豪门霸爱boss要不够:姓名对人生1

全息姓名学（上）
《全息姓名宫位图》
一、姓氏的左半部或下半部代表与 　　　　一、姓氏的右边或上半部看其人的
母亲的缘份。 　　　　　　　　　　　　　威仪。
二、姓氏的左边或下半部看其人之 　　　　二、姓氏的右半部代表与父亲的缘
权望。　　　　　　　　　　　　　　　　 份。
三、姓氏的右边或上半部代表男系
的祖先。
注∶姓氏影响1----20岁的运气，可延续至25岁的运气。
(姓氏的预测项目)
1. 可以看出前世的果报。
2. 祖德的多少，祖荫的强弱。
3. 与父母的缘份和助力。
4. 长辈给予的助力，长官对待之情，师长管教方式。
5. 祖上风水的好坏。
6. 个人在社会的名望、形象、尊严。
7. 赚钱的方式，可赚取轻松财或苦力财。
8. 个人的气质，神韵、风采。
9. 女性看其丈夫的仪表，俊与丑。
10. 女姓看是否可配贵夫。
11. 看一个人的智慧高低，点子多寡，构思反应力。
12. 少年的学业（7----16岁）优秀顺利否。
13. 男性看岳父，岳母对待之情。女性看公婆、伯叔、姑妈的对待关系。
14．父母，祖辈的兄弟姐妹数
（名字的第一个字的预测项目）
注∶男人16----45岁的运气、女人14-----45岁的运气。
1． 看夫妻感情、婚缘的好坏，谈情说爱的气氛。
2． 兄弟姐妹多少，缘份与助力。配偶的兄弟姐妹数
3． 平辈朋友或同事的助力，贵人与小人。
4． 自我内心的感情世界，自我意识的强弱。
5． 赚钱的能力与欲望，专职或兼职能力的强弱。
6． 做事的态度积极与否，以及读书求学的欲望。
7． 看一个人的聪明应变力及情绪智商。
8． 看一个人的体质。
9． 人际关系交际手腕、协调、运作能力。
10．字形的左边或下半部看与母亲有无刑克，母子连心否。
11．字形的右边或上半部分看与父亲有无刑克，父子连心否。
12．单名者，将名字的右半边与姓的左半边组合成一字，当作第一字看。
13．字形右边上半部代表炉灶，另一边代表水槽。
14．女性容貌的美丑。
15．受制于人或有领导统御的能力。
（名字的第二字的预测项目）
注∶看41-----60岁运气，含36----65岁。
1． 看男人的妻貌、妻德、妻子贤惠帮夫否。
2． 看一个人的威仪、寿夭、福德的厚薄。
3． 看一个人的性能力、性行为模式。
4． 看某人部属运得助否，有否父母官之格（例如乡镇长等）
5． 看男人是否有妻子相助，嫁妆多少，女性看能否入富豪之门。
6． 看小孩对疾病的抵抗能力。
7． 看夫妻是否天长地久，白头偕老。
8． 居家的好坏，阳宅风水的吉凶情况。
9． 出国、出外顺逆与否。
10 小孩子名字的第二个字会影响父亲的事业运。
11．母亲的生肖对小孩名字的第二个字看母对子的教育抚养情况。
12．看子女是否贤孝，成就出息。字形右边或上半部代表男孩，另一边代表女孩。
13．字形的左边或下半部看财库聚财与否和动产多寡。
14．字形的右边或上半部看事业营运状况和发达与否及不动产。
15．生男还是生女，生儿女的数目。
全息姓名学（下）
<全息姓名预测精彩实例剖释>
姓名　　 　姓名干支　　 　　　　象数
苏 志 坤 　　苏 志 坤 　　苏 乙卯(22) 丙午(23)
22 7 8 　　　乙 庚 辛 　　志 庚申(7) 壬子(29)
金 火 土 　　酉 午 未 　　坤 辛酉(8) 己丑(15)
庚申(37)
注∶(此人为男性，泰国华人。八字不详要求用全息姓名学预测。以下为预测内容)
祖辈∶
1. 现祖坟是公墓，坐北向南，在半山腰。附近有小树，路灯，风水不错。
2. 不得祖上遗产(象数∶后天人数克后天天数) 。
父母∶
1. 家中母亲掌权(象数∶因母宫23为首领数。干支∶印旺财弱。)
2. 母亲与家婆不和(象数∶因母宫为首领数，且属火脾气差，喜管人，不喜被人管)
3. 父属木为人较善良，性直，面青白，个子不太高(干支∶金克木)
4. 母属火，为人积极，性急，脾气大，为有能力之人。
5. 父爱母，但有争吵之事。而每次争吵父总是让母(象数∶父乙卯生母丙午，但午卯破，金旺木衰)
6. 父母有损，母比父长寿(干支∶木受金克，木入墓。象数∶父乙卯22数为短命，多病之凶数。符号∶且姓氏中有八字符容易分离之象)
7. 命主对父较好，对母缘份较差(干支∶财为喜用带合忌印。象数∶命主壬子生父乙卯又与母丙午天克地冲)
8. 命主虽与父母个性不合，但能孝顺父母(干支∶乙庚为克合。象数∶先天庚申克乙卯，后天壬子生乙卯)
9. 父母其中一人腿部有伤，应为拐杖走路(符号∶姓氏中力字有勾，为病伤。苏字看起来不是二条木<艹应为两个十字>，用力撑着走路之象。又因苏字为假死后再活过来的意思。综合看起来，就会有拐杖走路的意象。)
兄弟∶
1. 兄弟五人，有一哥，二妹(符号∶志字为兄弟宫。土为5，共5人。心字左一点为男，
右两点为女。坤字为8数，神数断为2、5、8之象) 。实际兄弟共6人。
夫妻∶
1. 夫妻二人相亲相爱(象数∶子丑合。干支∶财为喜用，妻宫为喜)
2. 妻子有官职(干支∶妻宫为官为喜。象数∶妻宫15为首领数，为有能力之人)
注∶断错；妻没工作，但妻父在泰国任市长。
3. 夫妻二人要经常分开(干支∶因乙庚为合克。象数∶命主为壬水，要走动之象。
4. 夫妻二人相识为长辈介绍(象数∶壬子为命主，子丑合为带官的合，妻宫15为首领数，官信息比较强)
5. 命主本人有外遇或有二个妻子(象数∶妻宫15为双妻数，代表命主有二个妻子。)
(干支∶天干乙庚合，未中乙暗合庚也为二妻之兆。符号∶志字拆开来看为十一条心，为多心之象。也为花心。)
6. 妻子瘦而(或笫二妻子) 情人胖。(干支∶妻乙木为木受克瘦，而未中乙木在土中，
土主胖。 反馈: 确实如此。
7. 谈恋爱喜欢在路灯下谈。男方不够浪漫，女方却极喜欢浪漫。
儿女∶
1. 头胎生男，后生女。(符号∶心字左点为男，右两点为女)
注∶错断(实际无子无女)
学历∶
1. 有文化之人，学历高(象数∶先天生后天。干支∶印旺)
性格∶
1. 智慧高，点子多，反应力强(符号∶土字符的关系) ，为人圆滑(符号∶签名圆滑
连笔不带锋)
财运∶
1. 很有钱(干支∶身旺胜财，财有库。符号∶名字横多为财多，土多生金，身旺皆
为有钱人之象。象数∶后天人数29为财富丰盛之数)
事业∶
1. 有官职，事业有成，做事有人帮。(象数∶后天人数29，总数37为首领数，)
(符号∶志字有十字符，代表与上下级关系好。十字符也代表走官运，掌权，
也代表印章。志字上面为土，土为喜神，常遇到喜悦之事。志字拆开来为十一
个人一条心，加上苏字下面为办字，上面草字头为财务信息。坤字土生金，不
是很多人为你去挣钱吗？
事业运∶
1. 早年有财，中年有官，晚年享福(干支∶天柱为木为财，身旺胜财，也为早年，
人柱为中年，地支为官为喜，身旺胜官。地柱主晚年，为印为享受舒服之象。
反馈∶命主为新疆一间五星级酒店总经理，手下员工几百人，年薪一百多万，妻子
本来也很有钱，打工皇帝一个。
注解∶以上只为预测的一部分，全息姓名学充分利用了象数学，干支学，命理学，符号
学，笔迹学，五行学，三才学，音韵学等学术综合预测，信息面比一般姓名学
大很多。希望易友们看后有所启发。
果断改名
姓名对人生存在各种各样的影响，不可不重视。有些人因为姓名不吉而病患缠身；有些人因为姓名不吉而身败名劣；有些人因为姓名不吉而终生失意；有些人因为姓名不吉而性格暴燥；有些人因为姓名不吉而婚姻不幸、、、 通过姓名五格剖象法了解姓名中蕴藏的人生内涵，配合先天四柱果断改一好名字，人生当有明显好的改观。
例1： 女
夏10  11木         夏 10  11木
12木 群13  23火    13火 小  3  13火
美 9  21木         紫 12  15土
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32土                 25土
夏群美是尹红莲之女，性格好强，在事业上很有成就。夫妻也一直恩爱。因工作关系，95年前往美国深造，回国后，夫妻关系表面上好似一往如前，可夏女士总感觉有些地方不对劲。终于有一天无意中发现丈夫嫌弃她另觅新欢，一直与第三者同居，精神受到强大打击。离婚后，因为孩子等种种关系，却一直摆不脱前夫的阴影，生活在痛苦之中。我为她改名夏小紫后，奇迹般地又重新获得了良缘，丈夫是颇有名气的领导，对她爱护有加。算是很令人羡慕的了。据夏小紫自已说，现代社会，物欲横流。她看重的是道德，财富不重要，想找个有感情有道德的丈夫很难，现在拥有了，一定会好好珍惜。
例2：  男
汪 8   9水         汪 8  9水
4火 玮 14  22木    7金 良 7  15土
凡  3  17金        安 6  13火
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25土               21木
事事不如意，到处碰壁，受人排挤。工作多年还是一个普通的业务员。从姓名可看出地格部17数为有志竟成的进取数，故青年时业代学有成。外格4和人格部22数都是志向受挫，百事薄弱、不如意内涵。事业无成是肯定的。1996年的一天，我在机房上班 ，他请我的朋友带他来找我，请求为他改一好名字，以求能够事业一帆风顺。我告诉他：汪玮凡名字字义很好，伟大非凡，可见其父母望子成龙，用心良苦，却不知名字好坏不表面字义，而在内涵意司义。我为他改名汪良安，祝他能够功成名就。今年新年的时侯，小汪来探望我，兴致勃勃地告诉我,他现在已经是这家公的副经理，工作顺心，领导器重等等。当初改名的时侯也确实是很不容易，同事、朋友们仍旧叫他汪玮凡，怎么提醒也不管用，但是他信心很强烈，总是不忘强调他的名字叫汪良安，经过几年的努力 ，现在几乎所有的人都称呼他为汪良安了。 类似的例子举不胜举，如果你还没有进行姓名预测，那么快快行动吧！如果你的姓名中有不良内涵在主宰命运，果断改名吧！
例3：  男
最近预测到网友赵丰的四柱极有特点，确实是"命好不如运好"的真实写照，我们并不是没有碰到过命运较好的四柱，其实赵丰的原命局甚至偏枯，但是大运却配合原命局得当，大多数的大运都在走用神运，姓名的内涵意义配合原命局得当，赵丰告诉我，其实赵丰此名并非原名，是在十年前自己一时兴起无意中改的名，虽然赵丰更名时已年近三十，但姓名的作用力对人生的影响确实有立杆见影之功，现将赵丰的四柱及原命局分析例出如下：
(乾  造)
1964年 （正官）甲 辰 (乙 戊 癸)
6月 （食神）辛 未 (乙 丁 己)
11日         己 巳 (丙 戊 庚)
卯时 （偏印）丁 卯 (乙)
六岁四个月起大运:
壬申大运(6.3岁---16.3岁)
癸酉大运(16.3岁---26.3岁)
甲戍大运(26.3岁---36.3岁)
乙亥大运(36.3岁---46.3岁)
丙子大运(46.3岁---56.3岁)
丁丑大运(56.3岁---66.3岁)
以后略.....
一、原命局分析：
1、本命局六岁三个月上大运；
2、自身日干己土生于六月，为旺且得时，且通根于辰未，又得天干丁火、日支巳火相生，甲己隔合土，合化明显，综合论之：自身日干己土为强旺。
3、辛金坐之为未，不受生，通根于巳中庚金，辛金力量实为偏弱。
4、火通根于巳火，得卯木相生，为中和稍偏弱，
5、甲木受辛辰耗克，又受己土引合，虽通远根卯木，无奈千山万水阻隔，力量不能汇集，甲木偏弱。
6、柱中几乎无水，仅辰中暗藏癸水，为弱极。
二、性格：
1、为人忠厚、诚实，但时有固执倾向；
2、急功近利，有威势和感召力；
3、赋有爱心，做事合理性，约束力强，敢于负责任；
4、喜欢平淡流畅的生活，善幻想，重感情，不愿做别人强迫之事；
5、独间工作能力强；
6、对饮食喜好；
7、表达能力强。
三、兄弟姐妹：
1、同胞应为三至四人；
2、得不到同胞的帮助，反而受兄弟姐妹所累，而有损耗；
3、本人不是老大。
五、婚姻：
1、日干支相生夫妻感情尚好；
2、娶远方之女为妻；
3、本人异性缘极佳，对婚姻有影响。
六、子女：
1、食神辛金透出，头胎应为子；
2、金为喜用神，命主与子女关系好，能得到子女的帮助和孝敬；
3、子女秀丽，性情赋有纫性。
七、健康：
1、四柱水极弱，防肾及泌尿系统之疾病；
2、八字中土过于强旺，羊刃帝旺兼得，易患皮肤、脾胃之病；
八、财运：
1、四柱日干强，而偏财癸水弱极，身财力量悬殊太大，当土水力量相差无几时，主财运佳，因此亥（猪）、子（鼠）之年主进财。
2、当用神到位时，行好运和财运，如乙亥大运、丙子大运。
3、原命局缺水，北方主水，因此命主宜走出生地的北方、西方发展，易得财，走南方和呆在本地，会增加求财的难度，现在出生地的南方不利。
九、官运：
1、正官甲木透出，有官职，而甲己合化土，甲木正官三心两意，且官弱身强，易遭小人暗算，只有当走水木运时，使身官两停，主官运。
2、大运甲戊，尤其是大运乙亥，偏官乙木透出，又得亥水生，可得官。
十、大运分析：
1、大运壬申，丁壬合木不化，双方减力，此运土气减弱，水气增加，小时家境好，平安。
2、大运癸酉，巳酉合金，同是金水两合，日干减力，趋于平和同上运气佳。
3、大运甲戍，此运一般稍有不利，辰戍相冲，激旺土气，生日干己土，甲己合化土，反助忌神，忌神当运。
4、大运乙亥，极好运。地支亥卯木合木，赋予天干甲乙强力，克制日干己土，使日干减力，趋于“中和为贵”，主官运；但要留意一点:因木的力量汇集,官杀当道有克身太过之嫌,因此为官需特别小心。
5、大运丙子好运，天干丙辛合水，与运支子水相通，增加了水的力量，拉近了自身日干与财的距离，此运财运为主。
6、大运丁丑，开始走下坡路，为什么呢？丑未相冲，土旺助日干，丁火又生日干，自身日干运更加增强，为忌神极不利。
十一、流年分析：
1、庚辰年（2000年）横跨甲戍与乙亥两大运，以阴历四月为分水岭，也就是说，你现在正在换运阶段，应引起足够的注视，实践证明，在换运过程中极易出现灾祸。
2、大运甲戍，流年庚辰，（2000年1月至4月以前）辰戍相冲，土旺，为忌神增加了土的力量。天干甲庚相冲，用神互相争斗，起不到四柱扶病救偏的作用，主小人暗算，工作上不利。
3、大运乙亥，流年庚辰（2000年4月以后），亥卯未合木，甲乙木齐透，官杀力量趋强，使日干力量减弱，主有提职之事。
4、大运乙亥流年辛巳（2001年），同样亥卯未三合木局亥巳相冲这时冲合并见水火既济为人风光左右逢源。
5、大运乙亥，流年壬午（2002年），丁壬合木似乎不化此年财上颇丰有婚外之事。
6、大运乙亥流年癸未，（2003年），大运命局流年亥卯未合木同样官杀较强主工作顺心权力较大。
十二、总结：
1、原命局的喜用神为木、水、金，忌神为土、火。即凡走木、水、金运年为好运，走土、火运时为不佳运。
（1）、宜到出生地的东方、北方、西方发展，易取得成功，忌走南方和在出生地。
（2）、适宜的颜色为绿色、黑色、白色，不适宜的颜色为黄色、红色，如可穿白色、青色、黑色的衣服，添置白色、黑色、绿色的家具。
（3）、办公桌的方位以背东向西为佳。
（4）、自已的名字或所营企业的牌名等宜带木、水金的内涵意义。
（5）、适宜的职业为木器、家具业、金融业、电子电器业、流运性的买卖等，易取得成功。
（6）、如开店不宜与他人合伙。
（7）、适宜结交的人的属相为酉（鸡）、申（猴）、子（鼠）。
2、此命造原命局八字相当偏枯，土过于强旺，并不是一个好八字，所以才取木、水、金为喜用神，但是，行大运走得非常恰当，刚好在不同程度上弥补了原命局的不足，一正一偏，互相呼应，相得益彰，这是此命局的一大特点。
3、在两时期运气不佳
（1）、甲戍运：此运辰戍相冲，激旺土气，甲己合化从土，一片土气为忌神，百事难得事与愿违。
（2）、丁丑运：天干丁火生日干己土地支，丑未相冲，天干地支都在帮土，同理日干土的力量更加强大，此运易破财、病疾、灾祸之事，应引起重视。
4、总而言之，四柱八字不好，但行大运刚好与命局弥补从而形成一个优秀的格局，尤其36是岁至56岁，有整整二十年的好运，应注意把握，主要表现在官运和财运上，你这种格局在芸芸众生中并不多见，较奇特。
十三、姓名分析：
姓名对人生在一定程度上起着弥补或破坏原命局的决定性作用，是因“音”的诱导力，根据此姓名使用的频率，在一定的时间和空间的综合作用力产生而产生的。
赵 14 15土
丰 18 32木
1 19水
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32木
1、地格五行为水，生人格主运之木，主运受地格生，主基础稳固，是事业成功的前提。
2、主运和总运是人生的两个大运，主格和总格皆为32数，五行属木，内涵寓义为饶幸多能、意外惠泽，家门隆昌运，若得长上提携其成功势如破竹、不同凡响，且为人品性温良，大有爱护他人之德，最大吉祥的好运。（因此格多受人喜爱，加之原命局异性缘佳，应注意此处。）
3、地格为19 数，五行属水，此运一方面主有非凡的活运能力，有兴大业、博得名利的实力，另一方面易发生意外的变故，有辛苦重来的象征。尽管如此，因原命局喜用神为水，此地格之水恰好弥补了原先天八字的不足，虽有一些障碍，但都不是大问题。
4、地格五行水生主运之木，原命局喜用神也为木，又恰恰弥补了原命局的不足。
5、主运和总运皆五行属木，对原命局助益不小。
6、天格之木克主运之土，命主思想不拘，不愿受长辈的管束，或者本人有思想负担重的倾向。
总的来说，此姓名虽然地格为水，有辛苦重来之象，但弥补原命局恰当，一生受贵人提携的信息明显，在事业上一定大有成就，财运也相当丰盈，此名字取得好。
十四、关于此命局的几点思考：
1、我们反对人生的宿命论观点，但人生是有运气在影响的。古人说“命好不如运好”你的命局格式是这句话的真实写照。
2、对乙亥大运的重定向思维。
（1）、由于亥卯未合木，得使天干乙甲木官杀力量强大，有太旺克制日干己土太过之嫌，虽然不宜走南方，但此运的木过旺之特殊情况，建议仍然走南方发展，办公桌背南向北，进一步维持命局之间的力量平衡使之“中和为贵”。这属于具体问题，具体分析的一种。
（2）、其余大运最好不要走南方，不宜从事农业、文教、卫生等职业。
（3）、即将进入乙亥大运，时间是阴历2000年五月初一。
3、此命主格局命理学术是正常格。
4、此命运格局实为不多见的“富贵命".
