九乡新闻网要不要加入钢铁兄弟会:内脏圆圈理论
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/06 15:09:21
内脏圆圈理论
作者：繁一 提交日期：2008-12-2 15:34:00 作者：罗大伦 回复日期：2008-9-30 11:35:17
黄元御讲的这个圆圈是怎么回事儿呢？原来，这也不是黄元御自己的发明，中医理论里自古就是这样描述人体脏腑的运行的，不过黄元御把这个问题给体统地提了出来，并且用这个理论来指导治病。
现在我就代替黄老师来把这个圆圈描述一下吧，我描述的语言当然和黄老师有差距（黄老师的语言能力太强了），不过意思大概如此。
话说这人体里面，五脏六腑是上下分布的，中医认为，其功能也有方向，这些脏腑所引导的气机也是处于动态中的，这个图画我给大家描述一下，首先肾在最下面，属水脏，中医说肾脏是水中含火，水是肾阴，火是肾阳，火我们就明白了，那一定是向上走的，它生什么啊？火生土，也就是说，火性向上走，使得脾土温暖，那么脾是负责什么的呢？是负责把胃吸收的营养（中医叫精微物质）发送到全身的，这脾有个特性，它是向上走的，因为有一部分营养还要到肺脏，与吸入的空气中的精微物质结合，由肺协助向全身输布。
各位可记住了，中医认为，脾脏之气，是从左边向上升的。
肾脏中的水呢，水生木，也就是说，在水的滋养下，木气也开始得到了营养，要发展了，它发展的方向也是上升，跟树一样，这个肝脏也是从左边往上升的，随着脾土之气上升，中医有句话，叫：“肝随脾升，胆随胃降”，就是说的这个。
好多人说，这中医的肝怎么在左边啊，解剖可是在右边，中医说的是肝气，是肝的功能，是一个功能系统，不单是那个脏器实质。
所以左边身体有病，有时要考虑到肝脾之气上升是否正常，尤其是肝气。
肝属木，四季配春季，象征着万物生发。
此时各位看到了，这个气机随着肝脾升到了顶部，这里就是肺和心了，各位知道，木生火，这火配五脏是心，四季配夏天，心火的特点其实也是要向上的，但是，由于有肺脏的存在，心火被带向下行。
肺是属金的，四季配秋天，主肃降，甭管夏天多热，遇到秋天，气机就开始往下降了，这心火本来是要上升的，但是因为有肺金在上面，所以就跟着往下降，直降到肾中，使得肾水不至于过寒，温暖肾水，而肾水随着肝木和上承，到达心火的位置，使得心火也不至于过热，这叫“水火既济”。
有的时候，这个往下降的过程被破坏了，那么心火就无法下降，憋在上面，各位就会看到上面热，下面寒的局面。口渴，眼睛红，口舌生疮，可下面的腿还是凉的。
在肺金下降的同时，人嘴里吃入的东西进入了胃，然后也是向下走的，所以胃气要下降。在中医里，脾为己土属阴，胃为戊土属阳，阳要下降，阴要上承才对。
在胃气下降的同时，胆气也随着下降，就是我们说的“胆随胃降”，现在有好多的胃病，就是胃气上逆，胆汁反流，这就是气机逆行的结果。
各位同样要注意了，这个胃气和胆气的下降，是从右边下行的。
所以，如果人体的右边有病，要考虑一下气机下行是否遇到了麻烦。
您现在在看看，脾土左升，肝气和肾水都随着升，胃气右降，胆气和心火随着下降，这是不是一个左边升，右边降的圆圈呢？
在这个圆圈里，脾胃一阴一阳，就是中心的轴，一切都是围绕着它们来转。
这就是黄元御的理论，他最后把一切病都归入到这个圆圈的运转失常，任何一个地方出问题了，把圆圈的运动给“咔嚓”一下挡在了那里，就出现了问题，这个时候怎么办呢？就要使用药物，调畅气机，让它们恢复上下运行，这样人体自己就会恢复健康的。
