九乡新闻网诗和远方什么意思:生亦难，死亦难，竹杠有力百姓残
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从临盆到坟墓都被敲竹杠 黎明 于 2011-4-8 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
忘了从哪一年开始的，每年清明节前后，媒体和网络到处充斥“死不起”的呐喊。还不光是叫喊“死不起”，在一个悼念逝者、寄托哀思的日子，即便在爱国青年集合的网络社区，许多人似乎在回顾、总结一生，进行“全面控诉”。生不起、养不起、读不起、病不起、住不起.....总之，生亦难，死亦难，竹杠有力百姓残。
人生的竹杠从何时敲起？答曰，若不挨计生、准生环节的竹杠，人生的竹杠即从临盆开始敲起。医院敲接生的竹杠，幼稚园敲小屁孩竹杠，学校敲学生竹杠.....进入社会，即获得被社会各界敲竹杠的资格，保准各界都会惦记你，不会漏掉你。死的时候，被公墓和殡仪馆敲一回——这不是最后一回。
计生多年下来，无后的家庭比例甚大，几代单传亦属不易，而单传几辈的后代，将负担四位以上先人的墓地费，经济负担与精神压力可想而知，叫几声痛乃人之常情。由于这压力确实是规定出来、管理出来的，对感受到压力的人，也实在没法指责他们“不顾大局”。
真是一个神奇的地方，这里许多人生必需物的价格和收入并不挂钩，似乎诸多重要产业都伴随社会主体的“买不起”而风风火火。墓地价格上涨的幅度、速度不仅远超JDP和收入，还超过住房价格，几十万元、十几万元的墓地已不少见，那种“死了还是人挤人”的“大通铺”式墓地，而今也属于高收入家庭才买得起的奢侈物了。
公墓的房东是国家，租客承受不了租金的话，还有几种办法可选。一是干脆应了那句“死无葬身之地”的诅咒；二是让死人住房子；三是改变传统，找个省钱且冠以先进名义的归葬方式。看来，死人住活人房子这办法可行性较强。那么而后，不仅活人往高处走，死人也往高处走。而逼得死人往高处走，不能算非人性——活人都遭全方位逼迫，逼一下死人（不过是继续享受活人待遇）又算得了什么？
生盼经适房，死望经适墓，租住在这个国家的人一起对着“房东”喊。其实，这里是喊声大、深思少。
俗话说“死了死了，一死百了”，人一死责任、义务就全没了。死人把责任全甩给了活人，就剩下一个活人对他们人道不人道、文明不文明的问题。可是而今，尽管“死者情绪稳定”，麻烦却不少，死人不再需要什么，但他们还消费，还在做“贡献”，以至于形成“死不起”问题。怎么会“死不起”？怎么可能死不起？这是一个天大的荒唐，证明一种终极野蛮或无比脑残的存在。
权力对国民规定活法，规定死法。规定的活法，不是你希望的活法，规定的死法，也不是你希望的死法。从生育到死亡，你服从规定，被全程盘剥。权商联手，没有什么钱不想赚，也没有什么钱不敢赚，而好赚的钱多在人生必经环节中，是故，任何可盘剥之处尤其是业已形成成熟来钱路数的领域，都不会因文明或道义的理由而被放弃。哭丧钱，是一种好赚的钱，虽然不赚这份哭丧钱他们也死不了，但希望获暴利者具有“不和死人计较”的胸襟，却很不现实。
给个地方放骨灰，要求不高，花费不大，国民不怕为这花费纳税人的钱。国家要真想解决死不起问题，其实容易的很，所有的难点，就是权力舍得舍不得——拿出一份公益性小钱不成问题，问题是不赚这份哭丧钱感觉太吃亏。
死不起，活不起，原因无非是造了几座大山而已。只要在人生必经环节和基本需求的领域“去公益化”又保持高赋税，任何国家都会在实现国库充盈的同时形成庞大的贪官豪富群，取得“可圈可点”的经济成就。当然，这算不上什么治国本事。
制造压在国民头上的大山，理由都是节约资源、提高效能、利国利民乃至功在当代、利在千秋。而铁的事实是，国家一讲节约，国民就被迫高消费，买不起。死不起，在没意识到“死人和活人争地”的时候不存在这问题；在不强令国民个人节约的地方，也不存在这些问题。
