九乡新闻网西湖封闭区域有哪些:益阳栖霞寺
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楼霞寺位于湖南省益阳市会龙山麓，始建于东晋孝武帝太元年间（公元4世纪末期），系由印度僧人不如密多尊都所建，原名宝泉寺。据传明建文帝因宫庭动乱，被逼出走，在此削发为僧；后人重修时，以其曾为帝楼，故改名为栖霞寺。 清末，太平天国败亡，英王陈玉成之子陈三元出家于此，法名遇缘。民国二十四年（1935年）圆寂，葬于会龙山麓，墓碑上刻“生于江南上元县桂花巷金沙井陈氏子”，并附墓联：“勘透浮生归佛国，最难烈士结芳邻”。 1988年至1998年不断修建，现存大雄宝殿、栖霞阁、观音殿、玉佛楼、僧房等建筑，玉佛为晋朝古物。寺内有碑三块，珍藏《大藏经》一部。 现任方丈佛源大法师，75岁，湖南桃江人，1942年出家，师从广益和尚，毕业于南京焦山佛学院，兼任广东省佛教协会副会长，广东省人大代表，南岳祝圣寺方丈，韶关南华寺方丈等职。 监院明觉法师，71岁，湖南宁乡县人，1976年出家，师从佛源和尚，兼任湖南省益阳市佛教协会会长、市政协委员。
栖霞寺位于湖南省益阳市会龙山麓，始建于东晋孝武帝太元年间（公元4世纪末期），相传系由印度僧人不如密多尊都所建，原名宝泉寺。大唐中期，丞相裴休扩建白鹿寺时曾下榻该寺。1402年，明建文帝因宫庭动乱，被逼出走，避难转涉江南抵益阳后在该寺隐居，后拜随缘老和尚为师，削发为僧，法号了凡。1405年，随缘老和尚圆寂，了凡接替住持，重修寺宇，改宝泉寺为棲霞寺，后人重修时，以其曾为帝楼，故改名为栖霞寺。
“会龙栖霞”从明清时便被列为“资江十景”名胜，并载入史册。明万历年间寺院重建，名寿佛寺（庵），南明间浑融和尚扩建，复旧名。其时殿宇宏伟，结构逸致，有山门、大雄宝殿、准提阁、韦驮殿、阿难殿、环碧堂、修竹亭、白莲池、放生池、回廊等。
1881年，太平天国败亡，太平天国英王陈玉成之子陈三元出家于此，法名遇缘。民国二十四年（1935年）遇缘法师圆寂，享年78岁，葬于会龙山麓，墓碑上刻“生于江南上元县桂花巷金沙井陈氏子”，并附墓联：“勘透浮生归佛国，最难烈士结芳邻”。 此后，立人、智辉先后主持过寺务。
1940年，广东省云门寺佛源大和尚于栖霞寺出家。在国民党统治时期，湖南省主席何健为寺题写过寺匾，然连年战乱，寺庙败落。解放后，会龙山被辟为公园。1978年十一届三中全会后，党和政府落实了新的宗教政策，栖霞寺的佛殿从1983年后开始逐渐修复。 1986年，佛源大和尚返礼祖庭，曾感慨赋诗：
极目资江逝流水，楼头触景思悠悠；
山间古木曾相伴，石径鸿泥认旧游。
圣迹依稀人世改，风霜饱历老僧忧；
深林且待狮弦奏，佛日重辉盛世讴。
透过怀旧，表达了一代禅师对国教同兴的憧憬和重修祖庭的心愿。尔后，佛源大和尚出资购下寺属地内公园亭阁改作佛殿，又得全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初题写寺名。栖霞寺于1990年10月7日由佛源大和尚主持庆典，与白鹿寺同时对外开放。然改建后的佛殿遭白蚁蛀蚀，又长年渗漏，佛源大和尚于1997年决定拆除重建。工程在2001年破土，基建于2005年秋完成。在农历十月初一迎来建设竣工，暨佛像开光庆典。终圆佛源老和尚重建祖庭心愿，又还资江十景“会龙栖霞”名胜景观。