这个圆圈我说的简单，大概就是这么个道理，黄元御自己论述得还要仔细，术语比较的多，各位可以参看他的书。
那么该有人问了，这个圆圈有道理吗？能治病吗？
我还跟您说了，黄元御的第五代传人麻瑞亭老中医，就是从黄元御的书里拿出了一个叫“下气汤”的方子(麻老的这个方子我后面会给大家讲的)，稍微给加减了一下，变成了一个药性有升有降，调和脾胃的方子，这位老人家一辈子基本就用这一个方子治病，来个患者，他就给调调方子，稍微加减，把气机这么一调，患者就好了。您看他的医案，那就是一个升降，我的感觉，他就是用药在人家的身上拨了一下，把这个不大转动的圆圈给重新启动了，结果麻老一辈子“活人无算”，患者如云。尤其是有很多严重的血液病，还真都被他给治好了。
前两天还看到天涯论坛里的一个网友，没有任何中医基础，自己有鼻炎，怎么都治不好了，最后无奈，就自己从黄元御的《四圣心源》里挑了个治鼻炎的方子（这本书我以后会给各位讲），然后在家人的注视下，毅然服用，结果没两天就基本好了，这位朋友每天都现场报道服药情况，各位有兴趣的可以查查。
这帖子是个网友提供给我的，我看了也大吃一惊。
这个治鼻炎的方子叫桔梗元参汤，是治疗鼻塞，鼻涕多的那种鼻炎，方子是：桔梗九克、元参九克、杏仁九克、橘皮九克、半夏九克、茯苓九克、甘草六克、生姜九克。就这么个方子，基本属于食疗的范围，里面多半的药都是食物，我给各位解解，其中桔梗是升的，开肺气、解毒排脓；元参是升的，润燥解毒；杏仁是降的，降肺金之气；橘皮（橘红）入气分，清理肺气，化痰降逆；半夏是降的，和胃降逆；茯苓是升的，去除水湿，助脾气之升，甘草是补脾胃的，坐镇中州，生姜是散寒的，可以散在外表之寒。
就是这么个简单的方子，黄元御认为是这个圆圈转的不大灵光了，导致上面的气机堵在那里，所以会出现鼻塞等症状，中医以前也说过：九窍不和，皆属脾胃。就是这个道理。
#日志日期：2008-12-2 星期二(Tuesday) 晴 博客推荐【石勇：我来“剥”李玫瑾的皮】
评论人：繁一 评论日期：2008-12-2 15:39 作者：cantonchn 回复日期：2008-9-30 12:50:48
中医各学派,如有不对请指正:
从汉代至清朝以来，中医学之所以形成和发展的主要脉络，可以归类为如下的七种学
派：
《一》伤寒学派：以汉代张仲景为代表，特点为擅于辨证论治。
《二》寒凉学派：以金朝刘河间（刘完素）为代表，特点为擅用寒凉药。
《三》补土学派：以金朝李东垣、张元素为代表，特点为擅用补益脾胃药。
《四》攻邪学派：以金朝张从正（张子和）为代表，特点为擅用汗、吐、下三法。
《五》丹溪学派：以元朝朱丹溪为代表，特点为擅用滋阴药。
《六》温补学派：以明朝薛已、张景岳（张介宾）为代表。特点为着重于虚损病证的辨证，擅用温补药。
《七》温病学派：以明末吴又可、叶天士、吴鞠通（吴瑭）为代表，特点为着重于温病的辨证与治疗。
评论人：繁一 评论日期：2008-12-2 15:43 作者：瓜哥瓜嫂 回复日期：2008-9-30 21:08:23
注：钱乙（约1032－1113）－许叔微（约1091-1154）－李东垣（1180-1251）－朱丹溪（1281-1358）－薛立斋（1486-1559）－缪希雍（1546-1627）－傅青主（约1607-1686）－喻嘉言（约1633-1714）－徐灵胎（1693-1722）－黄元御（1705-1758）－吴鞠通（1758-1836）－王孟英（1808-1867）
