九乡新闻网豆瓣 韩国电影:养生治病第一功 宝瓶气
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 00:04:24
在我从前所发表过的有关养生治病的文章里,我已一再提到,一个人若欲强化色身,治疗疾病,其不二法门在于中药与气功互相配合,而且须持之以恒.我这个口号的提出,迄今大约已整整有五年的时间,许多读者看了我的文章,听了我的劝告,已经身体力行而且获得实效,他们都觉得非常的庆幸能够因此而转弱为强,甚至起死回生.有些获益的读者,更是热心地影印我的文章,广为赠送亲友阅读,普劝练功,知道这些消息后,每每令我内心十分感动 世间有两大普遍的苦,一曰贫,二曰病,而贫与病相比,病比贫更可怕.一个人如果不病,他可以用勤俭来克服他的贫,因此其贫便变得不甚可怕,反之一个人久病不愈,其家本来不贫,也会变得贫.疾病与个人的苦乐,家庭的幸福,社会的繁荣,国家的强弱密切相关,因此从个人一直到一国的政府,莫不非常重视医疗保健的问题.台湾地区已决定从明(84年)关始实施全民健康保险,政府每年必须花费上千亿的台币来从事这项工作,可见其重要性的一斑.
这个世界上,病人的确是太多太多了,多得怎么治也治不完,如果我们有机会去任何一家大医院,我们就会发现,到处都是大排长龙的病人.每次看到这些病人,我都有深沉而复杂的感触.虽说疾病乃是娑婆世界的本质,但是作为一位医者,总是有责任尽可能去解除病人的痛苦.为了担负这个责任,常常我都会告诉自己,要尽量宣扬我所发现的真理,来拯救大众令其脱离病苦的深渊.
在这篇文章里,首先我要强调的是:那些长期在大型西医院大排长龙的人,恐怕大部份都是不晓得要练气功并吃中药的人.如果他们晓得要练气功吃中药,他们大概也无需那么辛苦在那里消磨可贵的时间了.
在这篇文章里,我更要指出,在我所知道的气功中,以佛教密宗的宝瓶气,疗效最快而且可以百病总治,可以说其重要性,甚至超过中药.因此也可以说,中药有时可以不吃,宝瓶气却不可不练.但是,在此我也要提醒读者,也不要过分迷信宝瓶气,以为练了宝瓶气就可以完全不需要服用中药,这必须要视每一个人的状况而定,不可一概而论.
宝瓶气的强身治病原理和练法,我在《无我的妙义》一书的附录中以及《上善中医养生治病文集》中,都有大略的说明.为劝服大众勤练宝瓶气,本文预备作更详细的解说.
宝瓶气之所以有迅速切实的疗效,原因在于它能在四、五天内迅速提升、加强吾人之肺功能.肺功能提升的结果是,吾人全身之红血球可以吸收到更多的氧气,以供应全身细胞的需要.全身细胞获得充分的氧气之后,各部门的组织、器官、五脏六腑、四肢百骸,就可以正常的运作,不容易有缺氧的晴况产生.四肢若缺氧,四肢便会感觉无力,大脑若缺氧,脑力便会变得迟钝不灵光,心脏若缺氧,胸口便会觉得闷,变得心胸不开朗,因此也快乐不起来,勉强要笑也会笑得不自然,变成皮笑肉不笑.所以要维护健康,强化肺功能是第一步工作.
强化肺功能的方法固然很多,如练深呼吸、慢跑、爬山、游泳都未尝不可,但以我的经验而论,练宝瓶气效果最直接、最快.练深呼吸虽然也可使肺部大开大阖,但在程度上,深呼吸还是不如宝瓶气;慢跑、爬山、游泳虽也可以加强肺功能,但它们都是以四肢的运动来带动肺部运动,效果比较间接,耗力多而收效少,何况慢跑、爬山、游泳都牵涉到空间、场地的问题,并非人人可行,天天可行,不像练宝瓶气,只要打开窗户使空气流通便可以做.
最简单的宝瓶气练法是:吸一次气,然后收腹收下巴,头部保持正直,使空气闭于肺部,时间越久越好,真的受不了了就由鼻孔慢慢呼出来.功夫最差的人吸一口气大约只能闭十五秒,功夫较好的人闭六十秒不成问题.平时健康情况如何,可以藉闭气时间长短来测定,骗不了人.闭几秒就闭不住,这个人的身体一定不好,抵抗力、耐力一定差,这是可百分之百断言的.
稍微讲究的宝瓶气练法是:吸一次气闭住,等到受不了之后不马上呼出,接著吸第二次,使肺部更加饱满,此时可继续闭气十秒或二十秒,受不了之后又可接著吸第三次,继续闭气,总共吸几次本无限制,原则是吸到不能再吸,闭到无法再闭,最后才由鼻孔呼出来.如此分段吸气、闭气、只可吸不可呼.一般正常人要这样闭到六十秒并非困难之事.此法可使肺部之空气极尽饱满,无一肺泡不充满空气.这时我们也不必担心吸气吸得太饱会使肺部爆炸,如果这样肺部会爆炸,我已经练了二十年,应该老早就炸掉了,现在怎么活得好好的?
最讲究的宝瓶气练法是:先吸饱一口气,然后用手指压住一个鼻孔,用力将肺中空气从另一个鼻子射出,射尽后立刻再吸满一口气,接著再压住一个鼻孔,再将肺中空气射尽,如此反覆,共三吸三射之后,肺中空气尽出,即开始停止呼吸,大约经十秒至二、三十秒之后,全身会觉得非常难过,此时可以轻轻吸一口气,然后再闭气,闭气一段时间之后,全身又难过起来,这时不可呼气而要接著吸第二口,然后再闭气.如此只吸不呼,大约分段吸气三至五次之后,就无法再吸再闭,这时只好将空气呼出,如此算练一下宝瓶气.最后这一种宝瓶气练法,也就是我所说的最讲究的宝瓶气练法,其闭气时间比较可以轻易地达到一分钟以上,而且其优点是,闭气之先可以将肺中积存之二氧化碳尽量清除干净,因此能有明显的退火作用,对于平常火气太大的人颇有助益.
