覆读音是什么:家乡怀故（一）

“有女莫嫁刘家槽，包谷羹羹篙红苕”，这句顺口溜是我妈妈嘴里常念叨的，这句话的含义道出了刘家槽这个地方的偏远、荒凉和贫穷。这片华莹山山脉怀抱中的刘家槽，在我心中却是一处蕴藏着浓浓久远乡土气息，浸透着深湛的古色古香韵味的地方。我的家乡—文星场，就座落在它的中间,镶嵌在巍巍绵绵的山槽中。随着岁月的流逝，刘家槽这一称谓已被历史带进了传说，在人们的生活中、交谈中已淡淡逝去。

“头枕华莹，足抵嘉陵，绵绵长龙，横卧苍穹”这是我小时候对家乡门前山峰的描述。家乡的山又高又大，山的体态东边的山峰高挺而状实，西边的山峰低矮而纤秀.。站在东边的山顶向东望，山下低丘绵绵一片，薄雾轻盖，清绿连连，炊烟袅袅，观其山势高峻而陡峭，其山坡的高度比另一面显得更高，在这高峰上极目眺望，心底常油生舒畅而宽广的情怀；如站在西边的山峰向西望，其山势如从天而下的水流，顺势直泻，陡势突生，山底又溅起一层层由高逐低的较小的山峰，一直推到远处的西山坪、缙云山下，嘉陵江象一条黄色的彩带系在缙云山身边，弯弯延延，经北碚漂渺而过，江中升起的雾霭，常漂洒在江边和山的腰间，把山和水揉合在一幅美丽的画卷中，别有一番风情。

文星场镇位于北碚城东北部，嘉陵江北侧，华莹山主峰南侧。走小路，爬山路到北碚城区有十五里路。该地区地形呈典型南北走向的“一山三岭二槽”分布，山岭的海拔高度从175到830米，低起高走，山势巍峨。文星场镇座落的所谓“刘家槽”叫前槽，在靠东方的大山顶上，还有一个我们叫作后槽的地方，那里是一个看高望远并令人醒目清心的地方，别有一番天地，我只路过或只去过某一处。据最近的对该地区考查情况看，前槽、后槽都存在着大量完整的冰旧、宝塔形角峰、冰蚀盆地、天坑、冰碛石、冰溜槽等冰川遗迹和遗物，并具有一定的考查价值。

文星场不知建于何年何月和那个朝代，但从自己家中屋梁木材檩子的焦黄、腐坏情况看，房屋的存在也有不少年头了，因檩子虽然其形状还在，但其功能特性却已完全丧失，它的身上已被岁月抹上了裂痕，掺透了黄斑，表面的木质也被演变成了粉状，手一摸木粉就往下掉，真担心它是否能承担房顶的重压。这老房子的历史应该说是与家乡场镇的兴衰相连的。再联想到古旧残垣的400年山寨和这里经久绵长的200多年采煤史，也可想象得到它的久远和深沉。

文星场的得名究竟始于何因，现在还未见到一个明确的说法。古时的“文星”象征着天上的文曲星，象征着科考中头举的状元郎。在四川有着“文星”地名的地方很多，双流有，宜宾有，大竹有，德阳有。南部有，仪陇有，而且都与出过状元有关。我们这里有个传说，不知在那朝那代，有个秀才进京赶考，走到这个地方就饿昏了，是当地人救济了他，然后这个给力的秀才哥就考中了状元，据传人家可是文曲星下凡，所以这个地方后来被称为文星场。这个故事说得有点牵强，过路的状元郎怎会给当地增光添彩，这个故事只能说明当地山民的淳朴和善良。让我更相信一点的是，可能当地在很久很久以前，确是出了个状元。在镇上的下场口的菜市坝中，一座光亮雄伟古风威严制作精巧的状元牌坊耸立在那里，没有一个状元的故事在里面，这里的人们是不会恭建一座嵌有皇家圣旨的状元牌坊。这座牌坊高约三十余米，中间一个大门洞，两边各一个小门洞，大门洞上方有三、四重屋檐，中间是精雕细刻的圣旨，牌坊由青石制作，光洁细腻，缝接严密。我上小学的时候，天天都要从它下面经过，这里也是我们歇息、逗留、乘凉、嘻玩的好场所。只可惜，在“文革”初期“破四旧”时，一群兴高采烈的满腔革命热情的人，用绳子把它活活给摔倒到地，结束了它的生命和风采。

这里山高坡陡，除了山槽中间有不多的田地外，山上、山间是没有象样的田地的，在山的下面，遍坡布满嶙峋交错的牛光石，一小块一小块的田土东一下西一下地藏在石块之间，山的中间，石头少了，但它的坡度很陡，紫色的田土顺着坡势铺展，难于耕作，石间的土壤是冷沙黄泥，由三迭系须家河组存层沙岩夹薄页岩风化而成，一般耕层5至6寸，养分贫乏。这样的坡，这样的地，只能给人们劳作带来加倍的艰辛；这样的坡，这样的地，只能播种包谷、红苕、杂粮；这样的山，这样的坡，遇上天干水涝，那就难上加难；这样的坡，这样的地，只能给人们带来“包谷羹羹篙红苕”的生活。

可是就在这些石头坡上石头丛中，却是我们少儿时期寻觅自然找寻乐趣的乐园，挖野菜，撬野葱，寻地耳，捉螺丝，打兔草，摘桑泡，成了我们儿时与自然与山岭与石坡厮守相玩的美好天地。