书写顺序：朱丹溪（1281-1358）－李东垣（1180-1251）－徐灵胎（1693-1722）－钱乙（约1032－1113）－许叔微（约1091-1154）－喻嘉言（约1633-1714）－傅青主（约1607-1686）－王孟英（1808-1867）－缪希雍（1546-1627）－吴鞠通（1758-1836）－薛立斋（1486-1559）－黄元御（1705-1758）
已经写了12位了，呵呵
罗老师，加油！
评论人：繁一 评论日期：2008-12-2 17:14 有些热毒，在从体内透发的时候在体表的位置是和经络有关的，有时附近就有比较重要的脏器或者体表器官，这个时候我会按照经络路线，在疮疡的靠近重要位置的一侧用外用药进行堵截，这样，再发出来的就开始向另一侧发展了，这可以保证重要位置的安全。疮疹之类的东西如果长一个的我觉得无所谓，但是有很多确实是连着发的，而且有的走行的方向是向着内脏去的，碰到这种情况，我几乎全部要进行堵截，实践了这么多年，也几乎全部成功。
说到这里，突然想告诉大家一个经验，有些疔疮，生在后颈，后背，臀部，很难受，弄不好会搞得很大，衣领磨的很痛，屁股没法坐在椅子上，我的经验是：在刚刚长出来的时候，用雷允上的喉痛“六神丸”，十粒，用醋磨碎，化开，然后涂抹在疮周围的白色肉上，记住，一定不要涂在疮的头上，这里要留着出毒气，疮周围的发炎的红色的肉也可以抹上一点，但中心部份一定要留着，在晚上涂抹，第二天早晨疮就会基本萎缩掉了。这里就是不让疮毒向任何地方走了，只是让它从中间的部份出去。效果迅速，在古代这叫“铁井箍”“箍围法”等等的，朱丹溪、薛立斋、徐灵胎都擅长这种方法。
评论人：繁一 评论日期：2008-12-2 17:20 作者：有树名婆娑 回复日期：2008-10-11 15:48:27
贡献一个方子，针对哮喘病的——12岁以下的孩子有效，至少我是这样吃好的。
在夏天7月份的时候，捉7只野生癞蛤蟆，记住啊，7只。最好傍晚捉了，然后在瓦缸里搁一夜，用个透气的、没有异味的盖子盖上（最好是布料或者篾条编织的盖子），然后等次日，只取它的腿上的肉，和着灰面，用芝麻油炸成丸子，让孩子分三天吃完，就行了。
靠这方子，治好了我们家族三个小孩，我们都是先天性的哮喘。
作者：繁一 提交日期：2008-12-2 15:34:00 作者：罗大伦 回复日期：2008-9-30 11:35:17
黄元御讲的这个圆圈是怎么回事儿呢？原来，这也不是黄元御自己的发明，中医理论里自古就是这样描述人体脏腑的运行的，不过黄元御把这个问题给体统地提了出来，并且用这个理论来指导治病。
现在我就代替黄老师来把这个圆圈描述一下吧，我描述的语言当然和黄老师有差距（黄老师的语言能力太强了），不过意思大概如此。
话说这人体里面，五脏六腑是上下分布的，中医认为，其功能也有方向，这些脏腑所引导的气机也是处于动态中的，这个图画我给大家描述一下，首先肾在最下面，属水脏，中医说肾脏是水中含火，水是肾阴，火是肾阳，火我们就明白了，那一定是向上走的，它生什么啊？火生土，也就是说，火性向上走，使得脾土温暖，那么脾是负责什么的呢？是负责把胃吸收的营养（中医叫精微物质）发送到全身的，这脾有个特性，它是向上走的，因为有一部分营养还要到肺脏，与吸入的空气中的精微物质结合，由肺协助向全身输布。
各位可记住了，中医认为，脾脏之气，是从左边向上升的。
