谁的万圣节:何宗禹说说咱们的“乐亭影” - 乐亭皮影人的日志 - 网易博客

摘自何宗禹(说说咱们的“乐亭影”)

默认分类 2009-12-12 20:08:25 阅读48 评论0   字号：大中小 订阅

　前年，市委书记赵勇同志来我县调研时，对乐亭提出建设“四个全国一流”名县的要求。为落实赵勇同志的指示意见，和市委八届四次全会精神，县委根据我县具体情况，全面展开落实，并取得了显著成效。

      自党中央明确提出坚持以人为本，全面、协调、可持续的科学发展观，以不断满足人民群众日益增长的物质文化的需要，和县委郑重提出“工业强县、农业富县、海洋兴县、文化立县”的发展战略，并对建设全国“四个一流”做出了新的规划部署之后，自己虽然是个七十多的岁老人，但我总觉得，当今的时代对于自己是一个最具吸引力的年代。

      中央提出的科学发展观与县委提出的“全国四个一流”从宏观到微观涉及方方面面。我是一个从文化工作岗位退下来的人。从1958年算起，到今年整整50个年头。在这半个世纪里，我亲眼目睹了乐亭县文化工作发展的历程。用中央“以人为本，全面、协调、可持续的科学发展观”审视我们的工作，我们虽然取得了令世人瞩目的成绩：比如我们县被国家命名为“全国文化先进县”、“中国民间艺术之乡”。我们的乐亭大鼓被国家列入非物质文化遗产保护项目、乐亭地区的皮影雕刻荣获第八届中国民间艺术品评比最高奖项“山花奖”等等。但距县委提出的要把乐亭建成“全国一流文化名县”的目标和要求，应该说还有大量艰巨的工作需要我们努力去做。我想单就我们县的传统文化中，作为发展乐亭经济 “软实力”（即文化影响力）的乐亭皮影问题，谈谈个人的一些肤浅的看法。

                    一、我们的“乐亭影”有着辉煌的历史。

    “乐亭影”这个古老的戏曲剧种，自宋、明她在乐亭得天独厚的历史背景和人文地理环境中生根、发芽、开花，至中晚清已步入鼎盛。自乾隆初新寨杨家建立“侍卫府班”（后称杨寡妇班），崔、刘、张、史四大影班相继成立，随之县内富裕之家养影成为风气，影班如雨后春笋般地诞生于乐亭大地。兴盛时期的“乐亭影”，仅县内比较有名的超级影班与中小型影班多达百余个。在乐亭的带动影响下，周边各县如滦县、昌黎、丰润等地的影班也繁荣起来，相继走出唐山，传至京、津，进而传到东北各地。影界翘楚数不胜数。出自影戏写作高手尚能具名和流传于世的影卷数以万计。远在三十年代，外国在华的昆仑、胜利、百代、荣立、宝利、高亭等唱片公司，为“乐亭影”著名演唱家录制了大量影盘。如今尚保存着唱盘的大部分模版，约260多张。这些唱盘清楚地记录下了乐亭影艺术家们的姓名及社会给予的他们的荣誉头衔。现在还可以清楚地鉴赏到这些影盘的照片，上面全部清楚标有“乐亭影”的剧种名称。

      乐亭影从民国七年（1918年），乐亭翠荫堂班首次进入冀东重镇唐山演出，很快出现了几个专演皮影戏的小剧场。相继又有多个乐亭影班先后到唐山演出。使极富乡土气息的“乐亭影”在唐山这块土地上繁荣昌盛起来。

      远在六十年代，乐亭县皮影团作为唐山地区民间艺术的代表，被中国民间文艺研究会盛情邀请进京演出七场，期间受到周扬、郭沫若等中央领导人的亲切接见，所演《柳毅传书》、《火焰山》、《刘胡兰》等剧目，得到了首都文艺界的充分肯定。

　　记得六七十年代我们的乐亭影去东北长春第一汽车制造厂演出时，全厂的职工干部连看七场兴致不衰，合同期满说啥也不叫出来，只好又续演三场。十场影演完，影团离厂，职工列队欢送。

      1987年 9月，中国文化部在唐山市举办的皮影艺术邀请赛上，乐亭皮影团和唐山皮影团同台演出，均取得了好成绩。比赛中，乐亭皮影剧团演出的《洞庭湖》得到了评委们的一致赞誉。事后，作为评委之一的皮影专家关俊哲先生，在致秦振安先生的信中有如下一段记述：“去年，即一九八七年，中国皮影艺术邀请赛九月份在唐山举行。文化部邀请五名领导干部与专家出任评比委员，我以专家的名义出任评比委员。乐亭、唐山、北京、西安、陕西、湖南和哈尔滨七个皮影团参加演出。显然以乐亭皮影戏团演出水平为最好。但唐山是大型皮影戏团，最后干脆不以评比为基础，给以唐山一等奖，其他各班为二等奖。重要意义不在于演出质量，而在于唤起全国各界人士的重视。”是时的“乐亭影”以中国北方皮影之正宗独盛华北、东北。　　　

