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千古奇书《黄帝内经》
打开《黄帝内经》之门 普通大众认识中医、认识内经的入门读物
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一、古代医经七家
《黄帝内经》并不是五千年前黄帝时代写出的著作，而是春秋战国至西汉时代的作品，距今已有两千年的历史了。一部两千年前写成的医学书籍，今天还指导几十万名医药人员的实践活动，为数亿以至十数亿人的医疗保健服务，并且取得举世瞩目的效果，这个事实，就是举世无双、绝无仅有的一个奇迹。
在班固撰写的《汉书·艺文志》中，提到过《黄帝内经》书名。“艺文志”是专门记载科学技术、工艺等著作“目录”的，它说：在汉代医药学中，关于医学典籍有“医经七家”。哪七家？它们是：《黄帝内经》、《黄帝外经》、《扁鹊内经》、《扁鹊外经》、《白氏内经》、《白氏外经》和《旁篇》。
可见，那时候医学经典著作不只有《黄帝内经》一部，但由于历史的原因，其余六部典籍早已失传，惟有《黄帝内经》保存下来，流传于世，尤其显得弥足珍贵。说《黄帝内经》至为珍贵，不仅因为它是医学典籍，更由于书中十分广泛地记载了古代其他学科的知识、技术，被誉为中华民族传统文化的宝典。
二、托名黄帝及“内”与“经”
1．“黄帝”为托名
既然《黄帝内经》并不是黄帝时代的作品，那么撰写论文和编辑书籍之人为什么要将书名冠以“黄帝”呢？其实，最直接也是最主要的原因只有一条，那就是为了书籍便于流传。
因为黄帝是中华民族文化的始祖，在中国人的心目中占有至高无上的地位，所以自古以来中国人对自己的祖宗都十分尊敬、崇拜。那么文章书籍，或者其他发明创造，如果托名是黄帝所作，在民众中就会容易取得信任、受到重视，从而既受到保护，又便于流传。
要知道，古时候书写十分困难，尤其在《黄帝内经》的文章产生的时期，“纸”还没有发明出来，要把文字写到一片片的竹板上，最重要的部分还要刻到石板上，那是多么艰难的事情啊！假若说，我把最重要、最宝贵的理论、知识、技术，历尽千辛万苦写出来，希望传播开去，并留给后世，但却没有得到人们的足够注意，极有可能会被丢失或破坏，那不实在太可惜了吗？而托名“黄帝”对保存、收藏以及传播，都会有好处，所以不少古籍都采用了托名的方法。仅和医药有关的书还有很多，如《黄帝明堂经》、《黄帝素女经》、《黄帝八十一难经》、《神农本草经》、《雷公药性赋》等。
有一点必须注意，很多托名而留下来的典籍，其真正的作者却永远不被人所知。他们之所以要呕心沥血地把知识记录下来，无非是认为这些发明、发现十分不易，对人们具有重要用途。可以说，他们必须具有十足的民族责任心，而绝无名利之想，才能这么做。这难道不让我们后人感动吗？他们记载下来的文字，必定是真实古朴，而绝无浮华之气，因而可信度极高，以致历经两千年，用之实践仍然极为灵验！
2．“内”与“经”的含意
《黄帝内经》书名中“内”字含意，经过多方面的研究与求证，其实并无特别深奥的用意，仅是与“外”字相对而言，以示分别而已。如上面所说，古时“医经七家”，其中六家都是内、外相对命名。就好像我们今天写书的人，经常把一部书分为上篇、下篇，或者把相联系的两部书称为“姊妹篇”一样。这种给书籍命名的方法，不单出现在医学书中，其他古籍也常这样起名字，例如《易经》有内外卦、《春秋》有内外传、《庄子》有内外篇、《韩非子》有内储说与外储说等，都属于把书籍的内容分列次序的一种方法。只不过，今天我们仅知道《黄帝内经》的内容，而《黄帝外经》记载些什么，却无从考查了。