西藏密宗修行人练宝瓶气每次是练一百零八息,也就是我所说的一百零八下.每天可练到六次,一天共计练六百四十八下.也许正因为他们投入大量的时间、精力去练宝瓶气,因此他们容易获得不可思议的成就.为了适应忙碌的工商业社会,我要求一般慢性病的患者每天只要至少练一次,比较有时间的患者,我也鼓励他们练两次.对于成人,我要求每次练十下;对于小孩,我只要求每次练三下.若每下闭气以一分钟计,加上中间换气时间,练十下也只是花十几分钟时间,练三下最多为五分钟,一个人再怎么忙,这点时间应该都可以抽得出来.
在我所编的'简易气功六种'中,宝瓶气我将它排名第一位,这就明示了它的重要性.许多人看了我的文章,又看了我的录影带,不明白其极端重要性,只因为起初几天练起来令人觉得很辛苦,很难过,就避去不练,又听说练甩手可治百病,于是很认真的只练甩手,每次甩二十分钟,甚至三十分钟.结果治病的效果是有,但并不很明显.
世界上练功的方法多得不胜枚举,不可胜数,肯认真练的话,莫不有神奇之功效.然其中功效之快慢是有差别的.宝瓶气的效果来得特别快,原因在于它能迅速提升肺功能,肺功能一提升,它就能带动五脏,带动全身,使全身各部门充满氧气,充满活力.佛教四十二章经说:'人命在呼吸间.'可见呼吸的功能是多么的重要.一个人不能呼吸了,再多的营养也是活不成.反之,只要能呼吸,几天不吃饭,仍不致于死亡.一个人虽然能呼吸,但呼吸短促而不顺畅,他就会活得不自在,许多事情他就不能胜任愉快,原因是他全身缺了氧,道理就这么简单.
宝瓶气是真正能治百病的妙法,我之所以大声疾呼地提倡,原因是我不忍见到世上众多的病患在痛苦中挣扎.它的练法是多么简单,疗效又是何其确实,每天只要抽出那么一点时间,单练一招宝瓶气又何尝不可?
我常告诉患者,练宝瓶气最基本的效果是提升身体的免疫力,免疫力获得提升,对于外来病毒、病菌的入侵,自然减少许多恐惧,非常明显的现象是,练宝瓶气的人,感冒的机会大大减少,若一旦感冒,症状也会比一般人减轻许多而变得较容易医治.一个经常感冒的成人要想变得完全不感冒,单凭一招宝瓶气可能不太够力,最好是六种简易气功都练.可是对于一位年轻学生来说,我觉得单练宝瓶气每天三下至十下,其功效已相当恢宏,大可经年不感冒.
除了避免感冒之外,我认为练宝瓶气的重要功效之一是防止得癌.癌症的原因有多端,其中非常重要的一个原因是缺氧,癌细胞是一种不需氧气即能繁殖的细胞,若吾人之血液缺氧,即提供了癌细胞繁殖的诱因.因此,为了防癌,吾人不可不勤练宝瓶气.癌症之所以可怕,在于它会产生剧烈的疼痛,若无疼痛,癌症就不会显得那么可怕.疼痛才真正是人生最大的折磨,而且其折磨不是三两天,而是几个月,或半年、一年.我亲眼看到许多为癌症所苦的病例,所以避免得癌,成为我此生重要的愿望,当然我也常不忘向患者强调宝瓶气可以防癌.
提倡推行气功五年以来,因为勤练宝瓶气而使各种慢性病以及癌症迅速起色,转危为安的实例已不胜指数,因此奉劝那些读过我的文章,看过我的录影带的人,都能立即下定决心每天至少抽出十分左右的时间来练宝瓶气,且不说它能提升免疫力,防止感冒,改善一切慢性病,单单防癌一项就已经非常值得了.
如果您已下定决心每天练宝瓶气,我建议您买一个电子计时器,那么您每下能闭气几秒就非常清楚了.如果您尚未买电子计时器,暂时使用手表计算每次闭气的秒数也未尝不可.最好是不要用心中默数的方法来计算闭气的时间,因为这样是很难 宝瓶气是内法的基础,要在外法本尊相应了才修.
修宝瓶气之前,要做"九节佛风".
以前讲九节佛风都是先由右鼻孔吸气,然后再左鼻孔出;再左鼻孔吸,右鼻孔出;再两鼻孔吸,两鼻孔出气的方法.刚开始做时,控制不了那个鼻孔吸,故用手指来帮忙,也就是右鼻孔吸气时,可用手指头堵住左鼻孔,然后吸进来作旋转,吐气时再移转.这样练习一直到能用意念控制左右鼻孔时,就可以不用手指了.
吸气时,观想白光进来,白光代表一切宇宙清净的风,可观想是三千大千世界一切清净的风,然后吸进来,在你的身上脐下丹田部位作旋转,然后呼出黑气业障,这是风息的练习.做完九节佛风一遍、二遍、三遍,最后才把三千大千世界所有的清净风全部吸入你的身体之中,然后闭住气不要呼出来,不呼出来就变成了宝瓶气.不呼出来时,就等于所有的风在身体里面做一个运转.这时五轮都要转,也就是眉心轮、喉轮、心轮、脐轮和密轮全部都要转,跟着风息在旋转,这是宝瓶气的基础.当你吸进来的风由上到脐轮时,要吞一口口水(津液),为什么呢?是因为要滋养五轮和使其气通过中脉.这是一个重要的口诀.闭气在身体内运转的时间,愈久愈好,一般来讲经过长久练习,你闭气的时间就比较长,开始时比较短,以后就愈来愈长,由九节佛风引入宝瓶气.所以,平时没有做九节佛风,要想马上做宝瓶气,在观想上就不会很熟悉.如做过九节佛风就知道气怎么样引到脐轮,也知道吸一口气怎么循环,怎么出去.
