九乡新闻网观澜湖新城mh mall品牌:以《边城》为例谈谈本源性解读
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/07 19:25:37
以《边城》为例谈谈本源性解读
四川省绵竹中学 龚志华
本源性解读指的是立足于文本，尊重作者的原有创作动机，不附加我们的主观色彩的解读。以此观之，如今的一些课堂教学对《边城》的解读，就不能算本源性解读。
这种解读的主观点是：《边城》通过对湘西农村秀丽自然风光、淳朴民风的描写和对青年男女之间的爱情、祖孙之间的亲情的描写，借此构筑善与美的理想世界，生动地展现出边城人健康、优美和质朴的人性美和人情美，表达了作者对质朴自然的人性美的热烈追求的感情。
也许就有人问了，怎么不算本源性解读了？这首先是对文本的本真解读，其次，作者也说：
我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个城市中几个愚夫俗子，被一件人事牵连在一处时，各人应有的一分哀乐，为人类“爱”字作一度恰如其分的说明。
对此，我要说，还是不算本源性解读。首先是这种文本解读不全面，《边城》不仅表现人性美、人情美，还流露出一种孤寂的色彩：
翠翠从小失去父母，尽管爷爷对她关爱备至，但并不能真正理解这个青春少女的内心世界。“她看天上的红云，听渡口飘来乡生意人的杂乱声音，心中有些薄薄的凄凉。”因为没有人能够理解这位思春少女的情怀，所以她感受到“这日子成为痛苦的东西了”。她为这无可奈何而痛苦。而爷爷只能说“不许哭，不管有什么事都不能哭。要硬扎一点，结实一点，才配活在这块土地上。” 天宝和傩送为她而“决斗”，她却毫不知情，只能在梦中暂时得到爱情的实现。天宝闯滩而死，傩送远走他方，爷爷为她的婚事而忧虑，她却并不能了解这一切的前因后果，只能苦苦等待心上人的归来，而她要等的人，“也许永远回不来了，也许明天回来。”
翠翠的爷爷因为女儿女婿的悲剧，在他心里留下了永远不可磨灭的伤痕。他希望把翠翠托付给一个实在的人，但天宝和傩送分别远远离开，他对于翠翠的婚事无能为力。感到翠翠渴望着爱情，他“又忧愁又是快乐”“温和悲悯地笑”，这都说明了他内心的矛盾，既爱孙女，希望她有一个好的归宿，又担心翠翠离开他，担心翠翠在爱情上走上了父母的老路。对这一切，他也无能为力，只能带着孤单与遗憾撒手而去。
天宝和傩送也都是有追求、有责任心的青年，但他俩的结局也是悲剧性的。
其次对作者的写作动机探究也不全面、深入。沈从文先生还说过这样的话：“我作品能够在市场上流行，实际上等于买椟还珠，你们能欣赏我故事的清新，照例那作品背后蕴藏的热情却忽略了，你们能欣赏我文字的朴实，照例那作品背后隐伏的悲痛也忽略了。” 《边城》被许多读者看作是当下语文课堂解读成“一部证明人性皆善的著作”。“边城”这个词已经凝定为“湘西人性美”的文化概念，然而深入考察我们就会发现：这种说法仅仅看到了作品中美丽的光环，而人物的非正常死亡、离家出走、爱情破灭等故事的阴影却被人们所“忽略”。这也许就是作者所说的“买椟还珠”。 是什么导致小说中“隐伏的悲痛”，仔细想来，边城中的人虽具有崇高的人性美，但并悲没有缺点：譬如说，天保与傩送是有心理障碍的。就傩送而言，他虽然面临爱情与金钱抉择时选择了爱情，却未能向着翠翠再靠近一步，并只身下了桃源。而他的父亲，“性格虽异常豪爽，可不愿意间接地把第一个儿子弄死的女孩，又来作第二个儿子的媳妇”。可以说，边城有着和谐的一面，也有着恐怖的一面，如对翠翠父母的不宽容，又如迷信“天命”的思想。所以沈从文先生要说：“生活有些方面极其伟大，有些方面又极其平凡；性情有些方面极其美丽，有些方面又极其琐碎。”
《边城》表现的人性美，并非绝对的人性美，所表现的人生，并非是绝对理想的人生。总的来说，《边城》现实成分多于理想的理想，所表现的是一种伤感的爱，伤感的美。它要揭出“人命运的不确定性”，要表现湘西人的独有的人生。这样说，笔者并不是否定沈先生求美向善的理想，而是想说，这不是《边城》所要表达的全部。《边城》在展现湘西人的美好的人性的同时，还着力展示了由人的心理与思想缺陷所产生的爱情情悲剧。沈从文先生在表现理想人生与理想人性的同时，更加注重复活湘西与湘西人的本真人生。
总之，本源性解读其哲学依据是辩证观，它要求我们要立足于全部文本，还要综合作者的创作动机。这样的解读于作者、于学生，都是一种负责任的解读。