栖霞寺自1988年后不断修建，现存大雄宝殿、栖霞阁、观音殿、玉佛楼、僧房等建筑，玉佛为晋朝古物。寺内有碑三块均被鉴定为文物，珍藏《大藏经》一部。
明观法师来到栖霞寺后，继承并发扬了佛源老和尚“国教同兴”的理念，对栖霞寺进行了不断的修缮，力求使之保持长久的活力。
清修山的清修寺，在南宋时期，已经在湖南省内具有一定的影响。沧水铺是古驿道，从长沙去安化、益阳、常德，走陆路，要经过沧水铺。
但是，清修寺没什么高僧，无杰出人才，所以在当时的影响力有限。到了明代，刘激就为清修寺攀亲戚攀名人，公开冒充是慧远大师创建的古寺庙，说成是净土宗的祖庭。今天看来，查无实据，纯属伪造历史。
如果要证明晋代就有清修寺，必须排考古队去挖掘。清修寺，据我目前所见的史料，最早出现在北宋中晚期时期的文人著作中。
张南轩曾过去清修寺，后人还伪托张南轩在那里修建有“小庐精舍”，这也是攀附名人捏造历史。因为，张南轩自己都没说他在那里修建有“小庐精舍”。
栖霞寺，号称为印度来华的不如密多尊者所创建，原名“宝泉寺”。不如密多尊者是禅宗二十六祖。今查无实据，纯属伪造历史。该寺很可能是在明代修建的寺庙，攀附名人，冒充建文帝逃难至栖霞寺。
龙牙寺（现属桃江），靠近常德汉寿，该寺具体创建年代需要考证。乃是曹洞宗的龙牙居遁禅师的祖庭，当时在国内具有十分大的影响。该寺历代均有高僧。
龙牙寺刚刚建造，就有人题碑写禅院记，可能是创建者乃是一厉害脚色。我个人认为，益阳历史真正在国内有影响力的寺庙当属桃江龙牙寺。
白鹿寺，该寺是否创建于唐代，裴休是否扩建该寺，仍然需要考证。该寺略有一定影响力，但是不大，主要是不出人才。
当然，我所讲的，都是指在明代之前的益阳清修寺、龙牙寺、白鹿寺。明代之后的历史，我暂时不做具体研究。
关于古代益阳历史研究，《益阳县志》的某些记载，根本不可信。估计是当时一群井底之蛙，也读了几句书，但他们不懂得怎么修史，只是被官府叫过去混一碗饭吃。把民间传说当作信史，信口雌黄。
登上山，进入栖霞寺，门上一幅对联很是醒目：晋朝古刹，沧海桑田存胜境；明代浮云，青山绿水隐名僧。大雄宝殿内金光四溢，香火旺盛，大殿左边，是一座飞檐翘角的楼阁，楼阁有牌匾“栖霞阁”，登阁而上，第一层供有如来佛、关帝爷。第二层供有泰国华侨捐赠的大玉佛。步入最高层第三层，视野随之开阔，眺望四周，穿城而过的资江，飞架南北的资江大桥，林立的高楼，车水马龙的益阳街道，都尽收眼底。走出阁来，又进观音殿，大慈大悲的观音菩萨，慈眉善眼视众生，似乎能解除所有的人痛苦，救苦救难于世间。玉佛楼，僧房等建筑古色古香。栖霞寺下，有一处古树映荫的古墓群，其中有一冢为遇缘和尚之墓。据考证，遇缘和尚系太平天国英王陈玉成之子陈三元。英王战死之后，母子逃难来到益阳，木妻霞寺出家为僧尼，圆寂于会龙山上。往南行，在苍松翠柏之中，有一座亭子，走近看叫立波亭，是为纪念益阳籍著名作家周立波而建造的。他写东北土改的长篇小说《暴风骤雨》，根据小说改编的电影，在我们那个年代家喻户晓，片中的工作组组长是于洋扮演的。