“经”字的本义是指纺织品的纵线，以纵线为主干，横线往来穿梭才能织成，而这横线叫作纬线。“经”字的引申义为常理、法则、原则。所以书籍可以称为典范的，叫作“经”，如《诗经》、《书经》、《易经》等。明代，有一位大医学家叫吴崑，他说：“万世宗法，谓之经。”意思是说《黄帝内经》讲述了医学最根本的理论、最重要的法则，永远都应该学习和遵循。
三、《灵》、《素》与81篇
《黄帝内经》一书，其中又分为《灵枢》和《素问》两部，人们常简化称之为《灵》、《素》。每部之中又各有81篇文章，所以《黄帝内经》总共由162篇医学论文组成。之所以书名叫作《灵枢》、叫作《素问》，又各有81篇文章，不是80篇，也不是91篇，自有它的原因。
1．《灵枢》
《灵枢》又称《灵枢经》，它主要记载的内容是人体的经络、腧穴、气血，还有针刺和艾灸治病的原则及具体方法。经络和穴位，绝对是中国医学所特有的理论，不单在医学上要用它，武术上也会运用到。针、灸之所以有效，是因为通过腧穴（穴位），经过经络气血，把针灸的刺激，运行到人体特定部位，发生特定的反应而达到治疗效果。在这里，经络和腧穴就如同“枢纽”机关一样，谁能“启动”它，谁就能看到它十分灵验而有奇迹般的收获。所以这部书就取名《灵枢》了。
2．《素问》
《素问》这部书讲了天人一体的大道理，又讲了人的生理、病理、养生、治疗等具体理论与方法。至于它的命名，有两个解释。
一个说法是根据书中文章体裁，主要是以黄帝与岐伯等臣下问答形式写成的，因此，其取名是“黄帝与岐伯等平素问答之辞，所以叫《素问》”。
另一种解释相对比较深奥，是从古人探索天地宇宙形成过程的四个阶段来分析的。这个四阶段是：太易，为虚无，还没有气的存在；太初，是从无到有，开始有元气产生；太始，元气分为阴阳二气，二气化合，形成原始物质；太素，已构成了有形态、有质地的宇宙，从而产生人类。所以在太易、太初、太始、太素这四个阶段中，只有到太素才谈得上人类的形体与生命。有了形体与生命，才有医学。由于《黄帝内经》这部分内容，是从天地人宏观角度讨论医学问题的，所以取“太素”之意，而命名为《素问》。
3．为什么有八十一篇文章
《黄帝内经》一书共有162篇医学论文，《灵枢》和《素问》各有81篇。为什么都要选81篇？其中蕴含着对数字的认识。
在所有数字之中，最基本的只有一、二、三、四、五、六、七、八、九这九个数字。再多一个则又返回，成为一十、一十一、一十二……由此可以看出“九”是最大的数，称为数之极。若九而九之，即是九九八十一，那不是最大了吗？
所以，《灵枢》、《素问》各有81篇文章，用意在于说明这部书的内容，包罗万象、博大精深。
李灵素何许人
有一部武打古装电视剧，剧中人有一位名叫李灵素的女子，她是什么人？由于剧本所讲的故事“纯属虚构”，当然李灵素也是电视剧塑造出来的人物。
故事不仅塑造了李灵素，她还有一位师傅，李灵素这个名字，正是师傅给她起的。这位师傅的品性，可以说是亦邪亦正。他不是好人。因为他是个用毒的高手，时常用毒虫、毒药残忍地杀害别人。他也不是坏人，故事说，这位使毒高手忽有一日幡然向善，成为替人消灾治病的医生。
师傅之所以给徒弟起名为灵素，其实正是从《灵枢》和《素问》书名中得来的。不要忘记，他可是用毒高手，又是治病的医生。用毒当然要精通药物的毒性、药性；治病，也必须通晓生理、病情。而这些知识从哪里来？只有潜心研读《黄帝内经》的人才能学到手。由此说来，给自己徒弟起这样一个名字，一点儿也不奇怪了。
当然，李灵素和她的师傅，都是虚构的人物，但是剧本的作者，确有其人。作者虽未必是一名中医，但却必须知道《灵枢》、《素问》是医学经典，所以这段故事，才能入情入理。
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