姓名学秘法大公开
姓名学近年逐渐受到人们的重视，预测方法种类繁多，近年中国大陆研究者不乏其人，研究新成果也不断涌现，各有所长。预测名字比改名、起名更高深，技术含量高，也是起名学中的更高境界。但是提到姓名学这个话题，大家马上会想到“五格剖象”的判断法，其实是一种片面误解，我为什么这样说呢？因为大家可以想一想，没有人从五格剖象的判断方法中，能够分析出一个人的具体情况，一个人的学历、婚姻、弟兄姐妹几个、风水.父母等其他情况。我研究的姓名学能在短时间内预测出上述诸多方面的问题，而且速度快，准确率高。
<天机姓名学的内容>
一、太极点的确立；找静态太极点的诀窍，找动态太极点的诀窍；
二、姓名断性格的秘诀；
三、姓名断相貌的秘诀；
四、姓名断六亲，（爷爷、奶奶、外公、外婆、爸爸、妈妈、子女）个数、疾病、性格、长相、流年运气秘诀；
五、姓名断学历秘诀；
六、姓名断长相象谁（父亲、母亲、舅舅、姨妈）秘诀；
七、姓名断爷爷辈是否地主或贫农的秘诀；
八、姓名断兄弟个数、亲疏、长相与谁相似的秘诀；
九、姓名断疾病的秘诀；
十、姓名断伤灾（水灾、手术、狗咬等）的秘诀；
十一、姓名断婚姻、工作、财运、官运的秘诀；
十二、姓名断子女流产、伤亡的秘诀；
十三、姓名断头发长短、何时剪发的秘诀；
十四、同名同姓的人的判断秘诀；
十五、大运流年的运用秘诀；
十六、姓名学的真正改运密法：动态姓名学的运用秘诀；
十七、找企业、店铺名称太极点的秘诀；
十八、企业名称、店名断企业、店铺兴衰（经济效益）的秘诀；
十九、从企业名称断法人的秘诀；
二十、从企业名称断企业领导与员工关系的秘诀；
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<天机姓名学的八大特色>
一、最直观——看到姓名的笔画、结构、直言吉凶。不必再数笔画，甚至还有人停留在以繁体笔画为准，还是以简化为准的争论中，当你还在一笔笔数笔画计算时，差不多一个名字都测完了。
二、最快捷——看到一个名字或听到一个名字，立断吉凶，几乎没有时间差，让人感觉不到你的思考。
三、最简单——它没有复杂的计算、干支的转化、繁琐的推论，一切归为简易。不论年龄长幼，有无易学基础，只要智商正常。三至五天之内就能学会。
四、最全面——它的体系完整，人生运成推测细到流年，婚姻家庭、疾病伤灾、学历、智商水平、六亲吉凶、社会关系、住宅环境、阴宅环境、富贵贫贱无所不包，预测内容洋洋大观，细致入微。
五、最准确——刘老师平时姓名预测几无失误，在面授上当场预测准确率98%更有甚者达到100%，到精彩之处掌声如雷，使预测不能进行。某学员从未学过易学，亦无易学根底，通过五天的学习，其姓名预测的准确率也达90%以上。
六、最实用——姓名人之所需，针对原名不好改的问题，刘老师提出了动态姓名的新概念，即通过在原名基础上，起一个动态姓名，来调整后天运气，使姓名更具实用性。
七、最独特——它是老师慧心独创，代表当今姓名学的最高水平，其独特的易学思维无人能及，其预测技巧准确传神，开启了姓名学的新纪元。
八、最神奇——预测结果往往出人意料，其预测内容令人难以置信，以为有特异功能，使人拍案叫绝。
一、      基础知识
1.      五行
金 水 木 火 土
合称五行，依照顺序相生，如：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行顺序中每隔一字相克，如：金克木，水克火，木克土，火克金，土克水。
2.      十二地支
单数为阳：子（水） 寅（木）辰（土）申（金）戌（土）
双数为阴：丑（土） 卯（木）巳（火）酉（金）亥（水）
3.      十天干
单数为阳：甲（木）丙（火）戊（土）庚（金）壬（水）
双数为阴：乙（木）丁（火）己（土）辛（金）癸（水）
4.      八卦
阳：乾 离 震 艮 ，阴：坤 坎 巽 兑
数序      一      二      三      四      五      六      七      八      九
先天      乾      兑      离      震      巽      坎      艮      坤
后天      坎      坤      震      巽      中      乾      兑      艮      离
5.      河图洛书与五行
1 6—水 （北）2 7—火（南）3 8—木（东） 4 9—金（西）5 0—土（中）
6.      六亲
生我着为父母
克我着为官鬼
我克着为妻财
比肩着为兄弟
7.      六神
青龙---学问、贵人
白虎---旺相财多，休囚凶
朱雀---学问，贵人。
玄武---聪明、小偷，在巽宫是最大的狂妄
勾陈---田土、房子
腾蛇---旺相是足智多谋、休囚狡诈
8.      汉字结构
独立字体浑如一，五行属性需审定
如：女、金、木、水、火、土
汉字结构要研究，上下左右需分明
日字结构分上下，横日左右自分明
日如：尘、昌     如：伯、把、扳、帮
丁字结构看男女，竖横颠倒要分清
（男女不是代表男女，而是指阴阳）
如：菏、葫、霸、晶、品等
如：犟、架等
如：瞄、咛、骑等
如：部、新、
目字结构竖与倒，能三才天地人
如：意、党、赏等
如：湘、晰等
半包结构匡庸建，娇女入怀乐欣欣
如：匡 如：庸 建
全包结构如回国，争争吵吵困煞人
如：回、国
田字结构最好辩，定位四偶不费神
如：韶，
其他结构难言尽，细细揣摩意推定
如：率、蓝（不以字义定，而以五行定）
9.      基本笔画五行
点 、（水）横-（土）竖 ︱（木）横折﹁（木）撇/（火）捺‵‵（金）横钩
进行姓名预测关键的要找准太极点，因为太极点存在在各名字的某各字中，所以找准这个字是非常重要的，这里要弄清两点，第一如何取准名字的某个字中存在太极点的字，在一个名字报出后，两个字的取最后一个字；三个字的取最后两个字中，不是排辈的那个字。
如：张世彪“张”字不取“世”字因为是“世”字辈也不取，而直接取彪来确定太极点。第二，在所选的字中确定太极点。下面将几种常见结构的太极点列举如下：
上图列中：○代表阳、男、丈夫。●代表阴、女、妻子。男女侧分别取得太极点不一样。
本姓名学只讲一个字就代表个人的运气。
如：男人侧名
男个人         男个人
鹏   鹏浩新
女、妻子
芳←女、个人
二、      断性格 ：
太极点取准后，就依据其五行进行判断了。其太极点的五行可参照马瑞成的姓名新法预测学。相对应性格脾气如下：
木—此人有博爱侧隐之心，对人仁慈和蔼，与佛道有缘，善良纯朴，高雅大方。但过于正直，在无意中容易得罪人。
火—此人有恭敬温和的一面，也有威武刚强的一面，最大的特点是精神饱满，仪态大方，颇受人敬重，对人热情，但有时说话快，好冲动，有时急噪，容易得罪人。（刘卫老师的太极点是火，好冲动，容易得罪人，如学员杜炳，太极点为火，对人热情讲话快等。
土---此人忠厚老实，做事颇有智慧，讲信用，守契约，言行一致，但有时有些固执守旧，好钻牛角尖，认死理，和玄学有缘，
（安志彬，取“彬”字，男带女的性格，有恻隐之心，与佛道有缘，对人热心，做事勤快，不容易发火，发起火来特别大,
谢进东，（东）取“-”为太极点，此人厚道老实，“八“妻子的太极点火、金，妻子善良说话快，讲理。
金---此人仗义疏财，神思清爽，对是非较为分明，性格内向，处事稳重，有时决策犹豫，错失良机，遇到困难时易受挫折。
（吕庆锰“锰“太极点为金，处事果断，仗义疏财，乐于帮助朋友，有水平考虑事情周全，万无一失方下决策，自身能力强，未免带有傲气，口才好，使用号码多带”2“反馈手机：13839323202。鼓掌！！
水---此人聪明善良，有深谋远虑，有学识超群的才能，处事周全，但有时办事有些忧郁不决。
三、      断长相
首先要弄清面部各部位的五行，再以太极点五行对应起关系，看各部位的形状。
面部各部位五行
乾—额头上半部
兑--额头下半部
乾、兑—眉毛之上，发际之间
离—眉眼部，平眼角山根之中
震—鼻上半部
巽--鼻下半部
震、巽—鼻梁到鼻尖
坎—嘴以下，人中到下巴
太极点五行对应面部部位状态
土---早年为乾金、额窄、下巴方一些、鼻子大些。长的不黑不白有些黄，脸方一些。
金---额头略宽，下巴有些尖，人长的较白，眼睛较大，鼻子有些尖（金消木之故）鼻梁凹下。
水---额头宽阔，圆脸，高鼻梁，鼻翼大。
木—额头窄，脸长方形，下巴有些尖。
火—额头宽，脸形下宽上窄，眼睛很好看，鼻子大一些，近视。
举例：
“`“代表伤疤，在头上头伤，在中间动过手术，下边在什么地方代表哪个地方动过手术。走动大，小时候注意水灾。如“新”此人头部脸上有伤疤。“亮”此人头上有小疤，脸方带圆。“亭”代表个人,头上有小疤，“勇”头上有疤，“军”头疼，头受伤。“江”“工”断老婆“—”上部不黑不黄，“︱”中部身上很白“—”下边腿上毛多，起蛇皮，“真”男，皮肤不白，额头不宽，脸窄“-”土“/”火黄带红，“+”土看脸宽。“菊”--“サ”巽木（草头阴木）代表头发，毛发被克之年理发。“ハ”代表左右乳房有痣，“フ”右腿受伤，陈立祥的“立”字当水看“燕”下边的四点当火看，心脏不好，动过手术，这四点是心演化出来的，动过3次手术，从“匕“象刀，加上“口”字断动过手术，左下有“/”的被狗咬过，因为左下为“艮”八卦为狗，“万”以繁体算“サ”鼻大，比合。“サ“木。年轻时头发长，火金之年巳火之年容易拔掉剪发，“莉”2000年巳月剪发，木字旁，男身上毛旺，腿毛旺，上“、”按水看，皮肤黄，身体特征上，中间字带口刀手术，“口”代表金，“宫”上两口，身体白，这些是从八字里挖出来的，同名同姓的区别以地方对照，地方省市区县等，直查到不同为止，同样的一个人适合到哪个地方去，会遇到什么情况，也是从地名看出来的。
总结：断长相
1.      找太极点，看字的结构，上男下女，中间可以不看，左为阳右为阴，上为阳下为阴，此为上下结构，“田”字结构，在上方为阳，右下角为阴，阳男阴女。“丁，品”字结构，上阳男，右下阴女，半包结构外阳内阴，外男内女。全包外男阳，内阴女。“中”口为阳，“︳”为阴独体字查字典。
2.      太极点与长相性格。如：“金”按金及性格的优缺点，“伟”イ为火急手不生更急噪，但是此人文章好，字写的好，“宏”主要按金断，后面参考“ウ”金的性格，金有生有泻，贪生忘克，金的性格大。“珍”“王”金男被火克受影响，性格有变，问女的也要考虑金多泻，文明长的漂亮。克泻都受影响。克容易受伤，主要掌握是生克泻。
3.      长相看太极点，太极点是金，按金的原则去断，被泄后不能很白，水受金生白，但要考虑影响，木-青，受生青，受克白。
4.      太极点五行生乾兑金，额头小，太极点五行克乾克金额头大，太极点五行比合额头大，太极点五行被生的额头也大，太极点五行被克额头小，太极点五行与鼻子五行比合鼻子大。
乾 金+木-水+火+土-
兑 金+木-水+火+土-
离 金-木-水+火+土+
震 金+木+水-火+土-
巽 金+木+水-火+土-
坎 金-木+水+火+土+
上图为从太极点五行与面部五行关系看性格长相，图中的五行为名字的太极点五行，太极点五行被面部五行生，与之比合后克面部五行为“+”，太极点五行去生面部五行或被无行克为“-”。“+”表示相应面部宽大，圆润，突起，运气顺，贵人多。“-”表示太极点无行去生面无行或是受克，其相应的部位就狭小底陷
断流年运气：
面部五行与流年分布
乾 1—19岁
兑 20—29岁
离 30—39岁
震 40—49岁
巽 50—59岁
坎 60—69岁
艮70—79岁
坤80-89岁
乾90-
要点：以太极点五行与流年五行的作用关系看流年的运气如何，但是同样的名气往往与所处的环境与有无官职有很大的关系，如全国叫李鹏的很多，情况都大不一样，百姓的太极点被太岁克有灾，而当官的则是好事。
例如：
新 太极点为“木”，少年运29岁之前受流年太岁克运气不好，30-39岁流年太岁又泻太极点的气运亦不好，40-60岁流年太岁与太极点五行比劫也不好，只有60岁以后流年太岁生太极点五行才好。此为晚年运气好。
断学业：
断学业也是根据太极点与流年五行的关系看的，一个人早年的运气80%指的的是个人学业的好坏，大专以下我们都按学历不高断。
要点：属火的太极点80%的人学历要高一些，火克金为光明，属金的学历一般，属土的学历差一些，属水的高学历，209岁以前为原始学历。
遇比劫的影响学业，起原因是交友不慎而影响学业，主要只虚岁，看年太岁，不看天干。如“イ”为火学习成绩好，而在2001、2002年巳、午年逢比劫年，则好交朋友，而使学习成绩下降。一个属“酉”鸡12岁，丑年，卯年成绩好些，200年不错，2001、2002年不行，2003年学习成绩下降了（燥土脆金）
例如：
司海南 太极点为“+”张的长方脸，不白，学习成绩不好。
静 “青”上土下水，水遇乾兑金得生早年运气好，学业好，个人是50年代大学生。
方鹏 取“月”为太极点，属水，断大专以上，学历较高，
李振州 高中，17—18岁上学习滑坡，17岁艮卦克水18岁流年是土影响学业。
要点：自身太极点被克时走官运，升迁。但如国是老百姓那就要有病灾，耗财。如某官太极点为“金”33岁是一次机遇，2001年火克金有升迁机会，但是易犯小人。
断财运；
要点；太极点被太岁生之年，太极点克大运，克太岁年走财运太极点被克，被泄之年财运不好；比和之年为耗财之年。
官运； 主要看流年，当官的受克是升迁，而百姓则是病灾，小人口舌，是非伤灾。
财运：我克者为财，“济”中水克2001、2002巳火、午火年，财运好。
学业：太极点克，被生好。比劫麻烦好玩，学习下降。
从事技术工作，搞玄学的，在官鬼被克之年能悟出东西来。
逢官鬼被克时私营大老板以财来看。
水----人非常聪明，智商高，爱投机取巧，30-40走财运40以后走震巽不利。
金----要走官运，30-40岁火克金，求官顺利，40岁以后要走财运，大胆做生意。
火----要经商，30-40走火运，比劫重发财，有经商头脑，多数走桃花运，30-63财运不错。
木----30-60岁，耗泄，比合，很难寸住钱。“安志彬”不到30领导一部分人，30以后，95、96有上升趋势，大大运寸不住钱。
土----30以前学业不佳，30-40岁运气很好，40-60岁当官有升迁、进职机会，老百姓有病灾。
要点总结：
一、      取大运流年（按年岁、虚岁算）
前为大运数五行（如34前3为离火大运）
后为流年按卦分（如344为震卦木流年）
远取流年相似断（岁数大，地支记不清方用流年）
近取地支最分明（近年最好用当年地支断）
二、      大运流年与太极点作用的结果表
大运流年与太极点的关系      官运           财运      学业
官      百姓      官      百姓
大运流年克太极点      升迁      病伤灾      进财      官方罚款      学业吃力
大运流年生太极点      工作顺利犯小人      单位工作好      进财      合伙求财      学业好
大运流年泄太极点      操心费力      工作辛苦      操心求财      投资      学业下降
大运流年比合太极点      竞争激烈      竞争激烈      耗费大      耗费大      结友学业下降
太极点克大运流年      掌权      技术发挥      财运好      财运好      专心学业好
断六亲：
断六亲主要是根据姓名看其亲人，如：爸爸、妈妈、爷爷、奶奶祖辈及兄弟姐妹，子女的个数及其他情况，其基本方法是以求测者姓名中的太极点与出生时所在的省市县乡等地名的关系来断的。
1.      断贫富：
贵州刘得安
首先用省份代表爸爸、妈妈、爷爷、奶奶。确定自身的太极点为“德”中的“ノ”为火，代表爷爷的贵州省的“贵”字的太极点为“中”为土。姓名太极点生省的太极点，为泄气，为爷爷辈贫穷。
江苏孔令冬
姓名太极点取“冬”字的下面的两点，爷爷（省）的太极点为“江“中的“シ”，二者比合，爷爷是财主、地主、家庭富有。
2.      断关系：
用省来看，第1个字为父，第2个字为母，看各太极点与个人姓名天机的的关系来断个人的关系如何。
如上例：江苏孔令冬，“江”为父，太极点为水，“苏”为母，太极点为木“サ”，自身又含“金”（办：，父太极点与个人太极点相同与父关系好（长相也相似），个人对目前孝顺（水生木），母亲自身所含的金又生个人的太极点，反映了父亲也非常疼他。
3.      断六亲的个数：
按河图洛书数：水1 6 火 2 7 木3 8 金 4 9 土5 0如：
张静珂
首先取个人姓名的太极点，取“静”字中“月”，“月”为水，自己为水，兄弟一个。生我者为母又为金，金为4，母姐妹4个，我克者为父，父为火，火为2或7，父兄妹7个，反过来断，父火生土，土为子孙，土为5 10，10也为1，在实践中证实，10还代表独生子，这样看来，张个人也是兄弟1个。
注意在具体预测中要实时进行六亲转换。也就是进行太极点的转换，如：个人的太极点为火，克金者为父，（因财为父故）生我者为木，木为母，母克者为老爷
，为土，生母者为水、为老老。同样生父者土，为奶奶，父克者木，为爷爷等。具体断时，就可以转换的六亲五行，看该六亲的性格长相、运气、个数与自己的关系等。
4.      断兄弟姐妹长相与缘分：
先找出个人和兄弟姐妹的太极点，兄弟姐妹的太极点在县市中找。如：
黑龙江五常吕庆锰
本身的太极点为“锰”中的“金”又为金。金数为4、9断兄弟姐妹4个，“五”为土，数为5.10，10又看为1，来生姓名五行，个人是老大，弟弟的长相以土的特征来论，与自己的关系很好，妹妹从“常”上看，“小”为大妹妹，五行属水，受自身五行生，对大妹妹好，照顾的多，“吊”为小妹妹，太极点五行为水，生自身太极点，小妹妹与自己长的相象，对自己很好。
断疾病：
断疾病从姓名太极点的五行上看。
金---肠胃，头疼等，气管、肺、咽炎。
木---肝，胆、颈椎。
火---心脏、眼睛。
水---肾、肾气不足、肾炎、肾亏、血液、秘尿系统。
土---肠胃、皮肤病。
断婚姻：
断婚姻主要是从字的结构五行太极点来看，上下结构，上为男，下为女；左右结构，左为男右为女，内外结构，外为男，内为女等。可参考前面找字太极点的方法，阳为男，阴为女，以男女太极点的五行关系断婚姻。如“坚”
坚 男“リ”为木，女“土”为土，此2人相克，婚姻不顺，实为二次婚姻。
断企业情况：
断企业有3种情况
1.      断企业的好与坏，以企业名称的第一笔定太极点五行，然后与流年太岁的五行来论好坏。
2.      断领导，员工的情况，第一个字反映领导，第2个字反映员工。
3.      断自己与企业领导、员工的关系，以自己太极点五行与上述五行的关系来断。
例如：天湖大酒店的静先生
天湖静
1.      企业的好坏，企业的太极点为第一字的第1笔“一”为土，200年-2003年都好，2004年不好（因为2000年是辰土，2001是巳火，2002是午火，2003年是未土，都是生扶、比合之年，2004是申金泄气故不好）
