西畴县人民法院:感悟健康_____健康是和谐

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/05/04 17:38:06
健康书籍阅读  我们讲健康,最重要的是要注意心灵、心理、人际、躯体各方面的和谐。回到家里跟家人和谐,社区跟社区和谐,同事之间、上下级之间都要和谐。一切工作的核心应该是和谐,而不是斗争,也不是攀比、嫉妒、竞争、仇恨。别人可能会嫉妒你,不要去理会他,你还是要保持和谐的心态。有人给你穿小鞋或者说你坏话,你可以装着不知道,一笑置之。他一看,我说你坏话,你并不介意,他也会慢慢化解了。如果采取“你说我坏话,我加倍恨你”的方式,他的怨恨也会再加倍,那就糟了,会

 

把非正面冲突演变成正面冲突。如果牢牢记住,健康需要和谐,幸福需要和谐,就会把很多矛盾化解掉。和谐不仅有益于身心健康,对社会的安定也很有好处。 我觉得现在我们构建节约型社会、和谐社会,提倡科学发展观,是非常英明、正确的,可以逐渐使这个社会阴虚阳亢、浮躁等症状慢慢好转,但这需要一个过程。只要我们不搞斗争、攀比、嫉妒、仇恨,即使有竞争,那也是在很公平的基础上进行的。竞争不一定是对抗。有些竞争是有一方必须输,还互相使绊儿,结果会两败俱伤。竞争也可以双赢,你也多挣,我也多挣,共同进步,不是说一竞争就得我赢、你完蛋不可。让一加一大于二,而不是零或负数。我们要把竞争变成良性竞争,让它成为促进和谐的助推器。

 

  苏叔阳:

  恩格斯说过,但丁是旧时代最后一个诗人,新时代头一个诗人。新时代的主要特点就是讲人道主义。人道主义的核心是什么,从但丁的《神曲》中可以看出来,实际上讲的是一种宽宏的精神。《神曲》中,那些有罪恶的人都受到了应有的惩罚。为了明白罪与非罪、善与恶,他自己先在精神上受一次磨炼,于是他梦游“地狱”,知道了哪些恶是不可为的。他又到“炼狱”,那些一辈子不作恶、但是也不做一件善事的人要在这里经受一番考验和惩戒,然后才能到天堂。不作恶、也不行善的人也不是完整的人,必得在炼狱里受一番折磨。只有那些明白了恶与善的区别、树立了真正美德的人才会步入天堂。这是但丁在那个时代所能达到的精神境界。我们的先贤对此说得更清楚,比如关于“仁”、关于“爱”、关于“和”、关于“大同”。东方的哲学主要不是用逻辑推理,而是从感情上打动人心、让人感悟。哲人用智慧设计出一个非常理想的社会及人际关系,并加以非常形象化的叙述。其中两个重要的核心观念,一个是“和”,另一个就是“序”。这个“序”是达到“和”的手段,没有“序”达不到“和”。所以,无序的社会实际上是不和谐的。 因此,要想和谐,每个人都要遵守自己的职业道德,遵守自己职业所规定的秩序。比如护士打针,要先抹碘酒,后抹酒精,然后再打针,打针还要快进慢推、快拔,你不遵照这一顺序就不行。所有的秩序都遵守,自然而然就成为有序的社会,就是一个和谐社会的雏形了;再把这个“序”变成群体的自觉行动并使之合理化,和谐社会也就成为现实了。在法制社会里,法是道德的最底线,而不是道德的最高线。不犯法,但并不意味着你是一个道德高尚的人。伦理是对道德的最高的要求了。中华民族几千年经过各种各样的风雨灾难,可中华民族不倒,中华文明未曾断裂,伦理道德起了很大的作用,它是维护中华文明的精神长城。伦理道德造就了我们多少民族英雄。威武不能屈,富贵不能淫,这都是伦理道德熔炉冶炼出来的英雄。只强调法治,未必能造就道德很高尚的人,只能造就合法的人,不犯法的人。我们应当把“序”变成自觉的行为,变成对道德的陶冶,在优良的道德价值观念中培育一代又一代的好公民。好公民自然就组成理想的社会了。

  跟洪教授对话,我的收获非常大。他把社会、道德、哲学观念加以物化,用具体的身体生理指标的变化予以合理的解释,使哲学和医学巧妙结合,可以让我们从全新的角度来理解和应用这两门学科。其现实意义还在于,哲学不是念经、不是虚妄,它不仅是一种思想,也可以应用于实践,在人体上能够唤起生理指标的变化,促进健康。

  %%%洪昭光:

  如果你不重视“序”,生活没有规律,暴食暴饮,该睡觉不睡觉,该休息不休息,该娱乐不娱乐,当然就等于“无序”,“无序”的身体怎么能“和”呢?“不和”就会得病,就会失去健康。

  其实很多学科都是相通的。比如说“和谐”这个词,它既可以应用于哲学也可以应用于医学,还可以应用于其他领域。我们讲构建和谐社会,是希望人与人之间建立和平共处的关系,从更广泛的意义上讲,我们也应该倡导人与自然构建和谐关系。随着全球经济的迅猛发展,人类做了很多违背自然规律、破坏自然环境的事情,现在看来,我们也正在受到大自然的惩罚。孟加拉的水灾,全球暴发的SARS、禽流感,食品安全问题等,这些都与我们不爱护、不珍视我们的自然环境有很大的关系。难道只顾发展经济而不注意自然环境的保护就是人类的进步吗?我们要付出多大的价值才能把大自然再恢复到原来的样子?我们靠经济发展赚来的钱,能补偿大自然被破坏造成的损失吗?

 %%%苏叔阳:

中国的寺庙大部分都建在幽密的森林里或高山峡谷之中,那样才接近大自然,才能更好地创造那种天人合一的境界。

  这些年大自然给我们的启示很多,像2003年的SARS,还有猪瘟、疯牛病,现在全球性的禽流感。大自然本身是和谐的。人和自然界的生物是大自然生存链条的一环,彼此依存,生物的多样性,是大自然和谐的铁律。人类不能因为自己的发展,而破坏了别的生物的生存环境,否则,人类的生存环境也会恶化。我们本来与一些生物是互不侵犯的,就好像它们住在河西,我们住在河东,我们越界把河西也给开发了,破坏了它们的生存环境,它们没法住了,被迫搬到河东来住。本来彼此没有什么接触,现在有接触了,而且是密切接触,于是它们的病就会传播给人类,有些在它们身上不发病的病菌到了人的身上可能就发病了。所以,很多疾病与我们人类对自然界的过度开发有很大关系。过去人类从来没得过的病,或者从来不像今天这样严重的病,或者从来没有这么大规模流行的病都出现了,还有新的病种、新的病毒、新的菌种都出现了。这和环境的变化有很大关系。我举自己的一个例子。我去年体检的时候,发现脾脏上有了一个肿瘤,医生说是占位性病变。过去医学教科书上讲,脾脏上是不长肿瘤的。有一位大夫说已经见到好几个这样的病例了。这个事情说明,环境的改变使人不得这种病的部位都开始得这种病了。流行性感冒的病毒不断变异,SARS之类的病毒不断出现,不是人家病毒闲得没事变着玩儿,而是我们人类逼着人家变的,是因为我们人类改变或破坏了人家的生存环境。所以,爱护自然环境就是爱护人类自己,也就是爱护我们每个人的健康。

洪昭光:

  的确如此。我还有一个例子。澳大利亚有一种狐蝠,是比较大的一种蝙蝠。它们原来生长在没有人烟的地方,后来突然跑到城市里,飞落在树上,它们的排泄物弄到地上和人的身上,把城市搞得很脏很乱,最终引起了澳大利亚政府的重视,因为这种蝙蝠身上都会带各种各样的病毒、细菌。澳大利亚政府和美国政府联合起来派专家对此事进行调查,发现狐蝠侵扰城市,是因为这种狐蝠生长的地方被开辟成新的旅游景点,狐蝠失去了安宁的生存环境,就只好跑到城里来找吃的了。如此一来,狐蝠身上的病毒也就有了危胁人类的可能。像这样的例子很多,教训也很沉痛。所以,人与自然界的和谐共处,的确是一个非常非常重要的问题,不能小看,更不能忽视,它直接会影响到人类的安全和健康。

  小贴士

  牛奶:补钙,降低胆固醇浓度;

  红薯:保持动脉血管的弹性;

  燕麦:防止动脉粥样硬化;

  大豆:降低血液中胆固醇的含量;

  茶叶:提神,降脂,利尿,解腻;

  海鱼:降血脂,预防动脉硬化及冠心病;

  木耳:降低血液中胆固醇含量,减肥、抗癌;

  洋葱:降血脂,预防动脉粥样硬化和心肌梗死;

  生姜:降血脂、降胆固醇;

       大蒜:降血脂;

  山楂:加强和调节心肌,增大心脏收缩幅度及冠状动脉血流量,降胆固醇;

  柑橘:提高肝脏的解毒能力,加速胆固醇转化。