肾脏中的水呢，水生木，也就是说，在水的滋养下，木气也开始得到了营养，要发展了，它发展的方向也是上升，跟树一样，这个肝脏也是从左边往上升的，随着脾土之气上升，中医有句话，叫：“肝随脾升，胆随胃降”，就是说的这个。
好多人说，这中医的肝怎么在左边啊，解剖可是在右边，中医说的是肝气，是肝的功能，是一个功能系统，不单是那个脏器实质。
所以左边身体有病，有时要考虑到肝脾之气上升是否正常，尤其是肝气。
肝属木，四季配春季，象征着万物生发。
此时各位看到了，这个气机随着肝脾升到了顶部，这里就是肺和心了，各位知道，木生火，这火配五脏是心，四季配夏天，心火的特点其实也是要向上的，但是，由于有肺脏的存在，心火被带向下行。
肺是属金的，四季配秋天，主肃降，甭管夏天多热，遇到秋天，气机就开始往下降了，这心火本来是要上升的，但是因为有肺金在上面，所以就跟着往下降，直降到肾中，使得肾水不至于过寒，温暖肾水，而肾水随着肝木和上承，到达心火的位置，使得心火也不至于过热，这叫“水火既济”。
有的时候，这个往下降的过程被破坏了，那么心火就无法下降，憋在上面，各位就会看到上面热，下面寒的局面。口渴，眼睛红，口舌生疮，可下面的腿还是凉的。
在肺金下降的同时，人嘴里吃入的东西进入了胃，然后也是向下走的，所以胃气要下降。在中医里，脾为己土属阴，胃为戊土属阳，阳要下降，阴要上承才对。
在胃气下降的同时，胆气也随着下降，就是我们说的“胆随胃降”，现在有好多的胃病，就是胃气上逆，胆汁反流，这就是气机逆行的结果。
各位同样要注意了，这个胃气和胆气的下降，是从右边下行的。
所以，如果人体的右边有病，要考虑一下气机下行是否遇到了麻烦。
您现在在看看，脾土左升，肝气和肾水都随着升，胃气右降，胆气和心火随着下降，这是不是一个左边升，右边降的圆圈呢？
在这个圆圈里，脾胃一阴一阳，就是中心的轴，一切都是围绕着它们来转。
这就是黄元御的理论，他最后把一切病都归入到这个圆圈的运转失常，任何一个地方出问题了，把圆圈的运动给“咔嚓”一下挡在了那里，就出现了问题，这个时候怎么办呢？就要使用药物，调畅气机，让它们恢复上下运行，这样人体自己就会恢复健康的。
这个圆圈我说的简单，大概就是这么个道理，黄元御自己论述得还要仔细，术语比较的多，各位可以参看他的书。
那么该有人问了，这个圆圈有道理吗？能治病吗？
我还跟您说了，黄元御的第五代传人麻瑞亭老中医，就是从黄元御的书里拿出了一个叫“下气汤”的方子(麻老的这个方子我后面会给大家讲的)，稍微给加减了一下，变成了一个药性有升有降，调和脾胃的方子，这位老人家一辈子基本就用这一个方子治病，来个患者，他就给调调方子，稍微加减，把气机这么一调，患者就好了。您看他的医案，那就是一个升降，我的感觉，他就是用药在人家的身上拨了一下，把这个不大转动的圆圈给重新启动了，结果麻老一辈子“活人无算”，患者如云。尤其是有很多严重的血液病，还真都被他给治好了。
前两天还看到天涯论坛里的一个网友，没有任何中医基础，自己有鼻炎，怎么都治不好了，最后无奈，就自己从黄元御的《四圣心源》里挑了个治鼻炎的方子（这本书我以后会给各位讲），然后在家人的注视下，毅然服用，结果没两天就基本好了，这位朋友每天都现场报道服药情况，各位有兴趣的可以查查。
这帖子是个网友提供给我的，我看了也大吃一惊。
