蓝色多瑙河钢琴曲:浅谈姓名对人类命运的影响

  中华文明源远流长,博大精深。而作为中华文明重要内容的姓名学也是由来已久。

    古语有云：“赐子千金，不如赐子一艺，赐子一艺，不如赐子好名”孔子曰：“名不正则言不顺” 。中华先人对姓名的重视程度由此可见一斑。甚至许多地方的民间习俗认为，孩子的命如果太好，会遭天嫉，不易养大成人，于是挖空心思地给孩子起个不是人名的名字，而尽量以低*的动物或植物或矿物等来为孩子命名，希望能籍此蒙蔽上苍的稽核与监察。最常见的例子象“石头”“狗子”“泥鳅”“狗屎”“树根”等。由此可见，很早以前，先人就已经朦胧地认识到姓名与人的命运似乎有着千丝万缕的联系。

    姓名的内容也非常丰富，一出生时，就要取“乳名”，又叫“小名”，长大以后又要取“学名”，又叫“大名”。还有“字”“号”等，如三国时政治家、军事家曹操，小名“阿瞒”，大名“操”，字“孟德”。唐代著名诗人李白，小名史册未载，大名“白”，字“太白”，号“青莲居士”。出家人除了姓名之外，还有“道号”，“法号”，如唐代著名僧人、 佛教法相宗创始人唐三藏，本姓“陈”,名“祎”,法名“玄奘,”俗称“唐三藏”。道家全真教北方五祖之一吕纯阳，名“岩”，字“洞宾”,别号“纯阳子”,又号“回道人”,俗称“麻衣道者”。除此以外，还有“笔名”、“艺名”等。

    起名的方法也是多种多样。如构思命名法、意向命名法、五行学说命名法、五格剖象命名法、周易八卦命名法、十二生肖命名法等等。

    随着中华文明的进一步发展，到了近现代，姓名学逐渐以一种学说的形式得以确立，在中国大陆、台湾、香港以及日本颇为盛行，而且有愈演愈烈之势，各种有关于姓名学的书籍也纷至沓来。由于现代商品经济发展的日益加速，国人对名字的重要性也有了更加清醒的认识，一个好的名字，它不仅仅是区别于其他个体的一种代号，更是一种广告，甚至是一种商标，具有深沉的文化内涵。

    名字真的那么重要吗？名字对一个人的命运真的有影响吗？它又是怎样影响一个人的命运的呢？这些问题可能使很多人的感到困惑，而在目前出版的各类姓名学书籍中，对这些问题也没有给予明确且详细的答复。姓名对一个人的影响不是立竿见影的，需要一个较长的过程，而且影响的程度有多大，也是因人而异，没有一个具体而明确的指标。更不象实验科学那样，可以拿到实验室里去化验，看看这个名字到底含有什么成分，怎样与一个人的命运发生化学或物理反应，所以，即使人们认识到了名字的重要性，却仍然存在疑问，也就不足为奇了。

    然而，名字的的确确对一个人的命运有着或多或少的影响。

    这得从中华文字的起源谈起。众所周知。中国汉字是由字音、字形、字义组成的，每个汉字都具有独特的含义。汉字的发明，是依据以下六个原则进行的，一、象形，二、指事，三、会意，四、形声，五、转注，六、假借。而象形造字法是创造汉字的根本。，所谓象形造字法，就是根据自然界中存在的各种事物的形象而创造文字的方法，如“水”字，由三条水纹组成，就象水在流动。“火”字就象一堆燃烧的篝火，“日”字由一个圆圈，里面加一点组成，圆圈象太阳的形状，中间一点象太阳黑子。象这样的字在刚形成的时候与它所代表的事物极为相似，只是经过漫长的演变，才变成现在这个样子。根据对汉字的研究发现，汉字的最早表现形式为甲骨文，甲骨文通过形象的手法反映具体事物，来源于古人的社会生活，它包括古人社会生活的各个方面，经济的、宗教的、政治的、军事的、习俗的以及人们对自然的观察和思考等。先有古人的社会生活，尔后才有以此为依托而造出来的汉字，甲骨文就是这样造出来的。如，先有结绳记事的习俗，后据此造出五与午字。先有刻木为信的习俗，据此造出辛字、对字。先有去掉人之外肾使之成为奴隶的习俗，尔后有臣、宦等字。先有给幼儿纹身使之得到一种巫术保佑其长大成人，后有民字。先有割牛耳歃杀血为盟，后有据此产生的未字、制字。先有滴漏计时，后有商字、庚字。先有杀首子祭神之俗，后有孟字。五、午象结绳形，辛、对象刻木之信形，臣、宦象睾丸形，民象以针文面形，未、制象牛头形，商与庚象漏壶刻箭形，孟象子入盛水器皿中之形。如此等等，不烦缕举。甲骨文是以具体的形象反映古人社会生活的各个方面是毋庸置疑的。由此可以得出结论，汉字是古人社会活动的记录符号,是自然界中各种事物、现象以及人类活动的真实反映，一个个汉字就是一幅幅袖珍版的古代社会风俗画，汉字中包含着丰富的古代文化信息。在世界各种文字中，汉字是最能体现自然界中各种事物及现象的真实面貌，换句话说，汉字是世界上最贴近大自然，与大自然融为一体的文字，就象大自然创造了万物一样，汉字完全是大自然的杰作，它是伟大而奇妙的！

   既然汉字是自然界中各种事物、现象以及人类活动的真实反映，那么，由汉字组成的姓名就不仅仅是一种简单的代号，它储藏了自然界中的各类信息，具有丰富的内涵。