解放军二炮政委是谁:噬嗑卦:应当采重罚主义，以“小惩大戒”。

噬嗑卦是《易经》六十四卦第21卦。火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济，属上上卦。象曰：运拙如同身受饥，幸得送饭又送食，适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移。 这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。噬嗑（shihe）为上下颚咬合，咀嚼。此卦是阐释刑罚的原则：法治是政治的根本，为排除障碍，保障善良，建立及保持秩序，往往不得不采取不得已的刑罚手段。罪恶必须及早加以阻止，以防止蔓延。应当采重罚主义，以“小惩大戒”。原文　　噬嗑：亨。利用狱。　　释义　　象征咬合：亨通无阻，有利于使用刑法。　　原文　　《象》曰：雷电，噬磕；先王以明罚赤法。　　释义　　《象辞》说：《噬磕卦》的卦象是震（雷）下离（火）上，为雷电交击之表象。雷电交击，就像咬合一样；雷有威慑力，电能放光明，古代帝王效法这一现象，明其刑法，正其法令。　　彖曰：颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。详解：　　噬嗑：亨。利用狱。离上震下，卦名称作“火雷噬嗑”。《序卦传》说：“可观而后有所合，故受之以噬嗑；嗑者合也。”能够使人人仰慕，才能巩固领导中心，产生向心力，促成团结。　　“噬”是咬，“嗑”是上颚与下颚合拢，“噬嗑”是上下颚咬合，将吃的东西咬碎的意思。噬嗑卦，是在上下颚中间，加了一个阳爻，成为咬合咀嚼的形象，所以才这样命名。这一卦的占断，是亨通。凡事不能亨通，必然中间有障碍；如果将中间的障碍咬碎，当然就亨通了。这一含意，象征刑罚；刑罚，就是要铲除构成障碍的不良份子。　　下卦“震”是雷，上卦“离”是明，以雷霆万钧的威势，足以明察秋毫的光明，象征刑罚必须具备的条件。因而，刑罚必须公正。这一卦的主体“六五”，柔爻刚位，在外卦的中位，象征刚柔兼备，具备威吓﹑明察﹑适中的条件；所以，有利于执行刑罚。噬嗑，亨。利用狱。噬嗑卦，亨通。有利于听讼治狱。　　彖曰：颐中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而明。雷电合而章。柔得中而上行。虽不当位，利用狱也。口中有物就是噬嗑卦。噬嗑卦亨通，刚柔分开交错，行动光明。雷声闪电合在一起威力显明。柔顺占据中位向上运行，虽然位置不当，但有利于听讼治狱。象曰：雷电噬嗑。先王以明罚敕法。雷电合在一起就是噬嗑卦。先王从中受到启示，彰明刑罚，端正法律。

编辑本段古今直译

　　原文　　初九，屦校灭趾，无咎。　　释义　　初九，足戴脚镣，断掉了脚趾头，不会有施刑过重的祸患。　　原文　　《象》曰：“屦校灭趾”，不行也。　　释义　　《象辞》说：“足戴脚镣，断掉了脚趾头”，受到警戒，不至于旧罪重犯。　　原文　　六二，噬肤，灭鼻，无咎。　　释义　　六二，施刑伤及犯人的皮肤。即使毁掉犯人的鼻子，也不会有施刑过重的祸患上。　　原文　　《象》曰：“噬肤，灭鼻”，乘刚也。　　释义　　《象辞》说：“施刑伤及犯人的皮肤。毁掉犯人的鼻子”，这是因为必须用重刑使罪犯屈服。　　原文　　六三，噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。　　释义　　六三，实施刑法像咬坚硬的腊肉并遇到毒物那样不顺利，但这不过是稍有憾恨，还不至于有祸害。　　原文　　《象》曰：“遇毒”，位不当也。　　释义　　《象辞》说：“实施刑法像咬坚硬的腊肉并遇到毒物那样不顺利”，这是因为六三爻居位不正当的缘故。　　原文　　九四，噬干子，得金矢；利艰贞，吉。　　释义　　九四，实施刑法像咬带骨头的肉那样困难，但因具有金箭般的刚直品德，因此有利于在艰难中坚守正道，其结果是吉利的。　　原文　　《象》曰：“利艰贞，吉”，未光也。　　释义　　《象辞》说：“有利于在艰难中坚守正道，其结果是吉利的”法治应该继续发扬光大。　　原文　　六五，噬干肉，得黄金；贞厉，无咎。　　释义　　六五，实施刑法像吃干硬的肉脯那样艰难，但它具有黄金般的刚坚中和的品质。所以只要坚守正道，防备凶险，便无祸害。　　原文　　《象》曰：“贞厉，无咎”，得当也。　　释义　　《象辞》说：“只要坚守正道，防备凶险，便无祸害”，这是因为实施刑法得当的缘故。　　原文　　上九，何校灭耳，凶。“白话”上九，肩负重枷，遭受严惩，失掉耳朵，有凶险。　　《象》曰：“何校灭耳”，聪不明也。　　释义　　《象辞》说：“肩负重枷，遭受严惩，失掉耳朵”，这是因为不听劝告，不能改恶从善，太不聪明了，结果受了这样的重刑。