做九节佛风和宝瓶气时的呼吸都不能用口,完全要用鼻子.因为只有用鼻呼吸,才能使气进到中脉,用口呼吸则不能.以前有人讲,吐气时要和箭一样,就是气呼出去很快,叫"箭息",其实,这是不对的,箭息多了,将来就会折寿短命的.所以九节佛风和宝瓶气的呼吸,都是要很慢的,都要"细、慢、长",而且要用意念来引导这股三千大千世界的风息,在身体里面体作旋转,转动身上的五轮.我们在一呼一吸之间,要做如何观想呢?每当吸一口长气时,在意念上总是要三千大千世界所有的功德充满全身,所以这个力量是很大的.当你呼出一口气时,观想把所有的一切都化为"空性",变成完全虚空的状态.这口气应用得好,就可以即身成佛,假如这口气和平常人呼吸一样,那你还是凡夫.所以内法修气完全是做"气上的功夫".
宝瓶气的闭气时间最短也要使气停在身体内二分钟,甚至半小时到一小时.
修宝瓶气的手势有二:一是双手按在膝盖上,大拇指在外,就是能够引气到那里比较容易;另一个是大拇指在内,就比较能守住气.在密教里修宝瓶气要先动五轮,这里讲的都是很秘密的.其要决是:双手先拿住大脚趾,猛动身子,向右三下,向左三下,前后再三下.身子在转动时,气都是在身子里面中呼出来,完全是闭气,没有呼吸的.当你吸一口气做宝瓶气,然后观想五轮转动,气在身体里面转,是由眉心轮向下移动的,直到喉轮、心轮、脐轮、密轮.气到哪里,意念就到哪里,轮就动到哪里.当你吸一口气,把意念集中在眉心,气就在眉心,当意念在喉,气就在喉,意在心气就在心,意在脐,气就在脐,意念在密轮,气就在密轮,而且气随着意念马上到那个地方凝固.你能够感觉到气随你的意念在游走五轮,就算你的宝瓶气有了初步功夫.五轮转运的方向:只有脐轮是向左转,其它眉间轮、喉轮、心轮、密轮都是向右转的.
身子前俯后仰都要45度,是起什么作用呢?当后仰时就感到身子直起来了,觉得身上的脉都被拉住了,这样就把中脉拉直了.(中脉本来是不直的).右转左转各三下,都要转到90度,又是起什么作用呢?是带动五轮全部转动,这一转就把气逼入中脉了.
在做这些动作时,都是要"闭气"的,这九个动作一直做完,都是不呼不吸的.只有闭气才能把气逼进中脉,这是一种"气"的功夫.宝瓶气讲开了很简单,重在实修,因为闭气功夫,闭得愈久愈好,至少两分钟或半小时至一小时,这是要靠久练而得的.
开中脉要靠宝瓶气和拙火升起,运入中脉才能开中脉的.中脉开了自己会知道,它有十相:如看到烟、看到火焰、看到光明、日轮、月轮、看到阳焰、看到无云晴空、看到明体……外法相应了,内法修成了,中脉能够通了,五轮全部开了,就能看见"明体"、"光明"佛菩萨本尊都在里面.到时运用"提"法,将明点运送到本尊心中.
为什么要本尊法相应了,才开始修宝瓶气呢?这里就很明白了.如果本尊没有相应,本尊不明显、不坚固,明点往那里送呢?明点通过中脉送不到本尊心中,又怎么成佛呢?如果明点离体找不到本尊而不能回来的时候,人就死了,这是很危险的.
宝瓶气原来是不公开的,现慈悲众生,全部讲完.本尊法相应了,就可以开始修宝瓶气,以后求内法灌顶.
持瓶气法(宝瓶气)(三法)
1、持托宝瓶气注入口中,闭气.
2、大"哈"一声,至少九数.全身颤动36次,一入二收三停(三次)
3、金刚锁(缩)摇身呵气十八次.
藏密瑜伽之根本气有五种,即上行气,下行气,遍行气,平住气和命根气,另有支分气五种与功能和智慧气.
上行气与眼、耳、鼻、舌的动作有关,如果太盛就有头昏,口渴等疾病,调整方法:可用注意心或脐间,使气下降.
下行气与大小便有关,如果不足会发生便秘和两足笨重等病,调整方法:可用类似忍大小便的方式,将两足之气往上提升而住于脐间.
遍行气与四肢动作有关,如不够,则发生手足拘挛发冷等病,调整方法:观想手足气息充满两手指尖和两足趾尖.
平住气如不坚定,则有消化不良,遗精、失眠等病.调整方法:意守生法宫(丹田).
命根气不足,则会有生命危险,调整方法:观想甘露充满心间.
调整五气的目的是使五行进入中脉,五气入中脉最好的方法是宝瓶气.五气入中脉,可使全身的气息血脉的运行都能充分服从于中枢神经的指挥,解除一切疾病,同时可以产生智慧光,开发各种神通.
密宗无垢光尊者认为:中脉内流通的气叫命气,就其功能,可分为专管信息的智慧气和专管调动外界幅射场的功能气,功能气具有声、光、力、电、磁等物理性,带有指挥控制它的信息,有一定的可控性,调节人体的各种生命功能.
智慧气则能产生智慧光,显现人体的各种潜能.
功法:
一、持瓶气法
双手于腹前手心向上,手指相对,如托宝瓶状.
呼气,双手向下至膝前.
引息:吸气上提至胸前,翻转瓶口,将气倒入口中,咽入下丹田,双手变金刚拳俯置于两胯.
满息:引息入体后,到达肺部最下端,闭气将气封于生法宫,可同时观想生法宫充满能量
均息:气满后,至相当程度,再吸气,同时上提会阴,收腹,肺部扩张,可同时左右扭动身体,快速吸几次短息.使气均满于两肺.
闭息:再将气下压于生法宫,会阴上提,下气上提,上气下压,闭住头部七窍及前后二阴两窍共九窍,全身如密闭宝瓶,故称为宝瓶气.闭息时间越长越好,但不要过于勉强.