2.      领导、员工的情况。“天”字断领导情况，“一”为土，一把手，“大”为活，二把手或其他班子成员，太极点五行均为相生关系，所以班子团结，有战斗力。“湖”员工的情况。“氵”为水，“古”为土，“月”为金，土生金、金生水五行流通，员工内部还是团结的，但是员工与领导不和，“天”为火，“湖”为水。
3.      自己与企业，领导、员工的关系，自己的太极点为“土”和水“月”，一把手地自己好，二把手或其他领导对自己有防范心理，自己对他们也不满意，“月”为水，克“大”火。“静”为木，“天”为火，自己在这个企业很累，但和员工处的关系很好，主管“古”中金生“青”中水，自己有女人像。
小结：
看爷爷穷富看省的第1个字。
同父关系看省的第2个字的五行，同母关系看省第2个字的五行。
看父，姐弟几个以个人五行克数。
看母、姐弟几个以生个人数算。
看同兄弟姐妹看县市五行。
看企业同自己的关系，看自身太极点与企业第1字的五行关系。
看同领导关系看第1个字第1结构，看2把手看第2结构。
看员工关系，要结合第2个字的整体五行来看。
综合断举例：
吉林吉林胡玉杰
1.      父母爷爷情况
胡玉杰的太极点为金，吉林的吉太极点为土，爷爷富有。
2.      长相与父相象，从小得到父的疼爱，与母缘份浅（林的太极点与个人太极点五行相克）
3.      自己太极点五行属金，姊妹4个
4.      各个对他好，（土生金）两个姐姐关系一般。
5.      父为木，兄弟姐妹3个（此时以个人太极点所克算）
6.      父为木，肝胆不好，母为土，兄弟姐妹4个（土生金）
7.      流年运气，个人太极点属金，搞拳击的，被克之年好，33岁，2001、2002运气好，13岁不好。
8.      婚姻，24岁恋爱，金克木，克为财，代表恋爱，3次才能结婚，老婆“玉“肾亏，异性相重。
9.      青年运可以，44岁45岁以后不错，66岁身体不好，因为6为水泄气。
常用字五行字库
2011-01-11 16:21
笔划数“1”
五行属“金”的字有：
五行属“木”的字有：
五行属“水”的字有：
五行属“火”的字有：
五行属“土”的字有：一 乙
笔划数“2”
五行属“金”的字有：匕 刀 人 入 厶
五行属“木”的字有：
五行属“水”的字有：勹 卜 乜
五行属“火”的字有：刁 丁 二 力 了
五行属“土”的字有：又
笔划数“3”：
五行属“金”的字有：才 叉 亍 川 寸 千 刃 三 上 尸 士 夕 小
五行属“木”的字有：干 工 弓 丌 及 孑 巾 久 口 廿 乞 彡 已
五行属“水”的字有：凡 亡 下 子
五行属“火”的字有：彳 大 孓 女 勺 巳 乇 幺 弋 丈 之
五行属“土”的字有：己 山 土 丸 兀 丫 也 尢 于
笔划数“4”：
五行属“金”的字有：仇 乏 戈 仁 仍 冗 少 升 什 氏 手 殳 四 兮 心 刈 仄 爪
五行属“木”的字有：卞 丐 公 勾 介 今 斤 亢 孔 木 牛 亓 欠 犬 牙 元 月 匀
五行属“水”的字有：巴 比 不 歹 反 方 分 夫 父 互 户 化 幻 毛 爿 匹 片 壬 卅 水 文 毋 勿
五行属“火”的字有：尺 丹 吊 仃 斗 火 井 仂 内 日 太 天 屯 午 爻 仉 支 止 中
五行属“土”的字有：厄 切 王 卬 夭 尹 引 尤 友 予 曰 允
笔划数“5”：
五行属“金”的字有：册 叱 斥 出 叼 刊 尻 仟 且 仞 申 生 失 石 史 矢 世 仕 市 示 甩 司 玊 仙 乍 占 正 主
五行属“木”的字有：本 尕 甘 功 古 瓜 宄 卉 加 甲 叫 句 巨 卡 可 叩 卯 巧 丘 囚 去 外 未 五 仡 玉 札
五行属“水”的字有：叭 白 半 包 北 必 弁 卟 布 弗 付 夯 禾 弘 乎 矛 民 皿 末 母 仫 目 丕 皮 氕 平 叵仨 兄 玄 穴 疋 印 匝
五行属“火”的字有：丙 代 旦 叨 氐 叮 冬 叻 立 尥 令 另 奶 尼 奴 冉 他 它 田 仝 仗 召 只 左
五行属“土”的字有：凹 瓦 戊 矽 央 以 永 用 由 右 幼 孕 仔
笔划数“6”
五行属“金”的字有：臣 丞 舛 此 次 汆 存 丢 而 吏 列 任 扔 如 色 舌 式 守 妁 死 寺 夙 凸 刎 西 吸 先 囟 匈 旬 曳 再 在 早 吒 州 舟 字
五行属“木”的字有：朳 朵 尬 各 共 乩 吉 伎 奸 幵 囝 件 交 臼 伉 考 匡 夼 企 犰 曲 戎 朽 旭 仰 吁 聿 朱 竹
五行属“水”的字有：扒 百 冰 并 凼 伐 帆 氾 犯 仿 妃 份 缶 伏 亥 好 合 冱 回 米 糸 名 牟 仳 牝 乒 收汀 危 向 刑 行 凶 休 血 汁
五行属“火”的字有：吃 弛 打 忉 氘 多 耳 旮 亘 光 尖 匠 她 决 旯 老 耒 劣 六 甪 氖 囡 年 乓 全 肉 同氽 佤 妄 吆 宅 兆 旨 至 仲 自
五行属“土”的字有：吖 安 充 地 圪 艮 圭 灰 圾 岌 圮 屺 戍 似 吐 圩 仵 伍 戌 伢 羊 伊 衣 圯 夷 亦 屹 因 有 宇 羽 圳
笔划数“7”
五行属“金”的字有：扱 岔 吵 车 成 赤 氚 串 吹 忖 兑 判 七 吣 忍 妊 礽 删 劭 佘 伸 身 束 吮 私 伺 兕 姒 宋 忒 吻 伭 辛 秀 序 巡 酉 皂 卮 吱 伫 助 妆 壮 孜 走 佐 作 坐
五行属“木”的字有：杓 材 岑 杈 床 村 杜 呃 伽 改 杆 杠 告 更 攻 估 谷 庋 呙 囯 旱 何 吼 肓 妓 忌 夹 见 角 疖 劫 妗 究 局 姖 君 佧 扛 囥 壳 克 扣 困 伲 你 杞 扦 羌 劬 却 杉 我 吴 吾 扤 杌 匣 吓 杏 言 吟 杖
五行属“水”的字有：吧 夿 弝 伴 贝 伻 皀 佊 吡 妣 庇 别 兵 伯 孛 吥 步 汊 池 汎 妨 彷 吠 吩 佛 否 呋 孚 甫 汞 佝 含 罕 汗 亨 宏 囫 弧 汲 即 江 戒 况 冷 忙 尨 每 芈 妙 尿 妞 伾 屁 汝 汕 汜 忘 尾 污 汐 希 孝 形 汛 妤 妘
五行属“火”的字有：犴 呈 辵 呔 甙 但 低 弟 佃 甸 玎 疔 盯 豆 囤 旰 灸 牢 李 利 良 吝 伶 吕 卵 免 男 呐 佞 弄 努 求 忐 忑 町 廷 佟 彤 吞 托 佗 妥 巫 妖 佁 佔 志 豸 住 灼 姊 足
五行属“土”的字有：岙 岜 坂 坌 辰 坊 坩 均 坎 坑 牡 圻 岐 岍 坍 秃 完 位 圬 氙 岘 呀 岈 延 冶 矣 佚 役 邑 吲 甬 攸 卣 佑 余 欤 玙 址
笔划数“8”
五行属“金”的字有：
侘 昌 抄 弨 扯 忱 承 忡 初 垂 佌 刺 儿 庚 刮 戋 金 净 侃 刻 孥 妻 戕 青 取 叁    刹 姗 疝 尚 舍 社 侁 呻 使 始 事 受 抒 叔 刷 祀 忪 怂 所 兔 昔 穸 些 姓 刖 甾 昃 怎 咋 轧 侄 忮 周 妯 咒 宙 侏 抓 宗 卒
五行属“木”的字有：
昂 枊 板 杯 杵 东 妸 扼 枋 斧 秆 杲 疙 供 咕 姑 孤 固 呱 乖 官 果 杭 忽 昏 肌 亟 佶 技 季 佳 肩 艽 佼 届 卺 京 纠 赳 玖 疚 居 咀 具 卷 咔 咖 抗 肯 空 快 狂 林 枚 杪 艿 呢 杻 杷 枇 其 奇 歧 穹 虬 屈 券 枘 松 枉 卧 析 呷 欣 芎 厓 兖 杳 宜 枕 枝 竺 杼
五行属“水”的字有：
岸 八 把 爸 扳 攽 版 扮 姅 孢 卑 屄 沘 彼 畀 忭 抃 汳 汴 表 秉 幷 帛 瓝 沉 沌 泛 房 放 非 氛 汾 忿 奉 扶 府 咐 阜 侅 冈 汩 卦 沆 呵 劾 和 佫 呼 虎 或 泐 盲 牦 没 妹 门 氓 孟 汨 宓 明 命 殁 沫 侔 姆 沐 牧 忸 扭 狃 抛 咆 庖 呸 沛 佩 帔 朋 批 沏 汔 汽 沁 沙 沈 汰 汪 味 汶 沃 武 物 弦 冼 享 协 忻 幸 汹 沂 雨 沅 咂 沚 状
五行属“火”的字有：
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五行属“土”的字有：
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笔划数“9”
五行属“金”的字有：
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五行属“木”的字有：
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五行属“水”的字有：
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五行属“火”的字有：
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五行属“土”的字有：
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笔划数“10”
五行属“金”的字有：
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五行属“木”的字有：
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五行属“水”的字有：
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五行属“火”的字有：
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五行属“土”的字有：
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笔划数“11”：
五行属“金”的字有：
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五行属“木”的字有：
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五行属“水”的字有：
捌 豝 胈 败 绊 邦 浜 胞 狈 被 偝 偪 逼 闭 狴 婢 庳 敝 贬 匾 徧 彪 婊 邠 斌 浡 舶 捕 涔 唇 讹 返 贩 访 啡 酚 唪 趺 麸 绂 绋 浮 匐 艴 妇 够 海 酣 浛 毫 浩 盒 痕 珩 唿 唬 扈 瓠 患 凰 悔 彗 晦 婚 货 浸 泾 涓 浚 浪 流 麻 麦 脉 曼 袤 浼 眯 觅 密 冕 喵 苗 敏 眸 涅 徘 胖 脬 袍 匏 胚 旆 烹 啤 偏 殍 票 贫 婆 粕 浦 渠 涩 涉 涑 挲 涕 涂 晚 望 偎 浯 浠 习 涎 消 邪 挟 婞 讻 虚 雪 涌 鱼 雩 浴 浙 浞
五行属“火”的字有：
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五行属“土”的字有：
挨 庵 唵 埯 崩 埠 堾 埭 岽 硐 堆 岗 硌 崮 硅 崞 胡 基 崛 崆 堀 崃 硭 埝 鸟 啪 培 堋 埤 崎 畦 牵 眭 堂 窕 眺 婉 唯 帷 伟 尉 迕 捂 牾 硒 崤 硎 勖 琊 崖 哑 讶 迓 崦 焉 偃 痒 野 痍 移 异 埸 翌 狺 寅 迎 茔 庸 恿 悠 蚰 蚴 狳 域 欲 峥 埴 蛭
笔划数“12”：
五行属“金”的字有：
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五行属“木”的字有：
棒 笔 草 策 茶 枨 茺 楮 篅 荈 棰 茈 茨 答 等 第 棣 迭 栋 筏 棼 茯 尴 皋 胳 袼 给 茛 轱 觚 酤 诂 雇 棺 贯 胱 晷 贵 棍 聒 椁 皓 闳 喉 荒 茴 嵇 极 戢 棘 殛 集 几 掎 悸 迦 袷 跏 间 犍 荐 绛 茭 椒 蛟 绞 窖 喈 街 杰 结 筋 荩 阱 景 痉 窘 啾 厩 掬 椐 莒 讵 距 犋 掘 珺 喀 开 凯 闶 钪 轲 棵 控 筐 贶 傀 喟 蛞 棱 荔 椋 络 荦 荬 棉 茗 猊 棚 椑 期 欺 祁 棋 掐 掮 茜 嵌 强 羟 乔 邱 球 诎 蛐 荃 筌 荏 茸 茹 阮 森 筛 耜 覃 棠 茼 统 筒 椭 皖 稀 厦 筅 荇 悻 荀 雅 掩 雁 尧 傜 荑 椅 茵 硬 哟 驭 饫 寓 栈 棹 植 茱 椎 棕 最
五行属“水”的字有：
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五行属“火”的字有：
掰 焙 采 场 焯 掣 程 塍 嗒 傣 贷 单 氮 悼 登 迪 觌 诋 邸 睇 掂 阽 惦 跌 喋 耋 痘 短 惇 敦 掇 迩 焚 钬 焦 接 嗟 晶 就 厥 吭 焜 啦 喇 琅 稂 劳 犁 喱 理 傈 痢 詈 晾 量 捩 裂 趔 琉 硫 虏 掠 抡 捺 喃 赧 捻 傩 晴 闰 婼 邰 毯 探 掏 啼 腆 掭 祧 迢 贴 婷 痛 饨 跎 酡 惋 惘 喔 窝 幄 欻 寻 循 巽 焱 蛘 轺 轶 媛 哲 蛰 诊 轸 证 彘 智 痣 轴 粢
五行属“土”的字有：
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笔划数“13”
五行属“金”的字有：
铋 钵 钹 铂 踩 粲 恻 插 诧 琛 嗔 脭 絺 饬 傺 愁 稠 酬 蜍 楚 揣 歂 蠢 跐 琮 催 瘁 搓 脞 钿 堵 钴 钾 剿 捷 靖 钜 钶 铃 铆 钼 铌 刨 铍 钷 铅 钳 蜣 惬 嗪 銎 饪 揉 塞 搔 裟 歃 煞 伤 艄 蛸 诜 蜃 诗 狮 势 试 轼 毹 暑 鼠 蜀 睡 嗍 嗣 肆 送 搜 肃 (19)嗉 睢 岁 嗦 羧 唢 铊 钽 酮 媳 郄 酰 嫌 蚬 跣 详 想 绡 新 歆 惺 猩 貅 绣 嗅 煦 揎 暄 铉 驯 询 铀 铕 愉 揄 蝓 伛 钰 裕 愈 钺 载 贼 揸 闸 债 斟 钲 睁 黹 酯 诛 邾 瘃 庄 装 资 揍 阻
五行属“木”的字有：
嗄 荸 箅 筴 搽 猹 槎 茝 椿 榱 戥 荻 椴 莪 蛾 愕 枫 莩 该 陔 赅 戤 概 感 幹 筻 嗝 塥 跟 绠 诟 彀 痼 诖 琯 诡 跪 嗬 荷 猴 逅 畸 嫉 楫 麂 荚 嫁 拣 笕 减 楗 毽 酱 郊 跤 脚 敫 揭 诘 睫 解 仅 禁 靳 经 茎 睛 胫 敬 迥 揪 舅 琚 雎 榉 绢 筠 揩 慨 楷 戡 莰 稞 窠 嗑 筘 窟 夸 蒯 诓 揆 暌 琨 髡 廓 莨 楞 莉 莅 廉 楝 琳 莽 莓 楣 娩 募 楠 逆 睨 筢 榀 莆 颀 琦 琪 祺 佥 愆 箝 呛 樯 愀 琴 勤 倾 楸 诠 辁 裙 群 嗓 莎 筲 椹 筮 竖 颂 荽 莛 荼 莞 莴 斡 珷 皙 暇 莶 苋 楔 歇 莘 楦 靴 筵 罨 杨 椰 业 义 肄 楹 莜 莸 莠 愚 榆 瘐 预 御 楂 桢 孳 罪
五行属“水”的字有：
靶 颁 斑 斒 稖 雹 陂 琲 迸 哔 愊 愎 痹 辟 閟 惼 飑 禀 摒 脖 渤 补 测 滁 渡 沨 蜂 脯 溉 港 傼 颃 嗥 号 郃 貉 郈 轷 湖 猢 琥 郇 换 涣 豢 惶 湟 挥 晖 汇 会 贿 喙 毁 浑 贾 湔 茳 湫 较 粳 鸠 渴 雷 粱 妈 吗 湄 猸 渼 盟 迷 渺 湣 愍 酩 莫 貊 脲 琶 湃 湓 琵 媲 睥 犏 剽 聘 瓶 裘 惹 绥 汤 湍 微 湋 渭 渥 熙 湘 渫 溆 渲 湮 游 渝 郁 渣 湛 浈 滞 渚 煮
五行属“火”的字有：
稗 煲 煏 煸 裎 嗤 媸 驰 传 搭 靼 迨 亶 当 砀 嗲 电 殿 揲 牒 鼎 督 煅 顿 躲 惰 跺 烦 觥 煳 焕 煌 晃 幌 诙 迹 煎 睐 啷 廊 酪 诔 傫 愣 蜊 里 炼 赁 零 旒 偻 赂 辂 琭 禄 路 乱 煤 睦 乃 恼 农 暖 逄 稔 塔 痰 逃 绨 提 跳 蜓 艇 退 煺 蜕 脱 驮 陀 顽 脘 畹 煨 炜 蜗 熄 煊 烟 琰 扬 旸 炀 徭 虞 煜 詹 盏 照 罩 蜇 郅 置 雉 追 惴 琢 赀 觜 趑 訾
五行属“土”的字有：
阿 矮 爱 嗌 揞 暗 嗷 嶅 廒 奥 碑 碚 碘 碉 碇 碓 痱 话 觟 嵴 碱 垲 块 跬 袅 硼 圣 嵊 嵩 塑 碎 塌 塘 填 琬 碗 嵬 猥 痿 艉 猬 温 嗡 握 呜 蜈 坞 诩 勋 埙 睚 衙 揠 蜒 爷 揖 饴 诣 意 裔 饮 佣 雍 蛹 犹 猷 瘀 园 圆 援 塬 氲 恽 晕 愠 轾 稚 嵫
笔划数“14”
五行属“金”的字有：
铵 艑 綵 嘈 察 瘥 僝 嫦 玚 綝 称 诚 铖 酲 铳 搊 绸 裯 殠 搐 搋 僢 怆 慈 雌 粹 翠 铞 铥 睹 铒 罚 阀 铬 铪 郝 划 铰 精 聚 劂 铐 铑 闾 铭 陧 齐 綮 慊 戗 腔 抢 劁 寝 蜻 铨 逡 认 铷 瑞 睿 搡 瘙 铯 僧 绱 韶 赊 慎 逝 誓 寿 绶 署 说 搠 嗽 诵 嗾 瞍 速 愫 僳 觫 酸 狲 损 铫 铜 僮 骰 途 酴 僖 蜥 铣 屣 郤 禊 衔 线 限 像 逍 需 铘 铱 劓 铟 银 腴 瑜 窬 臧 造 啧 帻 甄 赈 蜘 摭 碡 帚 铢 综 腙 粽 僔
五行属“木”的字有：
菝 榜 菢 菶 萆 菜 菖 苌 尝 篪 椽 菙 萃 萏 菪 凳 摁 菲 榧 菔 嘎 盖 赶 纲 睾 膏 搞 槁 诰 郜 歌 搿 箇 郠 构 菇 菰 箍 鼓 褂 管 逛 绲 帼 蜾 菡 赫 瘊 槐 萑 夥 箕 暨 跽 嘉 郏 瘕 笺 菅 搛 戬 僭 降 僬 侥 饺 酵 截 竭 诫 骱 紧 廑 菁 腈 兢 僦 裾 菊 矩 皲 菌 郡 忾 犒 裉 箜 骷 酷 筷 魁 睽 匮 愧 莱 榔 菱 榴 杩 樠 萌 墓 幕 萘 箄 裴 菩 桤 萋 嘁 萁 旗 綦 绮 葺 搴 歉 枪 敲 侨 诮 箧 轻 箐 逑 赇 巯 蜷 绻 榷 荣 榕 箬 瑟 菽 槊 菘 算 榫 榻 萄 萜 菟 菀 伪 萎 菥 箫 榍 榭 菸 厌 酽 疑 瘗 蜴 萤 郢 萸 语 妪 箢 瑗 愿 菑 榨 寨 肇 榛 筝 菹
五行属“水”的字有：
搬 蝂 饱 悖 绷 嘣 鼻 币 滗 裨 弊 碧 馝 稨 滮 裱 宾 菠 驳 搏 僰 箔 逋 沧 滀 呆 涤 滇 绯 蜚 腓 翡 偾 疯 逢 凤 孵 郛 福 辅 腑 滏 腐 阁 沟 嘏 寡 滚 嗨 豪 滈 阂 菏 瑚 华 滑 猾 痪 滉 珲 诲 魂 溷 祸 溘 滥 溧 溜 犸 唛 嘛 幔 髦 瑁 瞀 么 酶 艋 蜢 嘧 蜜 绵 瞄 灭 闽 鸣 冥 溟 暝 嫫 麽 陌 寞 溺 滂 搒 脾 罴 蜱 嘌 嫖 萍 颇 仆 溥 蜞 溱 溶 溽 飒 饲 溲 溯 溻 溏 滔 网 瘟 闻 郚 舞 郗 溪 携 熊 溴 踅 熏 窨 溢 荥 源 滋 滓
五行属“火”的字有：
熬 畅 尘 逞 瞅 绰 瘩 捣 嘀 嫡 递 腚 胨 郖 逗 端 对 裰 夺 尔 裹 伙 奖 尽 恺 瘌 辣 罱 郎 嫪 嫘 酹 嘞 嫠 奁 连 踉 僚 寥 廖 粼 绫 领 熘 绺 喽 陋 绿 纶 裸 雒 瑙 嫩 宁 喏 搦 炝 熔 煽 裳 台 态 叹 搪 耥 趟 慆 慝 滕 逖 惕 裼 舔 蜩 通 透 图 团 箨 蜿 绾 腕 诶 鞅 疡 摇 荧 毓 搌 绽 嫜 彰 胀 幛 赵 这 祯 种 逐 缀 缁
五行属“土”的字有：
肮 獒 塝 碥 碴 墋 诞 碲 垫 碟 砜 闺 监 碣 境 逵 壸 墚 嵝 墁 呕 碰 堑 岖 墒 塾 墅 硕 碳 维 玮 诬 误 寤 瑕 鞋 顼 嘘 墟 碹 腌 嫣 耶 腋 祎 旖 夤 瑛 墉 踊 诱 与 鸢 冤 猿 殒 翟 崭 嶂 坠 准
笔划数“15”：
五行属“金”的字有：