编辑本段全卦祥释

“初九”

　　“初九”相当于刑罚的开始，罪行不严重，刑罚也轻，所以祇罚带脚镣，伤到脚趾。受到罚为什么说“无咎”？《系辞传》解释说：“小的惩罚，使人戒惧，不敢犯大恶，对小人物来说，这就是福。”亦即，恶行应及早制止，以免扩大，就可以避免灾祸。《象传》说“不行也”，是指不再犯的意思。　　这一爻，说明对小罪要加以惩罚，以免蔓衍成大恶。

“六二”

　　六二：噬肤灭鼻，无咎。　　象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。　　“肤”是柔软的肉，例如：将柔软的肉盛在鼎中的祭品，称“肤鼎”。“灭”是浸没的意思。　　“六二”阴爻阴位得正，在下卦中位，因而裁判公正，刑罚适切，处置罪犯，就像咬柔软的肉那样容易。在“六二”的下方，是刚强的“初九”，犯错如果不给以相当重的惩罚，将收不到惩诫的效果。所以，刑罚像咬到自己的鼻子，没入肉中那样深，也不会有错。　　这一爻，说明重罚主义。

“六三”

　　六三：噬腊肉，遇毒﹔小吝，无咎。　　象曰：遇毒，位不当也。　　“腊肉”是将小动物连骨头风干，坚硬的肉干，相当于今天的的腊肉。“毒”是味浓的意思。　　“六三”阴爻柔弱，不在中位，又阴爻阳位不正，所以《象传》说“位不当”。象征优柔寡断，裁判不能公正适切的顺利进行，就像咬坚硬又味道浓烈的干肉，困难不易下咽，会有小的挫折。但经过咬碎之后，就能排除障碍；最后还是不会有过失。　　这一爻，说明刑罚须排除挫折。

“九四”

　　九四：噬干胏，得金矢，利艰贞，吉。　　象曰：利艰贞吉，未光也。　　“胏”是有肉的骨头，“干胏”比“腊肉”还要坚硬。“九四”接近君位，相当于断狱的大臣；而且卦已经过了一半，罪恶扩大，必须施以严刑，当然反抗也加强；所以，用咬“干胏”来比拟。在这种困难的状况下，必须像金属一般刚强，像箭一般正直，坚守正道，最后才会吉祥。“九四”阳爻刚毅，又在象征明的离卦中，刚而明，就难免过分果断；因而，必须警惕，不可轻率。“九四”又刚爻在阴位，容易动感情；因而，以固守正道告诫。　　在这一卦中，这是最好的一爻；但却以“艰贞”为条件，并不完全顺利。所以《象传》说：“未光也”。　　这一爻，强调刑罚的困难，必须冷静果断，坚守正道，不可轻率。

“六五”