消息:闭气至闭不住时,开始消息.消息分为内消和外消.
先内消观想气入中脉,则可将息消掉一部分.
然后观想气遍满全身各处由全身毛孔散出体处,又将气消掉一部分.
剩下一部分用射息.将气呼出体外射息:闭气至忍无可忍之时,由两鼻孔呼气,先轻微和缓,随后略粗重,最终一射而出,犹如射箭,全身毛孔也放出瓶气,双手伸开十指,用力抖出.
二、大哈一声,至少九个数,全身颤动,一放二收三停.大哈一声:吸气,双掌掌指相对,由腹前上提到胸前,呼气大"哈"一声,双掌向前推出,呼出体内浊气.默一、二、三、四、五、六、七、八、九.发"哈"声不少于九个数.
颤抖36次,然后双手自然捧于腹前,全身颤抖36次.
一放二收三停:(反复三次)
呼气:双掌向两侧放开.
吸气:双掌心向内收于丹田.
闭气:双手停于下丹田.
双掌放(开)收(合)时,双掌心始终相对,通过一放二收三停,将宇宙能量收归丹田.
三、金刚锁(缩)摇身呵气18次.
以双拳捶击丹田和命门,捶时以腰左右放置来带动双拳,转动时双眼始终平视前方,上体不可前俯后仰或左右倾斜,身体的中线始终保持正直,双膝微屈,身体下蹲,双拳捶击丹田和命门时,以鼻呼气,发"哼"音,共捶击18次.
以上两节,九节佛风和宝瓶气,是以呼吸采练气的功法,为藏密的传统修持法,在红、黄、花、白四大教派中,都有本法的修练.修持方法大同小异,但都是由鼻孔呼吸,训练三脉,这里传授给大家的是噶举派(白教)的传统修持法.呼吸道是人体的一个重要器官,也是人唯一可以人为控制的器官,呼吸同时和人的意念互为影响,所谓心息相依,当一个人情绪激动时,呼吸就变得粗重而急促,当一个人情绪平稳时,呼吸也变得和缓自然,所谓心平气和,当静坐杂念减少,进入相对静境时,呼吸就会变得绵绵密密,若有若无,当进入甚深的禅定境界时,甚至会停止口鼻的呼吸,进入内呼吸(胎息或体呼吸).佛家修持禅定,有四禅八定之说,所谓初禅念住,杂念减少或消失,二禅气住,停止口鼻呼吸,自然进入胎息或体呼吸,三禅脉住,心脏和脉博停止跳动,四禅就到了非想非非想的境界,在佛家的修持法中,有很多依靠呼吸来修持禅定,达到证悟的法门,如天台宗的六妙法门,藏密的金刚数息法等,道家及儒家也有"听息"的功法.以呼吸来修持,是一个简捷而方便的法门.
九节佛风对神经系统,呼吸系统,消化系统都有显著的疗效.特别是对鼻病,如鼻炎等,修持本法,都会有不同程度的好转.
九节佛风吐故纳新,对体内的新陈代谢有很好的促进作用.
宝瓶气实际上是闭气法,在我国古代,也有类似的闭气养生方法.《黄帝内经·素问》中有"寅时面向南,闭气不息七遍,饵舌下津无数"之句,这实际上是闭气生津,然后服食津液的养生法.
晋朝的道教养生家葛洪曾说:"鼻中引气而闭之,阴以心数一百二十,乃以口微吐之及引之".
传统藏密中,在练习宝瓶气时,有这样一种作法:以左右中指点按左右膝各一次,再以中,拇指控一下(弹指)为一次,共作一百零八次,作为闭气不出的时间,约为五分钟.
在藏区许多修持有成就者,可以闭气数天数月以至更长.
印度有一位瑜伽师,把自己埋入地下十余年,埋下同时,医学界用仪器进行监测,刚埋入数分钟后,心脏突然加快,然后剧烈跳动,最后心跳停止.直到十多年后,准备出来前几天,心脏才开始恢复跳动,出来后,还保持十年前的相貌,各项生理功能也同十年前没有区别,没有任何衰老的痕迹,创造了人类史上的奇迹.
那么为什么可以闭气不出呢?主要是人体有最大的潜在能力,原始多细胞的生物并不是用口鼻来呼吸,有的是用整个体表来呼吸的,当还没有肺和腮这些器官之前,有些动物的全部皮肤都能进行呼吸,当生物进化到已经形成呼吸器官以后,于是就变成为用口鼻进行呼吸了.
呼吸器官由肺到支气管,支气管再分支,且越分越细,它的末端最细不到一微米,这就是微气管,纵横交错,与身体每一个细胞联接,因而每个毛孔都是它的进出气孔,可进行皮肤呼吸,当我们停止口鼻呼吸时,就迫使肚脐和皮肤进行呼吸.
人类在胎儿期间,在母体内是以肚脐联系着母体,靠肚脐来进行呼吸和吸收来自母体的营养,在短短的十个月中,完成整个人类的进化过程,不能不说是奇迹,这种呼吸方法,就称为胎息,当婴儿出生后,脐带一剪断,就变为口鼻进行呼吸了,龟是一种长寿的动物,它的诀窍就是采取一定程度的闭气法,称为龟息,所谓:"呼吸到脐,寿与天齐".这些都是人们追求长寿的方法.综上所述,皮肤和脐也可以说是人体的重要呼吸器官,当把一个人的毛孔全部密封住,而只留口鼻,过不多久,人就会窒息而死.可见其重要程度.
