 基督的再來把他的天國和他的救恩帶到你裏面。這是來見你的救主和你的神。結果是基督在你裏面復活，（用今天的術語來說，是一種屬靈的複製），並且在你的心中建立了那榮耀的天國。你所看見的世界已告終止。它已經成為過去。你不會再見到它。你踏入了另一度空間，並且 靠著神的光行走，而日頭和月亮不再發光照耀你。這是祂和父神與你相交。 你不但被恢復有神的形像，好比起初的亞當和夏娃，而且你要被提升超過他們的狀態，不會受誘惑， 安坐在基督耶穌裏。你將要進入安息，止息你自己的勞碌，行在聖靈中，在父神的權能和引導之下， 通過與你聯合的基督；那純潔的教會，是聖潔的，在婚宴中被主的道或水洗淨的 。 基督永遠成為你的王。你永遠成為神的祭司並且在他旁邊敬拜祂。 這就是用心靈和誠實敬拜祂。這就是愛神也被他愛。這就是 被遷到他的樂園裏，雖然身子仍住在地上－ 踏入另外一度的視覺，知覺，和思想的空間。被分別為聖，被保護。這是永遠的平安和喜樂。這是創造所得的獎賞；你是神的冠冕和榮耀。 這是創造的終點。這乃是世界被創造的緣由。這乃是生命的目的。這超越了你一切所盼望的，並且還有更多叫你感動的張口結舌。這乃是勝過罪惡。這乃是在戰場上得勝。這乃是與基督和父神合而為一。 這乃是成為他在地上的使者，直接領受祂命令的士兵，有他為伴並且有他的權能領導著你。如今活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著。你失去了你的生命又得回了生命。
叫我們既從仇敵手中被救出來、
就可以終身在他面前、
坦然無懼的用聖潔公義事奉他。路加福音1:74-5
他救了我們脫離黑暗的權勢、
把我們遷到他愛子的國裡。歌羅西書 1:13
兩千年前，耶穌說， "我實在告訴你們、
站在這裡的、有人在沒嘗死味以前、
必要看見人子降臨在他的國裡。"
馬太福音. 16:27-8, 馬可福音9:1, 路加福音9:26-7
。
編者的話
耶穌要親自教導你 如何受益於由神更新之大能 失落的十字架 真恩典和假恩典對比 離開脈絡來推理
約翰福音3:16 之謬誤 真門徒的明証 一 結出果子 浸禮，聖餐，和聖禮 認識你，唯一的真神 服從政府 與神聯合 完全和純潔 光的神祕 律法是死的嗎？
為神所愛的、是，
但是順從 －
仍舊是必要的 致牧師，傳道人，和信仰教師 為何允許罪惡，苦難，
戰爭，飢荒 為何耶穌是唯一的道路 愛你的鄰舍 人類都有盼望嗎? 為得重生，首先你必須向自己死 只有那些行父神的旨意的人得以進入天國 虧欠教派的缺陷
神蹟，迫害者奇異之死，
預言，洞察力，和辯論 敬拜指南 為何要安靜？ 光 我們忘了貪婪 解釋他連得的比喻
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喬治·福克斯日誌全集：
- 福克斯及早期貴格會簡介，賓州創建人威廉賓著。福克斯日誌全覽
先入第一章 － 更新變化而入神的國度
喬治福克斯的書信
第 1 - 25 封書信書信26 - 49 早期貴格會友有和使徒同樣的靈的証據。
他們對眾人的愛 神蹟奇事 遭受迫害
詹姆士帕涅爾，十六歲的牧師十九歲殉道
基督還是聖經掌權？
賓以撒
巴比倫現在已在此！
下載 PDF殉道神甫，
米蓋爾德·模利諾斯之
靈程指引
第一卷書 （靜默） 第三卷書 （受難）
瑪嘉烈福克斯
婦女在教會中更多傑出的，基督的殉道牧者 早年生平和服事精華 法蘭西斯豪季爾 早年生平和服事精華 神要尊榮早期貴格會會友的預言 傑出的一篇給年輕女兒的忠告
愛德華伯羅
早年生平和靈命轉變
史蒂芬克里斯普
傑出的講道集
昂布魯斯里格
教義書信
喬治懷特海
成為一個真基督徒所要付出的淨值
經文主題索引
- 奧秘－
基督在你裏面來，聆聽，聽見，和遵行聖經上有七處的記錄印證耶穌的再來已經實現敬畏神 尋求神的面耶穌的命令光的引用天國的引用悔改的引用耶穌的評論說話聲的引用神之道的引用 (非聖經)經文的引用 (聖經)聖靈的引用罪，潔淨，
有至於死的罪 - 聖潔，純潔，
完美的必要條件