位于益阳市西南的会龙山，公园因山名。占地面积18600平方米，四周峰峦叠翠，古木参天，是一个天然的植物园，集名胜古迹和现代园林建筑于一体。公园内有木本植物52科110属157种，其中乔木54种，观赏树36种，珍贵和速生用材树种27种，并有一些古老孑遗树种。山巅有东晋古刹栖霞寺，遇缘和尚塔和北伐战争牺牲的国民革命军少将邓宝延墓，有辛亥革命老人、反北洋军阀重要将领周则范墓。公园内的八角亭、六角亭、假山等建筑别致典雅。“栖霞寺”和“会龙山公园”横额分别由当时任全国人大常委会副委员长的周谷城、全国侨联主席的张国基题写。
栖霞寺位于湖南省益阳市会龙山麓，始建于东晋孝武帝太元年间（公元4世纪末期），相传系由印度僧人不如密多尊都所建，原名宝泉寺。大唐中期，丞相裴休扩建白鹿寺时曾下榻该寺。1402年，明建文帝因宫庭动乱，被逼出走，避难转涉江南抵益阳后在该寺隐居，后拜随缘老和尚为师，削发为僧，法号了凡。1405年，随缘老和尚圆寂，了凡接替住持，重修寺宇，改宝泉寺为棲霞寺，后人重修时，以其曾为帝楼，故改名为栖霞寺。
“会龙栖霞”从明清时便被列为“资江十景”名胜，并载入史册。明万历年间寺院重建，名寿佛寺（庵），南明间浑融和尚扩建，复旧名。其时殿宇宏伟，结构逸致，有山门、大雄宝殿、准提阁、韦驮殿、阿难殿、环碧堂、修竹亭、白莲池、放生池、回廊等。
1881年，太平天国败亡，太平天国英王陈玉成之子陈三元出家于此，法名遇缘。民国二十四年（1935年）遇缘法师圆寂，享年78岁，葬于会龙山麓，墓碑上刻“生于江南上元县桂花巷金沙井陈氏子”，并附墓联：“勘透浮生归佛国，最难烈士结芳邻”。 此后，立人、智辉先后主持过寺务。
1940年，广东省云门寺佛源大和尚于栖霞寺出家。在国民党统治时期，湖南省主席何健为寺题写过寺匾，然连年战乱，寺庙败落。解放后，会龙山被辟为公园。1978年十一届三中全会后，党和政府落实了新的宗教政策，栖霞寺的佛殿从1983年后开始逐渐修复。 1986年，佛源大和尚返礼祖庭，曾感慨赋诗：
极目资江逝流水，楼头触景思悠悠；
山间古木曾相伴，石径鸿泥认旧游。
圣迹依稀人世改，风霜饱历老僧忧；
深林且待狮弦奏，佛日重辉盛世讴。
透过怀旧，表达了一代禅师对国教同兴的憧憬和重修祖庭的心愿。尔后，佛源大和尚出资购下寺属地内公园亭阁改作佛殿，又得全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初题写寺名。栖霞寺于1990年10月7日由佛源大和尚主持庆典，与白鹿寺同时对外开放。然改建后的佛殿遭白蚁蛀蚀，又长年渗漏，佛源大和尚于1997年决定拆除重建。工程在2001年破土，基建于2005年秋完成。在农历十月初一迎来建设竣工，暨佛像开光庆典。终圆佛源老和尚重建祖庭心愿，又还资江十景“会龙栖霞”名胜景观。
栖霞寺自1988年后不断修建，现存大雄宝殿、栖霞阁、观音殿、玉佛楼、僧房等建筑，玉佛为晋朝古物。寺内有碑三块均被鉴定为文物，珍藏《大藏经》一部。
明观法师来到栖霞寺后，继承并发扬了佛源老和尚“国教同兴”的理念，对栖霞寺进行了不断的修缮，力求使之保持长久的活力。
清修山的清修寺，在南宋时期，已经在湖南省内具有一定的影响。沧水铺是古驿道，从长沙去安化、益阳、常德，走陆路，要经过沧水铺。
