证券之星166淘气天尊:世界为何会变坏

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/04/28 07:08:08

世界为何会变坏文 / 墨然匀烯

 对于思想独立者而言,最难得最珍贵的是得到知己,最常常犯的错误也是错把“愚人”当做知心朋友。
    对于思想独立者而言,没有什么话比的上一句话使他一生铭记,倍加感激:放心地去做你想做的事情吧。没有,我很少听到这句看似普通而又稀有的话。
    在中国,能听到这句话是很奢侈的享受,这也是人与人之间总是虎视眈眈、充满敌意的原因,概括起来而言就是:语言环境严重恶化。
    如果人与人之间没有基本的道德共识,就必然会充满猜忌、攻击,和影射,这就是重新建立道德标准的必要性。否则所谓“社会组织结构”的进步就是无稽之谈。
    想做事情却总是不能踏实和放心,源于惰性的思维和人性的弱点。
    第一,许多人总是偏爱或嗜好以某个浅层的角度去对事物进行判断和评价别人,还希望这种判断影响其他人的判断标准,顺从自己的判断意志。
    第二,摇摆不定和无知的人经常乐于去做恶毒流言的传播者,就是所谓道德的捍卫者(自愿的卫道士),他们懒惰地将努力实行者的苦衷视若无物,揶揄和嘲讽他们,以挑拨为荣,建立起来更为普遍的敌意。
    道德的评价,最可怕的倒不是照搬道德教条,而是失去独自思考道德的能力,没有自己的道德认知,容易受到大众道德信条和流行道德元素的影响,这种情况下,道德净化社会的功能就是空洞无物的,失去了实事求是的依托。道德就不再是准绳,而成为了表彰自我认知,实现个人利益的工具,圣人在这里也就是泥塑的菩萨了。
    中国数千年来道德水准徘徊和反复,其最根本的要害也是没有养成国人独立思考的能力和习惯。怎样改变现状?许多人向往美国梦,也有许多人明确地对那些人说:这是痴心妄想。我想说的是:心中有美国,处处是美国。心中的美国,远比大洋彼岸的美国更精彩。这就是改造中国自身的动力源泉。
    怎样进行道德评价?最普遍的要求是在对事实实事求是地条分缕析的基础上,反求诸己,设身处地地想问题,然后综合得出得失判断,这应当是所谓知识分子实现良知吁求的捷径。如果是放纵、麻痹等原因造成的就是道德批评的对象,而不论他位居何职,官居何处;如果是不得已,或是出于良好的愿望和初衷,不幸使得事情糟糕的,虽然失败,也应该是值得表彰和赞美的。
    “以成败论英雄”只是强者逻辑和奴隶逻辑的配种,是不能使得集体利益最长、最大化的逻辑,我们习惯于苛责他人如果情有可原,也是因为中国人从未建立起来的道德自觉和自律。这是中国道德观念发展的真空,也是致命的失败,也是我们需要填补起来的。
    可是虽然如此,却不能否认许多人主动地执行着自律和自觉,他们也有深刻的忏悔、设身处地的谅解、充满人情和人性的同情,同时遭受着难以避免的攻讦和孤立,处境堪忧。如何让他们活的潇洒一点?答案还是那句普通但是略显奢侈的话,请不要吝啬对他们说:“放心地去做你想做的事情吧。”
    是的,孔子曾感慨“乱世出麒麟”以表达自己生不逢时的无奈,他建立的作用有限的道德观也没有造成中国历史正常发展的必然性。就算是头戴“圣人”的“博士帽”,也不免是个遗憾。事实证明,中国在长达两千多年的时间里,并未建立起来健康、正常发展的环境。多数情况下是在正常时期自己缔造了长期的非正常的状态,所以国力衰微、文化不振、战乱频仍、民不聊生,道德体系的长期缺失也是关键一环。许多草莽英雄,或是意气书生虽然以担责天下为己任,却几乎难免最后走上以己度人,害人害己的道路,真是聪明费劲,得来更少。智慧、愿望,和结果达成了一个自相矛盾的组合。
    笔者在此送大家一句话,以振奋建设国家的豪情:中国历史从来没有完成时态。
    要想真的对中国将来有些建树,不妨对现有的形形色色的社会状态多做理性分析和阐述,放掉偏见和自以为是的观点,以及种种对他人有害的努力,只有这样将来子孙遇到类似问题,才能不至于无所适从以及盲目迷信和判断,才能对他们的祖先(我们)心存敬重,才能即使身居重任也能不偏不倚,严于律己。毕竟中国的将来不能总是仰仗免费拷贝和克隆别人消化过的东西,中国的将来也不能总是“世界工厂”的物质至上定位,创造和维护难得的“正常时期”,然后在每个“正常时期里”正确地做事情,这才是诸位国人应有的心态。