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王黄是一家

2011-04-10 21:38:54 推自 王黄是一家 的口袋 | 推(8) 她推过的 

『名胜古迹』走进遥远天竺 触摸七彩印度（4）

　　

走进遥远天竺 触摸七彩印度（4）

　　—--乘印度火车，寻强大帝国足迹

　　

　　印度女人的手镯五彩缤纷

　　

　　印度的火车

　　

　　高级软座火车上的免费早餐 （奶茶、瓶装水、面包、黄油、果酱和热的素食）

　　

　　低等级的火车开窗开门行车，厕所味道很重，不断有小贩、耍把式的、扫地换取小费的穷人。没有预告。卫生总体还可以忍受。

　　

　　在火车站的公示栏里可以找到每位旅客的详细信息

　　

　　只在阿格拉刚上车时，见到过列车员验票，其他时间便是旅客自由活动，从没有广播和预报站名

　　

　　当地乘客已经习惯临时停车，车停下便纷纷下车忙自己需要的做的事情，当车子缓缓开动又会跳上车来。

　　

　　火车站上的WC，卫生还可忍受，但是男女各在哪边就要考虑一下了？？

　　

　　法塔赫布尔.西格里古堡，见证莫卧儿帝国的兴衰。

　　

　　法塔赫布尔.西格里古堡的大象门。

　　

　　法塔赫布尔.西格里古堡里通向后宫深处的门。阿克巴的后宫同样是宗教宽容的典范，他娶了30个来自不同教派的女子为后妃。

　　

　　法塔赫布尔.西格里古堡里的嫔妃宫

　　

　　法塔赫布尔.西格里古堡里的角亭

　　

　　法塔赫布尔.西格里古堡里的皇宫

　　

　　贾玛清真寺的黄昏

　　第一次印度火车 紧张多是因为不熟习那里的铁路习惯

　　因为早上6:30的火车，因为前人的攻略提到在印度坐火车提前1小时赶到火车站，因为好奇和心里的忐忑，早上4：30就起来洗漱了，收拾完毕，跑去结账退房。大家照顾那个身子板和80升背包差不多大下的阿M，找了辆人力三轮拉行李，阿M挤在4个人的行李上面负责押运，阿Q、阿L和我三个人跟在后面，走在黑咕隆咚的小路上，前往新德里火车站。

　　我结账时慌慌张张把国内带去的大半备用食品都忘在了客栈，好个后悔呀，尤其到后来没肉吃的时候就想起了那里面的一大包红肠。

　　新德里火车站有电子显示屏，每位乘客的清单都公示在告示栏里，你可以在上面找到自己。到得太早，等着吧。第一次在印度坐火车，播音员的英语还不太习惯，不过坐过几次就适应了，只要你听清楚车次和到站、停靠站台就足够了。火车停靠后，你要先找到对应等级的车厢，每节车厢门口也同样张贴有本车厢的旅客姓名和座号。先帮阿Q找到他的车厢，再回来安顿自己，好在印度的火车停车时间长。中间几次临时停车，我担心阿Q有问题，过去他的车厢一看，人家老兄背着大包还站在车厢的连接处，没找到座位，俺地那个娘呀！我还真的担心他可能中间下车，因为印度的火车都是开着门跑的，上下车很自由，好在阿Q能力很强，他真的中间站下去了，只是觉得不对劲赶紧又翻上车来。特别要注意在印度所有旅客列车，都没有广播和人工预告车站，要自己问，当然本地人心里很从容的，只是苦了我们外国游客。

　　2002B次火车是新德里到阿格拉的旅游热线火车，属于印度最高级的，只有空调座位和头等座位，车厢内部制造加工工艺比较粗糙，座椅靠背可以调整，前面有小桌板可以放下来。火车上免费提供奶茶和早点，大清早能吃点热的食品，也会感到温馨。新德里火车站到阿格拉兵站只有195公里，晚点近一小时。看看沿途的风景，感觉跟中国的农村也差不太多。

　　门票换明信片有猫腻，游客当自律。

　　很多游客选择住在泰姬陵南门的背包客聚集区，因为那里相对生活方便些，而我在网上预订的是东门外的一家。因为这里相对安静。出了兵营火车站，找车送我们到茅草屋式的”HOTEL SHEELA”。房间不大,倒是干净，竹条编程的板房，水桶水瓢冲澡，院子里种满三角梅，椰子树等绿植，很漂亮，还有猴子、狗、猫咪、绿鹦鹉等不少动物出没相伴。

　　没有急于进去看泰姬陵，因为白天人很多。而且GH离东门只有几十米。我们先去了较远的法塔赫布尔西格里古堡FATEHPUR SIKRI，这是一坐失落的有些阴森的红色砂岩宫殿。

　　出租车司机先给我们带到一处所谓的导游站，呼啦上来好几个挂着各式“证件”的粘客，好不容易摆脱纠缠，再乘一段当地的环保车进入景区。城堡门口又呼啦围上来很多的孩子，追着我们要门票，见我们不肯，后又说用他们手上的明信片换，从一张兑一张，最后几张明信片换一张门票，我们答应从古堡里出来再说。后来才弄清楚，古堡FATEHPUR SIKRI收门票，而不远处还有一座大的贾玛清真寺，那里不要门票，但是导游们会骗游客们，带他们到那里买门票，“买来”的门票用的就是孩子们从游客手里收来的这些用过的古堡门票，票款自然进了导游们的口袋里喽。想明白了，就不能这样做，不能鼓励这种欺骗游客的行为，因为我们每个人本身也是游客。