用皮肤进行呼吸,过滤性好,比较清洁,在排出二氧化碳也要好得多,但人体皮肤总面积不到二平方米,而肺气泡却有七亿个,若把每个肺气泡全部展开,总面积就有90至100平方米,所以通过口鼻呼吸还是比较容易的.但是通过训练,达到高深境界,是可以实现胎息或体呼吸的,甚至可以停止呼吸,苏联医学博士布提依科提出不用药物治疗支气管哮喘,高血压,心绞痛等疾病的方法,其中最简单的方法是屏止呼气(即闭气).用这种方法治疗后,百分之九十三的病人病情好转,且较少复发.他认为政党的呼吸应该保证人体有适当数量的二氧化碳,脑、心脏、肾的细胞平均需要空气中有百分之七的二氧化碳和百分之二的氧,才能不致体内酸性化合物减少,碱性化合物增多,而保持正常的代谢作用,所以持瓶气法可调节体内氧气与二氧化碳的比例关系.闭气后,大哈一声,全身会感到舒适轻快.
这个世界上,病人的确是太多太多了,多得怎么治也治不完,如果我们有机会去任何一家大医院,我们就会发现,到处都是大排长龙的病人.每次看到这些病人,我都有深沉而复杂的感触.虽说疾病乃是娑婆世界的本质,但是作为一位医者,总是有责任尽可能去解除病人的痛苦.为了担负这个责任,常常我都会告诉自己,要尽量宣扬我所发现的真理,来拯救大众令其脱离病苦的深渊.
在这篇文章里,首先我要强调的是:那些长期在大型西医院大排长龙的人,恐怕大部份都是不晓得要练气功并吃中药的人.如果他们晓得要练气功吃中药,他们大概也无需那么辛苦在那里消磨可贵的时间了.
在这篇文章里,我更要指出,在我所知道的气功中,以佛教密宗的宝瓶气,疗效最快而且可以百病总治,可以说其重要性,甚至超过中药.因此也可以说,中药有时可以不吃,宝瓶气却不可不练.但是,在此我也要提醒读者,也不要过分迷信宝瓶气,以为练了宝瓶气就可以完全不需要服用中药,这必须要视每一个人的状况而定,不可一概而论.
宝瓶气的强身治病原理和练法,我在《无我的妙义》一书的附录中以及《上善中医养生治病文集》中,都有大略的说明.为劝服大众勤练宝瓶气,本文预备作更详细的解说.
宝瓶气之所以有迅速切实的疗效,原因在于它能在四、五天内迅速提升、加强吾人之肺功能.肺功能提升的结果是,吾人全身之红血球可以吸收到更多的氧气,以供应全身细胞的需要.全身细胞获得充分的氧气之后,各部门的组织、器官、五脏六腑、四肢百骸,就可以正常的运作,不容易有缺氧的晴况产生.四肢若缺氧,四肢便会感觉无力,大脑若缺氧,脑力便会变得迟钝不灵光,心脏若缺氧,胸口便会觉得闷,变得心胸不开朗,因此也快乐不起来,勉强要笑也会笑得不自然,变成皮笑肉不笑.所以要维护健康,强化肺功能是第一步工作.
强化肺功能的方法固然很多,如练深呼吸、慢跑、爬山、游泳都未尝不可,但以我的经验而论,练宝瓶气效果最直接、最快.练深呼吸虽然也可使肺部大开大阖,但在程度上,深呼吸还是不如宝瓶气;慢跑、爬山、游泳虽也可以加强肺功能,但它们都是以四肢的运动来带动肺部运动,效果比较间接,耗力多而收效少,何况慢跑、爬山、游泳都牵涉到空间、场地的问题,并非人人可行,天天可行,不像练宝瓶气,只要打开窗户使空气流通便可以做.
最简单的宝瓶气练法是:吸一次气,然后收腹收下巴,头部保持正直,使空气闭于肺部,时间越久越好,真的受不了了就由鼻孔慢慢呼出来.功夫最差的人吸一口气大约只能闭十五秒,功夫较好的人闭六十秒不成问题.平时健康情况如何,可以藉闭气时间长短来测定,骗不了人.闭几秒就闭不住,这个人的身体一定不好,抵抗力、耐力一定差,这是可百分之百断言的.
稍微讲究的宝瓶气练法是:吸一次气闭住,等到受不了之后不马上呼出,接著吸第二次,使肺部更加饱满,此时可继续闭气十秒或二十秒,受不了之后又可接著吸第三次,继续闭气,总共吸几次本无限制,原则是吸到不能再吸,闭到无法再闭,最后才由鼻孔呼出来.如此分段吸气、闭气、只可吸不可呼.一般正常人要这样闭到六十秒并非困难之事.此法可使肺部之空气极尽饱满,无一肺泡不充满空气.这时我们也不必担心吸气吸得太饱会使肺部爆炸,如果这样肺部会爆炸,我已经练了二十年,应该老早就炸掉了,现在怎么活得好好的?
最讲究的宝瓶气练法是:先吸饱一口气,然后用手指压住一个鼻孔,用力将肺中空气从另一个鼻子射出,射尽后立刻再吸满一口气,接著再压住一个鼻孔,再将肺中空气射尽,如此反覆,共三吸三射之后,肺中空气尽出,即开始停止呼吸,大约经十秒至二、三十秒之后,全身会觉得非常难过,此时可以轻轻吸一口气,然后再闭气,闭气一段时间之后,全身又难过起来,这时不可呼气而要接著吸第二口,然后再闭气.如此只吸不呼,大约分段吸气三至五次之后,就无法再吸再闭,这时只好将空气呼出,如此算练一下宝瓶气.最后这一种宝瓶气练法,也就是我所说的最讲究的宝瓶气练法,其闭气时间比较可以轻易地达到一分钟以上,而且其优点是,闭气之先可以将肺中积存之二氧化碳尽量清除干净,因此能有明显的退火作用,对于平常火气太大的人颇有助益.
西藏密宗修行人练宝瓶气每次是练一百零八息,也就是我所说的一百零八下.每天可练到六次,一天共计练六百四十八下.也许正因为他们投入大量的时间、精力去练宝瓶气,因此他们容易获得不可思议的成就.为了适应忙碌的工商业社会,我要求一般慢性病的患者每天只要至少练一次,比较有时间的患者,我也鼓励他们练两次.对于成人,我要求每次练十下;对于小孩,我只要求每次练三下.若每下闭气以一分钟计,加上中间换气时间,练十下也只是花十几分钟时间,练三下最多为五分钟,一个人再怎么忙,这点时间应该都可以抽得出来.