锕 钡 惭 惨 艖 掺 摻 婵 鋋 廛 谄 肠 厂 麨 瞋 漦 瘛 冲 摴 厨 锄 諔 嘬 疮 摐 噇 踳 赐 醋 摧 锉 嘟 锇 锋 敷 锆 刽 刿 铗 缄 剑 节 靓 锔 剧 锞 刳 锒 锂 锍 锊 劈 铺 噙 锓 请 趣 髯 糅 锐 腮 毵 磉 傻 陕 殇 赏 审 谂 胜 实 蚀 驶 奭 艏 熟 数 腧 摔 谁 咝 缌 嘶 驷 艘 螋 谇 琐 锑 铤 腿 鋈 嘻 陷 缐 腺 哓 销 锌 腥 陉 锈 绪 儇 缊 糌 驵 噪 锃 稹 帜 陟 挚 皱 嘱 翥 幢 谆 诼 踪 诹 陬
五行属“木”的字有：
葆 萹 箯 标 槽 箣 郴 樗 枞 稻 噔 蒂 腭 樊 葑 橄 稿 葛 赓 巩 穀 广 妫 瑰 郭 掴 荭 篌 糇 葫 槲 篁 蝗 叽 缉 赍 稽 瘠 挤 稷 葭 价 驾 稼 俭 翦 贱 腱 箭 僵 桨 娇 胶 噍 颉 羯 槿 儆 獍 阄 樛 驹 踞 蒈 慷 靠 颏 瞌 蝌 课 缂 抠 侉 侩 宽 款 诳 葵 醌 阃 楼 面 模 耦 葩 篇 葡 槭 葜 悭 椠 庆 穷 茕 萩 蝤 葚 枢 樘 葶 葳 苇 蒍 妩 葸 瞎 贤 缃 葙 箱 蝎 萱 样 仪 谊 毅 莹 媵 窳 葬 樟 箴 荮 著 箸 醉
五行属“水”的字有：
鲃 魃 罢 瘢 魬 褒 鸨 褓 暴 辈 褙 骳 奔 陛 腷 駜 髲 编 蝙 褊 缏 麃 摽 憋 饼 葧 踣 餔 部 漕 浐 蝽 漘 醇 滴 幡 范 鲂 诽 肤 幞 蝠 驸 赋 腹 蝜 蝮 澉 缑 盥 虢 憨 汉 撖 颌 褐 滹 浒 沪 哗 踝 逭 漶 辉 麾 慧 浆 漤 涟 凛 漏 漉 履 落 玛 码 祃 劢 卖 鞔 满 慢 漫 漭 猫 蝥 貌 霉 魅 缅 缈 庙 缗 瞑 摸 摩 漠 墨 慕 暮 沤 蒎 盘 醅 赔 喷 嘭 郫 陴 翩 漂 魄 噗 漆 憩 渗 漱 霆 万 逶 嬉 虾 饷 霄 勰 写 漩 演 漾 漪 颍 渔 漳 涨 震 渍
五行属“火”的字有：
皑 僾 熛 噌 层 彻 踟 齿 憏 憃 除 褚 踔 逴 辍 腠 褡 逮 儋 弹 德 敌 骶 缔 踮 调 蝶 董 陡 缎 饵 缓 践 瑾 进 噘 赉 阆 唠 乐 黎 厉 练 谅 辆 嘹 寮 撂 刘 瘤 搂 鲁 逯 戮 虑 轮 论 脶 骆 熳 鼐 腩 蝻 脑 闹 馁 辇 侬 驽 挪 噢 僻 热 熵 踏 骀 谈 郯 赕 羰 瑭 躺 铽 踢 缇 髫 抟 褪 驼 腽 辋 腰 瑶 熠 熨 暂 摘 獐 账 折 辄 赭 阵 鸩 征 诤 质 觯 肿 驻 缒 禚 辎
五行属“土”的字有：
腤 鞍 璈 墺 嶓 嶒 墀 磁 磋 嶝 墩 堕 废 坟 磙 嘿 糊 蝴 峤 磕 蝰 崂 磊 嶙 碾 嬲 欧 殴 怄 磐 嵚 确 豌 纬 诿 卫 慰 庑 娴 糈 鸦 养 噎 叶 靥 亿 逸 影 慵 忧 邮 鱿 蝣 牖 谀 缘 院 阅 增 磔
笔划数“16”：
五行属“金”的字有：
锛 餐 憯 穇 舱 糙 蹅 侪 幨 阊 氅 鋹 谌 踸 赪 褫 憧 瘳 踹 遄 陲 锤 輴 錞 糍 璁 璀 撮 蹉 鹾 错 锝 雕 锭 辐 钢 锢 锪 辑 锦 静 锯 锩 锟 铼 钔 锰 穆 锫 凭 錡 钱 锖 嫱 揿 瘸 蹂 儒 缛 褥 噻 嬗 膳 鄃 输 蛳 撕 稣 锬 颓 锡 羲 螅 阋 锨 醒 髹 谖 谒 逾 觎 谕 憎 甑 瘵 战 缜 铮 整 绉 诸 麈 撞 锥 锱 郰 撙
五行属“木”的字有：
蓓 荜 筚 蓖 篦 蔀 篰 苍 橙 篘 莼 笃 饿 谔 鄂 阏 萼 遏 噩 蒽 篚 噶 篙 糕 缟 膈 骼 鸪 毂 掼 龟 辊 过 蒿 嚆 横 黉 骺 鲎 桦 慌 隍 荤 机 畿 墼 蒺 剂 冀 髻 颊 缣 蒹 谏 踺 彊 耩 犟 挢 徼 缙 噤 颈 憬 橘 举 踽 窭 鄄 橛 麇 瞰 眍 裤 哙 窥 愦 篥 梦 蒲 朴 器 褰 黔 橇 桥 憔 樵 撬 鞘 亲 擒 檎 螓 檠 磬 遒 鼽 糗 趋 鸲 磲 桡 蓉 蓐 穑 树 蒴 蒜 荪 蓑 蓊 樨 县 橡 筱 啸 谐 蓄 阎 谚 窑 缢 荫 萦 蓥 嬴 颖 阈 遇 圜 樾 蓁 蒸 筑 篆 嘴 樽
五行属“水”的字有：
澳 鲅 办 鲍 虣 惫 糒 甏 嬖 觱 鮅 鞞 遍 辨 瘭 傧 拨 饽 播 鲌 膊 馞 潺 潮 澈 澄 霏 奋 愤 讽 抚 鲋 骸 骇 颔 翰 翮 醐 寰 遑 潢 讳 阍 馄 涧 浇 洁 噱 溃 潦 涝 霖 蚂 骂 瞒 螨 醚 悯 螟 瘼 默 谋 霓 凝 潘 螃 耪 陪 霈 澎 膨 骈 蹁 谝 瓢 瞟 撇 瞥 频 鲆 扑 氆 潜 润 撒 霎 潸 潲 渑 澍 澌 潭 烫 潼 隈 沩 涠 阌 宪 廨 兴 学 浔 鄅 沄
五行属“火”的字有：
撤 陈 撑 鸱 炽 俦 辏 达 殚 掸 惮 导 道 灯 谛 谍 蹀 都 赌 憝 吨 炖 遁 踱 燔 积 撅 獗 赖 褴 螂 捞 擂 缡 璃 罹 历 琏 撩 獠 燎 廪 陵 遛 龙 瘘 卢 陆 录 焖 挠 鲇 哝 诺 逎 燃 烧 燊 遂 鲐 昙 糖 螗 绦 陶 蹄 醍 头 暾 鸵 橐 熹 晓 璇 谑 焰 鸯 晔 烨 燚 燠 璋 瘴 臻 踵 猪 撰 赘 谘 髭
五行属“土”的字有：
嗳 嫒 谙 聱 螯 懊 磅 壁 碜 惯 衡 垦 垮 磨 瓯 碛 墙 融 坛 违 谓 怃 歙 遐 鸭 阉 燕 噫 颐 峄 殪 阴 壅 馀 豫 鸳 螈 运 郓 酝 砖
笔划数“17”
五行属“金”的字有：
锿 嚓 擦 縩 操 艚 螬 懆 馇 锸 禅 偿 韔 鼌 帱 憷 歜 黜 膗 聪 独 镀 锻 锷 锅 锾 徽 蹇 饯 键 骏 锴 链 镅 镁 縻 鍪 遣 跄 锹 锲 嚅 孺 鄏 赛 糁 缫 擅 声 谥 蟀 瞬 锶 耸 锼 谡 虽 隋 缩 膝 蟋 谿 戏 鲜 痫 猃 馅 谢 鸺 逊 翼 舆 糟 罾 铡 斋 毡 锗 鍼 钟 诌 瞩 总 邹
五行属“木”的字有：
蒡 蔽 檦 檗 蔡 柽 苁 葱 蔟 簇 档 瞪 懂 蔸 篼 擀 鸽 篝 购 媾 鸹 馆 簋 蝈 馘 癀 桧 豁 击 玑 激 哜 觊 艰 鞯 捡 检 謇 讲 蒋 鲛 矫 阶 鲒 鞠 鞫 据 飓 糠 颗 髁 恳 蔻 挎 狯 亏 栏 檑 莲 联 敛 蓼 檩 蒌 篓 簏 蔓 懋 甍 蔑 篾 茑 蓬 蹊 谦 瞧 擎 罄 蕖 阒 篸 蔌 簌 檀 蔚 檄 蓰 辖 罅 芗 魈 蓿 蔫 檐 营 狱 岳 箦 蔗 栉 赚 桩
五行属“水”的字有：
癍 帮 谤 跸 臂 褾 豳 擘 澹 点 淀 璠 繁 鼢 缝 缚 醢 鼾 韩 憾 撼 嚎 鸿 觳 浣 擐 璜 隳 浍 诨 阔 蒗 澧 濂 潞 嬷 缦 蟒 蟊 弥 谜 糜 谧 摹 膜 浓 蟠 貔 缥 螵 嫔 皤 璞 霜 濉 禧 霞 乡 鲞 亵 懈 獬 鲟 澡 泽 澶
五行属“火”的字有：
暧 餲 灿 龀 瞠 骋 丑 黛 担 瘅 挡 蹈 队 鸸 鲕 烩 绩 琎 爵 阑 痨 缧 儡 励 隶 裢 殓 魉 疗 临 瞵 磷 懔 隆 耧 蝼 缕 螺 麋 缪 黏 咛 騃 燧 遢 蹋 饧 膛 螳 醣 誊 嚏 瞳 疃 臀 襄 燮 谣 遥 繇 燥 择 辗 蟑 褶 鸷 膣 螽 烛 纵
五行属“土”的字有：
癌 隘 闇 鮟 醠 遨 謷 磴 礅 鲑 壕 壑 磺 矶 礁 圹 岭 硗 嵘 闱 鲔 邬 压 阳 嶷 忆 怿 翳 应 婴 膺 拥 优 黝 隅 屿 辕 远 龠 郧
笔划数“18”
五行属“金”的字有：
翱 鏊 镑 鎞 饆 璨 蝉 繟 儭 艟 懤 雏 幮 储 蹙 窜 鄜 镐 镉 环 秽 劐 镓 铠 镏 镎 聂 啮 镍 拧 狞 阕 阙 镕 鞣 铩 缮 蟮 觞 婶 双 飕 锁 钨 雟 饩 燹 蟓 擤 镒 遭 赜 缯 膪 镇 织 颛 鬃
五行属“木”的字有：
槟 檫 蒇 槌 箪 簦 簟 蕫 鹅 额 颚 蕃 搁 隔 鲠 遘 觏 鹄 瞽 归 鲧 簧 蟥 蕙 获 犄 蕺 虮 鲫 鲣 睑 裥 简 谫 槛 糨 蕉 谨 觐 旧 屦 瞿 鹃 蕨 骒 蒉 篑 聩 拦 瞢 拟 腻 柠 骐 骑 荨 襁 鄡 荞 窍 翘 苘 躯 璩 觑 鬈 荛 绕 蕤 蕊 蔬 梼 檮 隗 魏 芜 黠 蕈 颜 蝇 鹆 蜮 簪 蕞
五行属“水”的字有：
鼥 鞴 鄙 毙 濞 髀 奰 鞭 飚 蹩 滨 摈 殡 袯 鹁 馎 鵏 闯 荡 翻 黻 赙 覆 馥 濠 阖 鄠 鲩 缋 蟪 济 谩 鄚 朦 鄍 谟 馍 貘 泞 蹒 蟛 癖 濮 濡 鲨 湿 穗 涛 潍 隙 獯 滢 杂 濯
五行属“火”的字有：
痴 虫 戳 丛 戴 焘 鞮 癜 断 怼 丰 烬 醪 耢 釐 礼 鲤 粮 缭 膦 噜 辘 璐 谬 蛲 耨 懦 适 曙 抬 鹈 题 阗 餮 魍 曛 曜 瞻 障 遮 谪 职 贽 掷 踬 转 骓 擢
五行属“土”的字有：
碍 瑷 盫 袄 蹦 璧 础 礓 垒 讴 韪 鄢 医 黟 彝 癔 鄞 鄘 鼬 陨 韫
笔划数“19”
五行属“金”的字有：
鏖 镚 镖 襜 蟾 铲 鲳 惩 迟 宠 畴 辞 蹴 祷 镝 颠 牍 犊 镜 铿 鎏 镂 镘 锚 镆 锘 迁 锵 谯 鲭 鹊 颡 骚 臊 膻 鄯 绳 识 兽 摅 馊 擞 镗 醯 系 暹 馐 选 赞 錾 躁 谮 鲰 镞 遵肃
五行属“木”的字有：
薜 簸 橱 薋 蹬 椟 臌 关 犷 薅 薨 蕻 谎 荟 讥 蓟 缰 缴 轿 醮 襟 馑 鲸 鬏 绔 胯 脍 旷 鲲 扩 蕾 枥 栎 橹 麓 难 鲵 攀 麒 髂 签 蔷 跷 缲 黢 醛 萨 薯 薇 蕹 萧 肖 撷 薤 蟹 薪 薛 赝 遗 蚁 薏 蓣 籀
五行属“水”的字有：
瓣 鹎 襞 瀌 瘪 薄 醭 簿 瀍 鹑 渎 蹯 鲱 羹 鞲 鲴 缳 绘 嚯 溅 猎 浏 泺 懑 懵 蠓 祢 靡 湎 鹋 鹏 骗 鄱 谱 蹼 瀑 扰 雾 泻 霪
五行属“火”的字有：
薆 摆 爆 蹭 嘲 蛏 歠 骴 哒 裆 邓 鲷 鸫 胴 蹲 齑 际 谲 蹶 羸 类 离 丽 呖 帘 臁 蠊 脸 裣 辽 邻 遴 辚 鲮 馏 咙 撸 庐 氇 蠃 蟆 撵 脓 庞 曝 蹻 烁 谭 韬 鼗 玺 鄩 绎 赠 鄣 辙 郑 骘 鲻
五行属“土”的字有：爊 礤 坏 疆 坜 垄 垆 稳 鹉 骛 臆 臃 韵
笔划数“20”
五行属“金”的字有：
镡 犨 触 鰆 镫 镦 镄 铧 锏 镢 鐍 锎 铹 镣 鏻 聍 镤 镨 缱 镪 黥 謦 蝾 襦 繻 蠕 鳃 馓 骟 释 孀 铴 璺 霰 馨 续 译 谵 驺
五行属“木”的字有：
藊 藏 榇 筹 篡 鹗 鳄 藁 鳇 攉 蠖 籍 继 舰 藉 警 竞 龃 遽 醵 觉 阚 喾 跨 郐 纩 馈 蓝 篮 栊 栌 檬 藐 篷 脐 蛴 荠 骞 琼 鳅 劝 薷 薹 牺 献 悬 薰 严 邀 议 橼 黦 槠 橥 纂
五行属“水”的字有：
膀 龅 鲾 避 襣 躄 鳊 辫 穮 缤 濒 蠙 膑 黼 鳆 瀚 蚝 鹕 怀 还 濑 沥 泷 泸 迈 颟 馒 鹛 蠛 魔 譬 嚷 邂 瀣 潆 瀛 潴
五行属“火”的字有：
宝 阐 郸 党 鲽 窦 嚼 矍 懒 黧 醴 疠 龄 骝 胧 拢 炉 掳 罗 糯 飘 赡 獭 挞 腾 龆 鼍 曦 耀 赢 躅
五行属“土”的字有：骜 巉 矿 岿 砾 壤 鼯 鹜 邺 瘾 嘤 罂
笔划数“21”
五行属“金”的字有：鐾 骖 鸧 虿 搀 忏 羼 韂 衬 铛 躇 呲 鹚 骢 铎 镌 镭 镰 嗫 谴 蛩 麝 随 隧 邃 铁 燨 险 镱 儹 踯 属 镯 鄹
五行属“木”的字有：藨 鹘 顾 鳏 颢 饥 鸡 歼 鹣 茧 赆 夔 藜 藕 鞒 驱 饶 薮 藤 嚣 药 艺 龈 莺 樱 蕴
五行属“水”的字有：黯 霸 辩 骠 膘 飙 襮 藩 瀵 鹤 轰 护 澜 潋 露 猕 腼 邈 霹 鼙 鳍 瀼 攘 潇 醺 瀹
五行属“火”的字有：缠 踌 跻 爝 腊 蜡 癞 斓 览 烂 累 俪 疬 珑 髅 骡 曩 鳎 鲦 鳐 鹞 灶 啭 馔 龇
五行属“土”的字有：鳌 礴 蠡 砺 砻 碌 礞 巍 撄 誉 跃
笔划数“22”
五行属“金”的字有：镔 镲 躔 冁 摛 蹰 撺 镬 鉴 跫 慑 袭 隰 骁 癣 铸
五行属“木”的字有：蔼 龚 瓘 蘅 骄 惧 鱇 邝 籁 苈 蔺 茏 笼 芦 蘑 孽 苹 蕲 氍 权 苏 俨 瘿 龉 鬻
五行属“水”的字有：边 鳔 鳖 沣 灌 骅 欢 獾 霁 漓 霾 鳗 艨 鳘 耱 瓤 穰 滠 响 飨 鳕 藻
五行属“火”的字有：颤 龊 籴 叠 读 龛 邋 粝 鲢 躐 鹨 聋 癃 窿 胪 舻 孪 囊 摄 赎 傥 饕 听 弯 鹧
五行属“土”的字有：
巅 峦 鸥 懿 隐 璎 鳙 饔
笔划数“23”
五行属“金”的字有：镳 黪 髑 镥 颥 鳝 铄 鸶 髓 鼷 鱚 纤 鹇 攒 脏 齇 鳟
五行属“木”的字有：欑 蘩 蛊 鳜 藿 鹪 惊 鹫 蠲 兰 蔹 椤 蓦 蘖 蘧 癯 藓 鼹 验 驿 鹬
五行属“水”的字有：鷩 变 鲼 鬟 禳 滩
五行属“火”的字有：雠 蛎 恋 鹩 鳞 麟 轳 挛 栾 猡 猱 摊 体 显
五行属“土”的字有：娈 岩 缨
笔划数“24”：
五行属“金”的字有：镈 蚕 谗 谶 矗 鑫 瓒 骤
五行属“木”的字有：霭 簖 赣 羁 搅 蓠 篱 酿 衢 龋 魇 鹰 攥
五行属“水”的字有：蚌 髌 鬓 霍 辔 颦 躞
五行属“火”的字有：螭 鞑 癫 蠹 攫 谰 鳢 雳 灵 陇 鹭 让 闼 瘫 厅 龌 鳣
五行属“土”的字有：坝 罐 盐 艳 呓
笔划数“25”
五行属“金”的字有：鑶 镵 鲿 蹿 镧 蹑 镶 赃
五行属“木”的字有：观 鲚 髋 榄 萝 箩 蘸 缵
五行属“水”的字有：灞 酆 灏 鹱 漯 蛮 蘼 襻
五行属“火”的字有：叆 纛 揽 鬣 酃 颅 脔 摞 囔
五行属“土”的字有：
笔划数“26”
五行属“金”的字有：馋 镩 骥 镊 酾 跹 趱
五行属“木”的字有：蠼 躜
五行属“水”的字有：湾
五行属“火”的字有：逦 郦 驴 逻 瘰 攮
五行属“土”的字有：
笔划数“27”
五行属“金”的字有：黩 銮 锣 颞 钻
五行属“木”的字有：颧 谳
五行属“水”的字有：滦 缬
五行属“火”的字有：谠 缆 鸬 鲈 骧
五行属“土”的字有：
笔划数“28”：
五行属“金”的字有：齼
五行属“木”的字有：笾 戆 棂
五行属“水”的字有：滟 戅
五行属“火”的字有：魑 轹 跞
五行属“土”的字有：鹦
笔划数“29”
五行属“金”的字有：
五行属“木”的字有：
五行属“水”的字有：
五行属“火”的字有：骊 躏
五行属“土”的字有：鹳
笔划数“30”
五行属“金”的字有：爨
五行属“木”的字有：
五行属“水”的字有：骉
五行属“火”的字有：鹂 鲡 鸾 馕
五行属“土”的字有：
五格姓名学代表意义
天格：
代表双亲、长上、事业、名誉；单独化表其本人之气质，女性依附丈夫生活，又有代表丈夫吉凶之暗灵作用，代表童少年运。（按：包含职业之意义。）
人格：
代表其人形性、自我意识、人生观念；如命理之命主，为姓名吉凶之主动力，单独代表其人之性格，代表主运。
地格：
代表其人下辈、子女、妻妾、根基；单独代表其人之根基，代表前运。（按：包含居住田宅之意义。）
总格：
代表其人之一生，总纳天地人三格之意义，但对于其人性格、职业、运命富于变化之中早年运缺乏明显的暗灵作用，但于其人成为一定之性向类型之后，即发生灵导吉凶作用，代表其人后运。（按：包含福德之意义。）
外格：
代表外界、平辈、朋友、兄弟、姊妹之人际关系，代表副运。（按：包含疾厄、奴仆、夫妻之意义。）
基础运
基础运大抵以三十岁之前而论，但亦有早应于二十岁左右，亦有稍延过三十岁者，虽姓名学若见此影响其人基础之意识，但因缺乏实际之持续观察及统计，姓名学者每噤若寒蝉之不敢呜，其吉凶似乎以地格代表为主，并及于其人之教育程度，居住所迁移之意义。
成功运
成功运大抵以二十五岁以后而论，但亦有早应于二十岁左右，亦有稍延过三十岁以后者，最主要灵导其人盛年之运命事业吉凶，其中尤以事业运最为灵验，并且包含贵人之意义。
社交运
姓名学以人格为灵导其人命运之中心，与外格之五行比对，有称之为(内格)故原为(五格剖象)
(内格)不单独成立为一格，而且所代表之意义不为一个人的内在精神、思想、信仰与人生观，比较趋于外界的评价与影响，接近外格所代表的吉凶意义，所以认为以(社交运)称之为当。
给楼盘起名是一门“学问”
中国人历来重视名字，名字在中国也有多层意思，它可以是一种称谓、代号，也可以特指荣誉、声誉或头衔之类。在今天的房地产市场中，如果项目的名字与品质发生关系，“名”就可能上升到名牌的意味上，从而成为了一种标榜、一种性格、一种炫耀，就有了对一个项目的附加价值。
在今天激烈的市场竞争中，似乎人人都懂得“名”的厉害。作为房地产的案名，更是开发商项目营销宴席的头碗靓菜，作为项目的身份名片，虽然无形无体，但十分了得，以千金求名者，大有人在。不少开发商，项目做堵了，第一件事就是让项目改名换姓，以求生求脱套，每每灵验。一个好的项目名称已经成为沈阳房地产开发商手中一张价值不菲的“名牌”。
对产品定位的暗示
好的案名必须蕴藏对产品价值观或者产品文化取向的暗示，做到案名与产品一体化。像沈阳财富中心、五里河城、格林豪森等基本上能做到这一点。但也有拷贝版或演绎版，未免有东施效颦之嫌，见好东西就学本身没有什么可厚非的，但不了解自己的定位与产品价值导向，不了解客户是谁，就生吞活剥，或刻意造仿，使××大厦之类的名字流行于世，不能显示项目个性，更加达不到预期效果。
对地段优势的传递
好的项目案名，一听一看，就知道在什么地方，能传递对地段属性或地段性格的暗示。比如万恒·东方俪城、塔湾新城、中街北苑等。如果由于地段不好，有意隐藏地段是一个方面，但如果地段好，案名就应该显示地段特征。
对社区规模的准确传达
目前市场上的产品中，一般大项目常用的后缀如“城”、“镇”、“中心”、“广场”等，而小项目则用“阁”、“轩”、“大厦”、“苑”等作为后缀。如果案名与项目规模不对称，会造成误解和客户的反感，对项目营销有害无利。但同时“花园”的名字被广泛采用，不免缺乏个性，对于规模的界限也模糊了许多。
对物业功能属性的传达
南方地产界有一种共识，就是“写字楼要霸气，别墅要雅气，公寓住宅要温馨”。写字楼的客户是企业，目前城市经济的活跃，必然造就许多具有成长性和技术密集型企业的崛起，这些企业对于品牌形象的需求也在悄悄发生变化，不仅需要“霸气”，更讲究内涵和人文气息，像用洛柯菲勒命名的写字楼，明显只能针对较高层次的企业进驻。沈阳的别墅集中在浑南地区，近年来植物园附近也开始兴起别墅项目。别墅类产品的案名需要传递环境特征和人们住别墅的感受，优雅、超脱、与城市生活的对比自然是其主题，中远·颐和丽园、香格蔚蓝这样的名字不仅具有自然的浓郁气息，而且包含着某种浪漫想象的元素。对于公寓型物业来说，应该突出家的温馨感觉，一些仅仅以“大厦”、“广场”命名的项目不免显得生硬和冰冷。
对目标客户价值观的迎合
不同的区域、不同的定位，就会有不同的客户，而不同的客户就有不同的格调、品位和价值取向。案名必须符合这一逻辑，新财富阶层、BOBOS、中产阶级、小资格调各不相同，低价房、经济适用房又不同。今天，中国正处在社会阶层重新定位的动态期，以财富、格调为分水岭的社会复杂阶层正在形成，不同阶层正在苦心积虑地寻找社会符号与标签，来界定自己的社会地位，因此，居住场所的案名也同样成为身份的标签，案名是与身份对称的密码，密码不对，市场的阵脚就乱，营销就达不到预期值。
案名本身就是广告
成功的案名，在推广过程中还能担当广告的功能，表达项目最突出的诉求，是一句很好的广告语。不管在哪里，一看到这样的案名，就有联想，就有好感，就和你潜在的需求接上口。2004年热销的“橙色时光”、“青年居易”都是一个例子，一看就是为年轻人准备的小户型，有点酷，也有点时尚，抓眼，抓心，就能抓人。
要给人深刻的第一印象