问题多是管出来的，比如我们的“一死两葬”。烧一次，是国民对国家的臣服；埋一次，土葬是对传统的传承。国家和国民间死乞白赖地较劲，合力打造出了不伦不类的“新民俗”，就这，还他妈的“节约”了。
有一种社会保障叫“从摇篮到坟墓”；有一种敲竹杠叫“从临盆到死后”。前者，尊重活人；后者，也不是蔑视死人。叫喊“死不起”，争得是“活人权”。
回帖人：卖肾嫖娼 沙发 来到世界上，难；
活在世界上，难；
离开世界，也难。
这个该诅咒的世界。回帖人：灌水马甲 第 3 楼不幸生在。。活着不易。。。回帖人：及时下雨 第 4 楼有史以来最好的时光！回帖人：贴牌人生 第 5 楼这是一种文明回帖人：吴公10 第 6 楼不能罢死，唯有罢生。回帖人：大小乔 第 7 楼一切独裁者对待民间的反政府力量都如此。他们认为杀掉的都是坏人，至少也是不知好歹的被坏人利用的人，所以毫不手软。
回帖人：折节下士 敲竹杠
说的贴切回帖人：liyiewm 第 9 楼呼吁政府建大量经济适用坟，以解决大量底收入家庭死不起的问题！回帖人：lflnjh 第 10 楼唯有斩断黑手！回帖人：baihcbo 第 11 楼连对不起都不说
回帖人：胸有大痣 第 12 楼能顺利地活到死不容易回帖人：剑秋一气 第 13 楼由于垄断的缘故，科技的发达对专制非常有利。。。举个例子，在古代，几个衙役拿着钢刀对对一群拿锄头斧头的百姓时，优势并不明显，想做张五枪并不容易，而军队的调度就更加没有现在的那样快速和武器对比悬殊。。。但是科技又有利于民众在更短时间内觉醒。。。都是双刃剑。。。权益需要每个自己都站起来合力的去争取。
回帖人：吕阿布 第 14 楼97年一个伪君子崛起，民生从此被抛下深渊回帖人：asd66666 第 15 楼“死无葬身之地”，是句骂人的话，“文革”时使用频率最高，每每在批斗会、批斗稿上听到、见到，但也只为加重语气，使其更有“革命”气，当然说的、听的、写的、看的都不会当真，然时至“大国崛起”的盛世却不再是“语气词”，而是或将是一种无可奈何的现实，清明节前后，媒体的焦点集中在“高房价”下的“高墓价”，天价的墓地价格从报道东北的28万一墓地始，又见无锡的300万，广东的800万，最普通的墓地都得上万，于是惊呼“死不起”，于是感叹生在当下不但沦为“房奴”，更要兼作“墓奴”，生不易，死亦难，奈何！
房价的调控己喊了好多年，什么国十条，新十条，文件很多红头，条例不谓不细，最终结果是各地有了一个房价上涨的限额，本來不想涨的房产商也不得不跟上这最高限额，原來调來控去只是不要涨得太快，只是不要涨得让屁民太刺激，其实想想也是，土地的出让价左一个“地王”右一个“地王”，房子又不能造在空中，而且房价中除了各种税收，还有这个费那个捐的，唯一可调可控的就是利润了，但房地产业又是地方的一大财政來源，总不能让房产商失去信心改行去炒绿豆炒大蒜，何况大多房产商不是“公仆”的亲戚就是好朋友，因此调到控到这地步己属不易，屁民应该知足了。
土地是不可再生的资源，佔一块少一块，，土地越來越珍贵，资本是趋利的，活人的房价似乎再难暴利，死人的墓价却大有潜力可挖，“天价墓”带來墓价的节节攀升，每平米价格己超房价，买不起房的人肯定死不起，死不起就不死呗，长寿也不错啊，可是要真这样，这场景也太可怕了，你闭眼设想一下：
某个深夜，月色惨淡，阴风回旋在一座座豪华的“天价墓”间，当然有些墓中己躺有一部份死得起而先死的人，但有些是死得起而没有躺死人的寿穴，一群买不起房又死不起的人游荡在墓间，因死不起而长寿的人肯定不健壮，因筹钱买房买墓早己心力憔悴都是一幅死相，不是无力地倚在石人、石马上，就是纸片似的僵符在大理石碑上，再添上一、二声猫头鹰的啼哭，那真是魍魉世界了。
这是瞎想，盛世毕竟是盛世，不是在调控房价的同时各地要推出保障性用房供低保户、困难户，想來不久也会出台保障性墓地出现供低保、困难户使用，其实60多年前各地都有一种叫“义塚”的公用墓地供无力买墓地的人使用，虽说万恶的旧社会土地是可以卖买的，但还是有一些乡绅、地主或教会、庙宇会捐出一些土地供穷人使用，如今是“普天之下，莫非党土”，所以可以肯定不久会有平价墓、低价墓出现，社会主义国家怎么会让百姓“死无葬身之地”？！
