拿什么抵御“社会互害”的堕落过程？

这一周，食品问题继续让人头疼。先是各地的蔬菜检测出放射性碘-131，菠菜、生菜的销量锐减。腾讯专题《“核辐射”蔬菜还能吃吗？》澄清说：吃303公斤“核辐射”菠菜才等于做一次胸透；喝一千多升“核污水”才会致癌；浇“辐射雨”还没吃普通香蕉受的辐射高……有了这个即时的专题，人们本可放心，可谁曾想到，才两天后又出现了“染色馒头”———对此，人们在抨击监管部门的同时，也对食品工人的良知缺失进行了批评，网友“王学进”写道：“当记者问工人，你会吃自己做的馒头吗？工人说，我不会吃的，打死我都不会吃，饿死我都不会吃。这可是马克思指望他们推翻旧世界、建设新世界的工人阶级中的一员说的话，是否太恐怖了？明知吃了自己生产的问题馒头会得病，但还是心安理得地大量制作着，眼睁睁看着每天3万问题馒头销往联华、华联、迪亚天天等30多家超市，去毒害老人(工人说，问题馒头百分之八十是年纪大的人买)。这还是我们心目中的工人阶级吗？他们不但丧失了起码的无产阶级觉悟，甚至连做人的良知都丧失了。”对于这种底层的互害行为，社会学者孙立平在谈黑砖窑事件时有过犀利的论述：“黑砖窑事件在很大程度上意味着在生存的生态不断恶化的情况下，底层不断堕落的过程。我们经常说当社会在堕落时，造就了一批为富不仁的富人，而穷人还保持了勤劳、朴实的本色，但是可能事实并不是这样，社会堕落的时候，穷人也会随之而发生堕落，而他们堕落的过程甚至超过了整个社会的堕落。为什么？因为他手里没有资源去抵御这个堕落的过程。”

是啊，我们拿什么抵御这个堕落的过程？先来看两条新闻，一是，曾遭周边居民反对而暂时搁浅的广州市番禺垃圾焚烧发电项目，再次被提上议事日程。4月12日，广州市番禺区政府公布5个建设垃圾焚烧发电厂的备选地址，最终厂址将通过广泛讨论，根据群众意见、环评分析和专家论证来确定。网友“樱桃白”激愤地说：“番禺焚烧厂选址的思路错了，应该是致力于安全的焚烧垃圾(以垃圾分类为前提)，而不是选择污染哪里的环境。现在番禺焚烧选址5选1等于是挑动群众斗群众。”二是，曾收养183名孩子的深圳爱心歌手、“感动中国”人物丛飞的妻子邢丹，13日晚在惠深路上遭遇路匪扔飞石打劫，破窗的碎片砸破其左额动脉，不幸罹难。网友“酱里个酱”悲痛写道：“我们不知道被深圳清理的8万‘高危’人群，有几个高危，只知道黑恶势力猖獗依旧，只知道她遇难的新闻也被删除，知道有个无辜的孩子，永远失去了双亲。”以上两条评论让我想起历史学家孔飞力的《叫魂》一书，清乾隆三十三年，一种叫做“叫魂”的妖术恐惧突然在中国爆发。小民百姓忙着寻找对抗妖术、自我保护的方法，各级官员穷于追缉流窜各地频频作案的“妖人”，而身居庙堂的乾隆皇帝则寝食不安，力图弄清叫魂恐惧背后的凶险阴谋。折腾到年底，案情终于大白，所谓的叫魂恐惧只是一场庸人自扰的丑恶闹剧。该书向人们凸显了一个特别令人不快的方面：即以怨怨相报为形式广泛弥漫的社会敌视。“虽然清王朝仍在其峰巅时期，通过叫魂危机，乾隆盛世已经向后人透露出了有关近现代中国许多悲剧之根源的信息。这是一个人口过度增长，人均资源比例恶化，并受社会道德不断堕落所困扰的社会，在这个社会中，人们怀疑他们可以通过辛勤工作来改善他们的境况。这种情况‘由于腐败而不负责任的司法制度而变得更令人无法容忍，没有一个平民百姓会指望从这个制度中得到公平的补偿。’于是，人们会不择手段地抓住任何趋利避害的机会，并不惜牺牲他人，特别是弱者，来保护和增进自己的利益。妖术和妖术恐惧恰好触到了民间社会的这根神经。而官府发动的清剿则把作为一种潜在威胁的妖术恐惧变成了一种实在的生存斗争，把广泛弥漫社会的怨怨相报的相互敌视变成了实实在在的相互攻击。”(刘昶：《“盛世危言”———《叫魂》读解》）。读罢这段文字，相信读者就不难明白，到底是什么在迫使我们堕落？！

其他看点还有：马睿菈回应“8万元陪睡”事件说，那是自己正在拍摄的电影当中的一段剧情。网友骂道：“卖淫还叫谅解，什么世界哦。”姚晨主打的赶集网广告火爆荧屏，不想观众却只记得那头驴，赶集网的竞争对手百姓网趁机注册了“赶驴网”，一夜之间，“赶驴网”反而火了。据传，facebook将进军中国，互联网研究专家“谢文”发微博说：“FB的核心价值就是真实的个人与社会关系已经在此之上的互动，形成全面的网络生活。坊间猜测什么在中国另做网站，中方控股，与FB不相联接，都是摧毁FB核心竞争力的方法。至于现在用户隐私被粗暴地、系统地、规模化地侵犯，怎么可能想象FB愿意进入中国并获得成功呢？”