试管不成功原因:缠中说禅:缠非缠、禅非禅,枯木龙吟照大千。(十五)

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缠中说禅:缠非缠、禅非禅,枯木龙吟照大千。(十五)

(2006-02-13 15:18:53)转载 分类: 缠中说禅                                                (十五)          有这般汉,言苦乐皆幻、贪痴皆幻、生死皆幻,妄论无苦乐、贪痴、生死,执幻为幻、拨无因果,痴之大痴矣。幻,非幻,有诸苦乐、贪痴、生死。名言空谈之辈,执无苦乐而转诸苦乐,执无贪痴而沉诸贪痴,执无生死而流诸生死,执无执而执诸实执,痴之大痴矣。          苦乐、贪痴、生死者,毕竟空也,固有诸苦乐、贪痴、生死;若苦乐、贪痴、生死者,非毕竟空,则无诸苦乐、贪痴、生死也。苦乐、贪痴、生死者,不出而出、不入而入、不离而离、不转而转也。世间邪见,莫大于执幻为幻、拨无因果。此辈永沉生死苦海,邪见不消,岂有出离之日哉!         执幻为幻,执空为空之辈,实不知何之为幻、何之为空也。幻即真、空即有,非幻外显真、空外存有也;真即幻、有即空,非真外显幻、有外存空也。无苦乐者,苦乐也;无贪痴者,贪痴也;无生死者,生死也。离苦乐、贪痴、生死而欲了苦乐、贪痴、生死,无有是处。        目无一人、胸无一法,犹是大误;光涵万象、心涵万法,犹是生死岸头事。世间愚人虚构所谓造物主、上帝、真主、大梵、大道、无极、天、一、理、原理、规律、存在,诸如此类,欲依之而出生死,皆不出意识测度,贪嗔痴疑慢业识所显,相续相缠,徒添妄业而流转也。         诗曰: 五蕴元空有,百年终一尸。可怜红尘客,处处作蚕丝。 
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