死不起咱就不死呗，撑也要撑到死得起时再死，当然有了低价墓，咱也不死，去买上几个-----总比买房子化费少一点吧！
忘了从哪一年开始的，每年清明节前后，媒体和网络到处充斥“死不起”的呐喊。还不光是叫喊“死不起”，在一个悼念逝者、寄托哀思的日子，即便在爱国青年集合的网络社区，许多人似乎在回顾、总结一生，进行“全面控诉”。生不起、养不起、读不起、病不起、住不起.....总之，生亦难，死亦难，竹杠有力百姓残。
人生的竹杠从何时敲起？答曰，若不挨计生、准生环节的竹杠，人生的竹杠即从临盆开始敲起。医院敲接生的竹杠，幼稚园敲小屁孩竹杠，学校敲学生竹杠.....进入社会，即获得被社会各界敲竹杠的资格，保准各界都会惦记你，不会漏掉你。死的时候，被公墓和殡仪馆敲一回——这不是最后一回。
计生多年下来，无后的家庭比例甚大，几代单传亦属不易，而单传几辈的后代，将负担四位以上先人的墓地费，经济负担与精神压力可想而知，叫几声痛乃人之常情。由于这压力确实是规定出来、管理出来的，对感受到压力的人，也实在没法指责他们“不顾大局”。
真是一个神奇的地方，这里许多人生必需物的价格和收入并不挂钩，似乎诸多重要产业都伴随社会主体的“买不起”而风风火火。墓地价格上涨的幅度、速度不仅远超JDP和收入，还超过住房价格，几十万元、十几万元的墓地已不少见，那种“死了还是人挤人”的“大通铺”式墓地，而今也属于高收入家庭才买得起的奢侈物了。
公墓的房东是国家，租客承受不了租金的话，还有几种办法可选。一是干脆应了那句“死无葬身之地”的诅咒；二是让死人住房子；三是改变传统，找个省钱且冠以先进名义的归葬方式。看来，死人住活人房子这办法可行性较强。那么而后，不仅活人往高处走，死人也往高处走。而逼得死人往高处走，不能算非人性——活人都遭全方位逼迫，逼一下死人（不过是继续享受活人待遇）又算得了什么？
生盼经适房，死望经适墓，租住在这个国家的人一起对着“房东”喊。其实，这里是喊声大、深思少。
俗话说“死了死了，一死百了”，人一死责任、义务就全没了。死人把责任全甩给了活人，就剩下一个活人对他们人道不人道、文明不文明的问题。可是而今，尽管“死者情绪稳定”，麻烦却不少，死人不再需要什么，但他们还消费，还在做“贡献”，以至于形成“死不起”问题。怎么会“死不起”？怎么可能死不起？这是一个天大的荒唐，证明一种终极野蛮或无比脑残的存在。
权力对国民规定活法，规定死法。规定的活法，不是你希望的活法，规定的死法，也不是你希望的死法。从生育到死亡，你服从规定，被全程盘剥。权商联手，没有什么钱不想赚，也没有什么钱不敢赚，而好赚的钱多在人生必经环节中，是故，任何可盘剥之处尤其是业已形成成熟来钱路数的领域，都不会因文明或道义的理由而被放弃。哭丧钱，是一种好赚的钱，虽然不赚这份哭丧钱他们也死不了，但希望获暴利者具有“不和死人计较”的胸襟，却很不现实。
给个地方放骨灰，要求不高，花费不大，国民不怕为这花费纳税人的钱。国家要真想解决死不起问题，其实容易的很，所有的难点，就是权力舍得舍不得——拿出一份公益性小钱不成问题，问题是不赚这份哭丧钱感觉太吃亏。
死不起，活不起，原因无非是造了几座大山而已。只要在人生必经环节和基本需求的领域“去公益化”又保持高赋税，任何国家都会在实现国库充盈的同时形成庞大的贪官豪富群，取得“可圈可点”的经济成就。当然，这算不上什么治国本事。
制造压在国民头上的大山，理由都是节约资源、提高效能、利国利民乃至功在当代、利在千秋。而铁的事实是，国家一讲节约，国民就被迫高消费，买不起。死不起，在没意识到“死人和活人争地”的时候不存在这问题；在不强令国民个人节约的地方，也不存在这些问题。
问题多是管出来的，比如我们的“一死两葬”。烧一次，是国民对国家的臣服；埋一次，土葬是对传统的传承。国家和国民间死乞白赖地较劲，合力打造出了不伦不类的“新民俗”，就这，还他妈的“节约”了。
