西方的近代结束标志:张子林书法 收藏 唐朝 颜真卿书法大全[3]

裴将军诗

浙江省博物馆藏 南宋忠义堂本颜真卿《裴将军诗》

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    传本，未署款及书写年月。行草书，诗一首。

    此帖又称《送裴将军北伐诗卷》，首见南宋留元刚《忠义堂帖》刻本。据黄本 骥《颜鲁公文集·赠裴将军案》(四库备要本)称：“裴将军，裴也。《新唐书· 李白传》：‘文宗时诏李白歌诗，裴舞剑，张旭草书，为三绝。’尝与幽州都 督孙　北伐，为奚所围，舞刀立马，上矢四集，皆迎刃而断，奚惊，引去。其事 在睿宗时，见《新唐书·突厥传》。”　

    此书帖宋以后至清历代丛刻均未收入，但为明王世贞、张应文和清王澍推崇。 今人评者优劣莫衷一是。

    《裴将军诗》今见有两种传世，一为浙江省博物馆藏南宋刻留元刚《忠义堂帖》 拓本，一为北京故宫博物院藏墨迹本。两种书写内容无异，书法体势差别很大。

    北京故宫博物院藏墨迹本，纸本。无署款及书写年月，凡21行，93字。

    评者认为墨迹本显然不是真迹。沙孟海认为《忠义堂帖》本，“风神胎息于《 曹植庙碑》，大气磅礴，正非鲁公莫办”。

颜真卿裴将军诗

释文：
裴将军大君制六合，猛将清九垓。战马若龙虎，腾陵何壮哉。将军临北荒，恒赫耀英材。剑舞躍游电，随风萦且回。登高望天山，白云正崔嵬。入阵破骄虜，威声雄震雷。一射百马倒，再射万夫开。匈奴不敢敌，相呼归去来。功成报天子，可以画麟台。

北京故宫博物院藏颜真卿《裴将军诗》墨迹临本

自书告身帖

日本中村不折氏曾藏墨迹全本

    传本，自署书于建中元年(780年)八月二十八日。楷书，纸本，告文一篇， 凡33行，计255字。日本中村不折氏书道博物馆曾藏墨迹本。

    此帖又称《自书太子少师告》，传为颜真卿所书的墨迹，后面有蔡襄、米友仁、 董其昌跋。蔡跋：“鲁公末年告身，忠贤不得而见也。莆阳蔡襄斋戒以观，至和二 年十月廿三日。”米跋：“右颜真卿自书告。绍兴九年四月七日，臣米友仁恭览、 审定。”是帖曾收入宋内府，后又曾为韩　胄、贾似道，明韩逢禧，清梁清标、安 歧以及清内府收藏，后赐与恭亲王奕　。钤有“绍兴”、“内殿秘书之印”、“安 歧之印”、“乾隆御览”、“恭亲王章”等鉴藏印。帖前有乾隆“唐颜真卿之告” 六字。后面继蔡、米之跋，又有董其昌跋：“官告世多传本，然唐时如颜平原书者 绝少。平原如此卷之奇古豪荡者又绝少。米元晖、蔡君谟既已赏鉴矣，余何容赞一 言。董其昌。”此帖《云烟过眼录》、《清河书画舫》等均曾著录，南宋留元刚刻 《忠义堂帖》拓本为所见早期刻本，后世丛帖、汇刻亦多收入。由于《告身》流传 有录，又经历代丛帖刻入及部分书画典籍著录，所以历来被人视为颜真卿真迹。但 今人曹宝麟、朱关田经过考证，各自认为此帖并非真迹。启功认为“自书己告，实 事理之难通者”(《启功论书绝句百首》之四十九首自注)。 　

日本中村不折氏曾藏墨迹本局部

请点击右键逐页下载解压密码:9610.com南宋忠义堂本  

述张长史笔法十二意

颜真卿《述张长史笔法十二意》明拓本（传）各纵28厘米 横15厘米 上海朵云轩藏

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释文：

予罢秩醴泉,特诣东洛,访金吾长史张公旭,请师笔法。长史于时在裴儆宅憩止,己一年矣。众有师张公求笔法,或有得者,皆曰神妙,仆顷在长安师事张公,竟不蒙传授,使知是道也。人或问笔法者,张公皆大笑,而对之便草书,或三纸,或五纸,皆乘兴而散,竟不复有得其言者。予自再游洛丁,相见眷然不替。仆问裴儆:“足下师敬长史,有何所得?"曰:“但得书绢素屏数本。亦偿论请笔法,惟言倍加工学临写,书法当自悟耳。”