但是，清修寺没什么高僧，无杰出人才，所以在当时的影响力有限。到了明代，刘激就为清修寺攀亲戚攀名人，公开冒充是慧远大师创建的古寺庙，说成是净土宗的祖庭。今天看来，查无实据，纯属伪造历史。
如果要证明晋代就有清修寺，必须排考古队去挖掘。清修寺，据我目前所见的史料，最早出现在北宋中晚期时期的文人著作中。
张南轩曾过去清修寺，后人还伪托张南轩在那里修建有“小庐精舍”，这也是攀附名人捏造历史。因为，张南轩自己都没说他在那里修建有“小庐精舍”。
栖霞寺，号称为印度来华的不如密多尊者所创建，原名“宝泉寺”。不如密多尊者是禅宗二十六祖。今查无实据，纯属伪造历史。该寺很可能是在明代修建的寺庙，攀附名人，冒充建文帝逃难至栖霞寺。
龙牙寺（现属桃江），靠近常德汉寿，该寺具体创建年代需要考证。乃是曹洞宗的龙牙居遁禅师的祖庭，当时在国内具有十分大的影响。该寺历代均有高僧。
龙牙寺刚刚建造，就有人题碑写禅院记，可能是创建者乃是一厉害脚色。我个人认为，益阳历史真正在国内有影响力的寺庙当属桃江龙牙寺。
白鹿寺，该寺是否创建于唐代，裴休是否扩建该寺，仍然需要考证。该寺略有一定影响力，但是不大，主要是不出人才。
当然，我所讲的，都是指在明代之前的益阳清修寺、龙牙寺、白鹿寺。明代之后的历史，我暂时不做具体研究。
关于古代益阳历史研究，《益阳县志》的某些记载，根本不可信。估计是当时一群井底之蛙，也读了几句书，但他们不懂得怎么修史，只是被官府叫过去混一碗饭吃。把民间传说当作信史，信口雌黄。
登上山，进入栖霞寺，门上一幅对联很是醒目：晋朝古刹，沧海桑田存胜境；明代浮云，青山绿水隐名僧。大雄宝殿内金光四溢，香火旺盛，大殿左边，是一座飞檐翘角的楼阁，楼阁有牌匾“栖霞阁”，登阁而上，第一层供有如来佛、关帝爷。第二层供有泰国华侨捐赠的大玉佛。步入最高层第三层，视野随之开阔，眺望四周，穿城而过的资江，飞架南北的资江大桥，林立的高楼，车水马龙的益阳街道，都尽收眼底。走出阁来，又进观音殿，大慈大悲的观音菩萨，慈眉善眼视众生，似乎能解除所有的人痛苦，救苦救难于世间。玉佛楼，僧房等建筑古色古香。栖霞寺下，有一处古树映荫的古墓群，其中有一冢为遇缘和尚之墓。据考证，遇缘和尚系太平天国英王陈玉成之子陈三元。英王战死之后，母子逃难来到益阳，木妻霞寺出家为僧尼，圆寂于会龙山上。往南行，在苍松翠柏之中，有一座亭子，走近看叫立波亭，是为纪念益阳籍著名作家周立波而建造的。他写东北土改的长篇小说《暴风骤雨》，根据小说改编的电影，在我们那个年代家喻户晓，片中的工作组组长是于洋扮演的。
位于益阳市西南的会龙山，公园因山名。占地面积18600平方米，四周峰峦叠翠，古木参天，是一个天然的植物园，集名胜古迹和现代园林建筑于一体。公园内有木本植物52科110属157种，其中乔木54种，观赏树36种，珍贵和速生用材树种27种，并有一些古老孑遗树种。山巅有东晋古刹栖霞寺，遇缘和尚塔和北伐战争牺牲的国民革命军少将邓宝延墓，有辛亥革命老人、反北洋军阀重要将领周则范墓。公园内的八角亭、六角亭、假山等建筑别致典雅。“栖霞寺”和“会龙山公园”横额分别由当时任全国人大常委会副委员长的周谷城、全国侨联主席的张国基题写。