这里山地贫瘠，水资源贫乏，人们的生活贫困，这里原本是一处偏远的荒野。文星场地区原属江北县管辖，这里山高林密，交通阻塞，山中常有土匪出没。解放前我的父亲就曾在进货的途中遭土匪抢劫过。在场边的两座高高的山头上，修筑的石头寨子就是有钱人躲避土匪和兵乱的场所。那时的人们对这一片地区叫住深山老林，可见人们对它的畏难。那时，只有一条由大小不等的青石板铺就的小道，沿着田边，傍着小河沟，围着山间，穿越坡坎，逶迤林间，与外面的世界相联系。这条文星场到黄桷镇数十里石板路上，往返着挑煤的挑夫。他们常年赤脚裸背，摩肩接踵，不绝于途。

在这条石板路上，也曾留下我们少年时懵懵懂懂的身形和笑声，当时光着脚板的我们常奔跑在这条路上去赶“北碚场”，就是石板把脚板烫得疼痛不已，也会毫不在意。在假期的时候，为挣一两角钱的“下力钱”，我的哥哥在这条路上挑过坛子，我也在这条路上挑过小窑煤炭和石灰。

文星场对面山上的兔儿寨和天府寨，是与文星场的历史沿习相关。

兔儿寨位于天府寨南约600m处的兔耳石南山坪上。原为当地一刘家大户豪绅家寨，今仅存寨墙残迹。寨中有一古井，至今仍在，井水常年不溢不涸。寨西岩壁上有石刻岩庙，兔儿寨有一岩庙石刻位于兔儿寨一面岩壁上，为一石龛深浮雕石刻神像。石龛长5m，高1.2m，由右至左刻有大小不等的10尊神像。右侧第一尊高1m，宽20cm；其余9尊皆高1.2m，宽40cm。石雕工艺比较精细，神像造型比较生动，岩庙历来香火十分旺盛。寨子不大，处于一高一低的两个山头之间，在我们儿时玩耍期间，这里寨墙已垮塌，只留下由大沙石块垒砌的两个陈旧寨门，旧时的人们居住的房屋只留下残缺的基石，还躺在沙土中，这里这时，曾有的有钱人雄居寨中的豪情与傲慢已如烟散去，只留下一片凄凉和惨淡。寨子周围陡峭的山坡，使寨子显得十分险峻，山的两边一边一条羊肠小道弯延直上，把山寨保护得易守难攻。寨周植被很好，长满了高高的松树和丛生的青杠树，遍山漫野的蕨类植物更是把山岭打扮得通绿，这里生态环境优越。

兔儿寨的得名来源于寨中的一个山头上，有由三块巨石垒叠成形似兔子的被人们称为兔儿石的石堆组合。兔耳石——张飞岭北端、天府寨南约500m处，有一道石梁。石梁北头有一组耸立的巨石，酷似兔头上巨大的兔耳——左耳石高约6m，卡于两石之间；右耳石高约5m，为一块高耸的尖头岩石。这三块巨石，一块作地基躺在山头的边上，第二块的一半躺在第一块石头的上面，另一半如傲空出世，直指天空，第三块却坐在第二块石的上面，紧紧地压着第二块的下半部分，这样就使得两块巨石悬空而不下落。这里常是人们攀爬眺远的好地方。远远望去，高高在山峰顶上，一只兔子蹲在那里，两只大耳高高竖起，静静地，象在守卫，象在眺望。兔儿山名符其实，兔儿石惟妙惟肖。

儿时常听大人讲起有关兔儿石的传说。说是兔儿石下面住着一对活泼可爱的金兔，每天早晨，它们都会跑到山下翠竹林中的清泉边去喝水，嘻玩。不时什么时候，一个洋教士路过这里，心里就起了歹心，一天他躲在清泉边，称金兔不注意，上前就偷走了一只金兔。剩下的一只，由于没有了伙伴和害怕洋人而孑然伤悲，也就一直躲在石头下面不出来了。

这几块巨石不知有何神力竟能挤拥在面临悬崖的窄小山梁上，犹如天来飞石，又能巧夺天工地组合成一个兔样的立体造型，实在使人匪夷所思，只能感慨大自然鬼斧神工的神来之笔。

天府寨遗于张飞岭北端，海拔628.5m，平面形如一弯扁豆的山包上。顶部较缓，比较宽阔，面积约6hm2。相传天府寨为明万历年间由大地主刘家东所建，距今已有400多年。山顶有两台平地，寨依地势分为内、外两层。外寨设四门建制，北为永存门，南为永升门，东南为永续门，西为永盛门；内寨位于第二台山坪上，设东向正门——望龙门。门外为三层寨墙。内寨有花果园、金鱼池、古水井，内外寨有居民建筑群，外寨还有店铺、客栈等设施。到解放初时，天府寨仍是一个非常繁华的小乡场。从1958年开始，该寨陆续被毁。今仅存部分寨墙和留存较为完好的望龙门、永存门红砂石拱门门框。

天府寨相对于兔儿寨来说，其规模要大得多，它与兔儿寨遥遥相望，互为鼎立。在“文革”时期，天府寨下还发生了一起惊动人们事情，就是揪出了在《红岩》书中提到的在渣滓洞任国民党监狱看守长的姓杨坏人，他在那里默默地当着一个农民隐藏了十几年。

兔儿寨与天府寨这两座山寨，昂首挺胸俯视着山下的文星场镇，在历史的岁月里，它们共同塑造了山乡的粗旷山野景色，共同造就了久远的人文史实，同时也给家乡也带来了迷离的使人流恋难忘的旧时光阴。

现在，这两个山寨都成为重庆观音峡森林公园（省级森林公园）自然人文景点。

2011-03-31