在我所编的'简易气功六种'中,宝瓶气我将它排名第一位,这就明示了它的重要性.许多人看了我的文章,又看了我的录影带,不明白其极端重要性,只因为起初几天练起来令人觉得很辛苦,很难过,就避去不练,又听说练甩手可治百病,于是很认真的只练甩手,每次甩二十分钟,甚至三十分钟.结果治病的效果是有,但并不很明显.
世界上练功的方法多得不胜枚举,不可胜数,肯认真练的话,莫不有神奇之功效.然其中功效之快慢是有差别的.宝瓶气的效果来得特别快,原因在于它能迅速提升肺功能,肺功能一提升,它就能带动五脏,带动全身,使全身各部门充满氧气,充满活力.佛教四十二章经说:'人命在呼吸间.'可见呼吸的功能是多么的重要.一个人不能呼吸了,再多的营养也是活不成.反之,只要能呼吸,几天不吃饭,仍不致于死亡.一个人虽然能呼吸,但呼吸短促而不顺畅,他就会活得不自在,许多事情他就不能胜任愉快,原因是他全身缺了氧,道理就这么简单.
宝瓶气是真正能治百病的妙法,我之所以大声疾呼地提倡,原因是我不忍见到世上众多的病患在痛苦中挣扎.它的练法是多么简单,疗效又是何其确实,每天只要抽出那么一点时间,单练一招宝瓶气又何尝不可?
我常告诉患者,练宝瓶气最基本的效果是提升身体的免疫力,免疫力获得提升,对于外来病毒、病菌的入侵,自然减少许多恐惧,非常明显的现象是,练宝瓶气的人,感冒的机会大大减少,若一旦感冒,症状也会比一般人减轻许多而变得较容易医治.一个经常感冒的成人要想变得完全不感冒,单凭一招宝瓶气可能不太够力,最好是六种简易气功都练.可是对于一位年轻学生来说,我觉得单练宝瓶气每天三下至十下,其功效已相当恢宏,大可经年不感冒.
除了避免感冒之外,我认为练宝瓶气的重要功效之一是防止得癌.癌症的原因有多端,其中非常重要的一个原因是缺氧,癌细胞是一种不需氧气即能繁殖的细胞,若吾人之血液缺氧,即提供了癌细胞繁殖的诱因.因此,为了防癌,吾人不可不勤练宝瓶气.癌症之所以可怕,在于它会产生剧烈的疼痛,若无疼痛,癌症就不会显得那么可怕.疼痛才真正是人生最大的折磨,而且其折磨不是三两天,而是几个月,或半年、一年.我亲眼看到许多为癌症所苦的病例,所以避免得癌,成为我此生重要的愿望,当然我也常不忘向患者强调宝瓶气可以防癌.
提倡推行气功五年以来,因为勤练宝瓶气而使各种慢性病以及癌症迅速起色,转危为安的实例已不胜指数,因此奉劝那些读过我的文章,看过我的录影带的人,都能立即下定决心每天至少抽出十分左右的时间来练宝瓶气,且不说它能提升免疫力,防止感冒,改善一切慢性病,单单防癌一项就已经非常值得了.
如果您已下定决心每天练宝瓶气,我建议您买一个电子计时器,那么您每下能闭气几秒就非常清楚了.如果您尚未买电子计时器,暂时使用手表计算每次闭气的秒数也未尝不可.最好是不要用心中默数的方法来计算闭气的时间,因为这样是很难 宝瓶气是内法的基础,要在外法本尊相应了才修.
修宝瓶气之前,要做"九节佛风".
以前讲九节佛风都是先由右鼻孔吸气,然后再左鼻孔出;再左鼻孔吸,右鼻孔出;再两鼻孔吸,两鼻孔出气的方法.刚开始做时,控制不了那个鼻孔吸,故用手指来帮忙,也就是右鼻孔吸气时,可用手指头堵住左鼻孔,然后吸进来作旋转,吐气时再移转.这样练习一直到能用意念控制左右鼻孔时,就可以不用手指了.
吸气时,观想白光进来,白光代表一切宇宙清净的风,可观想是三千大千世界一切清净的风,然后吸进来,在你的身上脐下丹田部位作旋转,然后呼出黑气业障,这是风息的练习.做完九节佛风一遍、二遍、三遍,最后才把三千大千世界所有的清净风全部吸入你的身体之中,然后闭住气不要呼出来,不呼出来就变成了宝瓶气.不呼出来时,就等于所有的风在身体里面做一个运转.这时五轮都要转,也就是眉心轮、喉轮、心轮、脐轮和密轮全部都要转,跟着风息在旋转,这是宝瓶气的基础.当你吸进来的风由上到脐轮时,要吞一口口水(津液),为什么呢?是因为要滋养五轮和使其气通过中脉.这是一个重要的口诀.闭气在身体内运转的时间,愈久愈好,一般来讲经过长久练习,你闭气的时间就比较长,开始时比较短,以后就愈来愈长,由九节佛风引入宝瓶气.所以,平时没有做九节佛风,要想马上做宝瓶气,在观想上就不会很熟悉.如做过九节佛风就知道气怎么样引到脐轮,也知道吸一口气怎么循环,怎么出去.
做九节佛风和宝瓶气时的呼吸都不能用口,完全要用鼻子.因为只有用鼻呼吸,才能使气进到中脉,用口呼吸则不能.以前有人讲,吐气时要和箭一样,就是气呼出去很快,叫"箭息",其实,这是不对的,箭息多了,将来就会折寿短命的.所以九节佛风和宝瓶气的呼吸,都是要很慢的,都要"细、慢、长",而且要用意念来引导这股三千大千世界的风息,在身体里面体作旋转,转动身上的五轮.我们在一呼一吸之间,要做如何观想呢?每当吸一口长气时,在意念上总是要三千大千世界所有的功德充满全身,所以这个力量是很大的.当你呼出一口气时,观想把所有的一切都化为"空性",变成完全虚空的状态.这口气应用得好,就可以即身成佛,假如这口气和平常人呼吸一样,那你还是凡夫.所以内法修气完全是做"气上的功夫".