　　开始伟大王朝的黄金标志

　　法塔赫布尔·西格里古堡FATEHPUR SIKRI，是莫卧儿王朝中最伟大的帝王之一阿克巴大帝建立的。如果说这里的FATEHPUR SIKRI古堡是莫卧儿王朝兴盛开始的标志，德里的红堡则是王朝走向衰亡的最后纪念。

　　阿克巴之父胡马雍的突然意外死亡，使得当时只有14岁的他登基。阿克巴继位之后前四年，由拜拉木辅政，拜拉木在帕尼帕特战役中重创阿富汗人，终于解除了来自西北高地的威胁。1560年，阿克巴亲政。这时的印度仍是纷乱一片，他虽然占据了印度的中央，但四周力量比他强大的王公仍有许多。但祖先传给他的血液中奔流着征服者的各种要素，包括野心、信心、坚强、荣誉感和才能，使他在征服印度的道路上畅通无阻。他先统一了北印度各地，后夺取了他祖先龙兴之地阿富汗，还吞并了脱离印度多年的信德和克什米尔；从1591年开始，发动了征服印度半岛南端的战争，这场战争一直持续到他的子孙后代。纵使如此，阿克巴还是比较喜欢和平的生活，大多借着条约和通婚来取得土地。

　　一个幅员辽阔的帝国建立起来，使阿克巴成为印度历史上的伟大帝王之一。印度历史上每个伟大帝王都有着宗教方面的业绩，阿克巴则以推行宗教宽容而著名。阿克巴跟以前的所有的莫卧儿皇帝一样，终其一生都是一个穆斯林，而印度始终是印度教徒占了多数。22岁那年，为了表示他尊重印度教徒的信仰，阿克巴同印度教的拉吉普特国公主结婚，这个婚姻宗教同盟给了阿克巴很大的支持力量，帮助他征服印度。阿克巴由此对印度教有了好感，他在他统治的领域内，废除了印度教的香客税，接着又废除了印度教徒的人头税（对非穆斯林征收人头税，一直是穆斯林政权的传统）。这两项税收的免除使国库减少了大量的收入，却使他的政权真正扎根于印度。

　　阿克巴的政府中，有着众多的非穆斯林。阿克巴的后宫同样是宗教宽容的典范，他娶了30个来自不同教派的女子为后妃。他的宗教讨论庭，开始只容纳伊斯兰教学家，后来允许印度教、基督教、耆那教、拜火教的学者也进去，五大教的精华济济一堂，辩论宗教、人生、就赎、超脱和永恒的真理，真乃千古难逢之盛事，只有宽容的阿克巴大帝才能营建如此宽阔的殿堂。

　　阿克巴在内政方面的作为很大，不止宗教方面。他加强中央集权，并神化君主，他的个人权力要超过以往的印度君主。对在边远地区仍然存在的许多地方王公，只要承认他的宗主权并纳贡，但保留相当程度的自治，这是印度政治不变的特色。阿克巴采用了军事采邑制，各级地方官员多授予军衔，各级贵族成为领取国家采邑的封建主，领取这些采邑的代价是必须为国家提供相应数额的骑兵。他重新划定全国税区，完善税收制度，统一全国度量衡，鼓励工商业发展。

　　阿克巴的皇宫华丽，有漂亮的花园，他喜欢与猎豹一起狩猎、骑凶猛的骆驼和战象、打马球。他善于绘画，编制挂毯和地毯。他又喜欢跟人讨论问题，因为从小随父亲流亡中东，他阅读能力不佳，但藏书惊人。看到法塔赫布尔西格里，就会让人直想起阿克巴时代的印度。

　　正是阿克巴开始了莫卧儿王朝的黄金时代，他的两个后继者贾·汉吉和沙·加汗，维持了帝国的强大繁荣。直到沙·贾汗的三儿子奥朗则布使用卑劣伎俩窃取王位（1658—1707年），囚禁了老爹，杀死了两位哥哥，把首都从阿格拉签到德里。在统治方面过于极端的宗教政策和扩张精神损害了帝国的根基，莫卧儿王朝终于由盛转衰，开始四分五裂。1764年，莫卧儿皇帝阿拉姆沙投降英国东印度公司，沦为英国殖民者的附庸，王朝名义上存在到1858年。

　　夕阳将要落山，高达54米的贾玛清真寺胜利之门被映照的血红，显得格外美丽壮观，余晖下古堡内的曲径通幽处的后宫、阴森的藏宝库、奇妙的占星屋，以及布满复杂雕刻的宫殿，都会让人浮想阿克巴大帝和他的30位后妃，当年在这红色之宫里的奢华生活。

　　赶回40km外的阿格拉，明天还有更加诱人的景色在等待着。

　　2010年12月12日AGRA