仆自停裴儆宅,月馀,因与裴儆从长史言话散,却回长史前请曰·“仆既承九丈奖诱,日月滋深,夙夜工勤,耽溺翰墨,虽四远流扬,自未为稳,倘得闻笔法要诀,则终为师学,以冀至于能妙,岂任感戴之诚也!"长史良久不言,乃左右盼视,怫然而起。仆乃从行归于东竹林院小堂,张公乃当堂踞坐床,而命仆居乎小榻,乃曰:“书法玄微,难妄传授。非志士高人,讵可言其要妙?书之求能,且攻真草,今以授予,可须思妙。"

乃曰:“夫平谓横,子知之乎?"仆思以对曰:“尝闻长史九丈令每为一平画,皆须纵横有象。此岂非其谓乎?"长史乃笑曰:“然”。

又曰:“夫直谓纵,子知之乎?"曰:“岂不谓直者必纵之不令邪曲之谓乎?"长史曰:“然"。

又曰:“均谓间,子知之乎?"曰：“尝蒙示以间不容光之谓乎?"长史曰:“然"。

又曰:“密谓际,子知之乎?"曰:“岂不谓筑锋下笔,皆令宛成,不令其疏之谓乎?"长史曰“然"。

又曰:“锋谓末,子知之乎?"曰:“岂不谓末以成画,使其锋健之谓乎?"长史曰:“然"。

又曰:“力谓骨体,子知之乎?"曰:“岂不谓趯，笔则点画皆有筋骨,字体自然雄媚之谓乎?"长史曰:“然,'。

又曰:“轻转谓曲折,子知之乎?"曰:“岂不谓钩笔转角,折锋轻过,亦谓转角为暗过之谓乎?"长史曰:“然”。

又曰:“决谓牵掣,子知之乎?"曰:“岂不谓牵掣为撇,锐意挫锋,使不怯滞,令险峻而成,以谓之决乎?"长史曰:“然"。

又曰:“补谓不足,子知之乎?"曰:“尝闻于长史,岂不谓结构点画或有失趣者,则以别点画旁救之谓乎?"长史曰：“然"。

又曰:“损谓有余,子知之乎?"曰:“尝蒙所授,岂不谓趣长笔短,长使意气有余,画若不足之谓乎?"曰:“然"。

又曰：“巧谓布置,子知之乎?"曰：“岂不谓欲书先预想字形布置,令其平稳,或意外生体,令有异势,是之谓巧乎?"曰:“然"。

又曰:“称谓大小,子知之乎?"曰:“尝闻教授,岂不谓大字促之令小,小字展之使大,兼令茂密,所以为称乎?"长史曰:“然,子言颇皆近之矣。工若精勤,悉自当为妙笔。"

真卿前请曰:“幸蒙长史九丈传授用笔之法,敢问攻书之妙,何如得齐于古人?"张公曰:“妙在执笔,令其圆畅,勿使拘挛。其次识法,谓口传手授之诀,勿使无度,所谓笔法也。其次在于布置,不慢不越,巧使合宜。其次纸笔精佳。其次变化适怀,纵舍掣夺,咸有规矩。五者备矣,然后能齐于古人。"

曰:“敢问长史神用执笔之理,可得闻乎?"长史曰：“予传授笔法,得之于老舅彦远曰:吾昔日学书,虽功深,奈何迹不至殊妙。后问于褚河南,曰:‘用笔当须如印印泥。'思而不悟,后于江岛,遇见沙平地静,令人意悦欲书。乃偶以利锋画而书之,其劲险之状,明利媚好。自兹乃悟用笔如锥画沙,使其藏锋,画乃沉着。当其用笔,常欲使其透过纸背,此功成之极矣。真草用笔,悉如画沙,点画净媚,则其道至矣。如此则其迹可久,自然齐于古人。但思此理,以专想功用,故其点画不得妄动。子其书绅。”

予遂铭谢,逡巡再拜而退。自此得攻书之妙。于兹五年,真草自知可成矣。

平直均密，锋力转决，补损巧称为十二意。天宝五年丙戌九月颜真卿述

 附：+生平年表
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