                          二、谈谈目前的乐亭影与唐山皮影的崛起。

    目前的“乐亭影”不够景气，唐山皮影八十年代异军突起，许多研究中国皮影戏的学者对于“乐亭影”的态度变得十分暧昧。前段有人提出“乐亭影源自滦州影”，还有人说“唐山皮影已经取代乐亭影”。关于滦州影与乐亭影的源流问题，通过魏力群、韩溪等专家的文章辨明，已经是不成问题的问题了。而说到唐山皮影，不能不追溯到唐山市建市的历史。1925年6月24日，段祺瑞用以抵制孙中山在广东领导建立的国民政府的主张，下令设唐山市，因段政府的短命而未能实现。后殷汝耕伪政府“于1938年1月28日明令设市”，至今仅有七十年的历史。在唐山市建市前的民国七年（1918年），“乐亭影”首次进入冀东重镇唐山演出，受到工人的欢迎，从而站稳了脚跟，由此“乐亭影”在唐山扎根，名家荟萃，薪火相传，与时俱进。那时的皮影都叫“乐亭影”，直到二十世纪七十年代，还未曾出现“唐山皮影”这个名称。

      二十世纪八十年代，唐山市皮影剧团的艺术家们，在团长齐永衡、副团长丁振耀先生的带领下，对乐亭影不断进行革新，创编了《三打白骨精》、《鹤与龟》、《熊猫咪咪》等一批优秀剧目，演出获得了很大成功。从而唐山市皮影团以新的面貌经常到国内各地进行演出，参加各种赛事。唐山市皮影剧团演出的唐山皮影戏，在人们心目中留下了极为深刻的印象。特别是1982年8月齐永衡先生应联合国教科文组织邀请，曾冠以“唐山皮影”之地域名称走出国门，赴法国为九个国家的影戏学员讲学、传授操纵技艺。之后，随河北省艺术团出访美国，在佛罗里达州迪斯尼乐园“中国馆”举办的中国节目中演出了唐山的皮影戏，之后受法国邀请，出访了西欧三个国家。在法国为第七届国际木偶节演出，在摩纳哥为第八届世界戏曲节演出，在荷兰进行友谊礼节性的演出。齐永衡先生演出的唐山皮影，受到各国爱好皮影的朋友们及各大报刊的称赞，访问演出取得了很好的效果。从此“唐山皮影”这个名字享誉海内外，它的足迹留在世界十几个国家，并取得较大影响。应该说，齐永衡先生对于“乐亭影”的发展所做贡献功不可没。

      尽管唐山市皮影剧团对于“乐亭影”有了长足发展与进步，但由唐山建市的历史可鉴，在还没有唐山市名称之前的二十年，“乐亭影”已经在唐山扎根，进而为唐山影坛带来了皮影戏的春天。因此我们认为，绝不能因为国内外有了“唐山皮影”的这个名称、齐永衡和唐山皮影团在世界争得了荣誉，作为“中国北方的戏曲剧种”的“乐亭影”就不复存在了。

      对于戏剧的产生，最基本的戏曲常识人人都清楚，一个剧种的形成，绝非是像有人说的那样，仅凭一个人就创造了一切，之后一蹴而就。仅以京剧为例，它起源于南方徽调，从1790年起，三庆、四喜、春台、和春四个班社进京演出，同来自湖北的汉调结合，接受昆曲、秦腔剧目、曲调及表演程式，在此基础上并吸收了民间曲调，逐渐融合、演变、发展而成。那么就唐山皮影的发展过程而论，从八十年代的1981年算起，到现在也只有27年的历史，就历史演变过程而言，它还谈不上什么“逐渐融合、演变、发展”的时间过渡。它所具有的影卷剧目、音乐唱腔、著名演员、操纵雕刻、班规习俗等等艺术特征，无一异于其源乐亭皮影。直到现在顶着胎毛就唱“乐亭影”的齐永衡、丁振耀，在唐山市皮影的艺术发展上还在起着引领、指挥的旗手作用。那么这些唱了一辈子乐亭影的人，他们所运用的各个艺术门类，包括唱、念、做、打，无一不是“乐亭影”所沿用的艺术类项。又比如陈奎章、高荣杰等影界翘楚，昨天唱的还叫“乐亭影”，怎么到了今天，登台唱影、录制唱盘就变成唐山皮影了呢？综上所述，如以严肃认真的态度，正本清源，翻翻唐山皮影的发展史，它没有与任何剧种融化、结合的记录，更没用过任何剧种的曲调和表演程式。严格地说，它和目前的“乐亭影”并没有任何根本意义上的改变。如果硬是这样说，只能证明某些研究者对于“乐亭影”这门源远流长的古老艺术态度上的轻率，与缺乏戏剧理论方面的常识。