好的案名不仅字面美，而且立意深刻，令人过目不忘，从而达到很好的传播效果。“盛华苑”、“格林梦夏”、“在水一方”都能做到这一点，自然得到较好的市场反馈。
有位广告大师说过，只有通俗才能传播得更远。通俗不等于雷同，不等于庸俗，不等于低格调，真正的高明是在通俗中见创新、见品位，在通俗中与众不同，这样才能历久弥新，亲切如故。一些怪异、拗口、莫名其妙的案名，只能昙花一现。时下沈阳房地产市场中许多公寓住宅项目，在案名上并没有下很多的功夫，造成类似、大众的名字较多。另一方面，也有一味标新立异者，选用一些让人不容易理解的案名，不仅不便于客户识别，也不能够助力未来的市场营销工作。
姓名与人生命运的关系
人一生的命运或因自己奋发努力而创造，或因祖上慷荫、人事悲喜、容貌美丑等左右，然后天的影响力另一方面莫过于是姓名。前者左右人生不过是身前的过眼烟云，而后者却总括人一生之身前身后事，可了解过去，预测未来。 藏伏着冥冥的暗示力。
姓名能影响命运是根据“数”与“音”之威力，数的顺序，起自一终为十，这是全世界不约而同共通之自然定理。构成人名字之文字，因点与线而组合，而为数之根本，可谓文字即数，数即文字，同时文字以音为表达，从而音之根本也为数。中国汉字起源于远古时代，多为象形文字，如山、水、日、月等皆来源于大自然的万物之形。而现代科学已证明，世界万物及人体都存在有气场，现代科学仪器均能测量出来。我国传统文化又将世界万物划分为由金、木、水、火、土五种状态所组成，而由世界万物演变而来的中国文字之笔划数理，故也为此五行所构成，其 1-2为木，3-4为火，5-6为土，7-8为金，9-10为水。由此可知，表现于文字即有其五行之灵力及其暗示力，而再构成人的名字则为具有影响人的命运之威力。
自古相传有关于数方面的名词有“天数”、“大数”、“劫数”、“数之所定”、“劫数难逃”等，也充分证明数即命运，命运即数，此乃数理之暗示与诱导力的神秘发现。
姓名作为代表某人之符号，因其符号而能影响某人之命运，表面看来似乎近于迷信，而不信者必有之，但经大量的姓名实例分析统计，人因姓名数理之吉凶而影响命运者，以事实可凿凿证明。
古人有道：“汝巧非汝能，我拙非我愿。”实乃被姓名数理上无形中之神秘力量所诱导暗示，受凶名之灵动力所影响，有此名必有此命。凶名招致凶运，良名招致好运，为理所之当然。也许有人会问，那同姓同名之人，其命运必相同，为何实际上却有差异呢?这非姓名学理论上的矛盾，而是影响人的命运的因素，除姓名外尚有先天八字配合的关系，所谓命运者，乃是命与名之合体，两不可分，互相为用，这就是姓名与命运的关系。
先天八字与人的姓名好比人之身体与精神，八字是人之身体，姓名是人之精神，精神旺则身厚，精神弱则身弱，精神长存则身生，精神枯竭则身死，此亦可证明人命运之荣枯顺逆得失吉凶祸福，姓名能影响人的命运乃是当然之理。
姓名的暗示诱导力，足以支配人生的命运，的确是事实，并非可疑。姓名凶者，常陷病弱、逆境、磨难、婚姻坎坷、劳碌奔波、多劳少得等。故凡悲叹不幸者，必速改换富有吉庆暗示的良名，以享幸福，免置自己于不幸之中。或现在较顺的幸运儿，若名中有其他凶数者，亦须要考虑改名，以免将来命走败运，坎坷不顺，毕竟“天有不测风云，人有旦夕祸福”。如若本名不吉，而有其他常用别称或别名数理良好者，亦可多加利用，收效化吉，不一定都改户籍之名，以免多费手续。
总之，凶名招凶祸，吉名为成功之基。如命运(八字)与姓名俱好，则吉上加吉，凡事自然吉人天相，百谋顺遂，福寿双全。如命运坏姓名亦坏，则凶上加凶，凡事困难重重，穷困潦倒终生，甚至遭急难急死之虑，真乃雪上加霜。如命运好而名坏，则减命中福份，每每逢吉变凶。如命运坏而名好，则补救于后天，诸事会逢凶化吉。所以，人人不论其先天命运好坏如何，都一定要选好大吉大利的名字以补救或辅助之，方能获得人生之富贵长寿也。
姓名作为文字符号，带有时代变迁的信息，铭刻着不同的文化观念，凝聚着父母深情厚意和殷切期望，隐寓着不同的理想抱负、情趣、爱好与目标追求。而且姓名五行数理还对人生起着潜移默化的影响作用。用姓名预测人生，具有直观性和准确性，能显现人生的宏观信息。作为四柱预测的辅助手段，可大大提高预测的准确性，对被测者进行姓名调整与更改，可达到趋吉避凶的作用。使用吉祥的数理姓名早已在日本、新加坡、台湾、香港等东南亚地区普及流行。近年来，已逐渐被我国一些有识之士所认识并大力推广。
起名的家讳
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家讳，是家族内部遵守的避父祖名的作法。凡父祖名某某，都必须在言行、作文章时避开以此为名的事物。它其实是国讳的一种延伸，同好讳一样是封建等级、论理观念的体现。
在中国人的心目中，家族的血亲祖先是最重要、最该供奉的。因为这个社会的伦理是以"已身"为基点，并由此构筑社会关系的。中国人对神、宗教不那么热烈、虔诚，只是用时方信，不用时就扔到一边，但对祖先则怀有十分现实又深厚的感情，有无限的敬仰和本能的内心折服和归附感。在日常生活中，人们总喜欢打听对方父母的身份、职业、地位等，如果父母身份高、地位高，别人会感到羡慕，自己也会很自豪。如果父母的社会地位低，名望不好，便会被人瞧不起，自己也常常会有一种自卑感。因此，人人都希望"光完耀祖"，不要"给祖宗脸上抹灰"，时时想着"衣锦还乡"，不要让人骂"忘了祖宗"。
正是出于这种敬祖的思想意识，中国人的家讳思想根深蒂固，即使是现在封建制度早已推翻的新社会，我们仍可经常耳闻目睹这样的现象，像现在全国各地骂人的词几乎不外是"他妈的"，"去你妈的"，骂别人是儿子、孙子、八代灰孙子。而这些咒骂是最阴损恶毒，为世人所不齿的，常常会引起对方拳头相向，甚至拔刀相见，决一生死。
古代时的家讳在一定程度上得到了封建礼法的承认。《礼记·曲记》上说"入门而问讳"，就是说到别人家做客之前一定要探明人家避讳什么，如果你去朋友家作客不小心犯了主人的讳，好朋友很可能也会反目为仇了。
南齐谢灵超的父亲叫凤。有一次他去拜访王僧虔，然后又去看他的儿子王慈。王慈正在练毛笔字。当时王氏子都以书法见称于世。谢灵超看到王慈练字，随口问道："你的书法和虔公比怎么样啊？"王慈因为他触犯了家讳，毫不客气地回敬道："我和父亲相比，犹如以鸡比凤"。谢灵超因此狼狈而退。
晋朝有个叫王忱的人，一天去看望桓玄，桓玄用酒招待他，王忱因为刚因过药忌冷酒，因此叫仆人去"温酒"，谁知桓玄听后突然不哭起来，原来他的父亲叫桓温，一听"温"字就要痛抽水流涕，王忱讨了个没趣，只好匆匆告辞。
今天的人，恐怕没有谁因为听到与父母名字相同的字就痛哭流涕的，在我国古代，这种事情却屡见不鲜，这样的人也因此会获得别人的尊敬呢？
这种方式也会成为排挤异已、打击仇敌的一种手段。南朝梁时的殷均，因恬静好学，官至国子祭酒。武帝命他聚了永兴公主，但永兴公主很不喜欢他，每次召入，都命人在墙壁上 写上地父亲的名字，而在古代，这样的人也是层出不穷的，并以此为荣。
袁德师因为父亲名高，便不吃糕这种食物；徐积父因为父亲名石，从来不用石器，不踩石子遇上非过不可的石桥，便让人背着他跑过去；北宋纯市杀纯因为父亲名公著，便不断著作郎；刘温搜因为父亲名岳，便终身不听音乐，不到嵩月、华山等五岳游玩；韦冀的父亲名乐，由于乐是个多音字，即可读作音乐的乐，又可读作快乐的乐，因此韦冀一生中不仅不听音乐，不游高山大岳，不饮酒做乐，甚至不参加可以使之"快乐"的活动，真是不可理喻。
最令人惋惜的怕要算唐朝号称"诗鬼"的李贺了，就因为他父亲名叫晋肃，便不能参加进士考试，纵然他才华横溢，也终无用武之地，终生不得志，27岁便郁郁寡欢而死。韩愈因此愤而作《讳辩》，质问道："父亲叫晋肃，儿子就不能考进士；那如果父亲叫仁，儿子岂不是不能作人了吗？"但他的这篇文章，却遭到了士大夫们的攻击诋毁。
家讳并不全是避父亲的讳，也包含避母亲的讳，唐代大诗人杜甫被称为诗圣，一生共写了近三千首诗，各种题材十分广泛，但据说因其母亲名叫海棠，所以他虽寓居海棠颇负盛名的四川多年，却从未写过海棠诗。
子辈需要避长辈的讳，奴仆也要避开所有主子的讳。北齐的熊安全，一次去见和士开、徐之才。徐父名熊，和父名安，他因为自己的名字和他们犯讲讳，于是将自己的姓，名的第一个字都改了，自称为觫觫生。为了讨好主子，也不怕自己触霉头了。
《红楼梦》中这样例子很多。林之孝的女儿原名红玉，因为犯了宝玉的讳，只好改为小红。薜蟠的老婆叫夏金桂，更是厉害。"她在家时，不许人口中带出金桂两字来，凡人有不留心，误道一字者，他便定要苦打重罚才罢。"一日她与香菱说话，香菱不小心忘了忌讳，金桂的丫环便说："你可要死！你怎么叫起姑娘的名字来？"
凡避讳者，都须找一个意义相同的字来代替。司马迁的父亲讳谈，《史记》中因此无一"谈"字，连赵谈都改成了赵同，废弃了编著书字应求完备的宗旨。宋代大文学家苏东坡因为讳"申序"，向来不为别人作序，如果必须作这类文字，则改为"叙"，后觉不妥，又改为"引"。这种办法虽然勉强可行，但已经明显地妨碍了文字的准确性。如避讳"长"字及同"长"相同的音，琴的长短还可勉强称为"修短"，而肾肠则不能改为"肾修"了。因此那时的人们在避讳问题上真是费尽了心思。
中国民间流行着这样一个巧媳妇的故事：有一个巧媳妇的公公叫王九。有一天王九的朋友张九、李九，一个提着一壶酒，一个拿着韭菜来请他喝酒。因为王九不在家，请这个儿媳妇代为传话。等王九回来，儿媳妇对他说："张三三，李四五，一个提着连盅数，一个拿着马莲菜，来请公公赴宴席。"
好在是个巧媳妇，倒也拐弯抹角地把话传清楚了。若是遇上一个笨点的媳妇，结果会怎样？传说一个女人的丈夫亲属中有叫羊、狼、河、芦等名字的。一次她告诉丈夫在河的对岸的芦苇丛中有狼在窃羊时说道："看呀！在潺潺者的那边的索索者当中，一只嗥号者正在拖走一只咩咩者。"这恐怕是避家讳的极致了。
家讳也是受法律保护的。《唐律》中规定：凡是官职名称或府号犯了父祖的讳，不得"冒荣居之"，例如父祖中有叫安的，不得在长安县任职；父祖名中有"常"的，不得任太常寺中的官职。如果本人不提出更改而接受了官职，一经查出后削去官职，并判一年的刑罚，无怪乎古时的人对讳咿恐避之不及呢。但比起国讳，家讳中寄寓着对长辈们的亲敬、崇仰与怀念之情，带有更多的自发生。
圣人讳
圣讳，指为圣人避讳。圣讳并不像国讳、家讳那样严格、那样广泛。在封建时代，既有朝廷规定的圣人讳，又有人们自发的为圣贤避讳。
有关朝廷所规定的圣人讳，最早大概是在宋代，而且这时所说的圣人的范围大大扩大。它包括中华民族的始祖黄帝，宋代帝王赐封的"至圣先师"孔子以及亚圣孟子，甚至还有周公等也列入避讳之列。以"道君皇帝"自称的宋徽宗，迷恋道教，因此把老子也列入避讳之列。
宋大观四年，为避孔子讳，朝廷规定改瑕丘县为瑕县，龚丘县为龚县。因老子名耳，字伯阳，谥号聃，为避老子名讳，规定百姓不能用这些字做名字。清朝雍正时也规定："孔孟之名必须回避"，凡古书中有此字，必改为缺笔字，甚至，连孔子的母亲的名"徵在"，在列入避讳之列。统治者如此推崇圣人，无非是想借助其学说来加强对人民的统治。
在所有的圣人当中，其名讳避得最广泛、时间最久的要数鼎鼎有名的孔丘了。从宋代一直到清代，从皇帝表平民百姓，从和面到口头，无不对这个"丘"字避而远之。写起来或缺一笔成"斤"，或写作"某"，或用朱笔圈之。读起来或读为"区"，或读作"休"，不一而足。
虽然孟子说过"讳名不讳姓"，因为"姓所同也，名所独也"。但在实际生活中却不是这么一回事了。从宋代起，姓丘的就因为犯了孔子的讳而被迫多挂了一个耳朵，写作"邱"，一直到五四运动以后，在"打倒孔家店"的呼声中，一些姓"邱"的学者才愤愤不平地把这个挂了近千年的耳朵去掉，重新姓了"丘"。
在民间也有自发地对圣贤避讳的现象。
宋人郑诚非常敬仰诗圣孟浩然，有一次他经过郢州浩然亭时，感慨地说："对贤者怎么能够直呼其名呢？"于是把浩然亭改为孟亭。
扬州人直到现在还习惯把蜂蜜叫"蜂糖"，原来唐朝时杨密曾在扬州担任过地方官，为了避他的讳而将蜂蜜说成"蜂糖"。
不过这些只是在名讳盛行的封建时代，一些文人雅士的凑热闹罢了。
个人取名十一要素
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姓名学是一个系统的学问，人们通常取名改名只注重姓名的文字意义和读音，其实，并非如此简单，一个好的名字应该兼顾十一个方面的要素：
一、生辰八字之喜忌
人的出生时间，是人类遗传基因学的重要体现。一个人能否有所作为，与八字中阴阳五行相生相克的配合有着直接的关系。从大的范围而言，我们能生存的地球在不停地运转，我们所处的天体不停地变化，这种星球间不断的位置变化，使各星球与地球的引力关系也随之不断地改变。所以每个人在出生时，均受到不同的天体引力的作用，也就产生了因出生地不同、出生时间不同而气质、性格不同，因而命运也各不相同。地支中的十二个字：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥，就是反映木星绕地球一周需十二年的真实记载，它象征了木星每年所在地球的位置。从小范围来说，一个人的生辰八字，就是出生时间的真实记录，从这一信息中，记载了每个人的磁场与大宇宙磁场相对应的关系，通俗地说就是记录了人一生的吉凶祸福。虽然每个人的出生时间不可能改变，但生辰八字中的五行生克制化的关系，会随着人们后天的环境变化而变化。
当然，凡事均有一个度，任何先天与后天的关系都存在着量变与质变的辩证关系。气质选择你的成长环境，环境造就你的性格，性格决定你的命运，这是关于人的出生时间的决定论。但是，人们可以改变环境来改变自己的气质和性格，从而改变自己的命运。也就是说人的行为改变环境，行为可以改变命运。改姓名就是人的一种能动的行为，通过姓名学的原理，选择一个适合个体磁场的信息符合，达到改善个体环境磁场的效果，最终改变个人的命运，趋吉避凶。
在姓名学中，同样含有阴阳五行相生相克的关系，这种阴阳五行的变化，如能弥补先天八字的不足，能使当事人的命运由坏向好的方面变化；相反，假如后天的姓名，阴阳五行的关系对其先天八字起了助纣为虐的作用，那么，这个人的命运亦将由好而向坏的方向改变，关键时候还可能带来严重灾祸。正所谓：“一命、二运、三风水、四名号、五读书”。所以，后天取名，在这过程中的作用排到第四位，不可轻视。为此，古人有训：“与其给子万金，不如赐子好名”。 在实际操作中，取名时应先排出当事人的生辰八字，看其喜、忌，喜用神在取名字时要优先考虑。切不可将忌神排在姓名中，否则，将杀人于无形之中。例如：王姓男，八字中喜火忌水，则可将其五行配置定为：“土火土”，或“土火火”，而千万不可配“土金水”或“土水土”。这是取名时要考虑的首要原则。
二、出生年干
一生人出生的年干，就犹如一棵树的树根。要使这棵树成材，枝繁叶茂，首先要坚实的 基础，要有发达而扎根于土的根系，这就叫根深蒂固。只有根深蒂固，才能枝繁叶茂。 在取名时，千万不可伤其根：年干。并在此基础上，还应多于呵护，多于照料，才能这 棵生命之树经风雨吹打而不折不挠，经阳光雨露而枝繁叶茂。 例如，1984年出生的人，当年为甲子年，甲为阳木，如其不受损并得以照料，该甲木可长成参天大树而成栋梁之材。在取名时，字型中不可见刀、剑、斧等字型，因为利刀伐木，不利成长。又：甲庚相冲，字型中不可见“庚”等字型。甲木宜扎根于土，又“甲”与“己”合，故字型中宜带“己”、“已”等字型，余类推。
三、生肖属相与字型
十二属相，是木星在地球当年的方位。它代表着不同的信息，不同的能量，我们祖先则 用“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥”这十二个字来表达，这就是所谓的十二属相。因为它的作用原理是天体对球的引力，属于天文学的知识体系，所以它有着十分科学的理论依据。在取名时，应根据当事人的属相，在数理五行字型等基础上综合考虑。 例如：属鼠的人。老鼠属于脊椎哺乳类动物。自古以来，老鼠就与人类生活结下不少 “恶缘”，人们都讨厌老鼠。故有“老鼠过街，人人喊打”之说。老鼠生性狡猾、奸诈，喜阴暗之地，喜夜间出没，喜以五谷杂食为食。老鼠怕猫、怕人、怕狗（也有狗拿耗子之说）、怕蛇。在十二地支中子鼠为水，方位在北方子鼠与午马相冲，子鼠与未羊相害。鼠与牛六合，与申（猴）辰（龙）三合。 所以，属鼠的人在取名字时，应首先避开“马”、“午”等字型偏旁，如“骏”“杵”，因 为子午相冲；应避开“羊”、“未”等字型，因为子未相害。如“翔”、“群”、“未”等。应避开“火”、“灬”之字型，因子为水，水火不相容。如“炳”、“烈”、“煜”、“熊”等字。应避开“日”、“光”字型，因为老鼠见光危险多。如“日、明、晶、晴、辉”等字。应避开“之”、“几”、“弓”等字型，因为这些字型有蛇形，蛇吃鼠。如：“达、邓、强、张、弛”等字。应避开“亻”、“彳”字型或编旁。因为老鼠怕人。如“伟、任、仲、徐、律”等字。应避开“苗”、“犭”等字型偏旁。因为老鼠怕狗、猫。如：“犬、犲、苗”等字。 老鼠宜用的字有“米”“谷”象征有吃；宜用“宀”“广”“穴”象征有家、有洞穴、安 全。宜用“艹”“禾”利于躲藏。宜用“王”“君”，因为老鼠排行第一，可称王，象征权力和威严，象征贵人运旺，财运好，处处顺畅。宜用“ ”“示”“采”等型，如“彩、布、级、帏、礼”等字，象征老鼠喜欢披彩，华丽其身。其余属相类推。
四、字义词意
凡在取名时，人们均寄托着美好的希望和企盼。尤其是父母给自己小孩取名，望子成龙，乃天下父母的心愿。每个家庭都会根据自己家庭的喜恶对小孩寄予满腔希望。但是，姓名一般只有三个字，而其中的姓是不可以轻易改变的，从我们民族的习俗而言，你姓什么，就象征你继承谁家的祖宗香火，随父姓，即属于父亲这边的血脉；随母姓，即属于母亲那边的血脉。而剩余的两个字，要表达出父母的这种希望寄托，确实不易。
首先要选字吉祥健康，意义好；其次是组成词组后的词意要好，要连惯，要吉祥； 既不可太俗太露，又不可牵强附会；既要寄于厚望，又要寓意深刻；既要型美义美，又要音美艺美。
其次，在取名时，应避开一些过于丰满，过于缩小的字型，如艳、卜字。
在取名时，要充分考虑意象，力求完美。不要取带洋味的名字。如“丽莎”“玛利”“珍 妮”等等。因为我们中华民族有自己悠久的历史和灿烂的文化，有自己的道德、伦理和价值观，取一个不中不洋的名字，缺乏亲和力，不利于建立良好的人际关系。再说，我们汉字，有着形、义、音美，在成词后有着独到的文化内涵和深刻寓意，洋味名字纯粹求读音，没有词意可言，也会给人怪异、不舒服的感觉，从而影响到一个人的运气和事业。
不要取太俗气的名字。如王有财、李富贵、张狗蛋、何翠花、王菜姑等。这样的 名字会在今后的社交中使当事人产生自卑心理，给人看不起。
不要用生僻字。如蘧、賾等。中国文字是象形文字，人们不解字象，何解人象。一般而言取名用生僻字的人，多数性格孤独、内向，不善交流，在社会上声誉受损，个人发展多有阻碍。
在取名的文字取义方面，可取以下意义：1、学识渊博；2、济世安民；3、智力超解；4、事业有成；5、财源广进；6、姿容俊美；7、幸福美满；8、健康长寿；9、一帆风顺；10、品行高尚；11、名望卓越；12、意志坚强；13、慕古贤良等等。
五、读音
读音好的名字，能给人以其直爽坦诚、和蔼可亲之感。取名时，姓名应易读易记，朗朗上口，好听响亮。