宝瓶气的闭气时间最短也要使气停在身体内二分钟,甚至半小时到一小时.
修宝瓶气的手势有二:一是双手按在膝盖上,大拇指在外,就是能够引气到那里比较容易;另一个是大拇指在内,就比较能守住气.在密教里修宝瓶气要先动五轮,这里讲的都是很秘密的.其要决是:双手先拿住大脚趾,猛动身子,向右三下,向左三下,前后再三下.身子在转动时,气都是在身子里面中呼出来,完全是闭气,没有呼吸的.当你吸一口气做宝瓶气,然后观想五轮转动,气在身体里面转,是由眉心轮向下移动的,直到喉轮、心轮、脐轮、密轮.气到哪里,意念就到哪里,轮就动到哪里.当你吸一口气,把意念集中在眉心,气就在眉心,当意念在喉,气就在喉,意在心气就在心,意在脐,气就在脐,意念在密轮,气就在密轮,而且气随着意念马上到那个地方凝固.你能够感觉到气随你的意念在游走五轮,就算你的宝瓶气有了初步功夫.五轮转运的方向:只有脐轮是向左转,其它眉间轮、喉轮、心轮、密轮都是向右转的.
身子前俯后仰都要45度,是起什么作用呢?当后仰时就感到身子直起来了,觉得身上的脉都被拉住了,这样就把中脉拉直了.(中脉本来是不直的).右转左转各三下,都要转到90度,又是起什么作用呢?是带动五轮全部转动,这一转就把气逼入中脉了.
在做这些动作时,都是要"闭气"的,这九个动作一直做完,都是不呼不吸的.只有闭气才能把气逼进中脉,这是一种"气"的功夫.宝瓶气讲开了很简单,重在实修,因为闭气功夫,闭得愈久愈好,至少两分钟或半小时至一小时,这是要靠久练而得的.
开中脉要靠宝瓶气和拙火升起,运入中脉才能开中脉的.中脉开了自己会知道,它有十相:如看到烟、看到火焰、看到光明、日轮、月轮、看到阳焰、看到无云晴空、看到明体……外法相应了,内法修成了,中脉能够通了,五轮全部开了,就能看见"明体"、"光明"佛菩萨本尊都在里面.到时运用"提"法,将明点运送到本尊心中.
为什么要本尊法相应了,才开始修宝瓶气呢?这里就很明白了.如果本尊没有相应,本尊不明显、不坚固,明点往那里送呢?明点通过中脉送不到本尊心中,又怎么成佛呢?如果明点离体找不到本尊而不能回来的时候,人就死了,这是很危险的.
宝瓶气原来是不公开的,现慈悲众生,全部讲完.本尊法相应了,就可以开始修宝瓶气,以后求内法灌顶.
持瓶气法(宝瓶气)(三法)
1、持托宝瓶气注入口中,闭气.
2、大"哈"一声,至少九数.全身颤动36次,一入二收三停(三次)
3、金刚锁(缩)摇身呵气十八次.
藏密瑜伽之根本气有五种,即上行气,下行气,遍行气,平住气和命根气,另有支分气五种与功能和智慧气.
上行气与眼、耳、鼻、舌的动作有关,如果太盛就有头昏,口渴等疾病,调整方法:可用注意心或脐间,使气下降.
下行气与大小便有关,如果不足会发生便秘和两足笨重等病,调整方法:可用类似忍大小便的方式,将两足之气往上提升而住于脐间.
遍行气与四肢动作有关,如不够,则发生手足拘挛发冷等病,调整方法:观想手足气息充满两手指尖和两足趾尖.
平住气如不坚定,则有消化不良,遗精、失眠等病.调整方法:意守生法宫(丹田).
命根气不足,则会有生命危险,调整方法:观想甘露充满心间.
调整五气的目的是使五行进入中脉,五气入中脉最好的方法是宝瓶气.五气入中脉,可使全身的气息血脉的运行都能充分服从于中枢神经的指挥,解除一切疾病,同时可以产生智慧光,开发各种神通.
密宗无垢光尊者认为:中脉内流通的气叫命气,就其功能,可分为专管信息的智慧气和专管调动外界幅射场的功能气,功能气具有声、光、力、电、磁等物理性,带有指挥控制它的信息,有一定的可控性,调节人体的各种生命功能.
智慧气则能产生智慧光,显现人体的各种潜能.
功法:
一、持瓶气法
双手于腹前手心向上,手指相对,如托宝瓶状.
呼气,双手向下至膝前.
引息:吸气上提至胸前,翻转瓶口,将气倒入口中,咽入下丹田,双手变金刚拳俯置于两胯.
满息:引息入体后,到达肺部最下端,闭气将气封于生法宫,可同时观想生法宫充满能量
均息:气满后,至相当程度,再吸气,同时上提会阴,收腹,肺部扩张,可同时左右扭动身体,快速吸几次短息.使气均满于两肺.
闭息:再将气下压于生法宫,会阴上提,下气上提,上气下压,闭住头部七窍及前后二阴两窍共九窍,全身如密闭宝瓶,故称为宝瓶气.闭息时间越长越好,但不要过于勉强.
消息:闭气至闭不住时,开始消息.消息分为内消和外消.
先内消观想气入中脉,则可将息消掉一部分.
然后观想气遍满全身各处由全身毛孔散出体处,又将气消掉一部分.
剩下一部分用射息.将气呼出体外射息:闭气至忍无可忍之时,由两鼻孔呼气,先轻微和缓,随后略粗重,最终一射而出,犹如射箭,全身毛孔也放出瓶气,双手伸开十指,用力抖出.