　　六五：噬干肉，得黄金，贞厉，无咎。　　象曰：贞厉无咎，得当也。　　“干肉”又比较柔软，容易咬。“六五”阴爻柔顺，位于外卦至尊的中位，是以君权刑罚，又能适中，自然容易使人信服，所以用“噬干肉”比拟。又，“黄”是土的颜色，土在五行的中央，黄色代表中央，以象征中庸。“金”象征刚强，指“九四”；亦即裁决能够适中，又有刚毅的“九四”辅佐。不过，刑罚毕竟是不得已的手段；所以，必须坚守正道，而且谨慎用刑，才不会发生过错。《象传》说：这是由于运用得当，所以才会“无咎”。 　　这一爻，说明刑罚为不得已的手段，必须刚柔并济，中而且正。

“上九”

　　上九：何校灭耳，凶。　　象曰： 何校灭耳，聪不明也。　　“何”同荷，负荷的意思。“灭”是伤亡。“聪”是听觉敏锐。“上九”已达到刑罚的极限，罪大恶极，正如《系辞传》所说：“累积的恶行，已经不可掩饰；罪状的重大，已经不可能消解。”所以说，颈上带枷锁，磨伤了耳朵，占断凶险。《象传》说：这是由于平时不听忠告，终于犯了大错。　　这一爻，告诫犯罪到了泛滥的程度，必然凶险。  

(离上震下)噬磕卦

噬嗑卦

　　噬嗑卦，阐释刑罚的原则。法治是政治的根本，为排除障碍，保障善良，建立及保持秩序，往往不得不采取不得已的刑罚手段。罪恶必须及早加以阻止，以防止蔓延。应当采重罚主义，以“小惩大戒”。刑罚为不得已的手段，难免使人犹豫，遭遇挫折；然而，却又不能不刑罚，所以必须中庸﹑正直﹑明察﹑果断，刚柔并济，坚持原则，公正执行。否则，一旦泛滥，就不可收拾了！

火雷噬嗑

　　（火雷噬嗑）上离下震，中存坎艮，为日月之明，主人有智有力，亦为日月之象。然噬者囓也，嗑者合也，凡物之间囓而合，君子则为噬嗑之象，又主官非争讼之事。噬嗑者囓也，卦内财官父兄子俱全，不须寻伏。  【初九】履校灭趾，无咎。  〔译文〕地震之动摇很疾速，转眼间在城墙附近发生了地裂，吞噬淹没了城墙的基部，使城墙摇摇欲坠，但这是没有过错的。
【六二】噬肤，灭鼻，无咎。〔译文〕地震之地裂，吞没了城墙的基趾，接着又吞没了外墙及城墙上突出的部分，但仍然没有什么过错。【六三】噬腊肉，遇毒：小吝，无咎。〔译文〕地裂还在继续，连整治好的土地（意谓已经种上庄稼的）也陷进地裂之中，即使有很厚重的大石块也陷进地裂之中。人们看到这种情形都有短暂的遗憾，但仍是没有人们的过错。【九四】噬干胏，得金矢利，艰贞，吉。〔译文〕地裂运动还在继续延伸，就连人们堆积的干燥的农作物也被吞噬进地裂之中。在地裂中，人们拾到一支金属的箭矢，不知道它代表什么意义，便在很艰难的条件下问蓍，得吉祥之断。〔说明〕其静为〈大过〉，有君子以独立不惧，遁世无闷之意。其动为〈颐〉，官鬼己酉变为妻财丙戌，天生地害；火下有雷变为山下有雷，山下发出轰然震响，地震、地裂已伸向远方，有君子以慎言语，节饮食之意。占卜百事凶，但能逢凶化吉。
【六五】噬干肉，得黄金；贞，厉；无咎。〔译文〕地裂还吞噬了干燥的土地表层，人们将拾到的金属箭矢擦拭干净，并发现美好的金属矿藏，于是又一次问蓍，得危险之断，但亦不是人们的过错。
【上九】何校灭耳，凶。〔译文〕怎么会如此疾速地淹没了这许多东西啊，这是很凶的征兆啊。   〔说明〕其静为〈巽〉，有君子以申命行事之意。其动为〈震〉，子孙己巳变为妻财庚戌，火下有雷变为震下雷上，二雷相应，一触即发，大灾难即将来临，有君子以恐惧修省之意。占卜百事凶。