1、声母的配合：应几个不同的声母组成字（词）组，忌三个字同一声母。如：江姓，如：“江海涛”，该名就较有特色，三个字均带三点水，字义又为水，气势宏大，读音为江的声母J，海的声母H，涛的声母为T。但如果叫“江骄坚”，则三个声母都是J，实在不好读。
2、韵母的区别：姓名的韵母也应加以区别，否则不雅。如：王姓，如叫“王玉华”，则读音较好；但如果叫“王商广”，则韵母都是“ang”，不佳。
3、谐音：谐音有两重意思，一是与本地方言的谐音，二是与普通话的谐音。如：张世光，就较好听，但如果姓“杜”，就是“杜世光”与“都死光”谐音；“王君智”比较好听，但如果姓“韦”，叫“韦君智”，就与“伪君子”谐音。当然，如能将此谐音巧用，则也能起到很好的积极作用，并且寓意深刻，发人深省，如：“潘峰”，与“攀峰”谐音，有攀登高峰之意；“文彦博”与“文渊博”谐意，有学富五车，才高八斗之意。
4、音调:所谓音调就是指平仄，我国对联、古诗词的读音就讲究平仄。一、二声为平，三、四声为仄。同是平音不响亮，同是仄音太沉重。应平仄配合，读起来才朗朗上口，好听好记。
六、数理
文字由笔划数构成。自古以来，数都被人们当作是事物发展的规律。尤其是在科学昌明的今天，任何事物及其变化都可以用数来表达，天体的变化，地球的运转，均可用数来表达。故有“大数已定”“劫数难逃”等说法。所以说数理的好坏，将直接影响到人的脾气性格，身体健康甚至运气。
其二，数理中同样含有阴阳五行之理，五行相生则凡事通达，所谋易遂；五行相克，则多生阻隔，多生障碍。故中医不句话说：痛则不通，通则不痛。相克则痛、痛则不通，则对人的身体健康甚至命运发展产生不良影响，五行相生，再加上数理吉祥，就能给人带来好运气。
其三，数与波在一定条件下能起到互相转化的作用。例如：今天的手机通讯，数字电视等，都是数与波的互换。吉祥的数理就能产生吉祥的电波，吉祥的电波作用于人，被人吸收后就能给人带来好的运气。再说，一个姓名在人们日常生活中，其被人叫喊时，就产生特定的声波。这种电波、声波都是一种能量，都有好坏之分，其所产生的结果也各不相同。
由此可见，数理在姓名学中，占到极其重要的地位。在取名改名时，千万要避开一些凶险不吉的数理，如：4、9、10、19、20、34等，皆为凶数。而1、3、5、6、11、13……等，均较吉祥。一个名字取得好，就能起到趋吉避凶的的作用。
七、阴阳
在数理中，奇数为阳，偶数为阴。在取名时，笔划数中的奇偶均予以合理搭配。在易学理论中，纯阴不发，孤阳不长。就仿佛我们人类，假如都是男人而不见女人，或都是女人不见男人，就谈不上阴阳交配繁衍后代。同理在取名时，纯阴纯阳都不利发展，不利命运。在中医理论中，阴阳失衡就会得病。中医治病，旨在调理阴阳，平衡阴阳。所以，阴阳平衡理论在取名时同样重要。一般以三个字的姓名为例，阴阳阳，阳阴阴最吉；阴阳阴、阳阴阳次吉；阴阴阴、阳阳阳最凶，余此类推。
八、五行生克与八字配合
姓名学中的数理五行，是以十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为依据，1、2为木，3、4为火，5、6为土，7、8为金，9、10为水。其中奇数为阳，偶数为阴。这种阴阳的关系在我们人体内的表示为：1、2为肝胆系统，3、4为心血管系统，5、6为脾胃消化系统，7、8为肺等呼吸系统，9、10为肾、泌尿系统。五行相生，则象征凡事通达血气流畅；五相相克，则象征凡事阻隔，做事不顺，身体不佳。
例如：倪伟平，此名的五行配合为“木木土”，在不考虑生辰八字的前提下，两木克一土，此人必患脾胃等消化系统疾病；假如在其八字中，也是是木旺土衰，则可知其消化系统方面的确良疾病还较严重；假如在其八字中，土旺木衰，则此名又能助木抑土而起平衡作用，身体健康。 在取名时，应根据其生辰八字的特征，再依据此阴阳五行的配合，就能取到一个既利发展，又利健康的好名字。
九、姓名卦理
八卦六爻，是人们用以预测的一种常用方法。用这种方法，则可证明所取名字的凶吉， 预测何时发生什么事等。其起卦的方法有多种，其中常见的方法有：以人格数作上卦，以地格数作下卦可预测其姓名是吉凶；以总格数上卦，以地格数为下卦，可预测一生中的吉凶。再根据其六爻变化的法则，便能准确预测何年何月何日发生何事。
十、姓名与父母的生肖
根据十二地支相生相克，相刑相合，相冲相害的理论，在小孩取名时，要兼顾其父母的生肖属相。如假如其父母有一个是肖马的，则因子午相冲，这小孩的姓名中就不能带“子”字，如：“孜、字”等；不能带“丑”字，因为丑午相害；如“牧、牡”等；不能带“马、午”，因为“午午”自刑。
十一、不能与父辈同字
在取名时，应将家中长辈的名字列在一边，小孩取名一般而言不能与父母、祖父母，舅舅等同字，以视对长辈的尊敬。但也有特殊情况，可巧妙化解此类问题，使小孩起名带有纪念意义。
如在取名时能兼顾以上十一个方面的因素，再在此基础上或以成语为提纲，或以古诗词为内容，或以古圣贤为楷模，或以某种吉祥之意为追求目标，就一定能取一个较完美的好名字。
中国古代的姓、氏、名、字、号　　平时我们碰到一个陌生人，要想与之沟通，总要问“您贵姓？”“您尊姓大名？”我们国家举行重大会议，公布人事安排，凡有多人担任同样职务，或其他场合如书的编者、作者为多人时，排顺序往往是“以姓氏笔划为序”。那么什么是姓氏？姓、氏是一样的，还是不同的？名又是怎么回事？我们在看古书，、古典戏剧时往往会碰到同一个人在他的姓名之外，又有字、号的情况，有时还不止一个号，不同的场合，有不同称呼。这又是怎么回事。
这里就来谈一谈这方面的知识，主要讲一讲姓、氏、名、字、号的历史由来及演变情况。
一、姓
许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也，从女、生，生亦声。”班固《白虎通德论》卷九曰：“姓者，生也，人禀天气所以生者也。”《左传?隐公八年》“天子建德，因生以赐姓”。这都说出了“姓”的本义是“生”。因此人们普遍认为，姓最初是代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号，简称族号。作为族号，它不是个别人或个别家庭的，而是整个氏族部落的称号。据文献记载，我们的祖先最初使用姓的目的是为了“别婚姻”，“明世系”、“别种族”。它产生的时间大约在原始社会的氏族公社时期。
姓是怎么来的？人们推测，姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系。在原始蒙眛时代，各部落、氏族都有各自的图腾崇拜物，比如说麦穗、熊、蛇等都曾经是我们祖先的图腾，这种图腾崇拜物成了本部落的标志。后来便成了这个部落全体成员的代号，即“姓”。由于古代氏族部落的数量毕竟是有限的、可数的，所以，纯正的远古时代留下来的姓是很少的。
后人据《春秋》整理出来的“古姓”有：妫（今河北涿鹿有妫水）、姒、子、姬、（周王族姓）、风、赢（秦姓）、己、任、吉、芊、曹、祁、妘、姜、董、偃、归、曼、芈（楚姓）、隗（原北方少数民族姓）、漆（瞒）、允等22个姓。这些姓中近半数带女字旁。所以，人们推测，姓的产生可能在母系氏族社会。章太炎先生及其他学者又从《说文》、《山海经》、甲骨文、金文等较古的文献中整理出几十个古姓（约59个，章太炎得52个，他人又从金文中得嫘等7个），这样加上原有的也不过80几个，可以想见，这只是远古实际存在的姓中的一部分，原有的姓肯定不止这些。其他的已佚。但有一点是可以肯定的，那时候的姓决没有我们今天讲的“姓”多。我们这里可以罗列几个从古至今具有代表性的关于姓的数字。
①北宋以后的封建社会，长期作为儿童识字读物的《百家姓》（北宋钱塘无名氏编），共收入502个姓氏（其中单姓342个，复姓60个。开头曰：“赵钱孙李，周吴郑王，冯陈褚卫，蒋沈韩杨……”）②宋代郑樵《通志?姓氏略》中统计古代姓氏共有1745个。③明代翰林院编修吴沈等人据当时户部所藏户籍编成《皇明千家姓》，收姓氏1968个。（开头曰：“朱奉天运，富有万方，圣神文武，道合陶唐……”）④清代康熙帝亲自审定《御制百家姓》，（开头曰：“孔师阙党，孟席齐梁，高山詹仰，邹鲁荣昌，冉季宗正，游夏文章……”）⑤清人张澍《姓氏寻源》、《姓氏辨误》中说古姓氏有5129个。⑥中华人民共和国成立后，大陆学者阎福卿等曾编辑出版过《中国姓氏汇编》共收姓氏5730个。其中单姓3470个，双字姓2085个，三字姓163个，四字五字姓12个。台湾省也出版过《中华姓符》共收姓氏6363个，但里面有异体字重复收入的情况。⑦据中国语言文字改革工作委员会汉字处1984年的抽样调查及有关专家的估计，直到今天还在使用的姓氏在3000个以上。（气象出版社2001年1月出版王大良编《当代百家姓》据1982年全国人口普查数据认为：目前，我国常用的姓约400个，按当时人口数算，前100个姓是：李王张刘陈杨赵黄周吴，徐孙胡朱高林何郭马罗，梁宋郑谢韩唐冯于董萧，程曹袁邓许傅沈曾彭吕，苏卢蒋蔡贾丁魏薛叶阎，余潘杜戴夏钟汪田任姜，范方石姚谭廖周熊金陆，郝孔白崔康王丘秦江史，顾侯郎孟龙万段雷钱汤，尹黎易常武乔贺赖龚文。这100姓占全国总人口的87%以上。其中李王张刘陈5姓就有3亿多人口。李8700万、王8000万、张800万、刘6000万、陈5000万。全国各城市的大姓情况也不一样，如上海前10名的姓是：张王陈李徐朱周吴刘沈。）这个数字跟我们前面说的所谓远古即有的纯正的“姓”相去太远了。那么另外那些也被称作姓的字又是怎么回事呢？那些字就是现代姓的主要组成部分“氏”，下面就来介绍“氏”。?外纪》说：“姓者统其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自分。”就很能说明二者的关系。“姓”是不变的，“氏“是可变的。顾炎武也说“氏一传而可变，姓千万年而不变。”秦汉之前，姓和氏在不同场合使用，哪些人有姓，哪些人用氏有严格规定，汉代以后，姓氏不加区分，姓氏合一，统称为姓。最明显的标志是《史记》，根据现有姓氏、推究它们的来源或者说最初确定它为姓氏的缘由，大致有以下几个方面：
（1）前面提到过，带女字旁的姓氏如：娰、姬、姜、妫、赢等，这是母系氏族社会女性崇拜的反映。有些直接就是女族长的名姓称号。
（2）以动植物或其他自然物为姓氏。如马、牛、羊、猪、蛇、龙、柳、梅、李、桃、花、叶、谷、麦、桑、麻、粟、山、水、林、木、风、云、河、江、金、石、钢、铁、玉等，这其中很大一部分是部落的图腾。
（3）以封国、采邑或职官、爵位为姓。如齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦、鲁、蔡、郑、陈、宋、阮；司徒、司马、司空、乐正、宰、上官、太史、少正、王、侯、公孙、伯子等，由于古代封爵职官名目繁多，故此类姓很多。
（4）以出生地、居住地或职业为姓，如姚（虞舜生姚墟）、东方（伏羲住处）、西门、东门（鲁庄公子遂后代封住地）、东郭、南、百里、欧阳（越王勾践，被封在乌程欧阳亭）、陶、巫、卜、医等。
（5）以祖先族号、谥号为姓。如唐、虞、夏、商、周、殷，文、武、昭、穆、康、庄、宣、平、成等。
（6）其他（在姓中还有几种变种，突变情况）：
A、皇帝赐姓。如刘邦赐项伯姓刘。李煜赐奚廷圭（墨务官）姓李。
B、为避灾难而改姓。如伍子胥在吴被杀后，子孙逃到齐国，改姓王孙；陈厉公子陈完，在陈内乱后逃到齐国做了大夫，改姓田。
C、为避皇帝或圣人讳而改姓。如荀改孙，庄改严，丘改邱等。
D、嫌原姓复杂、字多而改姓。如司马简姓司或马或冯，欧阳简姓欧。
E、少数民族主动从汉姓。如北魏孝文帝规定鲜卑族人改用汉姓如陆、穆、贺、于等，皇族带头，由原来的姓拓跋改为姓元。
F、另外，拓跋、单于、宇文、长孙、呼延、尉迟、耶律、完颜，爱新觉罗等都是少数民族姓的汉语译音。有些少数民族姓在译成汉语后，嫌字太长就简化，如爱新觉罗，改姓罗，金。从以上可看出，同姓不一定一家。
今天在公共社交场合的“贵姓”、“尊姓”、“按姓氏笔画为序”中的姓，实际上包括了古姓、氏这两方面的内容。
另外，古代姓氏还有几点值得注意：
①战国前，贵族才有姓氏，贵族男子称氏，女子称姓。因为“姓所以别婚姻”，“氏所以别贵贱”，“贵者有氏，贱者有名无氏”（《通志?氏族略序》）顾炎武在《日知录》中说：“考之于《传》，二百五十五年之间，有男子而称姓者乎？无有也。”
那么男子称什么呢？1、贵者称氏；2、贱者则以职业概括之。如奕秋、庖丁、匠石、医和、优孟，这些职业名后来才成了姓。当时是通称。A、前缀用排行：孟、伯、仲、叔、季。如孟姜、伯姬、叔隗，
B、以夫家的采邑、谥号为前缀：如晋姬、武姜、文赢。
C、加氏、女、母、姬、媪、妪等后缀，如张氏、商女、孟母、吴姬、赵媪等。
三、名
名是每个人的代号。姓氏是公共的，名是个人的。历朝历代的命名习惯，反映了一定时期内的社会意识形态。由于人们所属的民族、社会、历史、宗教信仰、道德传统及文化修养的不同，其命名习惯也很不相同。
“名”的产生也是在氏族社会时期，同时也是人的个体意识逐渐觉醒的必然结果。《说文》对名这样解释：“名，自命也。从口夕，夕者，冥也，冥不相见，故以口自名”。意为，黄昏后，天暗黑不能相认识，各以代号称。这便是名的由来。这多少有些传说意味。人们发现使用“名”的便利性，便逐渐通行起来，使得人皆有名，并对命“名”讲究起来。实际上，名的出现是私有制经济出现后的必然产物。古时天下为公，一个部落一个名号，黄帝、炎帝、共工、蚩尤都是部落名。
据《周礼》“婚生三月而加名”，婴儿出生三个月后由父亲取名，我们现在所看见最早的名是商代人的名。当时的习惯，崇尚以天干为名。也往往以其生日干支来命名，主要以天干命名，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸（十个天干）。如太乙，成汤（天乙），太丁，盘庚，帝辛（纣）外丙、仲壬、太甲……武丁（盘庚曾孙）。陈梦家《殷商卜辞综述》认为：太康（即大庚），仲康（中庚），少康（少庚）等。周代以后对命名有所讲究。春秋鲁桓公六年（705）鲁桓公问命名应遵守的礼节时，大夫申提出“信”“义”“象”“假”“类”五条（“五则”）。到战国时，很多贵族通过占卜来给自己的儿子命名，如屈原（皇揽揆余初度兮，肇锡余以嘉名）。随着儒学的兴起，对起名的讲究越来越复杂，成书于战国年间的《周礼》中对命名除了前面提的主要注意的五条之外，还规定了“六不”。即（1）不以国（2）不以官（3）不以山川（4）不以隐疾（5）不以畜牲（6）不以器币。?太甲上》有“旁求俊彦”《伪孔传》有“美士曰彦”。故而，据正史载，五代共有87人以“彦”字命名。元代人以取蒙文名为时尚。
元末，张士诚原名九四，“士诚”之名乃一文人所取，是在取笑他，他还不知，典出《孟子》：“士，诚小人也”之句。
宋以后，尤其明清，字辈谱命名法最盛行。至今，从农村族谱中可看出这一现象。其字当然是些寓意吉利的字，如文武，富贵、昭庆、德祥、龙凤、昌盛等。明清以族谱命名为特征，影响很大。?曲礼》上说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。
古人命字方法的主要依据有以下几种：
①同义反复。如屈原名平，字原，广平为原。孔子学生宰予，字子我，季路字子由，颜回字子渊，诸葛亮字孔明，陶渊明字元亮、周瑜字公瑾，诸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都属此类。
②反义相对。晋大夫赵衰（减少意）字子馀（增多）。曾点（小黑也）字子晳，色白也。唐王绩字无功，朱熹（火亮）字元晦，元赵孟頫（俯）字子昂，晏殊字同叔。
③连义推想。赵云字子龙（云从龙）；晁补之，字无咎；苏轼，字子瞻（《左传僖28年》：“君冯轼而观之”）；岳飞字鹏举。?春官?大祝》：“号为尊其名更美称焉”。名、字是由尊长代取，而号则不同，号初为自取，称自号；后来，才有别人送上的称号，称尊号、雅号等。
号起源很早，但直至六朝时期还不流行，葛洪、陶潜有号，当时多数人没有。到唐宋间才特别盛行起来，原因有二：1、伦理道德加强，2、文学发达，文人讲究文雅。至明清，由于文人范围扩大，加上帝王提倡，更加盛行起来。纵观古人命号特点，我们也可以概括为几条。
自号一般都有寓意在内。
1、或以居住地环境自号：如陶潜，自号五柳先生。李白自幼生活在四川青莲乡，故自号青莲居士。苏轼，自号东坡居士。陆游，号龟堂。辛弃疾号称稼轩居士。明武宗朱厚照自号锦堂老人，明世宗朱厚璁自号天池钓叟，明神宗朱翊自号禹斋。乾隆晚年自号十全老人、古稀天子。咸丰（奕）自号且乐道人。
2、或以旨趣抱负自号：杜甫，自号少陵野老，“一万卷书，一千卷古金石文，一张琴，一局棋，一壶酒，一老翁”——“六一居士”是欧阳修晚年的自号。贺知章，自号四明狂客；金心农自号出家庵粥饭僧，都体现了个人的旨趣。
3、有些人还以生辰年龄、文学意境、形貌特征，甚至惊人之语自号。
辛弃疾自号六十一上人，赵孟頫甲寅年生，自号甲寅人；元郑元右，自号尚左生，明代祝允明自号祝枝指生，后在民间演变成祝支山。朱尊，自号夕阳芳草村落，唐寅自号江南第一风流才子，普救寺婚姻案主者。徐树丕，自号活埋庵道人。
别人赠号主要有三种情况：
1、以其轶事特征为号。如李白，人称谪仙人。宋代贺铸因写了“一川烟柳、梅子黄时雨”的好词句，人称贺梅子。张先因写了“云破月来花弄影”，“浮萍断处见山影”，“隔墙送过秋千影”三句带“影”字的好诗，人称“张三影”。类似例子再如：
山抹微云秦学士——秦观“满庭芳”词“山抹微云，天连衰草”?孤雁》
红杏尚书——宋祁（工部尚书）《木兰花》“绿杨烟外晓春寒，红杏枝头春意闹”。
现当代作家的笔名、艺名也可算入号的范畴，有的是自号，有的是赠号。
郭沫若（笔名）原名开贞，巴金、夏衍、冰心全是笔名（自号），而非原名。
艺号（赠号）：
张英杰——盖叫天，牛俊国——牛得草，荀慧生——白牡丹，李慧敏——白玉霜，毛稚黄——毛三瘦。
2、以官职、任所或出生地为号。王安石称王临川；杜工部（杜甫），贾长沙（贾谊）；王右军（王羲之）；汤显祖称汤临川；康有为，广东南海人，称康南海；孔融，曾任北海太守，人称孔北海；顾炎武，江苏昆山亭林镇人，人称顾亭林。清代民谣“宰相合肥天下瘦”说的是李鸿章（合肥人），“司农常熟世间芜”说的是翁同和为常熟人，时任户部尚书。
3、以封爵、谥号为号
诸葛亮封武乡侯，人称武侯；司马光，封温国公，岳飞，谥号武穆。
宋以后，文人之间大多以号相称，以至造成众号行世，他们的字名反被冷疏的情况。苏轼一生有14类38个名号，鲁迅先生一生（1881—1936）57岁，共用过140多个名号（主要是笔名）。
鲁迅原名周樟树，字豫才，改名树人。1898年，第一次用笔名，戛剑生、树人。1818年，《狂人日记》发表时，始用鲁迅笔名。三十年代后更多，最多的为1933年26个和1934年41个。这两年也是他的创作高峰，作品最多的时期。
由于号可自取和赠送，因此具有自由性和可变性。以至许多文人，有很多别号，多的可达几十个，上百个，“别号太多，反成搅乱”（郑板桥集题画。靳秋四索画），所以近代以后，尤其建国以来，文人用号之风大减，不少人发表作品不用笔名，就用真名。少数文人存有别号，多为20世纪三、四十年代前就出名的文人。如鲁迅曾自号书斋，绿林书室，且介亭；王力自号龙虫并雕斋；姚雪垠，无止境斋；叶圣陶未厌居，俞平柏古槐书屋，此可谓遗风。