二、大哈一声,至少九个数,全身颤动,一放二收三停.大哈一声:吸气,双掌掌指相对,由腹前上提到胸前,呼气大"哈"一声,双掌向前推出,呼出体内浊气.默一、二、三、四、五、六、七、八、九.发"哈"声不少于九个数.
颤抖36次,然后双手自然捧于腹前,全身颤抖36次.
一放二收三停:(反复三次)
呼气:双掌向两侧放开.
吸气:双掌心向内收于丹田.
闭气:双手停于下丹田.
双掌放(开)收(合)时,双掌心始终相对,通过一放二收三停,将宇宙能量收归丹田.
三、金刚锁(缩)摇身呵气18次.
以双拳捶击丹田和命门,捶时以腰左右放置来带动双拳,转动时双眼始终平视前方,上体不可前俯后仰或左右倾斜,身体的中线始终保持正直,双膝微屈,身体下蹲,双拳捶击丹田和命门时,以鼻呼气,发"哼"音,共捶击18次.
以上两节,九节佛风和宝瓶气,是以呼吸采练气的功法,为藏密的传统修持法,在红、黄、花、白四大教派中,都有本法的修练.修持方法大同小异,但都是由鼻孔呼吸,训练三脉,这里传授给大家的是噶举派(白教)的传统修持法.呼吸道是人体的一个重要器官,也是人唯一可以人为控制的器官,呼吸同时和人的意念互为影响,所谓心息相依,当一个人情绪激动时,呼吸就变得粗重而急促,当一个人情绪平稳时,呼吸也变得和缓自然,所谓心平气和,当静坐杂念减少,进入相对静境时,呼吸就会变得绵绵密密,若有若无,当进入甚深的禅定境界时,甚至会停止口鼻的呼吸,进入内呼吸(胎息或体呼吸).佛家修持禅定,有四禅八定之说,所谓初禅念住,杂念减少或消失,二禅气住,停止口鼻呼吸,自然进入胎息或体呼吸,三禅脉住,心脏和脉博停止跳动,四禅就到了非想非非想的境界,在佛家的修持法中,有很多依靠呼吸来修持禅定,达到证悟的法门,如天台宗的六妙法门,藏密的金刚数息法等,道家及儒家也有"听息"的功法.以呼吸来修持,是一个简捷而方便的法门.
九节佛风对神经系统,呼吸系统,消化系统都有显著的疗效.特别是对鼻病,如鼻炎等,修持本法,都会有不同程度的好转.
九节佛风吐故纳新,对体内的新陈代谢有很好的促进作用.
宝瓶气实际上是闭气法,在我国古代,也有类似的闭气养生方法.《黄帝内经·素问》中有"寅时面向南,闭气不息七遍,饵舌下津无数"之句,这实际上是闭气生津,然后服食津液的养生法.
晋朝的道教养生家葛洪曾说:"鼻中引气而闭之,阴以心数一百二十,乃以口微吐之及引之".
传统藏密中,在练习宝瓶气时,有这样一种作法:以左右中指点按左右膝各一次,再以中,拇指控一下(弹指)为一次,共作一百零八次,作为闭气不出的时间,约为五分钟.
在藏区许多修持有成就者,可以闭气数天数月以至更长.
印度有一位瑜伽师,把自己埋入地下十余年,埋下同时,医学界用仪器进行监测,刚埋入数分钟后,心脏突然加快,然后剧烈跳动,最后心跳停止.直到十多年后,准备出来前几天,心脏才开始恢复跳动,出来后,还保持十年前的相貌,各项生理功能也同十年前没有区别,没有任何衰老的痕迹,创造了人类史上的奇迹.
那么为什么可以闭气不出呢?主要是人体有最大的潜在能力,原始多细胞的生物并不是用口鼻来呼吸,有的是用整个体表来呼吸的,当还没有肺和腮这些器官之前,有些动物的全部皮肤都能进行呼吸,当生物进化到已经形成呼吸器官以后,于是就变成为用口鼻进行呼吸了.
呼吸器官由肺到支气管,支气管再分支,且越分越细,它的末端最细不到一微米,这就是微气管,纵横交错,与身体每一个细胞联接,因而每个毛孔都是它的进出气孔,可进行皮肤呼吸,当我们停止口鼻呼吸时,就迫使肚脐和皮肤进行呼吸.
人类在胎儿期间,在母体内是以肚脐联系着母体,靠肚脐来进行呼吸和吸收来自母体的营养,在短短的十个月中,完成整个人类的进化过程,不能不说是奇迹,这种呼吸方法,就称为胎息,当婴儿出生后,脐带一剪断,就变为口鼻进行呼吸了,龟是一种长寿的动物,它的诀窍就是采取一定程度的闭气法,称为龟息,所谓:"呼吸到脐,寿与天齐".这些都是人们追求长寿的方法.综上所述,皮肤和脐也可以说是人体的重要呼吸器官,当把一个人的毛孔全部密封住,而只留口鼻,过不多久,人就会窒息而死.可见其重要程度.
用皮肤进行呼吸,过滤性好,比较清洁,在排出二氧化碳也要好得多,但人体皮肤总面积不到二平方米,而肺气泡却有七亿个,若把每个肺气泡全部展开,总面积就有90至100平方米,所以通过口鼻呼吸还是比较容易的.但是通过训练,达到高深境界,是可以实现胎息或体呼吸的,甚至可以停止呼吸,苏联医学博士布提依科提出不用药物治疗支气管哮喘,高血压,心绞痛等疾病的方法,其中最简单的方法是屏止呼气(即闭气).用这种方法治疗后,百分之九十三的病人病情好转,且较少复发.他认为政党的呼吸应该保证人体有适当数量的二氧化碳,脑、心脏、肾的细胞平均需要空气中有百分之七的二氧化碳和百分之二的氧,才能不致体内酸性化合物减少,碱性化合物增多,而保持正常的代谢作用,所以持瓶气法可调节体内氧气与二氧化碳的比例关系.闭气后,大哈一声,全身会感到舒适轻快.