      前年，唐山皮影被国家列为了非物质文化遗产保护项目，但这绝不能说，乐亭影已失去了它作为国家非物质文化遗产保护项目的资质。5月7日，我给齐永衡同志打电话，了解有关乐亭影历史渊源的问题时，他在电话上说了这样两句话，他说：“奥运圣火古希腊，皮影（当指北方皮影）之源乐亭流”。“乐亭影”作为中国北方一个古老的戏曲剧种，其史证有目共睹；唐山皮影源于“乐亭影”世人皆知。尽管乐亭皮影的目前现状远不及唐山市团景气，但由于它历史悠久，源远流长，艺术底蕴深厚，“乐亭影”应该是中华民族当之无愧的非物质遗产保护项目。

                                      三 、机遇与挑战

   最近,中国民协组成专家小组,来我县对乐亭县被命名为“中国皮影艺术之乡”在乐亭建立“中国皮影艺术研究中心”进行了考察和论证，经批准后，并准备为之挂牌。在论证会上，个人很受教育和鼓舞。会后写成了这篇短文先放在我的日记里，以期求教于县内外的专家学者；并望社会各界对于乐亭影应兴应革的事情献计献策，提出宝贵意见。经广泛征求意见后，我准备写成一份向县委县政府献言献策的文字，希望县内外的同志们，对此给予关注和支持。我们乐亭县被命名为“中国皮影艺术之乡”、“中国皮影艺术研究中心”，并给予挂上这两块牌子之后，这对于我们乐亭来说对于乐亭影的传承、保护与发展，既是机遇，也是挑战。记得在会上河北省文联副主席、民间文艺家协会主席郑一民说了这样一句话，如果乐亭挂上这两块牌子之后，“乐亭就不再是乐亭，乐亭就是世界。”中国民间文艺家协会“四办室”主任杨吉星同志，听过我们县有关领导和专业人员的汇报之后，对我们的乐亭影有着辉煌的历史，兴旺发达，艺术成熟，名家荟萃，班社遍于城乡，多有过誉。但他在会上提出要我们乐亭县在申报“中国皮影艺术之乡”、“中国皮影艺术研究中心”之前，首先要做好摸清家底的工作，他要求我一定要摸清乐亭还有多少皮影班社，多少专职从业艺人，历史上从事过这门艺术的各位名艺人们的师承关系，我们县现存多少影卷和影人……。还有其他各位专家学者的发言都提出了很好的意见。中央、省、市领导及各位专家学者的发言，言简意赅，字字千金,极为重要。句句都流露着对于我们乐亭县的无限深情，和殷切期望。生于夷齐故里的乐亭炎黄子孙向来以诚实守信为重。因此才在国人面前树立起大钊故里人的高洁形象,铸造下乐亭人闯关东经商史的辉煌。目前我们乐亭许多领域走在了国人前面，我常引以为荣。而我们县对于乐亭影、乐亭大鼓的继承发展来说，我不敢认同,对于这两个作为乐亭品牌的文化瑰宝的传承与保护，我敢于负责地说，我们在历史上欠债太多,愧对我们的前人。我们的家底儿，可以说是太薄了。因此我们对此必须有个清醒的认识。我们面临的困难很多，肩上的任务也很重，绝不能掉以轻心，更要严戒沾沾自喜。如果通过这次排查摸底，能够严肃面对现实，做出长远规划，从实际出发，加以补救，认认真真地做一次调整、充实和改造的工作，可以说，这对于我们的乐亭影将是一大幸事，一大喜事，对于它的发展也可以说是遇到了一次千载难逢的天赐良机。乐亭人民期盼着。[/size]                                 

                    四、如何振兴我们的"乐亭影"

    我们的乐亭影昔日风光不再，从宏观审视，历史在发展，文化在延伸，作为某一种艺术形式，它不可能停留在某一阶段而踏步不前。继承是基础，发展创新是关键。要想振兴乐亭皮影，积个人之经验，总结起来不外要解决好以下几方面的问题：