中国古代对人的称谓　　【直称姓名】大致有三种情况：(1)自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。(2)用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。(3)称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。
【称字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。
【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，方苞号望溪，吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。
【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。
【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。
【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人)；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城(河南项城人)。清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。”上联“合肥”指李鸿章(安徽合肥人)，下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同和。
【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。
中国古代天文历法常识
【星宿】宿(xiu)，古代把星座称作星宿。《范进中举》：“如今却做了老爷，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。
【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen)。唐代温庭筠的《太液池歌》：“夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。”夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象。王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟。”是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。刘禹锡诗：“鼙鼓夜闻惊朔雁，旌旗晓动拂参星。”形容雄兵出师惊天动地的场面，参星即参宿。
【四象】参见“二十八宿”条。古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。
【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。二十八宿与国分野如下
星宿角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸
国郑宋燕越吴齐卫鲁魏赵秦周楚
星宿角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸
州兖州豫州幽州江湖扬州青州并州徐州冀州益州雍州三河荆州
【昴宿】西方白虎七宿的第四宿，由七颗星组成，又称旄头(旗头的意思)。唐代李贺诗“秋静见旄头”，旄头指昴宿。唐代卫象诗“辽东老将鬓有雪，犹向旄头夜夜看”，旄头亦指昴宿，诗句表现了一位老将高度警惕、细心防守的情景。
【参商】参指西官白虎七宿中的参宿，商指东官苍龙七宿中的心宿，是心宿的别称。参宿在西，心宿在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻人分离不得相见。如曹植“面有逸景之速，别有参商之阔”，杜甫诗“人生不相见，动如参与商”。
【壁宿】指北官玄武七宿中的第七宿，由两颗星组成，因其在室宿的东边，很像室宿的墙壁，又称东壁。唐代张说诗“东壁图书府，西园翰墨林”，形容壁宿是天上的图书库。
【流火】流，下行；火，指大火星，即东官苍龙七宿中的心宿。《诗经．七月》：“七月流火，九月授衣。”七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。
【北斗】又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七颗亮星。七颗星的名称是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。排列如斗杓，故称“北斗”。根据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星”。屈原《九歌》：“操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。”《古诗十九首》：“玉衡指孟冬，众星何历历。”玉衡是北斗星中的第五星。《小石潭记》中用“斗折蛇行”，形容像北斗星的曲线一样弯弯曲曲。
【北极星】星座名，是北方天空的标志。古代天文学家对北极星非常尊崇，认为它固定不动，众星都绕着它转。其实，由于岁差的原因，北极星也在变更。三千年前周代以帝星为北极星，隋唐宋元明以天枢为北极星，一万二千年以后，织女星将会成为北极星。
【彗星袭月】彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆。如《唐雎不辱使命》：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。”
【白虹贯日】“虹”实际上是“晕”，大气中的光学现象。这种现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。如《唐雎不辱使命》：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。”汉代邹阳《狱中上梁王书》：“昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。”燕太子丹厚养荆轲，让其刺秦王，行前已有天象显现，太子丹却畏其不去。
【运交华盖】华盖，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。鲁迅《自嘲》诗：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”
【月亮的别称】月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。它的别称可分为：(1)因初月如钩，故称银钩、玉钩。(2)因弦月如弓，故称玉弓、弓月。(3)因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。(4)因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。(5)因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。(6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。(7)因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。(8)因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。(9)因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。
【东曦】古代神话说太阳神的名字叫曦和，驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。东曦指初升的太阳。《促织》：“东曦既驾，僵卧长愁。”“东曦既驾”指东方的太阳已经出来了。
【天狼星】为全天空最明亮的恒星。苏轼《江城子》词：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”其中用典皆出自星宿，雕弓指弧矢星，天狼即天狼星。屈原《九歌》中也有“举长矢兮射天狼”，长矢即弧矢星。
【老人星】为全天空第二颗最明亮的星，也是南极星座最亮的星。民间把它称作寿星。北方的人若能见到它，便是吉祥太平的事。杜甫诗云：“今宵南极外，甘作老人星。”
【牵牛织女】“牵牛”即牵牛星，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，在银河东。“织女”即织女星，在银河西，与牵牛星相对。《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”唐代诗人曹唐《织女怀牵牛》：“北斗佳人双泪流，眼穿肠断为牵牛。”
【银河】又名银汉、天河、天汉、星汉、云汉，是横跨星空的一条乳白色亮带，由一千亿颗以上的恒星组成。曹操《观沧海》：“星汉灿烂，若出其里。”陈子昂《春夜别友人》：“明月隐高树，长河没晓天。”苏轼《阳关曲》：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。”秦观《鹊桥仙》词：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。”【文曲星】星宿名之一。旧时迷信说法，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。如吴敬梓《范进中举》：“这些中老爷的都是天上的文曲星。”
【天罡gang】古星名，指北斗七星的柄。道教认为北斗丛星中有三十六个天罡星、七十二个地煞星。小说《水浒》受这种迷信说法的影响，将梁山泊一百零八名大小起义头领附会成天罡星、地煞星降生。
【云气】古代迷信说法，龙起生云，虎啸生风，即所谓“云龙风虎”。又说真龙天子所产生的地方，天空有异样云气，占卜测望的人能够看出。如《鸿门宴》：“吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。”
【农历】我国长期采用的一种传统历法，它以朔望的周期来定月，用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归年，因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动，故称农历，又叫中历、夏历，俗称阴历。古人写文章，凡用序数纪月的，大多以农历为据。如《游褒禅山记》“至和元年七月某日”，《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”，农历的六月、七月相当于公历的七月、八月。
【二十四节气】是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。每月分为两段，月首叫“节气”，月中叫“中气”。二十四节气的名称和顺序为：正月立春、雨水二月惊蛰、春分三月清明、谷雨四月立夏、小满五月芒种、夏至六月小暑、大暑七月立秋、处暑八月白露、秋分九月寒露、霜降十月立冬、小雪十一月大雪、冬至十二月小寒、大寒为了便于记忆，人们编出了歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”古诗文中常用二十四节气来纪日，如《扬州慢》：“淳熙丙申至日，予过维扬。”夏至白天最长，冬至白天最短，因而古人称夏至、冬至为至日，这里指冬至。
【初阳】约在农历十一月，冬至以后、立春以前的一段时间。此时阳气初动，故称“初阳”。《孔雀东南飞》：“往昔初阳岁，谢家来贵门。”
【四时】指春夏秋冬四季。农历以正月、二、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推。欧阳修《醉翁亭记》：“风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”
【社日】古代农民祭祀土地神的节日，在春分前后。《永遇乐》：“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”社鼓，指社日祭祀土地神的鼓声。
【初七】农历七月初七，民间有七夕乞巧的风俗。传说为牵牛织女聚会之夜。《孔雀东南飞》：“初七及下九，嬉戏莫相忘。”
【下九】农历每月十九日，是妇女欢聚的日子。
【干支】天干地支的合称。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。如《冯婉贞》：“咸丰庚申，英法联军白海入侵。”咸丰，皇帝年号；庚申，干支纪年。“六十甲子”依次是：甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥
【纪年法】我国古代纪年法主要有四种：(1)王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如《左传。骰之战》：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”(2)年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禅山记》“至和元年七月某日”、《石钟山记》“元丰七年”、《梅花岭记》“顺治二年”、《后序》“德祐二年”、《雁荡山》“祥符中”(“祥符”是“大中祥符”的简称，宋真宗年号)等。(3)干支纪年法。如《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”“丁卯”指公元1627年；《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》：“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”“辛亥”指公元1911年；《与妻书》“辛未三月念六夜四鼓”，“辛未”应为辛亥。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”、“戊戌变法”、“庚子赔款”、“辛丑条约”、“辛亥革命”。(4)年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shen)年号，“丙申”是干支纪年；《核舟记》“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年；《祭妹文旷乾隆丁亥冬”，“乾隆”是清高宗爱新觉罗?弘历年号，“丁亥”是干支纪年；《梅花岭记》“顺治二年乙酉四月”，“顺治”是清世祖爱新觉罗?福临年号，“乙酉”是干支纪年。
【纪月法】我国古代纪月法主要有三种：(1)序数纪月法。如《采草药》：“如平地三月花者，深山中则四月花。”《〈指南录〉后序》“德祜二年二月”，“是年夏五”，“五”就是五月。《谭嗣同》今年四月，定国是之诏既下”，“八月初一日，上召见袁世凯”，“以八月十三日斩于市”。(2)地支纪月法。古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的“建”字。如杜甫《草堂即事》诗：“荒村建子月，独树老夫家”“建子月”按周朝纪月法指农历十一月。庾信《哀江南赋》：“以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦解。”“建亥”即农历十月。(3)时节纪月法。如《古诗十九首》：“孟冬寒气至，北风何惨栗。”“孟冬”代农历十月；陶渊明《拟古诗九首》“仲春遘时雨”，“仲春”代农历二月。
【纪日法】我国古代纪日法主要有四种：(1)序数纪日法。如《梅花岭记》：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。”《项脊轩志》：“三五之夜，明月半墙。…'三五”指农历十五日。《〈黄花冈七—十二烈士事略〉序》：“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”(2)干支纪日法。如《殽之战》：“夏四月辛巳，败秦军于殽。’“四月辛巳”指农历四月十三日；《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”，即农历六月九日；《登泰山记》“是月丁未”，指这个月的十八日。古人还单用天干或地支来表示特定的日子。如《礼记?檀弓》“子卯不乐”，“子卯”，代指恶日或忌日。(3)月相纪日法。指用“朔、朏(fei)、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦。如《祭妹文》“此七月望日事也”；《五人墓碑记》“在丁卯三月之望”；《赤壁赋》“壬戌之秋，七月既望”；《与妻书》“初婚三四个月，适冬之望日前后”。(4)干支月相兼用法。干支置前，月相列后。如《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”
【纪时法】我国古代纪时法主要有两种：(1)天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)时、日入、黄昏、人定。(2)地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。古天色纪时、地支纪时与今序数纪时对应关系见附表。天色纪时夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日昳晡时日入黄昏人定地支纪时子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥现化纪时23-1点1-3点3-5点5-7点7-9点9-11点11-13点13-15点15-17点17-19点19-21点21-23点天色法与地支法是古代诗文中常见的两种纪时方法。如《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”《李愬雪夜入蔡州》：“夜半雪愈急……，恕至城下……，鸡鸣，雪止……，晡时，门坏。”《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”平明是平旦的别称。再如《失街亭》：“魏兵自辰时困至戌时。”《景阳冈》：“可教往来客人于巳、午、未三个时辰过冈。”《祭妹文》：“果予以未时还家，而汝以辰时气绝。”《群英会蒋干中计》：“从巳时直杀到未时。”