这个治鼻炎的方子叫桔梗元参汤，是治疗鼻塞，鼻涕多的那种鼻炎，方子是：桔梗九克、元参九克、杏仁九克、橘皮九克、半夏九克、茯苓九克、甘草六克、生姜九克。就这么个方子，基本属于食疗的范围，里面多半的药都是食物，我给各位解解，其中桔梗是升的，开肺气、解毒排脓；元参是升的，润燥解毒；杏仁是降的，降肺金之气；橘皮（橘红）入气分，清理肺气，化痰降逆；半夏是降的，和胃降逆；茯苓是升的，去除水湿，助脾气之升，甘草是补脾胃的，坐镇中州，生姜是散寒的，可以散在外表之寒。
就是这么个简单的方子，黄元御认为是这个圆圈转的不大灵光了，导致上面的气机堵在那里，所以会出现鼻塞等症状，中医以前也说过：九窍不和，皆属脾胃。就是这个道理。
#日志日期：2008-12-2 星期二(Tuesday) 晴 博客推荐【石勇：我来“剥”李玫瑾的皮】
中医各学派,如有不对请指正:
从汉代至清朝以来，中医学之所以形成和发展的主要脉络，可以归类为如下的七种学
派：
《一》伤寒学派：以汉代张仲景为代表，特点为擅于辨证论治。
《二》寒凉学派：以金朝刘河间（刘完素）为代表，特点为擅用寒凉药。
《三》补土学派：以金朝李东垣、张元素为代表，特点为擅用补益脾胃药。
《四》攻邪学派：以金朝张从正（张子和）为代表，特点为擅用汗、吐、下三法。
《五》丹溪学派：以元朝朱丹溪为代表，特点为擅用滋阴药。
《六》温补学派：以明朝薛已、张景岳（张介宾）为代表。特点为着重于虚损病证的辨证，擅用温补药。
《七》温病学派：以明末吴又可、叶天士、吴鞠通（吴瑭）为代表，特点为着重于温病的辨证与治疗。
注：钱乙（约1032－1113）－许叔微（约1091-1154）－李东垣（1180-1251）－朱丹溪（1281-1358）－薛立斋（1486-1559）－缪希雍（1546-1627）－傅青主（约1607-1686）－喻嘉言（约1633-1714）－徐灵胎（1693-1722）－黄元御（1705-1758）－吴鞠通（1758-1836）－王孟英（1808-1867）
书写顺序：朱丹溪（1281-1358）－李东垣（1180-1251）－徐灵胎（1693-1722）－钱乙（约1032－1113）－许叔微（约1091-1154）－喻嘉言（约1633-1714）－傅青主（约1607-1686）－王孟英（1808-1867）－缪希雍（1546-1627）－吴鞠通（1758-1836）－薛立斋（1486-1559）－黄元御（1705-1758）
已经写了12位了，呵呵
罗老师，加油！
说到这里，突然想告诉大家一个经验，有些疔疮，生在后颈，后背，臀部，很难受，弄不好会搞得很大，衣领磨的很痛，屁股没法坐在椅子上，我的经验是：在刚刚长出来的时候，用雷允上的喉痛“六神丸”，十粒，用醋磨碎，化开，然后涂抹在疮周围的白色肉上，记住，一定不要涂在疮的头上，这里要留着出毒气，疮周围的发炎的红色的肉也可以抹上一点，但中心部份一定要留着，在晚上涂抹，第二天早晨疮就会基本萎缩掉了。这里就是不让疮毒向任何地方走了，只是让它从中间的部份出去。效果迅速，在古代这叫“铁井箍”“箍围法”等等的，朱丹溪、薛立斋、徐灵胎都擅长这种方法。
贡献一个方子，针对哮喘病的——12岁以下的孩子有效，至少我是这样吃好的。
在夏天7月份的时候，捉7只野生癞蛤蟆，记住啊，7只。最好傍晚捉了，然后在瓦缸里搁一夜，用个透气的、没有异味的盖子盖上（最好是布料或者篾条编织的盖子），然后等次日，只取它的腿上的肉，和着灰面，用芝麻油炸成丸子，让孩子分三天吃完，就行了。
靠这方子，治好了我们家族三个小孩，我们都是先天性的哮喘。