有一种社会保障叫“从摇篮到坟墓”；有一种敲竹杠叫“从临盆到死后”。前者，尊重活人；后者，也不是蔑视死人。叫喊“死不起”，争得是“活人权”。
回帖人：卖肾嫖娼 沙发 来到世界上，难；
活在世界上，难；
离开世界，也难。
这个该诅咒的世界。回帖人：灌水马甲 第 3 楼不幸生在。。活着不易。。。回帖人：及时下雨 第 4 楼有史以来最好的时光！回帖人：贴牌人生 第 5 楼这是一种文明回帖人：吴公10 第 6 楼不能罢死，唯有罢生。回帖人：大小乔 第 7 楼一切独裁者对待民间的反政府力量都如此。他们认为杀掉的都是坏人，至少也是不知好歹的被坏人利用的人，所以毫不手软。
回帖人：折节下士 敲竹杠
说的贴切回帖人：liyiewm 第 9 楼呼吁政府建大量经济适用坟，以解决大量底收入家庭死不起的问题！回帖人：lflnjh 第 10 楼唯有斩断黑手！回帖人：baihcbo 第 11 楼连对不起都不说
回帖人：胸有大痣 第 12 楼能顺利地活到死不容易回帖人：剑秋一气 第 13 楼由于垄断的缘故，科技的发达对专制非常有利。。。举个例子，在古代，几个衙役拿着钢刀对对一群拿锄头斧头的百姓时，优势并不明显，想做张五枪并不容易，而军队的调度就更加没有现在的那样快速和武器对比悬殊。。。但是科技又有利于民众在更短时间内觉醒。。。都是双刃剑。。。权益需要每个自己都站起来合力的去争取。
回帖人：吕阿布 第 14 楼97年一个伪君子崛起，民生从此被抛下深渊回帖人：asd66666 第 15 楼“死无葬身之地”，是句骂人的话，“文革”时使用频率最高，每每在批斗会、批斗稿上听到、见到，但也只为加重语气，使其更有“革命”气，当然说的、听的、写的、看的都不会当真，然时至“大国崛起”的盛世却不再是“语气词”，而是或将是一种无可奈何的现实，清明节前后，媒体的焦点集中在“高房价”下的“高墓价”，天价的墓地价格从报道东北的28万一墓地始，又见无锡的300万，广东的800万，最普通的墓地都得上万，于是惊呼“死不起”，于是感叹生在当下不但沦为“房奴”，更要兼作“墓奴”，生不易，死亦难，奈何！
房价的调控己喊了好多年，什么国十条，新十条，文件很多红头，条例不谓不细，最终结果是各地有了一个房价上涨的限额，本來不想涨的房产商也不得不跟上这最高限额，原來调來控去只是不要涨得太快，只是不要涨得让屁民太刺激，其实想想也是，土地的出让价左一个“地王”右一个“地王”，房子又不能造在空中，而且房价中除了各种税收，还有这个费那个捐的，唯一可调可控的就是利润了，但房地产业又是地方的一大财政來源，总不能让房产商失去信心改行去炒绿豆炒大蒜，何况大多房产商不是“公仆”的亲戚就是好朋友，因此调到控到这地步己属不易，屁民应该知足了。
土地是不可再生的资源，佔一块少一块，，土地越來越珍贵，资本是趋利的，活人的房价似乎再难暴利，死人的墓价却大有潜力可挖，“天价墓”带來墓价的节节攀升，每平米价格己超房价，买不起房的人肯定死不起，死不起就不死呗，长寿也不错啊，可是要真这样，这场景也太可怕了，你闭眼设想一下：
某个深夜，月色惨淡，阴风回旋在一座座豪华的“天价墓”间，当然有些墓中己躺有一部份死得起而先死的人，但有些是死得起而没有躺死人的寿穴，一群买不起房又死不起的人游荡在墓间，因死不起而长寿的人肯定不健壮，因筹钱买房买墓早己心力憔悴都是一幅死相，不是无力地倚在石人、石马上，就是纸片似的僵符在大理石碑上，再添上一、二声猫头鹰的啼哭，那真是魍魉世界了。
这是瞎想，盛世毕竟是盛世，不是在调控房价的同时各地要推出保障性用房供低保户、困难户，想來不久也会出台保障性墓地出现供低保、困难户使用，其实60多年前各地都有一种叫“义塚”的公用墓地供无力买墓地的人使用，虽说万恶的旧社会土地是可以卖买的，但还是有一些乡绅、地主或教会、庙宇会捐出一些土地供穷人使用，如今是“普天之下，莫非党土”，所以可以肯定不久会有平价墓、低价墓出现，社会主义国家怎么会让百姓“死无葬身之地”？！
死不起咱就不死呗，撑也要撑到死得起时再死，当然有了低价墓，咱也不死，去买上几个-----总比买房子化费少一点吧！