    1、要努力做到领导重视，政策到位，肯于投入，多做实事，不图虚名；   

    2、要不惜花费大气力，建立健全研究组织机构，凝聚各方面的人才，建起一个名符其实的乐亭传统文化研究会。它的任务重点在于对影戏的诸如：影卷创作、唱腔音乐、操纵雕刻、演艺创新等课题，深入细致地进行研究。这是皮影事业兴旺发达的奠基石和生命活力的支点；

    3、有了正确的政策之后，剧团的管理工作就成了当务之急。管理人员使用得当，也就成了关键的关键。有了一个团结战斗的领导班子，选准一个得力的领导人，就有可能成就一番事业，振兴一个艺术团体，救活一个剧种，并使其永葆青春活力；

    4、乐亭是冀东皮影的发源地，作为发源地的乐亭县，如果没有一个像模像样的皮影团，到任何时候说话也没有底气。对外竞争更无实力可言，对于向国内外展示、宣传我们自己，都将成为一句空话。东拼西凑，应付差事的演出，无异于官样文章，画饼充饥；

    5、鉴于乐亭是冀东皮影的故乡，不久我们县将成为“中国皮影艺术之乡”及“中国皮影艺术研究中心”。鉴于我们的“乐亭影”在中国皮影界的历史地位，面对我县影团从业人员断档的现况，应该在能够应对演出工作的同时，必须有一个可持续发展的长远目标。要以人才为本，以卧薪尝胆的精神，从基础抓起，从儿童抓起，采取老鸡孵小鸡的模式，力争在一个较短的时期，培养出一个能够承续传统、勇于奋进开拓，善于改革创新，面貌全新的皮影剧团和专业人才队伍。

    6、目前我们县正在向国家有关部门申报乐亭影被列入国家非物质文化遗产保护项目。乐亭影这个古老的戏曲剧种，本来就应该是国家典型的非物质文化遗产保护项目，根据它的资质，我们的乐亭影早就应该得到国家和县的扶植和保护，因此被批准列入保护项目只是个时间早晚的问题。在当前尚未被列入的情况下，乐亭县委县政府应当依照县委制定的“一事一策”的发展策略，借鉴国家保护京剧的模式，采取有效措施，适当提高从事皮影事业人员的荣誉、待遇和地位。从而使那些有志于从事乐亭传统文化工作的后来人，敬业进取，没有后顾之忧。

    7、乐亭影是群众的艺术，它产生于民间，发展于民间，群众基础是其兴旺发达的根基。要想葆其艺术青春，对于它在基层，在群众中的普及绝不可等闲视之。鉴于我们县的特殊地位，扶植辅导好基层皮影活动的开展也就成了重要课题。因此，我们的文化主管与业务管理部门应该从实际出发，做出相应的、全体的，可操作的规划，与实施办法，投入一定领导精力和业务辅导力量，逐条逐项的予以落实。

    8、历史的原因，我们的乐亭影还没有被中央列为非物质文化遗产保护对象。唐山皮影定为非物质文化遗产保护项目，而乐亭县的乐亭影这个古老的地方戏曲剧种榜上无名，这是个很不正常的现象。具有悠久历史的“乐亭影”，被国家定为非物质文化遗产保护项目，只是个时间的问题。但要想保护与发展乐亭的传统文化艺术，（主要是乐亭影、乐亭大鼓）我还是像在我的博客日志《无题 》那篇文章说的那样：单就目前国家进行的保护包括乐亭的两枝花在内的非物质文化遗产巨大工程而言，不能仅仅是为了给它们划句号。国家提出对非物质文化的“保护”，“保护”绝非“保存”,谈及保护我们的两门艺术，就应该采取一切行之有效的措施去发展它们。做到进中求存，如果不是以积极主动的态度去呵护它们，使它们在新形式下有所作为，而是消极被动的把它们死猫当作活猫养，这样做对于乐亭大鼓、皮影为代表的传统艺术来说，就难以说是什么保护，我认为连“保存”也将成为一句空话。积五十年管理乐亭文化之经验，要想使老祖宗为我们留下的这两枝花，薪火相传、与时俱进，有所作为，不会有什么别的灵丹妙药，只有从目前我的实际情况出发，广开言路，多听听那些有过管理经验同志们的意见，借鉴一下他们在艺术管理实践中所积累的正反两方面的经验和教训，从中找出一些切实可行的办法，选准方向，索定目标，从头开始，锲而不舍，下笨功夫，采取一秆子扎到底的做法，争取在两三年的时间内，使我们县以大鼓、皮影为代表的文化艺术，能够在营造乐亭是“全国一流文化名县”的构建过程中，逐步成为令世人信服的丰富内涵，这就是全县人民，全体文化工作者的心声与期待。

历史上的今天

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