【五更】我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。如《孔雀东南飞》：“仰头相向鸣，夜夜达五更。”《群英会蒋干中计》：“伏枕听时，军中鼓打二更。”《李愬雪夜入蔡州》：“四鼓，恕至城下，无一人知者。”《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”《与妻书》：“辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。”夜间时辰五更五鼓五夜现代时间黄昏一更一鼓甲夜19-21点人定二更二鼓乙夜21-23点夜半三更三鼓丙夜23-1点鸡鸣四更四鼓丁夜1-3点平旦五更五鼓戊夜3-5点
古代计时常识
西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。　　宋以后把二十时辰中每个时辰平分为初、正两部分，这样，子初、子正、丑初、丑正......依次下去，恰为二十四时辰，同现在一天二十四小时时间一致。
出现于先秦。昼夜各五分。据《隋书.天文志》，昼为朝、禺、中、晡、夕，夜为甲、乙、丙、丁、戊（后用五更来表示）。
其名称为晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少还、铺时、大还、高舂、下舂、县（悬）东、黄昏、定昏。参阅《淮南子.天文训》。
即把昼夜分成均衡的一百刻。其产生与漏刻的使用有关。可能起源于商代。汉时曾把它改造为百二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻，几经反复，直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革，清初定为正式的制度。
一般地说，日出时可称旦、早、朝、晨，日入时称夕、暮、晚。太阳正中时叫日中、正午、亭午，将近日中时叫隅中，偏西时叫昃、日昳。日入后是黄昏，黄昏后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是鸡鸣，鸡鸣后是昧旦、平明——这是天已亮的时间。古人一天两餐，上餐在日出后隅中前，这段时间就叫食时或早食；晚餐在日昃后日入前，这段时间叫晡时。
【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。
【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。
【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。
【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。
【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09时至11时）。
【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。
【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。
【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。
【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。
【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。
中国古代年岁的别称
总角：指童年。语出《诗经》，如《诗?卫风?氓》“总角之宴”，又《齐风?甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”垂髫：指童年。古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”束发：指青少年。一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记?保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”及笄：指女子15岁。语出《礼记?内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。语出《后汉书?曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选?宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。”弱冠：指男子20岁。语出《礼记?曲礼上》“二十曰弱冠”。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”而立：指30岁。语出《论语?为政》“三十而立”。以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异?长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。”不惑：指40岁。语出《论语?为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。”艾：指50岁。语出《礼记?曲礼上》“五十曰艾”。老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾，还有什么不满意的事？”花甲：指60岁。以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：'手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。”古稀：指70岁。语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。皓首：指老年，又称“白首”。《后汉书?吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。”黄发：指长寿老人。语出《诗经》，如《诗?鲁颂?宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”鲐背：指长寿老人。语出《诗经》，如《诗?大雅?行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。《尔雅?释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。期颐：指百岁。语出《礼记?曲礼上》“百年曰期颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏拭《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”
不满周岁－－－－襁褓；2～3岁－－－－－孩提；女孩7岁－－－－－髫年；男孩8岁－－－－－龆年；幼年泛称－－－－总角；10岁以下－－－－黄口；13～15岁－－－－舞勺之年；15～20岁－－－－舞象之年；12岁（女）－－－金钗之年；13岁（女）－－－豆蔻年华，15岁（女）－－－及笄之年；16岁（女）－－－破瓜年华、碧玉年华；20岁（女）－－－桃李年华；24岁（女）－－－花信年华；至出嫁－－－－－梅之年；至30岁（女）－－半老徐娘；20岁（男）－－－弱冠；30岁（男）－－－而立之年；40岁（男）－－－不惑之年、强壮之年；50岁－－－－－－年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；60岁－－－－－－花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；70岁－－－－－－古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；80岁－－－－－－杖朝之年；80～90岁－－－－耄耋之年；90岁－－－－－－鲐背之年；100岁－－－－－－期颐。
中国姓氏起源
中国人在三皇五帝以前(距今约五千年)，就有了姓。那时是母系社会，只知有母，不知有父。所以“姓“是”女“和”生“组成，就说明最早的姓，是跟母亲的姓。夏，商，周的时候，人们有姓也有氏。”姓“是从居住的村落，或者所属的部族名称而来。”氏“是从君主所封的地，所赐的爵位，所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来所以贵族有姓，有名，也有氏；平民有姓有名，没有氏。同”氏“的男女可以通婚，同”姓“的男女却不可以通婚。因为中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。
唐太宗的时候--公元627年，有个吏部尚书高士廉，把民间的姓记录7，写成一本书>，颁布天下，作为当时推举贤能做官，或搓合婚姻的依据
中国旧时流行的>是北宋(公元960年)的时候写的，里面一共收集了单姓408个，复姓30个?一共438个。发展到后来，据说有4000到6000个，但是实际应用的，只有1000个左右。世界各国都有”三大姓“的说法，英国是：Smythe,Jones,Williams;美国是：Smith,Johnson,Carson;法国是：Martin,Bernard,Dupont;德国是：Schultz,Mueller,Shmidt;苏联是：Ivanov,Vasiliev,Deternov；中国呢，有张王李赵，四个大姓，历史悠久，分布广泛，而且都是皇帝赐姓。根据最新的统计，单是姓张的，就有一亿人，这恐怕是世界上最大的姓了吧。
1977年史学家李栋明，在>上发表过一篇有关姓的论文，文中指出：华人最大的十个姓是：张，王，李，赵，陈，杨，吴刘，黄，周。这十个姓占华人人口40%，约四亿人。
第二大的十个姓是：徐，朱，林，孙，马，高，胡，郑，郭，萧。占华人人口10%以上。
第三大的十个姓是：谢，何，许，宋，沈，罗，韩，邓，梁，叶。占华人人口10%。
接下来的十五个大姓是：方，崔，程，潘，曹，冯，汪，蔡，袁，卢，唐，钱，杜，彭，陆，加起来也占总人口的10%。
换句话说，在中国十亿人口中，有七亿人口姓了45个大姓。另外的三亿多人的姓，都是比较少见的，象毛，江，白，文，关，廖，苗，池等等。
中国古代地理常识
【中国】现为中华人民共和国简称。但在古代文献中它是一个多义性的词组。从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。如孟子《齐桓晋文之事》：“莅中国而抚四夷也。”司马光《赤壁之战》：“若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝。”“驱中国士众远涉江湖之间。”
【中华】上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中华”，后常用来泛指中原地区。如《三国志》：“其地东接中华，西通西域。”今已成为中国的别称。
【九州】传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。陆游诗云：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”《过秦论》“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州即九州。
【赤县】古人把中国称作“赤县神州”。*词《浣溪沙?和柳亚子先生》：“长夜难明赤县天。”辛弃疾词《南乡子》：“何处望神州，满眼风光北固楼。”
【中原】又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。如《出师表》：“当奖率三军，北定中原。”陆游《示儿》诗：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”指整个黄河流域。
【海内】古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。王勃《杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”司马光《赤壁之战》：“海内大乱，将军起兵江东。”
【四海】参见“海内”条。指天下、全国。如贾谊《过秦论》“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意”。《赤壁之战》：“遂破荆州，威震四海。”《阿房宫赋》：“六王毕，四海—。”《五人墓碑记》：“四海之大，有几人欤?”
【六合】上下和四方，泛指天下。如《过秦论》“旷履至尊而制六合”，“然后以六合为家，骰函为宫”。李白《古风》诗：“秦王扫六合，虎视何雄哉!”
【八荒】四面八方遥远的地方，犹称“天下”。《过秦论》：“囊括四海之意，并吞八荒之心。”梁启超《少年中国说》：“纵有千古，横有八荒。”
【江河】古代许多文章中专指长江、黄河。如《鸿门宴》：“将军战河南，臣战河北。”《过秦论》：“然后践华为城，因河为池。”《殽之战》：“公使阳处父追之，及诸河。”再如《祭妹文》“先茔在杭，江广河深”，此处“江”即指长江，“河”则指运河。
【西河】又称河西，黄河以西的地区。如《廉颇蔺相如列传》：“会于西河外渑池。”《过秦论》：“于是秦人拱手而取西河之外。”
【江东】因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。所指区域有大小之分，可指南京一带，也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区，即今苏南、浙江及皖南部分地区称作江东。《史记?项羽本纪》：“且籍与江东子弟八干人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！”李清照诗云：“至今思项羽，不肯过江东。”《赤壁之战》：“兼仗父兄之烈，割据江东。”后序》：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”《永遇乐?京口北固亭怀古》：“望中犹记，烽火扬州路。”
【山水阴阳】古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。《登泰山记》：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。”《游褒禅山记》：“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。”
【古城别称】如南京又称建康、金陵、江宁、白下。《柳敬亭传》：“尝奉命至金陵。”《病梅馆记》：“江宁之龙蟠……皆产梅。”《梅花岭记》：“吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下。”又如扬州称广陵、维扬，李白《送孟浩然之广陵》：“烟花三月下扬州。”姜夔《扬州慢》：“淳熙丙申至日，予过维扬。”再如杭州称临安、武林，苏州称姑苏，福州称三山，成都称锦官城。《柳敬亭传》：“余读《东京梦华录》、《武林旧事》。”《枫桥夜泊》：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”《春夜喜雨》：“晓看红湿处，花重锦官城。”《后序》：“自海道至永嘉来三山，为一卷。”
中国古代常识综合
【四大文明古国】古巴比伦、古埃及、古代中国、古印度
【五代】后梁、后唐、后晋、后汉、后周
【五贡】恩贡、拔贡、岁贡、副贡、优贡
【六朝】吴、东晋、宋、齐、梁、陈
【六家】阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道德家
【六部】礼部、户部、吏部、兵部、刑部、工部
【六历】《黄帝历》、《颛顼历》、《夏历》、《殷历》、《周历》、《鲁历》
【六法】规、矩、权、衡、准、绳
【六礼】冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见
【六艺】礼、乐、射、御、书、数
【六义】风、赋、比、兴、雅、颂
【八旗】镶黄、正黄、镶白、正白、镶红、正红、镶蓝、正蓝
【十恶】谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱
【九流】儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家
【四大发明】造纸术、印刷术、火药、指南针
【四大美女】西施、王昭君、貂蝉、杨玉环
【十大名医】秦越人〖战国〗、华佗〖汉末〗、张仲景〖汉末〗、孙思邈〖唐代〗、刘河间〖金代〗、李东恒〖金代〗、张子和〖金代〗、朱丹溪〖元代〗、李时珍〖明代〗、王肯堂〖明代〗
【中国历史十大猛将】项羽〖秦〗、霍去病〖西汉〗、英布〖西汉〗吕布〖三国〗、马超〖三国〗、冉闵〖南北朝〗、斛律光〖南北朝?北齐〗、史万岁〖隋〗、杨再兴〖南宋〗、李文忠〖明〗
【隋唐名将】〖四猛〗罗世信?来忽尔?尚师徒?辛文礼、〖八大锤〗李元霸?裴元庆?秦用?梁士泰、〖十三杰〗李元霸?宇文成都?裴元庆?雄阔海?伍云召?武天锡?罗成?杨林?魏文通?杨义臣?秦用?梁士泰?秦琼＋尉迟恭
【名将十哲】田穰苴〖春秋〗、孙武〖春秋〗、吴起〖战国〗、乐毅〖战国〗、白起〖战国〗、张良〖汉初〗、韩信〖汉初〗、诸葛亮〖三国〗、李靖〖唐初〗、李勣〖唐初〗
【满清十二帝】太祖[武]高皇帝?天命〖努尔哈赤〗、太宗文皇帝?天聪〖皇太极〗、世祖章皇帝?顺治〖福临〗、圣祖仁皇帝?康熙〖玄烨〗、世宗宪皇帝?雍正〖胤禛〗、高宗纯皇帝?乾隆〖弘历〗、仁宗睿皇帝?嘉庆〖颙琰〗、宣宗成皇帝?道光〖旻宁〗、文宗显皇帝?咸丰〖奕詝〗、穆宗毅皇帝?同治〖载淳〗、德宗景皇帝?光绪〖载湉〗、逊帝?宣统〖溥仪〗
【建国十大元帅】朱德、彭德怀、林彪、刘伯承、贺龙、陈毅、罗荣桓、徐向前、聂荣臻、叶剑英
【建国十大将】粟裕、陈赓、徐海东、罗瑞卿、许光达、肖劲光、黄克诚、谭政、王树声、张云逸
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敬爱的周恩来总理--故乡淮安
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